قناة الشيخ عبدالله الغليفي رحمه الله
الذهاب إلى القناة على Telegram
@Algolayfi_bot بوت للاسئلة للشيخ
إظهار المزيد1 582
المشتركون
+124 ساعات
+27 أيام
+1430 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+29
في 0 قنوات
مايو '26
+62
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+66
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '26
+43
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+65
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '26
+54
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+43
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+61
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+60
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+49
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+64
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+66
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+56
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '25
+162
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+72
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '25
+74
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+82
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '25
+97
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+233
في 12 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+101
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+138
في 5 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+90
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+127
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+96
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+67
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '24
+130
في 8 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+149
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '24
+128
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+164
في 8 قنوات
Get PRO
يناير '24
+57
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+79
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+98
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+260
في 7 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+70
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+56
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+73
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+86
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+64
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+51
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+74
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+253
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+69
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+55
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+56
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+48
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+70
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+31
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+42
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+46
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+40
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+25
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+36
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+44
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+38
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+41
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+67
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+52
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+43
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+56
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+73
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+91
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+54
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+429
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 12 يونيو | +2 | |||
| 11 يونيو | +2 | |||
| 10 يونيو | +4 | |||
| 09 يونيو | +2 | |||
| 08 يونيو | +2 | |||
| 07 يونيو | +2 | |||
| 06 يونيو | +1 | |||
| 05 يونيو | +4 | |||
| 04 يونيو | +1 | |||
| 03 يونيو | +5 | |||
| 02 يونيو | +2 | |||
| 01 يونيو | +2 |
منشورات القناة
🟥✍️الوقفة الحادية عشر مع وصايا لقمان 🟦
🕋 ( يابُني أقم الصلاة ) 🟩
✍️﴿ يا بُنيَّ… ﴾ افتح قلب من تخاطب قبل أن تفتح عقله.. فإذا فُتح القلب صار الطريق سالكاً إلى العقل
🔺أجمل نداء لأعظم عبادة .
🟢«{أَقِمِ الصَّلَاةَ}: لأن الصّلاة عماد الدين والركن الأول بعد الشهادة، فهي لا تسقط بأي حال عن المؤمن مهما كان حاله ولو كان مريضاً أو على سفر،»
⬛️والصلاة هى الصلة بينك وبين الله فمن ترك الصلاة قطع صلته بالله وحكم الله ورسوله عليه بالكفر والخروج من الإسلام
📕قال النبي -صلى الله عليه وسلم-فى المسند وعند ابى داود والترمذى وصحيح بن خزيمة بسند صحيح “(مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عَشْر، وفرقوا بينهم في المضاجع)
📘إن لقمان لم يكتفِ بقول البعض لأبنائه: ياولدي صلّ مكتفيا برؤيته في المسجد وإنما أوصاه بإقامتها: (يابنيّ أقم الصلاة) فى وقتها بحدودها وخشوعها وفروضها وواجباتها وسننها
🟦أوصى لقمان الحكيم ابنه بإقامة الصلاة لتثبيت إيمانه، وترسيخ صلته بالله عز وجل، ولأنها السند الأساسي الذي يعينه على أداء العبادات الشاقة، مثل: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
🔴إقامة الصلاة؛ هذه العبادة التي إذا أقيمت كما وجبت إقامتها جعلت العبد يستقيم ظاهرا وباطنا
🟦معنى إقامة الصلاة هو أداء الصلاة في جماعة والسعي عند سماع الآذان إلى المسجد و إحسان_الوضوء وأن تساوي بين الصفوف، وتسد الفرج، وتتابع وراء الإمام وتأمن خلفه.
🟩واختار الله كلمة أقم بدلاً من صل لإتمام أركانها والمحافظة على أوقاتها بخشوع وحضور قلب بدلاً من حركات بدنية لا روح فيها
👈وإقامة الصلاة: أداؤها في أوقاتها مع المداومة عليها، أما " صَلِّ ": يعني صليها حتى لو متأخراً
⬛️«لماذا لم يأت بذكر الزكاة مع العلم أن كل الآيات تقرن إقامة الصّلاة بالزكاة؟⁉️
👈السبب في عدم ذكر الزكاة:
1 - لأن ابنه لا زال في سن قبل البلوغ، والزكاة يُكلف بها العبد بعد سن البلوغ.
