الشيخ أبو إسحاق الحويني
Ir al canal en Telegram
🏠 www.alhuwayni.com 🔹 https://facebook.com/Alhuwayni/ ▪️ https://x.com/alhuwayni 📺 https://youtube.com/@alhuwayni 📸 https://instagram.com/alhuwayni 🎧 https://soundcloud.com/alhuwayni 📢 https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram الشيخ أبو إسحاق الحويني
El canal الشيخ أبو إسحاق الحويني (@alheweny) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 186 255 suscriptores, ocupando la posición 123 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 144 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 186 255 suscriptores.
Según los últimos datos del 05 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -1 139, y en las últimas 24 horas de -39, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: Verificado (confirmado oficialmente por Telegram)
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 3.71%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 2.07% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 6 908 visualizaciones. En el primer día suele acumular 3 847 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 107.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como شَيخ, نَبِيّ, عَمَل, كِتَاب, أَحَد.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“🏠 www.alhuwayni.com
🔹 https://facebook.com/Alhuwayni/
▪️ https://x.com/alhuwayni
📺 https://youtube.com/@alhuwayni
📸 https://instagram.com/alhuwayni
🎧 https://soundcloud.com/alhuwayni
📢 https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 06 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
186 255
Suscriptores
-3924 horas
-3407 días
-1 13930 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '26
+17
en 13 canales
agosto '26
+357
en 72 canales
Get PRO
julio '26
+204
en 63 canales
Get PRO
junio '26
+454
en 52 canales
Get PRO
mayo '26
+1 120
en 99 canales
Get PRO
abril '26
+701
en 112 canales
Get PRO
marzo '26
+1 661
en 163 canales
Get PRO
febrero '26
+519
en 76 canales
Get PRO
enero '26
+1 139
en 90 canales
Get PRO
diciembre '25
+967
en 111 canales
Get PRO
noviembre '25
+723
en 94 canales
Get PRO
octubre '25
+482
en 122 canales
Get PRO
septiembre '25
+1 010
en 131 canales
Get PRO
agosto '25
+749
en 132 canales
Get PRO
julio '25
+1 107
en 130 canales
Get PRO
junio '25
+2 197
en 188 canales
Get PRO
mayo '25
+1 289
en 214 canales
Get PRO
abril '25
+6 628
en 315 canales
Get PRO
marzo '25
+27 447
en 699 canales
Get PRO
febrero '25
+1 182
en 116 canales
Get PRO
enero '25
+1 109
en 114 canales
Get PRO
diciembre '24
+1 318
en 95 canales
Get PRO
noviembre '24
+1 606
en 85 canales
Get PRO
octubre '24
+1 406
en 105 canales
Get PRO
septiembre '24
+916
en 107 canales
Get PRO
agosto '24
+703
en 117 canales
Get PRO
julio '24
+558
en 100 canales
Get PRO
junio '24
+961
en 113 canales
Get PRO
mayo '24
+1 631
en 114 canales
Get PRO
abril '24
+1 582
en 113 canales
Get PRO
marzo '24
+2 421
en 111 canales
Get PRO
febrero '24
+2 128
en 122 canales
Get PRO
enero '24
+2 772
en 100 canales
Get PRO
diciembre '23
+2 241
en 203 canales
Get PRO
noviembre '23
+1 853
en 186 canales
Get PRO
octubre '23
+2 263
en 201 canales
Get PRO
septiembre '23
+963
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+1 735
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+1 689
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+1 407
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+1 784
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+1 718
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+2 874
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+9 492
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+8 880
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+1 964
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+2 136
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+2 179
