en
Feedback
الشيخ أبو إسحاق الحويني

الشيخ أبو إسحاق الحويني

Open in Telegram

📈 Analytical overview of Telegram channel الشيخ أبو إسحاق الحويني

Channel الشيخ أبو إسحاق الحويني (@alheweny) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 186 177 subscribers, ranking 124 in the Religion & Spirituality category and 146 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 186 177 subscribers.

According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -1 135 over the last 30 days and by -56 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Verified (Officially confirmed by Telegram)
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 3.68%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.01% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 6 846 views. Within the first day, a publication typically gains 3 737 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 104.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as شَيخ, نَبِيّ, عَمَل, كِتَاب, أَحَد.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
🏠 www.alhuwayni.com 🔹 https://facebook.com/Alhuwayni/ ▪️ https://x.com/alhuwayni 📺 https://youtube.com/@alhuwayni 📸 https://instagram.com/alhuwayni 🎧 https://soundcloud.com/alhuwayni 📢 https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

186 177
Subscribers
-5624 hours
-3387 days
-1 13530 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+22
in 20 channels
August '26
+357
in 72 channels
Get PRO
July '26
+204
in 63 channels
Get PRO
June '26
+454
in 52 channels
Get PRO
May '26
+1 120
in 99 channels
Get PRO
April '26
+701
in 112 channels
Get PRO
March '26
+1 661
in 163 channels
Get PRO
February '26
+519
in 77 channels
Get PRO
January '26
+1 139
in 91 channels
Get PRO
December '25
+967
in 112 channels
Get PRO
November '25
+723
in 94 channels
Get PRO
October '25
+482
in 123 channels
Get PRO
September '25
+1 010
in 131 channels
Get PRO
August '25
+749
in 132 channels
Get PRO
July '25
+1 107
in 130 channels
Get PRO
June '25
+2 197
in 188 channels
Get PRO
May '25
+1 289
in 214 channels
Get PRO
April '25
+6 628
in 315 channels
Get PRO
March '25
+27 447
in 699 channels
Get PRO
February '25
+1 182
in 116 channels
Get PRO
January '25
+1 109
in 114 channels
Get PRO
December '24
+1 318
in 95 channels
Get PRO
November '24
+1 606
in 85 channels
Get PRO
October '24
+1 406
in 105 channels
Get PRO
September '24
+916
in 107 channels
Get PRO
August '24
+703
in 117 channels
Get PRO
July '24
+558
in 100 channels
Get PRO
June '24
+961
in 113 channels
Get PRO
May '24
+1 631
in 114 channels
Get PRO
April '24
+1 582
in 113 channels
Get PRO
March '24
+2 421
in 111 channels
Get PRO
February '24
+2 128
in 122 channels
Get PRO
January '24
+2 772
in 100 channels
Get PRO