2 - الزكاة تقع على ذمة لقمان في هذه الحالة.»
🕌✍️نصيحة إلى الذين يصلون جلوساً
من استطاع الصلاة قائماً فى صلاة الفريضة وصلى جالساً فصلاته باطلة لا تقبل ووقع في كبيرة وعرض نفسه لغضب الله وعذابه ،
ومن صلى صلاة النافلة (السنة) جالساً باختياره فصلاته صحيحة ولكن أجره يكون نصف أجر القائم.
🟩 ويجلس متربعاً على مقعدته (إليتيه ) لحديث أمنا عائشة رضى الله عنها فى صحيح بن خزيمة وصحيح بن حبان وسنن النسائي وسنن الدارقطني (- رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي مُتربِّعًا) فهذه السنة فى الصلاة قاعداً
| 2 | 🔴الوقفة_الحادية_عشر_مع_وصايا_لقمان_يا_بني_أقم_الصلاة_📕.m4a | 57 |
| 3 | 🔴ثانياً: إذا كان صواباً وهو الصحيح: أن هذا كان صواباً من الإمام أحمد من باب ضبط السنة وألفاظ السنة في مسألة القرآن، فهذا كان لائقاً بمثل الإمام أحمد مع من هو مثل داود، وداود يفقه مثل هذا المقام، فإن داود بن علي كان من علماء السنة والجماعة...
📕والمقصود أن: [المقامات التي تعرض من الأكابر ليست سنناً للأصاغر]، السنن هي السنن النبوية الشرعية، ومعلوم أن الرسول عليه الصلاة والسلام وهو المشرع قد هجر الثلاثة الذين خلفوا، مع أنه حصل في زمنه معصية حتى من بعض أصحابه، كمن شرب الخمر أو ما إلى ذلك، ولم يأمر بهجرهم).
✍️والمحاضرة كلها والله جديرة بحسن الاستماع!
بارك الله في أهل العلم ونفع بهم يا رب. | 97 |
| 4 | 📕✍️المقامات التي تعرض من الأكابر ليست سنناً للأصاغر]،
✍️المحاضرة الأخيرة من شرح الواسطية للشيخ يوسف الغفيص -حفظه الله ورضي عنه ونفع به- مما أرجو لكل طالب علم أن يسمعها ويكررها ويحسن تأمل ما فيها وتدبره، فهي -والله- أصول جامعة نافعة لو أتقنها كل طالب علم لتجنب حماقات لا حصر لها.
✍️عند قول تقي الدين رحمه الله في سمات أهل السنة: (ويدعون إلى مكارم الأخلاق.. وينهون عن الفخر والخيلاء والبغي، والاستطالة على الخلق بحق أو بغير حق).
✍️يقول الشيخ يوسف جزاه الله عنا خيرًا:
(هذه الجملة الأخيرة من كلامه رحمه الله هي من جمل الفقه الشريفة: أنهم ينهون عن الاستطالة على الخلق بحق أو بغير حق.
والاستطالة بغير حق بينة الفساد؛ ولكن الاستطالة بحق قد تعرض لبعض أهل العلم،
ولا سيما ممن لم يكن محققاً لمقام العلم،
أو بعض العامة القاصدين للخير أو ما إلى ذلك،
فيكون عندهم موجب للحق، كإنكار لمنكر قولي أو عملي أو ما إلى ذلك، فيزيدون في هذا الإنكار إلى قدر أن يستطيل أحدهم -أي يحصل منه زيادة واعتداء- على غيره من المسلمين،
[بغض النظر عن كون هذا الغير سنياً أو غير سني]،
ولكنه يكون أشد إذا كان هذا الغير الذي قصد الرد عليه من أقرانه من أهل السنة، وربما يكون أفضل منه علماً وعملاً، فهذه حال موجودة.
✍️الله تعالى شرع إنكار المنكر، وشرع الأمر بالمعروف، [لكن إنكار المنكر ليس معناه ملكية العقوبة للآخرين، فبعض الناس وهو ينكر المنكر كأنه يعاقب بشكل شخصي هذا المنكَر عليه]، فيستغل نقطة الضعف الموجودة عنده، ويتصرف معه كأنه يقدم له نوعاً من العقاب الشخصي.
[وإنكار المنكر ليس هكذا]، فمسألة الحد أو مسألة التعزير هي مسائل سلطانية، ومن المشروع في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر ألا يكون على قدر من الاستطالة.