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+2 781
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+2 057
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+4 221
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+3 703
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+1 857
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+2 585
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+3 656
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+2 596
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+841
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+8 741
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+3 664
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+2 039
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+1 716
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+5 672
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+2 328
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+2 716
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+13 381
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+6 780
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+1 589
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+1 271
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+1 968
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+39 070
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 06 septiembre | +4 | |||
| 05 septiembre | +1 | |||
| 04 septiembre | +4 | |||
| 03 septiembre | +5 | |||
| 02 septiembre | 0 | |||
| 01 septiembre | +3 |
Publicaciones del Canal
عَلَّمنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفيَّةَ العِلاجَ مِن العَينِ والحسدِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ؛ لِما للعينِ مِن تَأثيرٍ، وقد تُسبِّبُ الضَّررَ بحِكمةِ اللهِ تعالَى وقَدَرِه، وقدْ حذَّرَ الشَّرعُ مِن الوقوعِ فيها. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَيْنَ حقٌّ، أي: أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شَيءٌ ثابِتٌ مَوجودٌ، والعينُ: آفةٌ تُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ نَتيجةَ نظْرةِ العائنِ -وهو الشَّخصُ الَّذي يُصِيبُ بعَينِه-، فيُؤثِّرُ فيه، فيَمرَضُ أو يَهلِكُ بسَببِه، «ولو كان شَيءٌ سابِقَ القَدَرَ سَبَقَتْه العَيْنُ»، المعنى: لو أَمْكَنَ أنْ يَسبِقَ القَدَرَ شَيءٌ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شَيءٍ وزَوالِه قبْلَ أوانِه المقدَّرِ له؛ لكان هذا الشَّيءُ الَّذِي يَسبِقُ القَدَرَ هو العَيْنَ؛ لعَظيمِ أثرِها وخَطرِها، والحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغةِ في إثباتِ العَيْنِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شَيءٌ إلَّا بإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإرادتُه سُبحانه مِنَ القَدَرِ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه العزيزِ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51] ، ثُمَّ يُوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَعاونِ المُسلمِ مع أخيه المسْلمِ في دفْعِ ضَررِ العَينِ وأثرِها لِمن أُصيبَ بها؛ ومِن ذلك أنَّهم كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ، فيُصَبَّ الماءُ المغتسَلُ به على المَعْيُونِ، يَستَشْفون بذلك، فأمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك، وليْس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ. وفيه: بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ.
| 2 | عَلَّمنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفيَّةَ العِلاجَ مِن العَينِ والحسدِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ؛ لِما للعينِ مِن تَأثيرٍ، وقد تُسبِّبُ الضَّررَ بحِكمةِ اللهِ تعالَى وقَدَرِه، وقدْ حذَّرَ الشَّرعُ مِن الوقوعِ فيها. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَيْنَ حقٌّ، أي: أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شَيءٌ ثابِتٌ مَوجودٌ، والعينُ: آفةٌ تُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ نَتيجةَ نظْرةِ العائنِ -وهو الشَّخصُ الَّذي يُصِيبُ بعَينِه-، فيُؤثِّرُ فيه، فيَمرَضُ أو يَهلِكُ بسَببِه، «ولو كان شَيءٌ سابِقَ القَدَرَ سَبَقَتْه العَيْنُ»، المعنى: لو أَمْكَنَ أنْ يَسبِقَ القَدَرَ شَيءٌ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شَيءٍ وزَوالِه قبْلَ أوانِه المقدَّرِ له؛ لكان هذا الشَّيءُ الَّذِي يَسبِقُ القَدَرَ هو العَيْنَ؛ لعَظيمِ أثرِها وخَطرِها، والحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغةِ في إثباتِ العَيْنِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شَيءٌ إلَّا بإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإرادتُه سُبحانه مِنَ القَدَرِ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه العزيزِ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51] ، ثُمَّ يُوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَعاونِ المُسلمِ مع أخيه المسْلمِ في دفْعِ ضَررِ العَينِ وأثرِها لِمن أُصيبَ بها؛ ومِن ذلك أنَّهم كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ، فيُصَبَّ الماءُ المغتسَلُ به على المَعْيُونِ، يَستَشْفون بذلك، فأمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك، وليْس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ. وفيه: بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ.عَلَّمنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفيَّةَ العِلاجَ مِن العَينِ والحسدِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ؛ لِما للعينِ مِن تَأثيرٍ، وقد تُسبِّبُ الضَّررَ بحِكمةِ اللهِ تعالَى وقَدَرِه، وقدْ حذَّرَ الشَّرعُ مِن الوقوعِ فيها. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَيْنَ حقٌّ، أي: أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شَيءٌ ثابِتٌ مَوجودٌ، والعينُ: آفةٌ تُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ نَتيجةَ نظْرةِ العائنِ -وهو الشَّخصُ الَّذي يُصِيبُ بعَينِه-، فيُؤثِّرُ فيه، فيَمرَضُ أو يَهلِكُ بسَببِه، «ولو كان شَيءٌ سابِقَ القَدَرَ سَبَقَتْه العَيْنُ»، المعنى: لو أَمْكَنَ أنْ يَسبِقَ القَدَرَ شَيءٌ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شَيءٍ وزَوالِه قبْلَ أوانِه المقدَّرِ له؛ لكان هذا الشَّيءُ الَّذِي يَسبِقُ القَدَرَ هو العَيْنَ؛ لعَظيمِ أثرِها وخَطرِها، والحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغةِ في إثباتِ العَيْنِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شَيءٌ إلَّا بإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإرادتُه سُبحانه مِنَ القَدَرِ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه العزيزِ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51] ، ثُمَّ يُوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَعاونِ المُسلمِ مع أخيه المسْلمِ في دفْعِ ضَررِ العَينِ وأثرِها لِمن أُصيبَ بها؛ ومِن ذلك أنَّهم كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ، فيُصَبَّ الماءُ المغتسَلُ به على المَعْيُونِ، يَستَشْفون بذلك، فأمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك، وليْس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ. وفيه: بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ. | 1 |
| 3 |  #حديث_ شريف
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny | 720 |
| 4 | sticker.webp | 705 |
| 5 |  اجمل دقيقة تسمعها من الحويني ❤️ | 1 948 |
| 6 | #قرآن_الصباح
🎙سورة المعارج بصوت الشيخ الحويني طيب الله ثراه
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny | 2 890 |
| 7 | sticker.webp | 2 828 |
| 8 | 📚شرح الحديث : الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي، وعلى المؤمن أن يحرص على تجديد إيمانه وزيادته، كما يرشد إليه هذا الحديث، حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ;إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم أي: يبلى ويضعف في قلب المسلم، ويكون ذلك بسبب الفتور في العبادة أو ارتكاب المعاصي وانغماس النفس في بعض شهواتها، ;كما يخلق الثوب أي: مثل الثوب الجديد الذي يبلى بطول استخدامه؛ فاسألوا الله تعالى بالدعاء والأعمال الصالحة والقيام بالفرائض وأعمال التطوع التي تعمر القلب بالإيمان، والصدقات والنفقة على المحتاجين، والتفكر في آيات الله الشرعية والكونية، وكثرة الذكر والاستغفار ولزوم مجالس الذكر والعلم، كما في الأثر الذي ذكره ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: «اجلس بنا نؤمن ساعة»، يعني: نذكر الله، ;أن يجدد الإيمان في قلوبكم;، وتجديد الإيمان أن يعود إلى ما كان عليه ويزيد، حتى لا يكون في القلوب وله لغيره ولا رغبة في سواه. وفي الحديث: الحث على سؤال الله الثبات وتجديد الإيمان في القلب. . | 4 112 |