December '23
+2 241
in 203 channels
Get PRO
November '23
+1 853
in 186 channels
Get PRO
October '23
+2 263
in 201 channels
Get PRO
September '23
+963
in 0 channels
Get PRO
August '23
+1 735
in 0 channels
Get PRO
July '23
+1 689
in 0 channels
Get PRO
June '23
+1 407
in 0 channels
Get PRO
May '23
+1 784
in 0 channels
Get PRO
April '23
+1 718
in 0 channels
Get PRO
March '23
+2 874
in 0 channels
Get PRO
February '23
+9 492
in 0 channels
Get PRO
January '23
+8 880
in 0 channels
Get PRO
December '22
+1 964
in 0 channels
Get PRO
November '22
+2 136
in 0 channels
Get PRO
October '22
+2 179
in 0 channels
Get PRO
September '22
+2 781
in 0 channels
Get PRO
August '22
+2 057
in 0 channels
Get PRO
July '22
+4 221
in 0 channels
Get PRO
June '22
+3 703
in 0 channels
Get PRO
May '22
+1 857
in 0 channels
Get PRO
April '22
+2 585
in 0 channels
Get PRO
March '22
+3 656
in 0 channels
Get PRO
February '22
+2 596
in 0 channels
Get PRO
January '22
+841
in 0 channels
Get PRO
December '21
+8 741
in 0 channels
Get PRO
November '21
+3 664
in 0 channels
Get PRO
October '21
+2 039
in 0 channels
Get PRO
September '21
+1 716
in 0 channels
Get PRO
August '21
+5 672
in 0 channels
Get PRO
July '21
+2 328
in 0 channels
Get PRO
June '21
+2 716
in 0 channels
Get PRO
May '21
+13 381
in 0 channels
Get PRO
April '21
+6 780
in 0 channels
Get PRO
March '21
+1 589
in 0 channels
Get PRO
February '21
+1 271
in 0 channels
Get PRO
January '21
+1 968
in 0 channels
Get PRO
December '20
+39 070
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
08 September+2
07 September+3
06 September+4
05 September+1
04 September+4
03 September+5
02 September0
01 September+3
Channel Posts
شرح الحديث : تَحدَّثَ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه الكريمِ عَن أنهارِ الجنَّةِ، وذكَر أنَّ مِنها أنهارَ لبَنٍ، وأنهارَ خَمرٍ، وأنهارَ عسَلٍ، وأنهارَ ماءٍ؛ وذلك لِحَثِّ المؤمِنين على الاجتِهاد؛ للظَّفَرِ بدُخولِ الجنَّةِ، والتَّمتُّعِ بتِلْك الأنهارِ. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: ;إنَّ في الجنَّةِ، أي: إنَّ مِن جُملَةِ نَعيمِ الجنَّةِ: بَحْرَ الماءِ أي: أنهارًا مِن ماءِ عذْبٍ تَجْري تحتَ قُصورِ سُكَّانِ الجنَّةِ، ;وبَحْرَ العسَلِ أي: أنهارًا مِن عسَلٍ مُصفًّى كما ذكَر اللهُ تعالى في كِتابِه، "وبحرَ اللَّبنِ أي: وأنهارًا مِن لبَنٍ لم يتَغيَّرْ طَعمُه؛ كما ذَكَر اللهُ في كتابِه، وبحرَ الخمرِ، أي: وأنهارًا مِن خمرٍ لذَّةٍ للشَّارِبينَ يتَلذَّذُ بها أهلُ الجنَّةِ، فيَجِدون فيها تَمامَ اللَّذَّةِ مِن غيرِ سُكْرٍ، ;ثمَّ تُشقَّقُ الأنهارُ بعدُ;، أي: ثمَّ تتَفرَّعُ مِن تلك البُحورِ الأنهارُ الجاريةُ ومَجاري الماءِ الصَّغيرةُ والقَنَواتُ، وكلُّ ذلك مُسخَّرٌ يتَلذَّذُ به المؤمِنون ويتَنعَّمون به، ومِثالُ ذلك ما ذَكَره اللهُ في قولِه تعالى: {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى} [محمد: 15] .