فقوله رحمه الله أنهم: (ينهون عن الاستطالة على الخلق بحق أو بغير حق) هو من هذا الوجه، [ولا سيما في مقام الرد على المخالف، سواء كان المخالف سنياً أو غير ذلك]، وإن كان الخلاف بين أهل السنة أتباع السلف الصالح لا ينبغي أن يؤخذ مساق النزاع الذي فيه فصل وقطع للعلائق.
هذا غلط.
وإن كان يقع من كثير من هؤلاء بقصد الانتصار للحق، وبكون الحق أغلى عندنا من الرجال؛ [فهذه المقدمات المجملة مقدمات صحيحة، ولكن هذه المقدمات أحياناً لما فيها من الإجمال توجب "كثيراً من الانحراف" عن منهج النبي صلى الله عليه وسلم أو عن هدي أصحابه].
[وهذا التسابق إلى الرد على المخالف من أهل السنة ليس حكيماً]،
✍️ويكفي البيان،
والردود المعروفة عند السلف لم تكن على أئمة السنة؛
بل كانت الردود المشهورة والجمل المشهورة هي على أهل البدع،
أما إخوانهم من أهل السنة والجماعة فما كانوا يعنون بالرد عليهم،
وليس مرد ذلك إلى التطابق التام في الاجتهادات وفي الآراء،
فقد كان من المعروف ما بين الكوفيين من أهل الرأي وبين أهل الحديث، [صحيح أن بعض المحدثين تكلم في الرأي وأهل الرأي كثيراً، لكن هذا "لم يكن على نوع من قطع العلائق على التمام"، أو من جنس الكلام الذي كان يقال في أهل البدع].
أما من يريد أن يقتدي ببعض الآثار أو ببعض القصص التي عرضت، *فهذا ليس مما يقتدى به*،
مثل: أن محمد بن يحيى الذهلي يُذكر عنه أنه طرد البخاري من مجلسه،
أو أن مسلماً خرج من مجلسه،
وهذا من قوته رحمه الله في السنة؛ قد يكون الذهلي ليس مصيباً فيه،
فمثل هذه المسائل لا ينبغي أن يُكبَّر شأنها؛
لأنك إذا امتدحت الذهلي، فقد تذم الطرف الآخر، وهو البخاري
فيكون كلامك مشيراً إلى أن البخاري مستحق لهذا،
<فهذه اجتهادات عرضت لها ظروفها الخاصة وليست سنناً عامة>.
⁉️ومما يتعجب منه أن بعض طلبة العلم وبعض الشباب يستدل بقصة مجملة،
ولك أن تقول: هي من متشابه المواقف،
وليست من محكم المواقف،
بمعنى أنها من المواقف المبنية على المصالح والمفاسد، يختلف الاجتهاد فيها حتى عند العالم نفسه، فلا تُجعل كالمنهج المطرد!
مثلاً: الإمام أحمد استأذن عليه داود بن علي، وكان صاحباً وصديقاً لـ صالح ابن الإمام أحمد، وكان داود بن علي قد أظهر في أصبهان أن القرآن محدث، وقد تكلم بهذه الكلمة لأنها جاءت في القرآن، وما كانت هذه الكلمة تعجب الإمام أحمد فبلغ الإمام أحمد أن داود بن علي قال هذا في أصبهان، فجاء داود إلى بغداد وتلطف لـ صالح ابن الإمام أحمد أن يدخله على أبيه، فقال صالح لأبيه: إن رجلاً من أهل أصبهان يريد أن يدخل عليك.
قال: من هو؟ قال: داود.
قال: داود ابن من؟ فقال: داود بن علي.
قال: لا يدخل، بلغني عنه أنه قال كذا وكذا.
