قناة الشيخ عبدالله الغليفي رحمه الله
Відкрити в Telegram
1 582
Підписники
+224 години
+67 днів
+230 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+23
в 0 каналах
червень '26
+65
в 1 каналах
Get PRO
травень '26
+62
в 2 каналах
Get PRO
квітень '26
+66
в 3 каналах
Get PRO
березень '26
+43
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+65
в 2 каналах
Get PRO
січень '26
+54
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+43
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+61
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '25
+60
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+49
в 1 каналах
Get PRO
серпень '25
+64
в 2 каналах
Get PRO
липень '25
+66
в 3 каналах
Get PRO
червень '25
+56
в 1 каналах
Get PRO
травень '25
+162
в 6 каналах
Get PRO
квітень '25
+72
в 2 каналах
Get PRO
березень '25
+74
в 1 каналах
Get PRO
лютий '25
+82
в 1 каналах
Get PRO
січень '25
+97
в 1 каналах
Get PRO
грудень '24
+233
в 12 каналах
Get PRO
листопад '24
+101
в 4 каналах
Get PRO
жовтень '24
+138
в 5 каналах
Get PRO
вересень '24
+90
в 1 каналах
Get PRO
серпень '24
+127
в 3 каналах
Get PRO
липень '24
+96
в 2 каналах
Get PRO
червень '24
+67
в 2 каналах
Get PRO
травень '24
+130
в 8 каналах
Get PRO
квітень '24
+149
в 3 каналах
Get PRO
березень '24
+128
в 3 каналах
Get PRO
лютий '24
+164
в 8 каналах
Get PRO
січень '24
+57
в 1 каналах
Get PRO
грудень '23
+79
в 4 каналах
Get PRO
листопад '23
+98
в 3 каналах
Get PRO
жовтень '23
+260
в 7 каналах
Get PRO
вересень '23
+70
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+56
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+73
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+86
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+64
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+51
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+74
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+253
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+69
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+55
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+56
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+48
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+70
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+31
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+42
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+46
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+40
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+25
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+36
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+44
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+38
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+41
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+67
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+52
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+43
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+56
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+73
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+91
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+54
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+429
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 09 липня | +1 | |||
| 08 липня | +4 | |||
| 07 липня | +3 | |||
| 06 липня | +2 | |||
| 05 липня | +1 | |||
| 04 липня | +6 | |||
| 03 липня | +1 | |||
| 02 липня | +3 | |||
| 01 липня | +2 |
Дописи каналу
زاوية هادئة لتدبر آيات الله بعيداً عن صخب الحياة.
نقتطف من بستان القرآن ما يداوي جراح القلوب ويجدد نور اليقين.
https://t.me/tfahalarwh
| 2 | 🔴✍️كيف نرد علي من يقول بالتبرك بأثار الصالحين الأحياء والأموات ودعاء الله عند القبور وصدور ذلك من بعض أهل العلم ⁉️ | 166 |
| 3 | اخر_الزمر_واول_غافر_تهجد_رمضان_1439_1.mp4 | 180 |
| 4 | 🕌🎤قراءة من صلاة التراويح والقيام لسورتي الزمر وغافر 🕌 | 1 |
| 5 | 📣بث مباشر الأن بعد صلاة الفجر للمجلس الثلاثون من كتاب الداء والدواء 🎤 | 1 |
| 6 | اخر_الزمر_واول_غافر_تهجد_رمضان_1439_1.mp4 | 33 |
| 7 | 📣بث مباشر للمجلس الثامن والعشرون من كتاب الداء والدواء 🎤 | 219 |
| 8 | 📕الوقفة الرابعة عشر مع وصايا لقمان 🟥
🟢 ﴿وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18)﴾🟩
✍️والمقصود في المرح ؛ الكِبر على الحق والتعاظم على الخلق وليس المقصود فيه السرور او الضحك
🔺 ولا تَلْوِ شدقك إذا ذُكِرَ الرجل عندك كأنك تحتقره
📕{ الصّعر: هو الميل، وأصله داء يصيب البعير فيلوي عنقه ويطلق على المتكبر لأنه يميل عنقه تكبرا عن الناس .
✍️لا يكفي أن تشعر بالتواضع في داخلك حتى تتأكد من طرد ملامح الكبْر من مظهرك.
📕7-النهي .. عن التجبر والتبختر في المشية . }
✍️ لا تتكبر . ( الناس أكبر من كبريائك) ؛ والله أكبر”
📕: تصعير الخدّ: التجبر والتكبر على الناس ومحقرتهم.
🟩 مرحاً :لا تمشِ بين الناس مشية الخيلاء والتكبر والغرور.امشِ بسكينة ووقار وتواضع.
