قناة الشيخ عبدالله الغليفي رحمه الله

Во имя Аллаха, Милосердного, Милостивого. И что касается благ (которые дарует) Господь твой, то ты об этом возвещай (Коран, 44:78) Я благодарю Всевышнего Аллаха за возможность требования знаний, которую Он нам даровал. Мы черпаем эти знания из уст ученых, обучаясь у них на уроках и семинарах, что соответствует методологии пророка Мухьаммада мир ему. Эта методология передается учеными из поколения в поколение, начиная со сподвижников и до наших дней, основываясь на трех великих непогрешимых источниках: Коране, достоверной Сунне пророка и понимании праведных предшественников. Как известно, знания приобретаются у ученых, а не просто из книг, как говорили сами ученые: "Тот, у кого наставником была книга, сделает больше ошибок, чем найдет правильных мнений". Благодаря Всевышнему Аллаху, мы имели возможность получать знания у нашего шейха Абдулах1а аль-Гулайфи. С прошлого года мы, по милости Аллаха, провели шесть интенсивных семинаров и прочитали более 35 книг по вероубеждению, Сунне пророка, шариатской политике и другим темам,написанных нашими учеными или самим шейхом, с его комментариями и разъяснениями. Шейх написал более 330 книг по шариатским наукам и разъяснил нам некоторые из них на этих семинарах, делая это таким образом, каким он сам получил эти знания от своих учителей. Эти книги описаны выше на иджазе (дипломе) от Шейха

📕🕋المجلس الخامس من مجالس شرح كتاب اسم مرتكب الشرك والعذر بالجهل والرد علي بدعة الإرجاء🔴