📕فيأتي بعض الشباب الآن ويقول فيمن هو من كبار الصادقين أو الصالحين أو ممن انضبطت عقائدهم: لا يدخل ولا يخرج، ولا يتكلم، ولا نقبل منه صرفاً ولا عدلاً، وكأنه يطبق هنا موقف الإمام أحمد، وهذا اجتهاد من الإمام أحمد قد يكون صواباً وقد يكون غير صواب، فالإمام أحمد ليس معصوماً. | 95 |
| 5 | 📕أدلة القرأن والسنة وفهم الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة والسلف الصالح علي أن الله في جهة العلو والفوقية علي السماء مستو علي عرشه 🔴 | 140 |
| 6 | 📕✍️الرد علي بعض شبهات أهل التأويل والتعطيل لأسماء الله وصفاته 🔴 | 139 |
| 7 | 📕مذهب الصحابة والأئمة الأربعة والسلف الصالح في علو الله علي السماء واستوائه علي العرش🕋 | 141 |
| 8 | 🔴معني أن الله في السماء مستوٍ علي العرش ⁉️ | 140 |
| 9 | 🟢✍️مسجد الضرار وصفته ووظيفته ،وموقف المسلم منه فى زماننا | 156 |
| 10 | 👈انت جئت سائلا مستفسرا عما لا تعلمه
فان بان لك الحق في الجواب فأحمد الله
وان لم يظهر لك وجه الحق فيه فاسأل غيري والحمد لله علماء اهل السنة كثر
واسأل الله ان يفهمك ويعلمك ويشرح صدرك
فالأمر سهل يسير
انت سالت ونحن جاوبناك بما نعلم ونعتقد
والفضل لله وحده
✍️فلا يليق بك ان تجعل محور النقاش حاكم سوريا او غيره
لأنك تعلم أننا لا نحابي احدا في دين الله ولا نسكت علي شرك او كفر نراه ونعتقده
مهما كان قائله لانه ليس عندنا اولي من ديننا وعقيدتنا التي عشنا طوال عمرنا نبينها وننشرها وندافع عنها بكل ما نستطيع
✍️فان كانت مشكلتك مع حاكم بعينه فهذا شأنك وحدك
وحسابك علي الله
اما نحن فكلامنا ليس شخصيا ولا ننشغل بالآخرين كأشخاص. ولكن ننشغل ببيان الحق للناس بدليله فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
👈وكل من كفر المسلمين بغير مكفر مجمع عليه فهو اما جاهل او صاحب هوي
✍️والناس يسألون العلماء ليستضيؤا بنور العلم ويرفعوا الجهل عن انفسهم
👈ومن السفه والحماقة ان تسأل العلماء لتختبرهم او تجادلهم او تسئ الأدب معهم
او لا تحسن سؤال اهل العلم
فهذا لا يليق بالمسلم. فما بالك بمن يقول عن نفسه انه طالب علم
✍️فطالب العلم اولي الناس بالتأدب باداب طالب العلم
🔴وليس معني ذلك أنني اتهمك بالجهل او سوء الأدب معاذ الله. واستغفر الله من ذلك
✍️فهذا أسلوب مخالفة عند اهل الجهل والغلو والانحراف
والحمد لله انت لست منهم
👈لكن لك ان تعلم ان ليس كل من خالفك عدو لك
🔴✍️وليس كل من خالفك خالف الاسلام
وليس كل من دافع بالحق عن الكفار هو كافر
وليس كل من دافع بالحق عن الاشاعرة يكون أشعريا
✍️هذا اسلوب مخالفة ان لم تكن معي فانت ضدي ومع عدوي
وان كان عدوي عندي كافرا مرتدا. وانت لم توافقني فيما ذهبت اليه. فانت مع عدوي الكافر ضدي أنا المسلم. فبما انك لم توافقني وخالفتني فانت كافر لأنك مع عدوي
هذا أسلوب الخوارج اهل الغلو في التكفير
كل من خالفهم فهو كافر عدو للإسلام ومحارب للمسلمين ⁉️
وهكذا
✍️فليس بالضرورة ان توافقني في كل ما اذهب عليه
✍️ وليس بالضرورة ان اكون عدوا لك عند المخالفة
أصلحك الله
✍️فليس معني أنني لا أوافقك في تكفيرك المسلمين من غير مكفر قطّعي مجمع عليه اكون مرجئياً ضالا او صوفيا مخرفاً ⁉️
✍️فالنوازل ومناطات التنزيل من موارد الاجتهاد التي يختلف فيها نظر اهل العلم والاجتهاد
ولا تثريب فيها علي المجتهد
فلو انشغل كل مسلم بنفسه ونأي بها عن ما لا يعنيها واهتم بما يصلحه ويقربه الي ربه لكان خيرا له
وكف شره عن المسلمين
سلمنا الله واياكم | 197 |
| 11 | لا يوجد نص... | 163 |
| 12 | لا يوجد نص... | 151 |
| 13 | لا يوجد نص... | 143 |
| 14 | لا يوجد نص... | 151 |
| 15 | لا يوجد نص... | 167 |
| 16 | لا يوجد نص... | 173 |
| 17 | 🔴الوقفة_العاشرة_مع_سورة_لقمان_ط📣من_الرجل_في_هذا_الزمان_🎤.m4a | 207 |
| 18 | 🔴الوقفة العاشرة مع وصايا لقمان 🟢 يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16)📕
التعبد باسم الله "الرقيب" وهو الحافظ العليم الذي لا يغيب عنه شيء، والمُطَّلع على السر والعلن. فهو سبحانه الذي يحفظ خلقه، ويُحصي أعمالهم، ويدبر أمورهم بدقة تامة؛ فلا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء
أعظم ما يربى عليه الطفل.. مراقبة الله ومعناها
المُطَّلع: الذي يرى ويسمع كل صغيرة وكبيرة، ويعلم خواطر القلوب وخائنة الأعين.
