الشيخ أبو إسحاق الحويني
Відкрити в Telegram
🏠 www.alhuwayni.com 🔹 https://facebook.com/Alhuwayni/ ▪️ https://x.com/alhuwayni 📺 https://youtube.com/@alhuwayni 📸 https://instagram.com/alhuwayni 🎧 https://soundcloud.com/alhuwayni 📢 https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу الشيخ أبو إسحاق الحويني
Канал الشيخ أبو إسحاق الحويني (@alheweny) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 186 231 підписників, посідаючи 124 місце в категорії Релігія і духовність та 145 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 186 231 підписників.
За останніми даними від 06 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -1 145, а за останні 24 години на -39, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Верифікований (Офіційно підтверджено Telegram)
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 3.68%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 2.03% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 6 855 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 3 788 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 104.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як شَيخ, نَبِيّ, عَمَل, كِتَاب, أَحَد.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“🏠 www.alhuwayni.com
🔹 https://facebook.com/Alhuwayni/
▪️ https://x.com/alhuwayni
📺 https://youtube.com/@alhuwayni
📸 https://instagram.com/alhuwayni
🎧 https://soundcloud.com/alhuwayni
📢 https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 07 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
186 231
Підписники
-3924 години
-3367 днів
-1 14530 днів
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
вересень '26
вересень '26
+18
в 15 каналах
серпень '26
+357
в 72 каналах
Get PRO
липень '26
+204
в 63 каналах
Get PRO
червень '26
+454
в 52 каналах
Get PRO
травень '26
+1 120
в 99 каналах
Get PRO
квітень '26
+701
в 112 каналах
Get PRO
березень '26
+1 661
в 163 каналах
Get PRO
лютий '26
+519
в 76 каналах
Get PRO
січень '26
+1 139
в 90 каналах
Get PRO
грудень '25
+967
в 111 каналах
Get PRO
листопад '25
+723
в 94 каналах
Get PRO
жовтень '25
+482
в 122 каналах
Get PRO
вересень '25
+1 010
в 131 каналах
Get PRO
серпень '25
+749
в 132 каналах
Get PRO
липень '25
+1 107
в 130 каналах
Get PRO
червень '25
+2 197
в 188 каналах
Get PRO
травень '25
+1 289
в 214 каналах
Get PRO
квітень '25
+6 628
в 315 каналах
Get PRO
березень '25
+27 447
в 699 каналах
Get PRO
лютий '25
+1 182
в 116 каналах
Get PRO
січень '25
+1 109
в 114 каналах
Get PRO
грудень '24
+1 318
в 95 каналах
Get PRO
листопад '24
+1 606
в 85 каналах
Get PRO
жовтень '24
+1 406
в 105 каналах
Get PRO
вересень '24
+916
в 107 каналах
Get PRO
серпень '24
+703
в 117 каналах
Get PRO
липень '24
+558
в 100 каналах
Get PRO
червень '24
+961
в 113 каналах
Get PRO
травень '24
+1 631
в 114 каналах
Get PRO
квітень '24
+1 582
в 113 каналах
Get PRO
березень '24
+2 421
в 111 каналах
Get PRO
лютий '24
+2 128
в 122 каналах
Get PRO
січень '24
+2 772
в 100 каналах
Get PRO
грудень '23
+2 241
в 203 каналах
Get PRO
листопад '23
+1 853
в 186 каналах
Get PRO
жовтень '23
+2 263
в 201 каналах
Get PRO
вересень '23
+963
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+1 735
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+1 689
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+1 407
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+1 784
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+1 718
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+2 874
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+9 492
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+8 880
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+1 964
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+2 136
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+2 179
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+2 781
