قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه التّعليق على كتاب. 📚 شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي. 🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي ⏳الأيام(السبت الأحد ، الثلاثاء الأربعاء) في حدود السابعة والخامسةوأربعين دقيقة  ليلا بتوقيت مكّة السادسة والخامسة وأربعين دقيقة ليلا بتوقيت السودان . البثّ المباشر عبر قناة الشيخ https://t.me/alhekmahwalather * تنبيه: - روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير. 📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه: https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk 📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.

منقول....... قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: إنما على الناس اتباع الآثار عن رسول الله ﷺ ومعرفة صحيحها من سقيمها، ثم يتبعها إذا لم يكن لها مخالف، ثم بعد ذلك قول أصحاب رسول الله ﷺ الأكابر، وأئمة الهدى يُتبعون على ما قالوا، وأصحاب النبي ﷺ كذلك لا يُخالَفون، إذا لم يكن قول بعضهم لبعض مخالفا، فإذا اختلفوا نظر في الكتاب، بأي قولهم كان أشبه بالكتاب أخذ به، أو كان أشبه بقول رسول الله ﷺ أخذ به، فإن لم يأت عن النبي ﷺ ولا عن أحد من أصحاب النبي ﷺ نظر في قول التابعين، فأي قولهم كان أشبه بالكتاب والسنة أخذ به، وترك ما أحدث الناس بعدهم. طبقات الحنابلة (٢/ ١٥ - ١٦).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي إن طبعة كتابي (الموسوعة الكبرى في أخطاء بعض المصلين والمساجد والأئمة والمؤذنين) ثلاث مجلدات ، قد نفدت. والحاجة إليه ماسة فقمت باختصاره وجعله في مجلد واحد بدلا من ثلاثة ؛ ليسهل توزيعه ونقله وانتشاره وجعلت الأصل كمرجع له لمن أراد الاستزادة والوقوف على الأدلة والأقوال. وأريد طباعته مختصرا ، فلو بحثت لي عمن يدعمنا في طباعته. فإن في ذلك إن شاء الله خيرا عظيما ونفعا عميما. فالكتاب قد أثنى عليه علماء وطلبة علم لما فيه من التنبيه على أكثر الأخطاء الشائعة المنتشرة في بلدان المسلمين. فلله الحمد والمنة. ساهموا معنا في طباعته شكر الله سعيك وأسعدك في الدارين وتقبل الله منا ومنك. انشروه بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.

⛔️التفويض بين الإيمان والكفران⛔️ كل بلد تسقط فيه الشريعة الربانية سيسقط لا محالة ولن ينفعه جيش ولا شعب ولا رئيس. تفوضوهم ليحكموك بالديمقراطية والدولة المدنية أم بالإسلام؟ انتبه لا تكن مقرا للكفر البواح ولا معينا عليه ولا مقررا له، ولا تقدم دنياك وسلامتها على دينك وسلامته وعزته فتكون من الخاسرين. اشترطوا عليهم الشريعة الربانية لا الكيزانية وطالبوهم بقيادة البلاد بها ؛ لتروا حقيقة المسألة وفي أي خندق أنت. المؤمن لا يقف إلا مع من يقوده بكتاب الله وسنة رسوله على سبيل المؤمنين بلا تجزئة ولا إيمان ببعض الكتاب وكفر ببعضه لا بوطنيات ولا تراب ولا عرقيات ولا قبليات ولا علمانية ولا ديمقراطية ولا دولة مدنية بل فقط وفقط فقط بكتاب الله وسنة رسوله على سبيل المؤمنين لا شيء غير ذلك. هذا خيار المؤمن الوحيد إن كان يريد البقاء والمحافظة على إيمانه وإلا فما هو من المؤمنين وإن صلى وصام وحج كل عام وبر والديه ووصل المساكين والأرحام وإن أقسم أنه مؤمن أو ناداه الناس بذلك هكذا قال ربنا سبحانه ﷻ. قال الله تعالى:(وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِینَ ۝ یُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَمَا یَخۡدَعُونَ إِلَّاۤ أَنفُسَهُمۡ وَمَا یَشۡعُرُونَ) [سورة البقرة 8 - 9]. وقال تعالى:(فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ حَرَجࣰا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَیُسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمࣰا) [سورة النساء 65]. وقال تعالى:(وَیَقُولُونَ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعۡنَا ثُمَّ یَتَوَلَّىٰ فَرِیقࣱ مِّنۡهُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَۚ وَمَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ ۝ وَإِذَا دُعُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَهُمۡ إِذَا فَرِیقࣱ مِّنۡهُم مُّعۡرِضُونَ ۝ وَإِن یَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ یَأۡتُوۤا۟ إِلَیۡهِ مُذۡعِنِینَ ۝ أَفِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ٱرۡتَابُوۤا۟ أَمۡ یَخَافُونَ أَن یَحِیفَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمۡ وَرَسُولُهُۥۚ بَلۡ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ۝ إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذَا دُعُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَهُمۡ أَن یَقُولُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ۝ وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَیَخۡشَ ٱللَّهَ وَیَتَّقۡهِ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡفَاۤىِٕزُونَ ۝ ۞ وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَىِٕنۡ أَمَرۡتَهُمۡ لَیَخۡرُجُنَّۖ قُل لَّا تُقۡسِمُوا۟ۖ طَاعَةࣱ مَّعۡرُوفَةٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ۝ قُلۡ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّمَا عَلَیۡهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَیۡكُم مَّا حُمِّلۡتُمۡۖ وَإِن تُطِیعُوهُ تَهۡتَدُوا۟ۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَـٰغُ ٱلۡمُبِینُ) [سورة النور 47 - 54].

