مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب
Open in Telegram
کانال اطلاعرسانی و معرفی کتابها و فعالیتها. نشانی: تهران- خ انقلاب- بین ابوریحان و دانشگاه- ش. ۱۱۸۲ (ساختمان فروردین)- ط. ۲- واحد ۸ شماره تماس: ۶۶۴۹۰۶۱۲ پست الکترونیک: info@mirasmaktoob.ir سایت فروش آثار: www.mirasmaktoob.net
Show more4 371
Subscribers
+524 hours
+487 days
+11230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+60
in 9 channels
August '26
+158
in 14 channels
Get PRO
July '26
+183
in 18 channels
Get PRO
June '26
+195
in 19 channels
Get PRO
May '26
+43
in 3 channels
Get PRO
April '26
+11
in 0 channels
Get PRO
March '26
+11
in 1 channels
Get PRO
February '26
+129
in 18 channels
Get PRO
January '26
+31
in 10 channels
Get PRO
December '25
+94
in 34 channels
Get PRO
November '25
+80
in 12 channels
Get PRO
October '25
+122
in 33 channels
Get PRO
September '25
+98
in 21 channels
Get PRO
August '25
+69
in 16 channels
Get PRO
July '25
+71
in 18 channels
Get PRO
June '25
+62
in 22 channels
Get PRO
May '25
+95
in 19 channels
Get PRO
April '25
+146
in 36 channels
Get PRO
March '25
+98
in 30 channels
Get PRO
February '25
+162
in 45 channels
Get PRO
January '25
+176
in 27 channels
Get PRO
December '24
+150
in 19 channels
Get PRO
November '24
+75
in 9 channels
Get PRO
October '24
+106
in 19 channels
Get PRO
September '24
+86
in 14 channels
Get PRO
August '24
+77
in 8 channels
Get PRO
July '24
+138
in 8 channels
Get PRO
June '24
+115
in 4 channels
Get PRO
May '24
+142
in 12 channels
Get PRO
April '24
+115
in 6 channels
Get PRO
March '24
+150
in 12 channels
Get PRO
February '24
+151
in 21 channels
Get PRO
January '24
+178
in 11 channels
Get PRO
December '23
+155
in 15 channels
Get PRO
November '23
+75
in 14 channels
Get PRO
October '23
+53
in 8 channels
Get PRO
September '23
+71
in 0 channels
Get PRO
August '23
+118
in 0 channels
Get PRO
July '23
+60
in 0 channels
Get PRO
June '23
+59
in 0 channels
Get PRO
May '23
+48
in 0 channels
Get PRO
April '23
+72
in 0 channels
Get PRO
March '23
+31
in 0 channels
Get PRO
February '23
+24
in 0 channels
Get PRO
January '23
+55
in 0 channels
Get PRO
December '22
+26
in 0 channels
Get PRO
November '22
+21
in 0 channels
Get PRO
October '22
+13
in 0 channels
Get PRO
September '22
+22
in 0 channels
Get PRO
August '22
+28
in 0 channels
Get PRO
July '22
+41
in 0 channels
Get PRO
June '22
+31
in 0 channels
Get PRO
May '22
+43
in 0 channels
Get PRO
April '22
+36
in 0 channels
Get PRO
March '22
+74
in 0 channels
Get PRO
February '22
+42
in 0 channels
Get PRO
January '22
+61
in 0 channels
Get PRO
December '21
+28
in 0 channels
Get PRO
November '21
+29
in 0 channels
Get PRO
October '21
+44
in 0 channels
Get PRO
September '21
+77
in 0 channels
Get PRO
August '21
+49
in 0 channels
Get PRO
July '21
+40
in 0 channels
Get PRO
June '21
+22
in 0 channels
Get PRO
May '21
+36
in 0 channels
Get PRO
April '21
+34
in 0 channels
Get PRO
March '21
+49
in 0 channels
Get PRO
February '21
+39
in 0 channels
Get PRO
January '21
+74
in 0 channels
Get PRO
December '20
+1 501
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +6 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +7 | |||
| 05 September | +8 | |||
| 04 September | +19 | |||
| 03 September | +6 | |||
| 02 September | +6 | |||
| 01 September | +7 |
Channel Posts
درخشش میراث مکتوب در هفدهمین آیین ملی بزرگداشت حامیان نسخ خطی
هفدهمین آیین ملی بزرگداشت حامیان نسخ خطی، عصر دوشنبه ۱۶ شهریورماه ۱۴۰۵، در تالار قلم مرکز همایشهای بینالمللی سازمان اسناد و کتابخانهٔ ملی ایران برگزار شد. بر خود لازم میدانم از برگزارکنندگان این آیین ارزشمند که با همت و دلسوزی، زمینهٔ پاسداشت کوششهای علمی در حوزهٔ نسخ خطی و میراث مکتوب را فراهم کردند، صمیمانه تشکر و قدردانی کنم و از اینکه به دلیل مسافرت، توفیق حضور نداشتم اظهار تأسف کنم.
مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب از آغاز بر این باور بوده است که پاسداری از میراث مکتوب جز با حمایت و پشتیبانی از پژوهشگران و فراهم آوردن زمینه برای بالیدن و شکوفایی پژوهش در این عرصه ممکن نیست. از همین رو، خود را در کنار همهٔ پژوهشگران، مصححان، فهرستنگاران و دیگر کوشندگان این راه میداند و موفقیت آنان را مایهٔ خرسندی و سربلندی خود میشمارد. حضور نامهای ارزشمند این حوزه در میان برگزیدگان و شایستگان تقدیر این دوره را به همهٔ آنان صمیمانه تبریک میگویم و برای ایشان توفیق روزافزون آرزو دارم.
در این میان، تجلیل از مقام علمی دوست دانشمندم حجةالاسلام آقای علی صدرایی خویی، از چهرههای برجسته و اثرگذار عرصهٔ پژوهش، کتابشناسی، فهرستنگاری و تصحیح متون و فهرستنگار «نسخ خطی مدرسۀ نمازی خوی» از انتشارات میراث مکتوب، موجب خرسندی بسیار است و این انتخاب شایسته را به حضرت ایشان تبریک میگویم.
خوشحالم که در میان برگزیدگان این دوره، آقایان علی صفری آققلعه و مسعود راستیپور، از پژوهشگران مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب، نیز حضور دارند؛ آقای صفری آققلعه، مؤلف «نسخهشناخت» و مصحح «تحفةالعراقین» خاقانی، از انتشارات میراث مکتوب و صاحب آثار دیگری، در بخش «مباحث نظری» برگزیده و آقای راستیپور، مصحح «دیوان کُجُجی» و معاون سردبیر «گزارش میراث»، در بخش «متون ادبی» شایستهٔ تقدیر شناخته شدهاند. به هر دو همکار گرامی صمیمانه این کامیابی را تبریک میگویم.
همچنین آقایان سلمان ساکت مصحح «تاریخ بیهق» ابنفندق و سید محمدمنصور طباطبایی مصحح «المشیخه» هر دو از انتشارات این مؤسسه، در بخش «متون تاریخی» در شمار شایستگان تقدیر و برگزیدگان قرار گرفتهاند، خود را در توفیقات و شادی آنها سهیم میدانم و این موفقیت را به هر دو بزرگوار تبریک و شادباش میگویم.
میراث مکتوب افتخار دارد در طول سیوسهسال فعالیت مستمر با دریافت بیش از ۱۵۰ جایزه (که حدود یکسوم منشوراتش میباشد) و تربیت صدها پژوهشگر جوان، انتشار سه نشریۀ تخصصی (انتشار بیش از دوهزار مقاله) و برپایی بیش از ۴۰۰ نشست علمی، بهرغم همۀ کمبودها و نداشتن بودجۀ پایدار دولتی، بیش از هر موسسۀ دیگر در احیا و انتشار متون فارسی، نقش مؤثری در ایجاد نهضت تحقیق و تصحیح متون در کشور داشته باشد.
امیدوارم این آیین و آیینهایی از این دست، بیش از پیش موجب دلگرمی پژوهشگران و جوانانی شود که با عشق و علاقه در راه شناخت، حفظ و معرفی میراث مکتوب این سرزمین گام برمیدارند.
اکبر ایرانی
مدیرعامل مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب
➕ به کانالهای «میراث مکتوب» بپیوندید:
📱 تلگرام:
https://t.me/mirasmaktoob
📱 بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN
📱 ایتا: eitaa.com/miras_maktoob
📱 روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob
📱 تلگرام میراثنگاشت ایرانی:
https://t.me/Mirasmaktoob_Irani
🔗 حامیان میراث مکتوب:
https://mirasmaktoob.net/hamian/
🛍 فروشگاه میراث مکتوب:
🌐 https://mirasmaktoob.net/
| 2 |  رسائل حزين لاهيجی (فارسی)
(در علم كلام، تفسير و علوم و فنون)
محمدعلی بن ابی طالب حزين لاهيجی
به کوشش علی اوجبی، ناصر باقری بيدهندی، اسكندر اسفندياری و عبدالحسين مهدوی زیر نظر دفتر نشر میراث مکتوب
مؤلف از نامدارترين دانشمندان عهد صفوى و آخرين چهره هاى سبك هندى سده دوازدهم است. این کتاب شامل دوازده عنوان از مهمترين رساله هاى اوست: ۱. شجرةالطور فى شرح آية النور ۲. مرآةاللّه فى شرح آية شهداللّه ۳. المذاكرات فى المحاضرات ۴. حقيقت نفس و تجرّد آن ۵. بشاراتى بر ظهور حضرت محمّد(ص) ۶. شرح قصيده لاميه ۷. اوزان و مقادير ۸. چگونگى صيد مرواريد ۹. فوايد استماع صوت حَسَن ۱۰۰. واقعات ايران و هند ۱۱. جرّ ثقيل ۱۲. خواصّ الحيوانات.