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+2 057
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+4 221
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+3 703
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+1 857
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+2 585
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+3 656
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+2 596
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+841
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+8 741
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+3 664
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+2 039
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+1 716
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+5 672
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+2 328
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+2 716
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+13 381
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+6 780
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+1 589
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+1 271
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+1 968
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+39 070
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 07 вересня | +1 | |||
| 06 вересня | +4 | |||
| 05 вересня | +1 | |||
| 04 вересня | +4 | |||
| 03 вересня | +5 | |||
| 02 вересня | 0 | |||
| 01 вересня | +3 |
Дописи каналу
عَلَّمنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفيَّةَ العِلاجَ مِن العَينِ والحسدِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ؛ لِما للعينِ مِن تَأثيرٍ، وقد تُسبِّبُ الضَّررَ بحِكمةِ اللهِ تعالَى وقَدَرِه، وقدْ حذَّرَ الشَّرعُ مِن الوقوعِ فيها. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَيْنَ حقٌّ، أي: أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شَيءٌ ثابِتٌ مَوجودٌ، والعينُ: آفةٌ تُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ نَتيجةَ نظْرةِ العائنِ -وهو الشَّخصُ الَّذي يُصِيبُ بعَينِه-، فيُؤثِّرُ فيه، فيَمرَضُ أو يَهلِكُ بسَببِه، «ولو كان شَيءٌ سابِقَ القَدَرَ سَبَقَتْه العَيْنُ»، المعنى: لو أَمْكَنَ أنْ يَسبِقَ القَدَرَ شَيءٌ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شَيءٍ وزَوالِه قبْلَ أوانِه المقدَّرِ له؛ لكان هذا الشَّيءُ الَّذِي يَسبِقُ القَدَرَ هو العَيْنَ؛ لعَظيمِ أثرِها وخَطرِها، والحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغةِ في إثباتِ العَيْنِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شَيءٌ إلَّا بإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإرادتُه سُبحانه مِنَ القَدَرِ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه العزيزِ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51] ، ثُمَّ يُوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَعاونِ المُسلمِ مع أخيه المسْلمِ في دفْعِ ضَررِ العَينِ وأثرِها لِمن أُصيبَ بها؛ ومِن ذلك أنَّهم كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ، فيُصَبَّ الماءُ المغتسَلُ به على المَعْيُونِ، يَستَشْفون بذلك، فأمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك، وليْس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ. وفيه: بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ.
| 2 | عَلَّمنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفيَّةَ العِلاجَ مِن العَينِ والحسدِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ؛ لِما للعينِ مِن تَأثيرٍ، وقد تُسبِّبُ الضَّررَ بحِكمةِ اللهِ تعالَى وقَدَرِه، وقدْ حذَّرَ الشَّرعُ مِن الوقوعِ فيها. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَيْنَ حقٌّ، أي: أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شَيءٌ ثابِتٌ مَوجودٌ، والعينُ: آفةٌ تُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ نَتيجةَ نظْرةِ العائنِ -وهو الشَّخصُ الَّذي يُصِيبُ بعَينِه-، فيُؤثِّرُ فيه، فيَمرَضُ أو يَهلِكُ بسَببِه، «ولو كان شَيءٌ سابِقَ القَدَرَ سَبَقَتْه العَيْنُ»، المعنى: لو أَمْكَنَ أنْ يَسبِقَ القَدَرَ شَيءٌ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شَيءٍ وزَوالِه قبْلَ أوانِه المقدَّرِ له؛ لكان هذا الشَّيءُ الَّذِي يَسبِقُ القَدَرَ هو العَيْنَ؛ لعَظيمِ أثرِها وخَطرِها، والحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغةِ في إثباتِ العَيْنِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شَيءٌ إلَّا بإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإرادتُه سُبحانه مِنَ القَدَرِ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه العزيزِ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51] ، ثُمَّ يُوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَعاونِ المُسلمِ مع أخيه المسْلمِ في دفْعِ ضَررِ العَينِ وأثرِها لِمن أُصيبَ بها؛ ومِن ذلك أنَّهم كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ، فيُصَبَّ الماءُ المغتسَلُ به على المَعْيُونِ، يَستَشْفون بذلك، فأمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك، وليْس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ. وفيه: بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ.عَلَّمنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفيَّةَ العِلاجَ مِن العَينِ والحسدِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ؛ لِما للعينِ مِن تَأثيرٍ، وقد تُسبِّبُ الضَّررَ بحِكمةِ اللهِ تعالَى وقَدَرِه، وقدْ حذَّرَ الشَّرعُ مِن الوقوعِ فيها. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَيْنَ حقٌّ، أي: أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شَيءٌ ثابِتٌ مَوجودٌ، والعينُ: آفةٌ تُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ نَتيجةَ نظْرةِ العائنِ -وهو الشَّخصُ الَّذي يُصِيبُ بعَينِه-، فيُؤثِّرُ فيه، فيَمرَضُ أو يَهلِكُ بسَببِه، «ولو كان شَيءٌ سابِقَ القَدَرَ سَبَقَتْه العَيْنُ»، المعنى: لو أَمْكَنَ أنْ يَسبِقَ القَدَرَ شَيءٌ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شَيءٍ وزَوالِه قبْلَ أوانِه المقدَّرِ له؛ لكان هذا الشَّيءُ الَّذِي يَسبِقُ القَدَرَ هو العَيْنَ؛ لعَظيمِ أثرِها وخَطرِها، والحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغةِ في إثباتِ العَيْنِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شَيءٌ إلَّا بإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإرادتُه سُبحانه مِنَ القَدَرِ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه العزيزِ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51] ، ثُمَّ يُوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَعاونِ المُسلمِ مع أخيه المسْلمِ في دفْعِ ضَررِ العَينِ وأثرِها لِمن أُصيبَ بها؛ ومِن ذلك أنَّهم كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ، فيُصَبَّ الماءُ المغتسَلُ به على المَعْيُونِ، يَستَشْفون بذلك، فأمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك، وليْس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ. وفيه: بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ. | 1 |
| 3 |  #حديث_ شريف
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny | 2 712 |
| 4 | sticker.webp | 2 558 |
| 5 |  اجمل دقيقة تسمعها من الحويني ❤️ | 3 496 |
| 6 | #قرآن_الصباح
🎙سورة المعارج بصوت الشيخ الحويني طيب الله ثراه
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny | 3 986 |
| 7 | sticker.webp | 3 845 |
| 8 | 📚شرح الحديث : الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي، وعلى المؤمن أن يحرص على تجديد إيمانه وزيادته، كما يرشد إليه هذا الحديث، حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ;إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم أي: يبلى ويضعف في قلب المسلم، ويكون ذلك بسبب الفتور في العبادة أو ارتكاب المعاصي وانغماس النفس في بعض شهواتها، ;كما يخلق الثوب أي: مثل الثوب الجديد الذي يبلى بطول استخدامه؛ فاسألوا الله تعالى بالدعاء والأعمال الصالحة والقيام بالفرائض وأعمال التطوع التي تعمر القلب بالإيمان، والصدقات والنفقة على المحتاجين، والتفكر في آيات الله الشرعية والكونية، وكثرة الذكر والاستغفار ولزوم مجالس الذكر والعلم، كما في الأثر الذي ذكره ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: «اجلس بنا نؤمن ساعة»، يعني: نذكر الله، ;أن يجدد الإيمان في قلوبكم;، وتجديد الإيمان أن يعود إلى ما كان عليه ويزيد، حتى لا يكون في القلوب وله لغيره ولا رغبة في سواه. وفي الحديث: الحث على سؤال الله الثبات وتجديد الإيمان في القلب. . | 4 997 |