🔖 موعدكم اليوم  إن شاء اللّه التّعليق على كتاب. 📚 شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي. 🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي ⏳الأيام(السبت الأحد ، الثلاثاء الأربعاء) في حدود السابعة والخامسةوأربعين دقيقة  ليلا بتوقيت مكّة السادسة والخامسة وأربعين دقيقة ليلا بتوقيت السودان . البثّ المباشر عبر قناة الشيخ https://t.me/alhekmahwalather * تنبيه: - روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير. 📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه: https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk 📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا إذا سهى إمام في الصلاة ثم أحدث واستخلفه واحد من المأمومين ، هل على من استخلفه أداء سجود السهو أم يسقط عنه؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طالما أن السهو قد حصل وعُلِم فنعم على الإمام المستخلف أن يسجد بالجماعة للسهو. والله أعلم.

شروط الحاكم وطريقة إدارة الدولة المسلمة: 1- أن يكون الحاكم العام : رجلا ، مسلما ، كامل الأهلية بما يؤهله علما وعملا أن يقوم بتكاليف الحكم وسياسة الدنيا بالدين بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ على سبيل المؤمنين ، وأن يكون حرا ، قرشيا. وشرط القرشية يسقط عند التعذر أو حصول وتحقق التغلب بالقوة من غير قرشي بشرط أن يقود الأمة بكتاب الله تعالى. 2- لا يجوز مطلقا أن يتولي أحد من الكافرين ولا مَن عُلم نفاقُه شيئا مِن إدارة شؤون الدولة ولا مفاصلها لا إمارة ولا وزارة ولا ما يكون له فيه أدنى سلطان على المؤمنين في شؤون حياتهم. 3-أن يكون اقتصاد الدولة مجتنبا تماما للربا بكل أنواعه وللحرام بكل أشكاله سواء في الداخل أو المعاملات الخارجية مع الدول والأفراد. 4- أن تكون عقيدة الجند والجيش القتال في سبيل الله لا في سبيل الجاهلية قبلية كانت أو ترابا ووطنا أو علمانية أو جمهورية ديمقراطية ولا لكرسي ولا رياسة ولا ملك ولا جماعة وحزب جاهلي. 5- أن يجاهد في سبيل الله لنشر الإسلام ورفع ظلم الجاهلية عن العباد والبلاد حتى تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى. 6- العمل على منع الأمة المسلمة وصيانتها من الأفكار المضللة والعقائد الفاسدة من مكتوب ومسموع ومرئي وإزالة ذلك رغبة أو رهبة ولو بهدمها وتحريقها وسجن وتعزير حملتها ونَقَلَتها والمروجين لها. 7- الحيلولة التامة العامة دون كل يكون سببا ولو بعد حين في نشر الفحشاء والشحناء والمنكر في بلاد المسلمين. 8- قسمة المال في الرعية بما أمر به الشارع الحكيم من العدل. 9- عدم التسوية بين المسلمين والمجرمين والكافرين ، ولا الأبرار والفجار ، ولا المتقين بالمفسدين. 10- إنزال الناس منازلهم بالعدل والإنصاف فليس الذكر كالأنثى ، ولا نهضم حقا للأنثى ، بل يعطى كل ذي حق حقه بحكم الشرع المطهر. 11- فض النزعات إنما يكون بالكتاب والسنة على سبيل المؤمنين ، فعلى هذا تقوم المحاكم وبهذا فقط تُدار القضايا وتُفض النزاعات. 