🟦 المختال: هو الشخص المعجب بنفسه في مشيته وتصرفاته.
🟥الفخور: هو الشخص الذي يتكبر على الناس ويعدّد ميزاته تفاخراً عليهم.
🕋وفى صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله ﷺ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ».
✍️ ووضح النبي ﷺ الكبر في نفس الحديث فقال: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ» (وبطر الحق يعني: رفض الحق وتكذيبه، وغمط الناس يعني: احتقارهم وازدرائهم).
🟩وفى الصحيحين عن حارثة بن وهب الخزاعى قال رسول الله ﷺ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَاعِفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ». | 231 |
| 9 | 🕋✍️_الوقفة_الرابعة_عشر_مع_وصايا_لقمان_📕_النهي_عن_الكبر_ومنع_ميراث.m4a | 181 |
| 10 |  Немає тексту... | 192 |
| 11 | https://zad-academy.com/ar/registration?utm_source=ppup | 204 |
| 12 | 📕السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم
⁉️بعض الإخوان عليهم تجنيد إجباري عند الطواغيت و الإخوة لكي يتهربوا من التجنيد يأكلون كثيرا ليزداد أوزانهم لأنهم إذا تجاوزوا وزنا محددا يعفى عنهم الخدمة و الإخوة يعملون رياضة ثقيلة مع الأكل الكثير بسبب ذلك هل هذا يجوز ؟ لأنهم يخافون أن الأكل فوق الشبع حرام📍
✍️ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
✍️هذه اسباب مشروعة لدفع مفسدة
✍️ومفسدة التجنيد للطاغوت اكبر من مفسدة زيادة الوزن
✍️فتقدم مفسدة زيادة الوزن الصغري
لدفع مفسدة الجيش الكبري
👈وهكذا الموازنة بين المصالح والمفاسد ومقاصد الشريعة
📕 ويمكن الاستفادة من زيادة الوزن بالرياضة وتقوية الجسم مع استحضار النية في الأكل والشرب من باب الإعداد لقتال الكفار والجهاد في سبيل الله
🟢 فتكون قد جمعت بين الحسنيين
👈الهروب من خدمة الطاغوت
👈والأعداد وبناء الجسم القوي للجهاد
🟣 والأعمال بالنيات | 265 |
| 13 | 📕الفرق بين القصاب ( الجزار ) موظف من قبل الدولة فهذا لابد من أن تتوفر فيه شروط الصحة وبين الجزار الذي يعمل لنفسه لابد ان يظهر منه كفر وشرك ثابت⁉️ | 224 |
| 14 | 🔴قرية فيها مظاهر الشرك والبدع ظاهرة ، هل يحكم علي أهلها والمعين فيها بالكفر والردة ⁉️ | 341 |
| 15 | 🕋الوقفة_الثالثة_عشر_مع_وصايا_لقمان_🕌_واصبر_علي_ما_أصابك_🕌.m4a | 372 |
| 16 | ✍️📚 هل ظهور الشرك في المجتمع المسلم دليلاً علي كفر المعين وردة المجتمع ⁉️ | 399 |
| 17 | 🟥✍️الوقفة الثانية عشر مع وصايا لقمان 🟦
🕋 {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ } 🟩
✍️الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر سبب خيرية هذه الأمة بين الأمم (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ) فيه دلالة على استمرارية الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ،ليس مرة أو مرتين أو عشر بل هو مستمر طاعة لله وتقواه حتى وإن لم يكن ثَم منكر فثم أمر بمعروف تذكير وتحذير وهو من صفات أهل الإيمان
قَالَ اللَّهُ سبحانه وتعالى فِي صِفَةِ الْمُؤْمِنِينَ: ﴿يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾
🟦✍️ ضوابط إنكار المنكر
🔻النية الصالحة بقصد الإصلاح وليس التعيير والتشهير
🔹العلم القطعى أنه منكر وليس مما يجوز الخلاف فيه بل عنده علم أن هذا منكر فى دين الله
🔻أن ينكر بلين وحكمة وفقه حتى لا يسبب منكراً أكبر منه موازناً بين المصالح والمفاسد ،وأن دفع المفاسد مقدم على جلب المصالح
🟥✍️درجات إنكار المنكر
ثلاثة درجات على حسب القدرة والاستطاعة
👈باليد: (لمن لديه السلطة والقدرة الفعلية)
👈باللسان: (بالنصح والموعظة الحسنة لكل مسلم)
👈بالقلب: (وهو إنكار القلب وكرهه للمنكر وهذا أضعف الإيمان).كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله فى صحيح مسلم (من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه؛ وذلك أضعف الإيمان)
📕✍️وفى صحيح البخارى رحمه الله عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضى الله عنهما : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَثَلُ الْقائم علي حُدُودِ اللَّهِ وَالْمُدَاهِنِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ رَكِبُوا فِي السَّفِينَةِ، فَاسْتَهَمُوا عَلَيْهَا، فَرَكِبَ قَوْمٌ عُلُوَّهَا وَرَكِبَ قَوْمٌ سُفْلَهَا، وَكَانُوا إِذَا اسْتَقَوْا آذَوْهُمْ وَأَصَابُوهُمْ بِالْمَاءِ، فَقَالُوا: إِنَّكُمْ قَدْ آذَيْتُمُونَا مِمَّا تَمُرُّونَ عَلَيْنَا، فَأَعْطَوْا رَجُلا فَأْسًا فَنَقَبَ عِنْدَهُمْ نَقْبًا، قَالُوا: مَا هَذَا الَّذِي تَصْنَعُونَ؟ قَالُوا: تَأَذَّيْتُمْ بِنَا فَنَنْقُبُ عِنْدَنَا نَقْبًا نَسْتَقِي مِنْهُ، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ، هَلَكُوا وَأَهْلَكُوا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ، نَجَوْا وَنَجَوْا».