2
#حديث_شريف
#حديث_شريف
940
3
sticker.webp
901
4
لماذا تكثر المشاكل في بعض البيوت؟ #مقاطع_مختارة 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny
3 209
5
القبر أول منازل الآخرة، فإن كان يسيراً فما بعده أيسر منه، وإن كان عسيراً فما بعده أعسر منه، والمقصود بما بعده هنا: البعث والو
القبر أول منازل الآخرة، فإن كان يسيراً فما بعده أيسر منه، وإن كان عسيراً فما بعده أعسر منه، والمقصود بما بعده هنا: البعث والوقوف بين يدي الله، والحساب والجزاء، وقد جاءت هذه الملامح مفصلة في سورة (ق)، حيث صورت الأحداث والمشاهد كأنها ماثلة أمام الناظر، فبينت صفات أهل الجنة، والأسباب التي بها يدخلون الجنة، وكذلك بينت صفات أهل النار وما ساقهم إليها من أسباب. #درر_الحويني 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny
3 778
6
sticker.webp
3 302
7
الإمام والعالم الريبة تفسد الرعية ✅خدمــة الحـويني الدعـوية على الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3
الإمام والعالم الريبة تفسد الرعية ✅خدمــة الحـويني الدعـوية على الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y
3 551
8
No text...
3 656
9
ستُسأل عن أبنائك يوم العرض
ستُسأل عن أبنائك يوم العرض
1 180
10
sticker.webp
3 766
11
بعد اعتماد الشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله في الإذاعة، صارت تلاوتُه تُذاع كل أربعاء ضمن «الفئة الممتازة»، حتى أطلق عليه ال
بعد اعتماد الشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله في الإذاعة، صارت تلاوتُه تُذاع كل أربعاء ضمن «الفئة الممتازة»، حتى أطلق عليه المستمعون لقبًا لازمه: «صِدِّيقُ الأربعاء». لمن يشتاق لمزيدٍ من التفاصيل، سيرة الشيخ المنشاوي كاملةً على الموقع. #الحويني #المنشاوي #سيرة_المنشاوي #هيثم_الحويني #القرآن_الكريم https://www.alminshawi.com/السيرة
3 522
12
عَلَّمنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفيَّةَ العِلاجَ مِن العَينِ والحسدِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ؛ لِما للعينِ مِن تَأثيرٍ، وقد تُسبِّبُ الضَّررَ بحِكمةِ اللهِ تعالَى وقَدَرِه، وقدْ حذَّرَ الشَّرعُ مِن الوقوعِ فيها. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَيْنَ حقٌّ، أي: أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شَيءٌ ثابِتٌ مَوجودٌ، والعينُ: آفةٌ تُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ نَتيجةَ نظْرةِ العائنِ -وهو الشَّخصُ الَّذي يُصِيبُ بعَينِه-، فيُؤثِّرُ فيه، فيَمرَضُ أو يَهلِكُ بسَببِه، «ولو كان شَيءٌ سابِقَ القَدَرَ سَبَقَتْه العَيْنُ»، المعنى: لو أَمْكَنَ أنْ يَسبِقَ القَدَرَ شَيءٌ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شَيءٍ وزَوالِه قبْلَ أوانِه المقدَّرِ له؛ لكان هذا الشَّيءُ الَّذِي يَسبِقُ القَدَرَ هو العَيْنَ؛ لعَظيمِ أثرِها وخَطرِها، والحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغةِ في إثباتِ العَيْنِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شَيءٌ إلَّا بإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإرادتُه سُبحانه مِنَ القَدَرِ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه العزيزِ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51] ، ثُمَّ يُوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَعاونِ المُسلمِ مع أخيه المسْلمِ في دفْعِ ضَررِ العَينِ وأثرِها لِمن أُصيبَ بها؛ ومِن ذلك أنَّهم كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ، فيُصَبَّ الماءُ المغتسَلُ به على المَعْيُونِ، يَستَشْفون بذلك، فأمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك، وليْس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ. وفيه: بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ.
5 031
13
عَلَّمنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفيَّةَ العِلاجَ مِن العَينِ والحسدِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ؛ لِما للعينِ مِن تَأثيرٍ، وقد تُسبِّبُ الضَّررَ بحِكمةِ اللهِ تعالَى وقَدَرِه، وقدْ حذَّرَ الشَّرعُ مِن الوقوعِ فيها. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَيْنَ حقٌّ، أي: أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شَيءٌ ثابِتٌ مَوجودٌ، والعينُ: آفةٌ تُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ نَتيجةَ نظْرةِ العائنِ -وهو الشَّخصُ الَّذي يُصِيبُ بعَينِه-، فيُؤثِّرُ فيه، فيَمرَضُ أو يَهلِكُ بسَببِه، «ولو كان شَيءٌ سابِقَ القَدَرَ سَبَقَتْه العَيْنُ»، المعنى: لو أَمْكَنَ أنْ يَسبِقَ القَدَرَ شَيءٌ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شَيءٍ وزَوالِه قبْلَ أوانِه المقدَّرِ له؛ لكان هذا الشَّيءُ الَّذِي يَسبِقُ القَدَرَ هو العَيْنَ؛ لعَظيمِ أثرِها وخَطرِها، والحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغةِ في إثباتِ العَيْنِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شَيءٌ إلَّا بإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإرادتُه سُبحانه مِنَ القَدَرِ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه العزيزِ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51] ، ثُمَّ يُوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَعاونِ المُسلمِ مع أخيه المسْلمِ في دفْعِ ضَررِ العَينِ وأثرِها لِمن أُصيبَ بها؛ ومِن ذلك أنَّهم كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ، فيُصَبَّ الماءُ المغتسَلُ به على المَعْيُونِ، يَستَشْفون بذلك، فأمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك، وليْس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ. وفيه: بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ.عَلَّمنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفيَّةَ العِلاجَ مِن العَينِ والحسدِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ؛ لِما للعينِ مِن تَأثيرٍ، وقد تُسبِّبُ الضَّررَ بحِكمةِ اللهِ تعالَى وقَدَرِه، وقدْ حذَّرَ الشَّرعُ مِن الوقوعِ فيها. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَيْنَ حقٌّ، أي: أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شَيءٌ ثابِتٌ مَوجودٌ، والعينُ: آفةٌ تُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ نَتيجةَ نظْرةِ العائنِ -وهو الشَّخصُ الَّذي يُصِيبُ بعَينِه-، فيُؤثِّرُ فيه، فيَمرَضُ أو يَهلِكُ بسَببِه، «ولو كان شَيءٌ سابِقَ القَدَرَ سَبَقَتْه العَيْنُ»، المعنى: لو أَمْكَنَ أنْ يَسبِقَ القَدَرَ شَيءٌ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شَيءٍ وزَوالِه قبْلَ أوانِه المقدَّرِ له؛ لكان هذا الشَّيءُ الَّذِي يَسبِقُ القَدَرَ هو العَيْنَ؛ لعَظيمِ أثرِها وخَطرِها، والحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغةِ في إثباتِ العَيْنِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شَيءٌ إلَّا بإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإرادتُه سُبحانه مِنَ القَدَرِ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه العزيزِ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51] ، ثُمَّ يُوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَعاونِ المُسلمِ مع أخيه المسْلمِ في دفْعِ ضَررِ العَينِ وأثرِها لِمن أُصيبَ بها؛ ومِن ذلك أنَّهم كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ، فيُصَبَّ الماءُ المغتسَلُ به على المَعْيُونِ، يَستَشْفون بذلك، فأمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك، وليْس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ. وفيه: بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ.
1
14
#حديث_ شريف 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny
#حديث_ شريف 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny
4 468
15
sticker.webp
4 191
16
‏اجمل دقيقة تسمعها من الحويني ❤️
‏اجمل دقيقة تسمعها من الحويني ❤️
5 004
17
#قرآن_الصباح 🎙سورة المعارج بصوت الشيخ الحويني طيب الله ثراه 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny
4 914
18
sticker.webp
4 771
19
📚شرح الحديث : الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي، وعلى المؤمن أن يحرص على تجديد إيمانه وزيادته، كما يرشد إليه هذا الحديث، حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ;إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم أي: يبلى ويضعف في قلب المسلم، ويكون ذلك بسبب الفتور في العبادة أو ارتكاب المعاصي وانغماس النفس في بعض شهواتها، ;كما يخلق الثوب أي: مثل الثوب الجديد الذي يبلى بطول استخدامه؛ فاسألوا الله تعالى بالدعاء والأعمال الصالحة والقيام بالفرائض وأعمال التطوع التي تعمر القلب بالإيمان، والصدقات والنفقة على المحتاجين، والتفكر في آيات الله الشرعية والكونية، وكثرة الذكر والاستغفار ولزوم مجالس الذكر والعلم، كما في الأثر الذي ذكره ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: «اجلس بنا نؤمن ساعة»، يعني: نذكر الله، ;أن يجدد الإيمان في قلوبكم;، وتجديد الإيمان أن يعود إلى ما كان عليه ويزيد، حتى لا يكون في القلوب وله لغيره ولا رغبة في سواه. وفي الحديث: الحث على سؤال الله الثبات وتجديد الإيمان في القلب. .
5 827
20
اللهم جدد الإيمان في قلوبنا #حديث_شريف
اللهم جدد الإيمان في قلوبنا #حديث_شريف
5 169