| 9 |  اللهم جدد الإيمان في قلوبنا
#حديث_شريف | 4 397 |
| 10 | sticker.webp | 3 738 |
| 11 |  إقامة الصلاة
✅خدمــة الحـويني الدعـوية على الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y | 4 155 |
| 12 | #خطب_ومحاضرات
💰قصة قارون والوصايا الأربعة |
للشيخ الحويني طيب الله ثراه
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny | 3 991 |
| 13 | sticker.webp | 3 806 |
| 14 | 📚شرح الحديث : الصَّلاةُ صِلةٌ بيْن العبْدِ وربِّه، يَقِفُ فيها بيْن يَدَي اللهِ عزَّ وجلَّ خاشعًا مُتضرِّعًا، يَرْجو رَحمةَ اللهِ ويَخْشى عِقابَه، ومِن ثَمَّ يَنْبغي أنْ يُفرِّغَ العبدُ قَلْبَه مِن الشَّواغلِ قبْلَ الدُّخولِ في الصَّلاةِ؛ لكَيْلَا يَضيعَ أجْرُه، وحتَّى يَنالَ الأجْرَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ كاملًا غيرَ مَنقوصٍ.وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا صادَفَ وَضْعُ الطَّعامِ وَقتَ العَشاءِ وأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فالبَدءُ يكونُ بتَقديمِ طَعامِ العَشاءِ، ولا يَتَّعجَّلُ الرَّجلُ في الذَّهابِ إلى الصَّلاةِ حتَّى يَفرُغَ مِن طَعامِه. وكان ابنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يُوضَعُ له الطَّعامُ -سواءٌ أكان طَعامَ عَشاءٍ أو غيرِه- وتُقامُ الصَّلاةُ مَغرِبًا أو غيرَها، فلا يَأتي الصَّلاةَ حتَّى يَفرُغَ مِن أكْلِه، حتَّى وإنْ بَدَأَ الإمامُ في الصَّلاةِ؛ فقدْ كان رَضيَ اللهُ عنه يستمرُّ في طعامِه وإنَّه لَيَسمَعُ قِراءةَ الإمامِ في الصَّلاةِ، وذلك مِن فِقهِ ابنِ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما؛ فإنَّ مِن فِقهِ المَرءِ إقبالَه على حاجتِه حتَّى يُقبِلَ على صَلاتِه وقَلْبُه فارغٌ مِن الشَّواغلِ الدُّنياويَّةِ؛ لِيَقِفَ بيْن يَدَي الرَّبِّ عزَّ وجلَّ على أكمَلِ حالٍ.وفي الحديثِ: التَّرغيبُ في تَجريدِ النَّفسِ عن الشَّواغلِ الدُّنيويَّةِ أثناءَ الصَّلاةِ.وفيه: تَقديمُ فَضيلةِ الخُشوعِ في الصَّلاةِ على فَضيلةِ أوَّلِ الوقتِ، ولو فاتتْه الجماعةُ، مع عدَمِ اتِّخاذِ ذلك عادةً. . | 4 990 |
| 15 |  #حديث_شريف
✅خدمــة الحـويني الدعـوية على الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y | 4 194 |
| 16 | sticker.webp | 3 921 |
| 17 | #اعرف_نبيك ﷺ
✍تعامل النبي ﷺ مع الفقراء
📍كان يسأل الله حب الفقراء والمساكين:
فـكـان يقــول في صلاته: «اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحبَّ المساكين، وإذا أردتَ بعبادك فتنةً؛ فاقبضني إليك غير مفتون (رواه الترمذي).
✍وكان يأمر أصحابه بحب المساكين والقرب منهم:
فعن أبي ذر الغفاري رضي اللَّه عنه قال: أمرني خليلي ﷺ بسبع: «أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أنْ أنظر إلى منْ هوَ دوني، ولا أنظر إلى منْ هوَ فوقي، وأمرني أنْ أصلَ الرّحمَ وإن أدبرت، وأمرني أن لا أسأل أحداً شيئاً، وأمرني أن أقول بالحقِّ وإِنْ كانَ مرَّاً، وأمرني أَنْ لا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: «لا حول ولا قوة إلا بالله» فإنهنَّ مِنْ كنز تحت العرش (رواه أحمد).
✍وكان يتفقدهم، ويسأل عن أحوالهم:
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أن مسكينة مرضت، فأخبر رسول الله ﷺ
بمرضها، وكان رسول الله ﷺ يعود المساكين، ويسأل عنهم. فقال رسول الله ﷺ : «إذا ماتت فآذنوني بها».
فخرج بجنازتها ليلاً، فكرهوا أن يوقظوا رسول الله ﷺ. فلما أصبح رسول
الله ﷺ أخبر بالذي كان من شأنها فقالَ: «ألم آمركم أن تؤذنوني بها؟».
فقالوا: يا رسول الله كرهنا أن نخرجك ليلاً ونوقظكَ.
فخرج رسول الله ﷺ حتى صف بالنّاسِ على قبرها، وكبر أربع تكبيرات (رواه مالك وصححه الألباني).
📚كيف عاملهم ﷺ
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny | 4 887 |
| 18 | sticker.webp | 3 846 |
| 19 |  منحة #يوم_الجمعة | 4 570 |
| 20 |  🌷إنّ الصلاة على النّبي وسيلة .. فيها النّجاة لكلِّ عبدٍ مُسْلِمِ
صلّوا على القمر المُنير فإنّه .. نورٌ تبدّا في الغمام المُظلِمِ
#الجمعة #الصلاة_على_النبي ﷺ
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny | 4 798 |