⬛️ قال أبو العالية الرياحى رضى الله عنه («مَن أمَر بعبادة الله، ونَهى عن عبادة الأوثان؛ فقد أمر بالمعروف ونهى عن المنكر»
🟥وقال سعيد بن جبير رضى الله عنه (في قوله: {وأْمُرْ بِالمَعْرُوفِ} يعني: بالتوحيد، {وانه عَنِ المُنْكَرِ} يعني: عن الشرك»
📕قال القرطبى رحمه الله أخصُّ أوصاف المؤمنين والمؤمنات: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: قال الله: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾
🟦ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببٌ لوقوع العذاب والبلاء:
✍️• عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أنه قال في خطبة خطبها: أيها الناس، إنكم تقرأون هذه الآية وتؤولونها على خلاف تأويلها، ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ﴾ وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه -والظلم درجات، أعلاه الشرك بالله، فتارك الصلاة ظالم، ومن يأتي العرافين والكهنة ظالم، وآكل الربا ومن يعمل المعاصي ظالم، والزاني ظالم، وآخذ الرشوة ظالم، والمجاهر بالفسق والمعاصي ظالم- أوشك الله أن يعمهم بعقابٍ من عنده) والحديث صحيح موقوف وله حكم الرفع
🟩✍️سُئل حذيفة رضي الله عنه عن ميت الأحياء، فقال: الذي لا ينكر المنكر بيده، ولا بلسانه، ولا بقلبه.
🟦· عن شجاع بن الوليد قال: قال أبي: كنتُ أخرجُ مع سفيان الثوري رحمه الله، فما يكاد لسانه يفتر عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ذاهبًا وراجعًا.
🟢·الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر مُعرَّض للأذى من شياطين الإنس والجن:
•🟥 قال أويس القرني: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يدعا للمؤمن صديقًا.
🕋· قال الإمام الشاطبي: نأمرهم بالمعروف فيشتمون أعراضنا، ويجدون على ذلك أعوانًا من الفاسقين حتى والله لقد رموني بالعظائم، وأيم الله، لا أدع أن أقوم فيهم بحقه.
🟩🕋لكم الله ياشباب 🔴 | 484 |
| 18 | 🔴الوقفة_الثانية_عشر_مع_وصايا_لقمان.m4a | 377 |
| 19 | 🔴✍️كيف نرد علي المرجئة في قولهم ان الحاكم الذي بحكم بغير شرع الله لا يكفر لأنه لا ينسب المخالفة لله ⁉️⁉️ | 361 |
| 20 | 📕🕋حكم التهنئة بالعام الهجري ⁉️
✍️إن التهنئة بالعام الجديد لم تكُن معروفةً عند السَّلف، لكنْ لمَّا شاعتْ في الأزمنة المتأخِّرةِ وسُئل العلماءُ المعاصِرون عنها، اختَلَفوا في حُكمها على أقوال:
📕فمِنهم مَن منعها مطلقًا، ومنهم مَن أجازها وعدَّها من الأمورِ العادية لا التعبديَّة، ومنهم مَن قال: لا تَبتدئ التهنئة، ولا بأس بأن تردَّ على مَن هنَّأك وتدعوَ له بأنْ يكون عامُه الجديدُ عامَ خيرٍ وبركةٍ.