مشاهده و خرید کتاب
📱 کانال تلگرامی میراث مکتوب:
https://t.me/mirasmaktoob
🛍 فروشگاه میراث مکتوب:
🌐 https://mirasmaktoob.net/
🔗 گروه حامیان میراث مکتوب:
https://mirasmaktoob.net/hamian/ | 152 |
| 3 | توافق برای بازسازی آرامگاه «حزین لاهیجی»
در همکاری خانه فرهنگ ایران در دهلینو و با همکاری انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران، بنیاد سعدی، مرکز تحقیقات فارسی در هند، دانشگاه هندویی بنارس و مدارس دینی جوادیه و ایمانیه همایشی با عنوان «همایش بزرگداشت حزین لاهیجی» در دانشگاه هندویی شهر بنارس برگزار شد. در این مراسم که با حضور غلامعلی حداد عادل رییس بنیاد سعدی، ایرج الهی سفیر ایران در هند، فریدالدین فریدعصر رایزنی فرهنگی ایران در هند، قهرمان سلیمانی مدیر مرکز تحقیقات فارسی بنیاد سعدی دهلینو در دهلی نو برگزار شد، توافقنامه طراحی و ساخت آرامگاه حزین لاهیجی بین رایزنی فرهنگی ایران در هند و رییس هیئت امنای این مجموعه به امضا رسید. بر اساس این توافق در بنای آرامگاه حزین لاهیجی با کمک انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و مباشرت رایزنی فرهنگی یک یادمان فاخر با معماری ایرانی اسلامی ساخته خواهد شد. در ابتدای این مراسم، ایرج الهی سفیر ایران در هند با اشاره به ارزش و جایگاه روابط فرهنگی در ارتباط بین کشورها، سهم زبان فارسی را در روابط ایران و هند بسیار ارزشمند توصیف کرد و گفت: زبان فارسی شالوده و اساس روابط فرهنگی ما با هند است و بزرگداشت شاعران و نویسندگان فارسی زبان که در جای جای شبه قاره حضور داشتهاند، تاکید بر ارتباطات دو ملت بزرگ در طول قرنهاست. وی افزود: روابط سیاسی و اقتصادی فراز و فرود داشته است اما روابط فرهنگی در طول دورههای گوناگون و مستمر، موجب ارتباط ملتهای دو کشور بوده است و همانند ساروجی است که پایههای پیوند دو ملت ایران و هند را استوار کرده است. در ادامه، غلامعلی حدادعادل رییس بنیاد سعدی در سخنان خود با اشاره به جایگاه زبان فارسی در هند و اهمیت آن، «حزین» را علاوه بر شاعری توانمند، متفکری بزرگ و فقیهی نامدار دانست که شهرت شاعری او موجب شده وجوه دیگر شخصیت او ناشناخته بماند. وی با اشاره به تاریخ و زمانه زندگی این عالم بزرگ و آشفته حالی ایران در اواخر صفویه و مهاجرت او از اصفهان تصریح کرد: اگر زندگی شیخ حزین لاهیجی در دوران ثبات و شکوفایی صفویه در اصفهان میبود، امروز ایرانیان او را مانند یکی از علما و مفاخر بزرگ و نامدار به خاطر داشتند اما مهاجرت اجباری او به هند باعث شده تا شهرت او در هند بیش از ایران باشد و ابعاد دیگر شخصیتی او کمتر مورد توجه قرار گیرد. در ادامه این نشست، فریدالدین فریدعصر رایزن فرهنگی ایران در هند نیز طی سخنانی به تاریخ زندگی حزین لاهیجی اشاره کرد و از مظلومیت مردم و عالمان و هنرمندان ایران در آن دوره تاریخی سخن گفت. وی ضمن از تشکر از مسئولان دانشگاه بنارس و انجمن مفاخر و آثار فرهنگی ایران به خاطر حمایت از ساخت بنای یادمان حزین و تجلیل از سید حسن عباس با قرائت شعری از حزین به سخنان خود پایان داد. قهرمان سلیمانی مدیر مرکز تحقیقات فارسی بنیاد سعدی در دهلینو، دیگر سخنران این مراسم بود که با اشاره به شخصیت چند بُعدی حزین گفت: علاوه بر ابعاد مختلف این شخصیت، حزین کسی است که بیشترین دقتهای نقدالشعر فارسی، در خصوص شعر او صورت گرفته است و کتابها و رسائل متعدد چه در تأیید و چه در رد شعر او در تاریخ ادبیات فارسی خلق شده است. وی افزود: از این باب هیچ شاعری همتای او نیست، حتی در خصوص خداوندان شعر فارسی چون حافط و سعدی و مولانا نیز این همه دقت معنایی و ساختاری وجود ندارد. به همین دلیل حضور او در هند علاوه بر برکات ادبی و کلامی و فقهی و… موجب شکوفایی یک دوره در تاریخ نقد شعر فارسی شده است. در پایان این همایش از چند اثر ادبی و تصحیح نسخ ادبی که توسط استادان هندی منتشر شده بود، رونمایی و از چند دهه خدمات استاد «سید حسن عباس» به زبان و ادبیات فارسی در هند قدردانی شد.