الحافظ: الذي يحفظ خلقه برعايته، فلا يغفل عنهم لحظة، ولا يلحقهم خلل أو نقص.
المُراقِب: الذي يتتبع أحوال العباد، ومُجازيهم على أعمالهم
اغرس في قلب ابنك مراقبة الله فهي التي سترافقه أين ما حلّ وارتحل .
كان السلف الصالح -رضوان الله عليهم- أشد الناس استشعاراً لمراقبة الله تعالى في خلواتهم وحركاتهم وسكناتهم، حتى تحولت المراقبة لديهم إلى سلوك يومي يمنعهم من الذنوب ويدفعهم لإتقان العبادة.
كان الإمام أحمد يُردد كثيراً بيتين من الشعر ويبكى:
إذا ما خلوتَ الدهرَ يوماً فلا تقل ... خلوتُ ولكن قل عليَّ رقيبُ
ولا تحسبَنَّ الله يغفلُ ساعةً ... ولا أنَّ ما تخفيهِ عنه يغيبُ
"أعلى مقامات المراقبة أن يعلم القلب بقرب الرب".
"و هي دوام علم العبد وتيقنه باطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه".
إذا جلست للناس فكن واعظاً لقلبك ونفسك، ولا يغرنك اجتماعهم عليك، فإنهم يرقبون ظاهرك، والله يرقب باطنك".
🔴من بطل هذا الزمان ⁉️
إن بطل هذا الزمان ليس من يملك عضلات قوية، بل هو الشاب الذي إذا خلا بمحارم الله لم ينتهكها حياءً من الله. تذكروا دائماً: إذا دعتكم قدرتكم وسرية هواتفكم على معصية الله، فتذكروا قدرة الله عليكم، واجعلوا شعاركم في الحياة: 'الله معي، الله ناظري، الله شاهدي'".
🟩خطوات لغلق أبواب ذنوب الخلوات وتفعيل مراقبة رب الأرض والسموات
1. الاستعانة بالتقنية ضد التقنية (غلق المنافذ)
لا تعتمد على إرادتك وحدها في لحظة الضعف، بل اتخذ خطوة استباقية.
التطبيق العملي: تفعيل برامج "حجب المواقع الإباحية والسيئة" على الهاتف والراوتر (مثل تطبيقات الكسر أو الرقابة الذاتية أو تفعيل DNS مخصص للعائلات). كسر هذه الحواجز يتطلب وقتاً ومجهوداً، وهذا الوقت يمنح العقل فرصة للاستيقاظ والتراجع.
2. قانون "الغرفة المفتوحة" (نزع السرية)
الشيطان ينفرد بالمرء في العزلة التامة، وخلوات الهواتف تبدأ من خلف الأبواب المغلقة.
التطبيق العملي: عاهد نفسك ألا تتصفح الإنترنت (خاصة في الأوقات المتأخرة من الليل) إلا وباب غرفتك مفتوح، أو في مكان يتواجد فيه بقية أهلك في المنزل. مجرد احتمال دخول شخص عليك فجأة، يمنعك من فتح ما يستحي منه حياءً من البشر، وهو خطوة أولى للحياء من رب البشر.
3. إبعاد الهاتف عند النوم (كسر دائرة الفراغ)
معظم ذنوب الخلوات تحدث في السرير قبل النوم مباشرة، حيث يجتمع الفراغ، والظلمة، والشيطان، والإنترنت.