والنَّاظر إلى هذه المسألةِ يَجِد أنَّ القول بالمَنْع يتأيَّد من عِدَّة وجوهٍ؛ فمن ذلك:
1- 📕 أنَّها تهنئةٌ بيومٍ معيَّن في السَّنة يعود كلَّ عام، فالتهنئةُ به تُلحِقه بالأعياد، وقد نُهينا أن يكونَ لنا عيدٌ غير الفِطر والأضحى؛ فتُمنع التهنئةُ من هذه الجِهة.
🔴2- أنَّ فيها تشبُّهًا باليهودِ والنصارى، وقد أُمِرْنا بمخالفتِهم؛ أمَّا اليهود فيُهنِّئ بعضُهم برأس السَّنة العِبريَّة، التي تبدأ بشهرِ (تشري)، وهو أوَّل الشُّهور عند اليهود، ويحرُم العملُ فيه كما يحرُم يوم السَّبت. وأمَّا النصارى فيُهنِّئ بعضُهم البعض برأسِ السَّنة
الميلاديَّة.
🟢3- أنَّ فيها تشبُّهًا بالمجوسِ ومُشرِكي العرب؛ أمَّا المجوس فيُهنِّئ بعضُهم البعض في عيد النيروز، وهو أوَّل أيَّام السَّنة عندهم، ومعنى (نيروز): اليوم الجديد. وأمَّا العرَب في الجاهليَّة، فقد كانوا يُهنِّئون ملوكَهم في اليومِ الأوَّل من محرَّم، كما ذكَر ذلك القزوينيُّ في كتابه ((عجائب المخلوقات)) (ص: 67).
🟣4- أنَّ القولَ بـجواز التهنئةِ بأوَّل العامِ الهجريِّ الجديد يَفتحُ البابَ على مِصراعيه للتهنئةِ بأوَّل العام الدِّراسي، وبيومِ الاستقلال، وما شابَه ذلك، ممَّا لا يقولُ به بعضُ مَن أجاز التهنئةَ بأوَّل العام، بل إنَّ القول بـجواز التهنئةِ بهذه المناسباتِ - مع كونِه خَطأً - أَوْلى؛ حيثُ لم يكُن موجِبُها منعقدًا في زمن الصَّحابة رضي الله عنهم، بخِلافِ رأسِ السَّنة.
✍️5- أنَّه يَفتَحُ بابَ التهنئة بالعام الميلادي؛ لأنَّ أكثرَ الدُّول الإسلاميَّة اليوم -للأسف - تبتدئ عامَها الجديدَ بعامِ ميلادِ المسيح عليه السلام - زعموا -، وتهنئتهم بعضهم بعضًا في هذه الحالة ليس لكونِه عِيدًا للنصارى، بل لأنَّه يُمثِّل العامَ الجديد بالنِّسبة لهم؛ فمَن أجاز التهنئة لغيرِهم بعامِه الجديدِ، يَلزَمه إباحةُ التهنئةِ لهم بعامهم الجديد.
🕋6- أنَّ القول بجوازِ التَّهنئة يُفضي إلى التوسُّع فيها؛ فتكثُر رسائلُ الجوَّال، وبطاقات التهنئة (المعايدة)، وعلى صفحاتِ وسائلِ التواصل، وربَّما صاحَبَ ذلك زياراتٌ للتهنئة، واحتفالاتٌ، وعُطَل رسميَّة، كما هو حاصلٌ في بعض الدول، وليس لِمَن أجاز التهنئةَ بأوَّل العام الهجري الجديد وعدَّها من العاداتِ حُجَّةٌ في مَنْع هذا إذا اعتادَه الناسُ وأصبَحَ عِندَهم من العادات؛ فسَدُّ هذا البابِ أَوْلى.
📚7- أنَّ التهنئةَ بالعام الهجري الجديدَ لا معنَى لها أصلًا؛ إذ الأصلُ في معنى التهنئة: تجدُّد نِعمة، أو دَفْع نِقمة؛ فأيُّ نِعمة حصَلَت بانتهاءِ عامٍ هِجري؟! والأَوْلى هو الاعتبارُ بذَهابِ الأعمار، ونَقصِ الآجال.
✍️وعليه؛ فالقول بالمنع أَوْلى وأحْرى، وإنْ بدَأَك أحدٌ بالتَّهنئة، فالأَوْلى نُصحُه وتعليمُه؛ لأنَّ ردَّ التهنئةِ فيه نوعُ إقرار له، وقياسها على التحيَّة قياسٌ مع الفارق!
وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّد، وعلى آلِه وصَحْبِه وسلَّم. | 494 |