🕋📕المجلس الثالث من مجالس شرح كتاب العذر بالجهل والرد علي فتنة الإرجاء🔵

🕋📕المجلس الثاني من مجالس شرح كتاب العذر بالجهل والرد علي بدعة الإرجاء🔵

📕✍️سؤال وجواب حول المجلس الاول من شرح كتاب الرد علي بدعة الإرجاء🕋🔴

🕋📕المجلس الأول من مجالس شرح كتاب العذر بالجهل والرد علي بدعة الإرجاء🔵

✍️ضوابط مسألة كفرالعاذر ============ 👈تعريف العاذر والمعذور والمكفر لهما 👈التفريق بين الظهور والثبوت 👈الثبوت العام الجماعى لايكون الا فى زمن التمكن وهو ملزم 👈الثبوت العينى الفرد ي غير ملزم الا لمن ظهر له وثبت عنده 👈تصور المسألة تصورا صحيحا يمنع الخلط والوهم ويقطع العذر ويمنع الجهل ✍️مسألة كفر العاذر بين غلو الخوارج وتفريط المرجئة ========================= 👈قالت الخوارج من لم يكفر الكافر فهو كافر !! هكذا باطلاق فكفرت المسلمين والعلماء الموحدين 👈وقالت المرجئة ----------------- لايكفر الكافر حتى يعتقد الكفر ويختاره ويرضى به ✍️وقال أهل السنة والجماعة وأهل العلم والتحقيق -------------------------------------------- أنه من لم يكفر الكافر الذى ثبت كفره ثبوتا يقينيا عاما بالاتفاق او بالثبوت العام الجماعى فهو كافر ومن لم يكفر الكافر بعد الثبوت العام الجماعى فى زمن التمكن فهو كافر ومن شك فيه فهو مثله واتفقوا أن ------------- 📘العقوبة والقتل لا تكون الا بعد اقامة الحجة الحدية وازالة الشبهة العلمية . 👈فالعبرة بالثبوت وليست بالظهور هذا مهم لطالب العلم فهمه جيدا حتى ينجوا من الهوى والتعصب والجهل والعناد ويوفق الى صحيح السنة ومحكم الكتاب . ✍️الدليل على كفر العاذر بعد الثبوت العام ============= 👈كفر العاذر فى حالة الثبوت العام 👈حديث الرجل الذى تزوج إمرأة أبيه 👈وحديث الأسود العنسى 👈ودليل الثبوت الفردى مع عدم الإلزام 📘حديث حذيفة 📘وحديث وليدة عبد بن زمعة وغيرها من الأدلة كثير لمن تدبر فى الوحيين وحال الصحابة رضى الله عنهم هذه اصول المسألة ومن جهلها فليسعة الصمت فالعلم قطرة كثره الجهال ✍️متى يكفر العاذر ؟ ============ 👈يَكفر الذى لم يُكفر من ثبت كُفره فى حالات :- ✍️1= من ثبت كفره فى زمن تمكن الشريعة بعد إقامة الحجة الحدية ✍️2= من رضى وإختار دين غير دين الإسلام كاليهودية والنصرانية مثلا زمن غياب الشريعة ✍️3= من خالف فى الأصل وسمى الكفر والشرك الأكبر إسلام فى حال االمناظرة وإقامة الحجة والبيان عند الإنقطاع ========= 👈وعليه ....لايكفر االعاذر فى حالة عدم الثبوت العام فى زمن تمكن الشريعة 👈ولا يكفر فى حالة الثبوت الفردى العينى لنفي الالزام هذا بالنسبة لمسألة كفر العاذر أما مسألة العذر بالجهل فلابد من الدعوة ✅✍العذر بالجهل والدعوة ======== 📘مرتكب الشرك الواجب في حقه الدعوة والاجتناب والقتل 1_ أن تدعوه برحمة ونصح وحكمة 2_ أن تجتنبه في حالة الاعراض والعناد 3_ ان ترفع امره الي القاضي المسلم لاستتابته 📌وبما اننا في زمن غياب الشريعة فالواجب هو الدعوة بالعلم والحكمة والموعظة الحسنة حتي يستفيض البلاغ وتقام الحجة وتزال الشبهة ويرفع الالتباس وهذا محل اتفاق بين من يعذر ومن لا يعذر 📍فعلى الدعاة وطلبة العلم الانشغال بدعوة الناس الي التوحيد وتحذيرهم من الشرك وطريق المشركين . 📌ثم أعلم رحمك الله أن مسألة العذر مسألة سهلة وبسيطة كثرها الجهال بعدم التفريق بين = الاسم بالوصف والظهور 1- والحكم بالظهورومعرفة الحال عدم الالزام 2- والعقوبة من الثبوت العام الجماعي 3- واحكام الدنيا 4- واحكام الاخرة 5- وزمن تحكيم الشريعة 6- وزمن غيابهامثل واقعنا الأن 7- والتكفير المطلق 8- وتكفير المعين 9- وحكم الدار 10- وحكم الأفراد 11- ودار الكفر الأصلى 12- ودار كفر الردة 13- والحجة الرسالية 14- والحجة والحدية 15- والحجة الحكمية ✍ أما متى يكفر العاذر ؟ ==== يَكفُر الذى لم يُكَفِر من ثبت كُفره فى حالات :- 1= من ثبت كفره فى زمن تمكن الشريعة بعد إقامة الحجة الحدية 2= من رضى وإختار دين غير دين الإسلام كاليهودية والنصرانية مثلا زمن غياب الشريعة 3= من خالف فى الأصل وسمى الكفر والشرك الأكبر إسلام فى حال االمناظرة وإقامة الحجة والبيان عند الإنقطاع ========= وعليه ....لايكفر االعاذر فى حالة عدم الثبوت العام فى زمن تمكن الشريعة ولا يكفر فى حالة الثبوت الفردى العينى بمعرفة الحال لنفى الإلزام من كتاب (التوضيح والبيان لكفر العاذر ومن لم يكفر الكافر ) 📌هذه أصول مسالة العذر بالجهل وكفرالعاذر فمن لم يضبطها ويحققها يضل وينحرف إما الى الغلو فى التكفير والتوقف والتبين واما الى الارجاء والتجهم 📌وقد فصلت ذلك فى عدة كتب منها ========= العذر بالجهل اسماء واحكام ومنها اسم مرتكب الشرك الاكبر فى الوحيين وعند الصحابة رضى الله عنهم ومنها العذر بالجهل بين ضبط السلف واضطراب الخلف ومنها العذر بالجهل قواعد وأصول ومنها المسألة الثانية من كتاب التنبيهات المختصرة

🔴🕋كتاب العذر بالجهل والرد علي بدعة الإرجاء 🔵✍️عبد الله الغليفي رحمه الله