التطبيق العملي: اجعل شاحن هاتفك خارج غرفتك تماماً، أو بعيداً عن متناول يدك وأنت مستلقٍ. اذهب إلى سريرك للنوم فقط، واقرأ أذكارك من كتاب مطبوع أو مصحف، ولا تترك مجالا للـ "تصفح اللانهائي" الذي يقود للزلق.
4. استخدام قاعدة "الخمس دقائق" (تأجيل المعصية)
: النفس حين تشتهي المعصية تكون في قمة فورتها، فإذا قاومتها بالرفض التام قد تنفجر. والحل هو "المخادعة والتأجيل".
التطبيق العملي: إذا ألحت عليك نفسك لفتح موقع محرم، قُل لها: "سأفتح بعد 5 دقائق فقط، لكن الآن سأقوم لأتوضأ أو أشرب الماء". في الغالب، بمجرد تغيير وضعيتك الجسدية والحركة، تنكسر حدة الشهوة وتعود إلى رشدك.
5. الصديق المساعد والرقيب البشري
الإنسان بمفرده ضعيف وبأخيه قوي، ومشاركة الضعف مع شخص ثقة يقلل من تكرار الخطأ.
التطبيق العملي: ابحث عن صديق صالح وصادق، تعاهد معه على ترك ذنوب الخلوات. استخدموا تطبيقات تتيح مشاركة وقت الشاشة معاً، أو اتفقا على إرسال رسالة يومية بسيطة قبل النوم (مثلاً: "تم بحمد الله" كرمز على أن اليوم مر بلا ذنوب خلوة). الحرج من الصديق يدفع للالتزام.
6. دفع السيئة بالحسنة الفورية"
وقع الشاب في الذنب، فإن الشيطان يحاول إحباطه ويقول له: "لقد فسد كل شيء، استمر في المعصية". السلف كانوا يكسرون هذا الإحباط بالعمل الصالح الفوري.
التطبيق العملي: عاهد نفسك على عقوبة تربوية إذا وقعت في الذنب؛ مثل: "إذا عصيت الله في خلوتي، سأقوم فوراً وأصلي ركعتي توبة، وأستغفر 100 مرة، وأتصدق بمبلغ محدد". الشيطان يكره الطاعة؛ فإذا وجد أن معصيتك تقودك فوراً إلى سيل من الحسنات، فسيصرفك عن المعصية بنفسه كي لا تطيع الله بعدها.
🌺همسة لقلبك: الله عز وجل يرى مجاهدتك، ومقاومتك لشهوة هاتفك في ظلمة الليل هي عبادة عظيمة يثيبك الله عليها. لا تيأس أبداً، وجدد المحاولة كلما تعثرت. | 200 |
| 19 | 📣قراءة من صلاة التهجد والقيام لسورة الفاتحة والإسراء مع الدعاء 🎤 | 183 |
| 20 | 🕋﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ ﴾
✍️وإن كان ظاهر الآية يدل على النهي عن إساءة الظن بالمؤمنين، فإن معناها يمتد أيضًا إلى النهي عن إحسان الظن بمن ليسوا أهلًا للظن الحسن.
📕فالظن ليس كله مذمومًا من جهة “السوء” فقط، بل قد يُفسد الإنسان
حين يضع حسن الظن في غير أهله.
✍️فكما يُنهى المؤمن أن يسيء الظن بأهل الإيمان والصلاح، فكذلك ينبغي له ألا يُحسن الظن بأهل الفجور والعداوة لله إحسانًا يُعميه عن حقيقتهم، أو يجعله يسلّم لهم قلبه وفكره ودينه.
📕فالقرآن يعلّم المؤمن أن يعرف الأصول.
✍️فالأصل في أهل الإيمان الخير، وإن وقع منهم تقصير أو زلل، والأصل في أهل الفجور والعداوة لله
الفساد والشر، حتى يظهر خلاف ذلك بصدقٍ وتوبة.
👈ولهذا كانت الآية واسعة المعنى: *﴿ اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ ﴾*
📚أي: اجتنبوا الظن الذي وُضع في غير موضعه، سواء كان ظنَّ شرٍّ بأهل الخير، أو ظنَّ خيرٍ بأهل الشر. | 299 |
متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