| 9 |  اللهم جدد الإيمان في قلوبنا
#حديث_شريف | 3 737 |
| 10 | sticker.webp | 3 216 |
| 11 |  إقامة الصلاة
✅خدمــة الحـويني الدعـوية على الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y | 3 625 |
| 12 | #خطب_ومحاضرات
💰قصة قارون والوصايا الأربعة |
للشيخ الحويني طيب الله ثراه
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny | 3 586 |
| 13 | sticker.webp | 3 409 |
| 14 | 📚شرح الحديث : الصَّلاةُ صِلةٌ بيْن العبْدِ وربِّه، يَقِفُ فيها بيْن يَدَي اللهِ عزَّ وجلَّ خاشعًا مُتضرِّعًا، يَرْجو رَحمةَ اللهِ ويَخْشى عِقابَه، ومِن ثَمَّ يَنْبغي أنْ يُفرِّغَ العبدُ قَلْبَه مِن الشَّواغلِ قبْلَ الدُّخولِ في الصَّلاةِ؛ لكَيْلَا يَضيعَ أجْرُه، وحتَّى يَنالَ الأجْرَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ كاملًا غيرَ مَنقوصٍ.وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا صادَفَ وَضْعُ الطَّعامِ وَقتَ العَشاءِ وأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فالبَدءُ يكونُ بتَقديمِ طَعامِ العَشاءِ، ولا يَتَّعجَّلُ الرَّجلُ في الذَّهابِ إلى الصَّلاةِ حتَّى يَفرُغَ مِن طَعامِه. وكان ابنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يُوضَعُ له الطَّعامُ -سواءٌ أكان طَعامَ عَشاءٍ أو غيرِه- وتُقامُ الصَّلاةُ مَغرِبًا أو غيرَها، فلا يَأتي الصَّلاةَ حتَّى يَفرُغَ مِن أكْلِه، حتَّى وإنْ بَدَأَ الإمامُ في الصَّلاةِ؛ فقدْ كان رَضيَ اللهُ عنه يستمرُّ في طعامِه وإنَّه لَيَسمَعُ قِراءةَ الإمامِ في الصَّلاةِ، وذلك مِن فِقهِ ابنِ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما؛ فإنَّ مِن فِقهِ المَرءِ إقبالَه على حاجتِه حتَّى يُقبِلَ على صَلاتِه وقَلْبُه فارغٌ مِن الشَّواغلِ الدُّنياويَّةِ؛ لِيَقِفَ بيْن يَدَي الرَّبِّ عزَّ وجلَّ على أكمَلِ حالٍ.وفي الحديثِ: التَّرغيبُ في تَجريدِ النَّفسِ عن الشَّواغلِ الدُّنيويَّةِ أثناءَ الصَّلاةِ.وفيه: تَقديمُ فَضيلةِ الخُشوعِ في الصَّلاةِ على فَضيلةِ أوَّلِ الوقتِ، ولو فاتتْه الجماعةُ، مع عدَمِ اتِّخاذِ ذلك عادةً. . | 4 776 |
| 15 |  #حديث_شريف
✅خدمــة الحـويني الدعـوية على الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y | 3 954 |
| 16 | sticker.webp | 3 703 |
| 17 | #اعرف_نبيك ﷺ
✍تعامل النبي ﷺ مع الفقراء
📍كان يسأل الله حب الفقراء والمساكين:
فـكـان يقــول في صلاته: «اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحبَّ المساكين، وإذا أردتَ بعبادك فتنةً؛ فاقبضني إليك غير مفتون (رواه الترمذي).
✍وكان يأمر أصحابه بحب المساكين والقرب منهم:
فعن أبي ذر الغفاري رضي اللَّه عنه قال: أمرني خليلي ﷺ بسبع: «أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أنْ أنظر إلى منْ هوَ دوني، ولا أنظر إلى منْ هوَ فوقي، وأمرني أنْ أصلَ الرّحمَ وإن أدبرت، وأمرني أن لا أسأل أحداً شيئاً، وأمرني أن أقول بالحقِّ وإِنْ كانَ مرَّاً، وأمرني أَنْ لا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: «لا حول ولا قوة إلا بالله» فإنهنَّ مِنْ كنز تحت العرش (رواه أحمد).
✍وكان يتفقدهم، ويسأل عن أحوالهم:
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أن مسكينة مرضت، فأخبر رسول الله ﷺ
بمرضها، وكان رسول الله ﷺ يعود المساكين، ويسأل عنهم. فقال رسول الله ﷺ : «إذا ماتت فآذنوني بها».
فخرج بجنازتها ليلاً، فكرهوا أن يوقظوا رسول الله ﷺ. فلما أصبح رسول
الله ﷺ أخبر بالذي كان من شأنها فقالَ: «ألم آمركم أن تؤذنوني بها؟».
فقالوا: يا رسول الله كرهنا أن نخرجك ليلاً ونوقظكَ.
فخرج رسول الله ﷺ حتى صف بالنّاسِ على قبرها، وكبر أربع تكبيرات (رواه مالك وصححه الألباني).
📚كيف عاملهم ﷺ
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny | 4 367 |
| 18 | sticker.webp | 3 538 |
| 19 |  منحة #يوم_الجمعة | 4 352 |
| 20 |  🌷إنّ الصلاة على النّبي وسيلة .. فيها النّجاة لكلِّ عبدٍ مُسْلِمِ
صلّوا على القمر المُنير فإنّه .. نورٌ تبدّا في الغمام المُظلِمِ
#الجمعة #الصلاة_على_النبي ﷺ
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny | 4 517 |