محمدعلی بن ابوطالب متخلص به حَزین و معروف به شیخ علی حزین لاهیجی، شاعر، عارف و دانشمند ایرانی بود که در سال ۱۱۰۳ قمری در اصفهان زاده شد. وی جهانگرد، دانشمند جانورشناس و همچنین از آخرین شاعران بزرگ سبک هندی بود. از آثار او میتوان به تذکره شعرا، دیوان اشعار، صفیر دل و حدیقه ثانی در برابر حدیقه سنایی و تذکارات العاشقین در برابر لیلی و مجنون اشاره کرد.
مشاهده و خرید رسائل حزین لاهیجی
منبع: پایگاه اطلاعرسانی بنیاد سعدی | 123 |
| 4 |  «منطقه قفقاز بخش شمال غربی
قلمرو فرهنگی جهان ایران»
قفقاز منطقه ای تاریخی- جغرافیایی و فرهنگی در همسایگی شمال غربی ایران واقع بین دریای خزر در شرق، دریای سیاه در غرب و رشته کوههای قفقاز بزرگ در شمال که مرز طبیعی بین فدراسیون روسیه در شمال و قفقاز در جنوب را تشکیل می دهد. سه کشور منطقه از شرق به غرب، جمهوری آذربایجان، جمهوری ارمنستان و جمهوری گرجستان، منطقه قفقاز جنوبی را تشکیل می دهد. ایران فقط با جمهوری آذربایجان و ارمنستان مرز مشترک دارد. در این ویدئو شما را با ویژگی های فرهنگی و جغرافیایی این منطقه آشنا می کنیم. | 171 |
| 5 | 🔹 برگزیدگان و شایستگان تقدیر هفدهمین آیین بزرگداشت حامیان نسخ خطی معرفی شدند
هفدهمین آیین بزرگداشت حامیان نسخ خطی، دوشنبه ۱۶ شهریورماه ۱۴۰۵، با همکاری سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، خانه کتاب و ادبیات ایران، کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی و بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار در تالار قلم مرکز همایشهای بینالمللی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار شد.
در این آیین، ضمن تجلیل از مقام علمی استاد علی صدرایی خویی، از برگزیدگان و شایستگان تقدیر در حوزههای نسخهشناسی، نسخهپژوهی، تصحیح متون، فهرستنگاری، چاپ عکسی، نشر متون و دیگر حوزههای مرتبط با نسخ خطی تقدیر شد.
برگزیدگان
▪️ حسن محمدی — آموزش و پژوهش نسخههای خطی
▪️ محمد افشین وفایی — نشر متون
▪️ محمدعلی مهدویراد — نشریه
▪️ سید احمد روضاتی — اهدای نسخ خطی
▪️ محسن کلانتری — مرمت نسخ خطی
▪️ مرتضی کریمینیا — چاپ عکسی
▪️ علی صفری آققلعه — مباحث نظری
▪️ محمدرضا ترکی — ادبیات عرب
▪️ سید علی میرافضلی — رسائل کوتاه خطی
▪️ سید محمدرضا فاضلهاشمی، براتعلی غلامی مقدم و سیده آمنه مرعشی — فهرست نسخ خطی
▪️ علی رواقی، محمود عابدی، مسعود جعفری جزی، تهمینه عطایی و شهره معرفت — متون ادبی
▪️ سید محمدمنصور طباطبایی و سعید میرمحمدصادق — متون تاریخی
▪️ اسدالله فلاحی — متون حکمی
▪️ محمدجواد جدی و سحر جدی — متون هنری
▪️ سید حسین موسوی بروجردی — متون دینی
شایستگان تقدیر
▪️ حسین متقی — فعالیت در فضای مجازی
▪️ مجتبی مجرد — مباحث نظری
▪️ حبیب راثی تهرانی و عذرا یزدیمهر — ادبیات عرب
▪️ سید محمدتقی حسینی — فهرست خطی
▪️ مسعود راستیپور — متون ادبی
▪️ سلمان ساکت — متون تاریخی
▪️ محمدحسین درایتی — متون حکمی
▪️ عباس کثیری، محمد افضل محقق و محمدکاظم محمودی — متون دینی
▪️ لیلا شوقی و میرسالار رضوی — پایاننامه
▪️ بابک سلمانی — چاپ عکسی
▪️ مهدی رحیمپور — ترجمه
مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب، این موفقیت علمی را به همهٔ برگزیدگان و شایستگان تقدیر هفدهمین آیین بزرگداشت حامیان نسخ خطی تبریک میگوید و برای آنان در مسیر پژوهش، پاسداری و معرفی میراث مکتوب ایران، توفیق روزافزون آرزومند است.
بهویژه، این موفقیت را به دو همکار گرامی مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب، جناب آقای علی صفری آققلعه، برگزیده بخش مباحث نظری، و جناب آقای مسعود راستیپور، شایسته تقدیر بخش متون ادبی، صمیمانه تبریک میگوییم و برای هر دو عزیز، تداوم توفیق و سربلندی در عرصه پژوهش و خدمت به میراث مکتوب را آرزو داریم.