12- العهود والمواثيق (أمانا أو عهدا أو هدنة أو ذمة) شرطها الأساس أن تعظم فيها حرمات الله تعالى وإلا كانت باطلة وإن كانت مائة شرط. 13- غير المسلمين في بلاد المسلمين إذا التزموا بما أمر الله به في هاتين الآيتين فلهم حق البر والقسط كما قال تعالى: (لَّا یَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِینَ لَمۡ یُقَـٰتِلُوكُمۡ فِی ٱلدِّینِ وَلَمۡ یُخۡرِجُوكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ ۝ إِنَّمَا یَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِینَ قَـٰتَلُوكُمۡ فِی ٱلدِّینِ وَأَخۡرَجُوكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ وَظَـٰهَرُوا۟ عَلَىٰۤ إِخۡرَاجِكُمۡ أَن تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَن یَتَوَلَّهُمۡ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ) [سورة الممتحنة 8 - 9]. وبعد أن تكون كلمة الله هي العليا فإنا نُمضي لهم ما أمر الله به في هذه الآيات مع الشهادة عليهم بعدم الإيمان وحبوط الأعمال ، كما قال الله تعالى: (سَمَّـٰعُونَ لِلۡكَذِبِ أَكَّـٰلُونَ لِلسُّحۡتِۚ فَإِن جَاۤءُوكَ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُمۡ أَوۡ أَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡۖ وَإِن تُعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ فَلَن یَضُرُّوكَ شَیۡـࣰٔاۖ وَإِنۡ حَكَمۡتَ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ ۝ وَكَیۡفَ یُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوۡرَىٰةُ فِیهَا حُكۡمُ ٱللَّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوۡنَ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَۚ وَمَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ ۝ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَىٰةَ فِیهَا هُدࣰى وَنُورࣱۚ یَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِیُّونَ ٱلَّذِینَ أَسۡلَمُوا۟ لِلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّـٰنِیُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُوا۟ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَیۡهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخۡشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۚ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ) [سورة المائدة 42 - 44]. وليس لهم أن يظهروا كفرهم ولا شعائر دينهم في بلاد المسلمين ، ولا أن ينشروا الفحشاء ولا المنكر ، وليس لهم أن يستعلنوا بذلك مما يكون سببا لإفساد المسلمين والمسلمات بألبسة وتقليعات ونحو ذلك. وللحديث بقية إن شاء الله. وكتبه: أبو عبدالله الصادق بن عبدالله الهاشمي.

س/السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا شيخ بارك الله فيكم ماصحة حديث إن الرجل من أهل الجنة يعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والشهوة والجماع؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. زبير سجوال قال الإمام الترمذي في سننه :«2732» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْجِمَاعِ)). قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ: ((يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ)). وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ.

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتابك: فتنة العصر التشريع ما القصد بفتنة في هذا السياق، أي الكفر؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما ابتلي به العباد بين أن يصرفوا هذا الحق والعبادة (التشريع) لله فينجوا ويؤمنوا ، وبين أن يتنكروا له فيكفروا ويهلكوا.