🔗 متن کامل خبر در خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا):
https://ibna.ir/x6JYh
#میراث_مکتوب📚
#نسخ_خطی
#نسخه_پژوهی
#تصحیح_متون
#فهرست_نگاری | 1 117 |
| 6 |  +9🔵 گزارش تصویری | هفدهمین آیین ملی بزرگداشت حامیان نسخ خطی
🔹 هفدهمین آیین ملی بزرگداشت حامیان نسخ خطی، عصر دوشنبه ۱۶ شهریورماه ۱۴۰۵ با حضور سیدرضا صالحیامیری، وزیر میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی، غلامرضا امیرخانی، رئیس سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، غلامعلی حداد عادل و جمعی از مسئولان، پژوهشگران و فعالان حوزه میراث مکتوب برگزار شد.
🔹 در آغاز برنامه، علی بهرامیان، دبیر علمی آیین، گزارشی از روند برگزاری این دوره ارائه کرد. مسعود معینیپور، رئیس کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، غلامرضا امیرخانی، حسین معصومی همدانی، حجتالاسلام علی صدرایی خویی و غلامعلی حداد عادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی دیگر سخنرانان این آیین بودند.
🔹 در بخش ویژه این مراسم، از مقام علمی استاد علی صدرایی خویی، محقق، کتابشناس، فهرستنگار و مصحح، تجلیل شد. همچنین آثاری برگزیده در حوزههای مختلف میراث مکتوب معرفی و از پدیدآورندگان آثار، ناشران متون تصحیحشده، مجموعهداران نسخ خطی و اسناد و فعالان خدمات کتابداری نسخ خطی تقدیر شد.
📸 مشاهده گزارش تصویری
#سازمان_اسناد_و_کتابخانه_ملی_ایران
🆔 @nali_ir | 232 |
| 7 | تنوع موارد و مصادیق وقف در جوامع اسلامی، به قدری زیاد است که کتابها می توان در بارۀ آن نوشت. البته بیشتر این وقفها برای رفع و رجوع معیشت و مشکلات اقتصادی مردم بوده است. دلیلش هم بسیار واضح است. در قرآن کریم در موارد متعددی توصیه به کمک مالی همراه با تفقد و نرمخویی کرده است. مثل: « فاما الیتم فلا تقهر و اما السائل فلا تنهر…» نیز در حدیث است:« من لا معاش له لا معاد له» کسی که قادر به تأمین معیشت خود نیست، نمی تواند به فکر آخرت خود باشد. بنا براین توجه بانیان و واقفان امور خیر بیشترمعطوف به امور معیشتی بوده است. اما مصادیق متنوع و متعددی در تاریخ دیده می شود که عبرت آموز و غرور آفرین است.
۱. وقف آب انبار برای یهودیان
پس از انتشار نخستین شمارۀ مجلۀ وقف میراث جاویدان، مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی نامه ای برای آن نشریه می نویسند و توصیه ها و نکات ارزشمندی را بیان می دارند. در ضمن به نوع دوستی ایرانیان در موضوع وقف اشاره می کنند و حکایتی را نقل می فرمایند: «سالها پیش یکی از عموزادههای من برای خرید کالا از بروجرد به یزد میرفت و با بعض بازرگانان آن شهر مراوده داشت.داستانی از خیراندیشی و بزرگمنشی یکی از متمکنان آنجا برایم گفت که حدّ اعلای بلندینظر و مردمدوستی را میرساند.آن انسان بلندهمت در آن سالیان که مردم برای تأمین آب آشامیدنی در مضیقه بودهاند، آب انباری ساخته و دایر میکند. صبحگاهی از خانه بیرون میآید و میبیند بر در آبانبار جنجال برپاست، سبب را میپرسد، میگویند زنی یهودی برای برداشتن آب به این آبانبار آمده و مردم متعرض او هستند. وی به میان جمع میآید و میگوید:این آبانبار را من ساختهام و هنوز صیغهء وقف آن را نخواندهام، بدانید از امروز آب برداشتن از این آبانبار مخصوص یهودیان است. برای مسلمانان آبانبار بزرگتر و بهتری میسازم و همین کار را هم انجام داد.»
۲. وقف برای آزاد کردن اسیران مسیحی
یکی از موارد وقف در فرهنگ اسلامی، کمک برای آزادی اسیران جنگی بوده است. یک نمونۀ جالب را ابن بطوطه دانشمند و جهانگرد مسلمان در سفرنامۀ خود (معروف به رحلۀ ابن بطوطه) بیان می کند. او در این سفرنامه به موقوفات دمشق اشاره می کند که مردم نیکوکار اموالی را وقف مدارس، کاروانسراها(مسافرخانه ها)، مساجد، خانقاهها و بیمارستانها و غیرو کرده اند. وی یک مورد خاص را هم بیان می کند که درآمد املاکی صرف آزادی اسیران جنگی شده است. واقف مرد مسلمانی است که این وقف را پس از اتمام جنگهای خونین صلیبی انجام داده است. کسی که احتمالا نزدیکان خود را در این نبرد نابرابر از دست داده است. جنگی که مسیحیان از کناره های دریای مدیترانه وارد شامات شدند و بسیاری از زنان و کودکان بی گناه مسلمان و حتی اسیران را از دم تیغ گذراندند. اما این جوانمرد مسلمان بخشی از سرمایه خود را وقف می کند تا اسیران مسیحی یکی پس از دیگری آزاد شوند و به خانه و خانواده خود بازگردند.
این دو حکایت، مشت نمونه خروار است که در تمدن اسلامی مصادیق فراوانی را می توان برشمرد که رفتار ایرانیان مسلمان با هموطنان غیر مسلمان خود چگونه بوده است. آیا متقابلاً رفتار مسیحیان و یهودیان در بلاد غرب با مسلمانان چنین است؟ | 548 |
| 8 |  مجالس جهانگیری
عبدالستّار بن قاسم لاهوری (سدۀ ۱۱)
تصحيح، مقدمه و تعلیقات:
عارف نوشاهی، معین نظامی
[مجلسهای شبانه دربار نورالدّین جهانگیر]
این اثر مأخذى نويافته، بسيار سودمند و جالب براى وقايع سه ساله نورالدين جهانگير پادشاه (۱۰۱۴ ـ ۱۰۳۷ ﻫ . ق)از ۲۴ رجب ۱۰۱۷ تا ۱۹ رمضان ۱۰۲۰ ﻫ . ق است. مؤلّف وقايع و گفتگوهايى را كه در مجالسِ شبانه جهانگير در طى اين سه سال شاهد و شنونده آنها بوده، در ۱۲۲ مجلس به تحرير درآورده است. مجالس جهانگيرى در واقع تاريخ غير رسمى رويدادهاى ادبى و فرهنگى دربار جهانگير است و در آن اطلاعاتى مفيد درباره حضور شاعران و هنرمندان و دولتمردان ايرانى و ماوراءالنّهرى در دربار جهانگير ارائه شده است.
مشاهده و خرید کتاب | 281 |
| 9 |  جلال بن محمّد قائنی در کتاب نصایح شاهرخی، (تصحیح غلامرضا امیرخانی، مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب، ص۷۱)، از قول عبدالرحمن بن جوزی در کتاب المصباح المُضیٖ فی خلافة المُستضیٖ)، مینویسد:
در مصباح المُضیٖ آورده است که رسول فرمود صلًی اللّه علیه و سلّم:
«ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم:
الامام العادل، و الصّائم حین یفطر، دعوة المظلوم تُحمَلُ علی الغَمام.
و تُفْتَحُ لها ابواب السّموات و یقول الربُّ عزّ و جلً لَأَنْصُرَنَّکَ و لو بعد حین».
یعنی سه طایفهاند که دعای ایشان را رد نکنند:
یکی؛ امام عادل.
و دیگری؛ روزهدار در وقت روزه گشادن.
سِیُم؛ مظلوم که دعای او برابر بردارند.
و درهای آسمان از برای آن بگشایند و گویند حضرت پروردگار که هرآینه نصرت دهم تو را و اگر چند که بعد از روزگاری باشد.
بهگزین از محمّدرضا ابوئی مهریزی.
🔗 صفحه خرید کتاب نصایح شاهرخی در فروشگاه میراث مکتوب
➕ به کانالهای «میراث مکتوب» بپیوندید:
📱 تلگرام:
https://t.me/mirasmaktoob
📱 تلگرام میراثنگاشت ایرانی:
https://t.me/Mirasmaktoob_Irani
🔗 حامیان میراث مکتوب:
https://mirasmaktoob.net/hamian/
🛍 فروشگاه میراث مکتوب:
🌐 https://mirasmaktoob.net/ | 219 |
| 10 |  No text... | 254 |
| 11 | دوستان و همراهان گرامی
یوتیوبِ میراث مکتوب در حال بروزرسانی و آپلود جلسات و نشستهای دیدنی و شنیدنیست که گاها برای نخستینبار در فضای مجازی منتشر میشود. بازخوانی سیسال فعالیت میراث مکتوب به صورت تصویری و شنیداری؛ با حضور بزرگترین اساتید این عرصه در اختیار شماست.
با گزینه سابسکرایب همراه یوتیوب میراث مکتوب شوید:
https://youtube.com/@mirasmaktoob9444?si=u3xNwqPV4L4c4Q2- | 387 |
| 12 | عامل جهش جنبش تمدن اسلامی
قرن دوم و سوم را دو قرن بی خبری خوانده اند. درست ۲۰۰ سالی که شمس کاغذ بر قلّه های تمدن اسلامی هنوز طلوع نکرده بود. اواخر قرن دوم، جنگی در گرفت بین ایران و چین. چینیان در سمرقند شکست خوردند. از میان اسیران و بندیان، جمعی به ساخت کاغذ چیره دست بودند. آوازۀ ساخت و تولید کاغذ از سمرقند به گوشه و کنار شهرهای ایران و عراق پیچید. تولید کاغذ در اواسط قرن سوم همگانی شد. بیت الحکمه در بغداد شکل گرفت که بی شک پویایی و شکوفایی آن مرهون ظهور کاغذ بود. صنعت وراقت و کتابت و تألیف و ترجمه به اوج خود رسید. در طول کمتر از یک قرن از ورود کاغذ، ابن ندیم کتابشناسی بزرگ الفهرست را نگاشت و در آن، حدود ۷۰۰۰ کتاب (کاغذی) را نام برد. کتاب او اولین نمایشگاهی از متون اسلامی، ایرانی، پهلوی و…. بود که توانست عظمت و غنای تمدن اسلامی در یکی دو قرن سوم و چهارم را نشان دهد. کم کم کاغذ سازی در اکثر شهرهای ایران رونق گرفت. طبعاً در دو سه قرن اول که کتابت روی پوست و چوب و استخوان و پارچه و… بود، بعضاً روی کاغذ منتقل شد. درواقع، جز مصحف کریم مکتوب بر روی پوست آهو، ما کتاب دیگری نداریم که الآن در کتابخانه ها باقی مانده باشد. اگر نوشت افزار و لوازم به وفور در دسترس بود، حتما مکتوبات و مکاتیب زیادی روی پوست باقی می ماند. پس به قول اهل منطق، سالبه به انتفاء موضوع است. یعنی کاعذی نبوده تا زبانی بسته باشد و قلم کسی خسته، چنانچه قلیلی از بزرگان بر آن بوده اند.
کاغذ و رو سفیدی لوح دیجیتالی
حال فرض کنیم سایۀ تحریم بر سر کاغذ، دراین روزگار، بختک بختمان نمی شد، باز تولید و نشرعلم به برکت شبکه جهانی اینترنت متوقف نمی ماند. اگر چه چندی است که اقبال کاغذ از نردبان ترّقی، برای کسب رتبۀ صد، گوی سبقت را از باقی اجناس ربوده، لیکن این بخت را دارد که همچنان سفید رو بماند و صفحه اینترنت جای او را بگیرد و جور او را بکشد، رسمی که اکنون در جوامع غربی راقیه، رایج است. یادم می آید چند سال پیش کتاب دکتر شهشهانی در بارۀ دیفرانسیل، برندۀ جایزۀ فصل شده بود، در سخنرانیش گفت: من از کشوری (امریکا) می آیم که همه کارهای علمی و غیر علمیش از راه رایانه است و کاغذ دیگر آنجا کاربردی ندارد. ایشان نفرمودند که آیا آنان در تبلیغات انتخاباتی هم، از اجناس غیر کاغذی استفاده می کنند یا نه؟ حتماً اوضاع آنها، مثل اینجا نیست که کار ثبت نام نامزدان که شروع می شود، یکمرتبه کاغذ از بندی ۳۰ هزار تومان به رتبۀ ۵۰صعود می کند و قضا را وقتی اسم تحریم به گوشش می خورد، دیگر کسر شأن خود می داند که پایین بیاید و تا امروز هم که نرخ بندی ۸۰ را در پیش گرفته و به قول عوام – ناغافل- ناشران و چاپچیان را آچمز کرده است…
دکتر اکبر ایرانی
مدیرعامل موسسه میراث مکتوب
دیگر یادداشتهای دکتر ایرانی را میتوانید در کانال ایشان، به نشانی زیر با عنوان میراثنگاشت ایرانی بخوانید: | 363 |
| 13 | رسالۀ اثبات العقل المجرّد – رساله اثبات عقل
و شروح آن از شمس الدین کیشی، جلال الدین دوانی، شمسا گیلانی و … (فارسی)
خواجه نصیر الدین طوسی(سدۀ ۶)
مقدمه: احد فرامرز قراملکی؛
تصحیح و تحقیق: طیبه عارفنیا
و شروح آن از شمس الدین کیشی، جلال الدین دوانی، شمسا گیلانی و … (فارسی)
خواجه طوسى در تجريد الاعتقاد، بدون آن كه نظرية وجود عقول را رد كند، براهين اقامه شده بر وجود عقل مفارق را داراى خلل توصيف میكند. وی بعدها در رسالة کوتاهی که در این خصوص نگاشته است، برهان ابتکاری خویش را در اثبات عقول ارائه میدهد. وی پس از اثبات موجودى مفارق از طریق برهان حقايق نفس الأمريه، آن را با «لوح محفوظ» و «كتاب مبين» كه دو اصطلاح بر گرفته از قرآن كريم بوده و جايگاه ثبوت علم «ما كان و ما يكون» معرفى شدهاند، منطبق دانسته است. این رساله مورد توجه دانشمندان مسلمان واقع شده و علاوه بر آن که در آثاری مانند اسفار اربعه (صدر الدین شیرازی) و شرح المقاصد (سعدالدین تفتازانی) به آن اشاره رفته است، شروح و تعليقات مستقل نیز توسط بزرگانی چون شمسالدين كيشى، جلالالدين دوانى، شمسا گيلانى،حسين الهى اردبيلى و … بر آن نگاشته شده است که طی آن به شرح و نقد دقیق برهان خواجه پرداختهاند.اثر حاضر، ضمن تلاش برای احصاء تکنگارههای موجود وابسته به رسالة اثبات العقل خواجه نصیرالدین طوسی، به تحقیق و تصحیح انتقادی رساله و تعلیقات مربوط به آن پرداخته است
مشاهده و خرید کتاب | 301 |
| 14 | کهنترین نسخهٔ شناختهشدهٔ کامل دیوان حافظ شیرازی
نسخهٔ دستنویس شمارهٔ ۵۱۹۴ کتابخانهٔ نور عثمانیهٔ استانبول، با تاریخ کتابت ۸۰۱ق، کهنترین نسخهٔ شناختهشدهٔ کامل دیوان حافظ شیرازی است. این نسخه به کوشش دکتر بهروز ایمانی شناسایی و به صورت فاکسیمیله (نسخهٔ برگردان) از سوی مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب منتشر شده است.
این نسخه به قلم «قیاس ابرقوهی» و با نستعلیق شیرازیِ آغازین، با رگههایی از خط تعلیق، کتابت شده و از نظر آرایههای هنری نیز دارای سرلوح مذهّب و جدولکشیهای شنگرفی است.
اهمیت نسخه البته تنها به قدمت آن محدود نمیشود؛ بررسیهای متنشناختی و نسخهشناختی آن، نکات مهمی دربارهٔ تاریخ دیوان حافظ، محمد گلاندام و تاریخ وفات حافظ در اختیار پژوهشگران میگذارد.
در این ویدئو، یارا حقیقی به سراغ یکی از ظرافتهای متنشناختی غزل حافظ میرود و با بررسی بیت «رواق منظر چشم من آستانهٔ توست»، به پیوند معنایی واژگان و تصویر معماری در شعر حافظ میپردازد.
اجرا و پژوهش: یارا حقیقی
#میراث_مکتوب📚
#دیوان_حافظ
#تصحیح_انتقادی
#نور_عثمانیه
#بهروز_ایمانی
➕ به کانالهای «میراث مکتوب» بپیوندید:
📱 تلگرام:
https://t.me/mirasmaktoob
📱 بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN
📱 ایتا: eitaa.com/miras_maktoob
📱 روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob
📱 تلگرام میراثنگاشت ایرانی:
https://t.me/Mirasmaktoob_Irani
🔗 حامیان میراث مکتوب:
https://mirasmaktoob.net/hamian/
🛍 فروشگاه میراث مکتوب:
🌐 https://mirasmaktoob.net/ | 328 |
| 15 |  کهنترین نسخهٔ شناختهشدهٔ کامل دیوان حافظ شیرازی | 345 |
| 16 |  No text... | 285 |
| 17 |  No text... | 405 |
| 18 | ایران در آینۀ میراث مکتوب (۳۲)
با هم برای تداوم میراث مکتوب
در سالهایی که حوادث و دشواریها، بسیاری از نهادهای فرهنگی را با چالش روبهرو کرده است، کوشش ما در مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب همواره بر این بوده که دوام بیاوریم، چراغ پژوهش و فرهنگ را روشن نگه داریم و امید، همدلی و همبستگی را در میان ایراندوستان زنده نگه داریم.
امروز، جمعی از دوستان و همراهان میراث مکتوب برای پیوستن به جمع دوستداران میراث مکتوب اعلام آمادگی کردهاند؛ جمعی که باور دارد حفظ میراث فکری و فرهنگی ایران، تنها وظیفهٔ یک مؤسسه نیست، بلکه به همراهی همهٔ دوستداران فرهنگ ایران نیاز دارد.
طرح «سامانهٔ عضویت دوستداران میراث مکتوب» را با همین هدف در دست تهیه داریم؛ تا هر یک از شما بتوانید، به اندازهٔ توان و علاقهٔ خود، سهمی در تداوم و بقای این نهاد فرهنگی داشته باشید.
از همهٔ ایراندوستان و دوستداران میراث مکتوب دعوت میکنیم به این جمع بپیوندند.
آیندهٔ میراث مکتوب را با هم میسازیم.
بزودی «سامانهٔ عضویت در گروه دوستداران میراث مکتوب» اعلام خواهد شد.
اکبر ایرانی
بنیانگذار و مدیرعامل مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب
شهریور ۱۴۰۵
📧 رایانامه:
akbar.irany@gmail.com
#میراث_مکتوب📚
#ایران_در_آینۀ_میراث_مکتوب
#دوستداران_میراث_مکتوب
#اکبر_ایرانی
#کتاب
🌐 وبسایت مؤسسه:
www.mirasmaktoob.com
📲 کانال تلگرامی مؤسسه:
https://t.me/mirasmaktoob | 485 |
| 19 |  ایران در آینۀ میراث مکتوب (۳۲)
با هم برای تداوم میراث مکتوب | 395 |
| 20 |  داستان بهرام چوبینه
نوشتهی دکتر محمد روش
آینه میراث زمستان ۱۳۸۶ شماره ۳۹
مشاهده و خرید مقاله | 315 |
