|قبس|

قال تعالى : { وَمَن يَبخَل فَإِنَّما يَبخَلُ عَن نَفسِهِ والله الغَنِيُّ وَأَنتُمُ الفُقَراء } قال ابن القيم رحمه الله : لما كان البخيل محبوسا عن الإحسان ممنوعا عن البر كان جزاؤه من جنس عمله فهو ضيق الصدر ممنوع من الانشراح صغير النفس قليل الفرح كثير الهم والغم لا يكاد تقضى له حاجة ولا يعان على مطلوب.

قال تعالى : { أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ } الهوى بذرة الضلال الأولى ثم يكون كبرا ثم يكون تكذيبا للحق.

قال تعالى : { مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ } قال ابن عثيمين رحمه الله : اختيار اسم (الرحمن) هنا ليطمئن الخائف بأنه إنما يخشى رحمانًا يرحمه فكلما عظمت خشيتُك للّه عظمت رحمته.

قال تعالى: ﴿ هُوَ أَهۡلُ ٱلتَّقۡوَىٰ وَأَهۡلُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ ﴾ قال ابن كثير رحمه الله : هو أهل أن يُخاف منه وهو أهل أن يَغفر ذنب مَن تاب إليه وأناب.

قال تعالى : ﴿ لِكَيلا تَأسَوا عَلى ما فاتَكُم وَلا تَفرَحوا بِما آتاكُم ﴾ إياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تقَدَّر لك من فقد صحة أو مال أو عمل دنيوي ونحوها وليكن همك في إصلاح عمل يومك فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع. تفسير السعدي

قال تعالى : { وَمَا تدرِي نَفس مَاذَا تكسب غَدًا وَمَا تَدْرِي نفس بِأي أرض تَمُوتُ } قال سلمة بن دينار رحمه الله : كل عمل تكره الموت من أجله فاتركه ثم لا يضرك متى مت.

قال تعالى : ﴿ وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ ﴾ ليس البلاء في الوقوع في السوء وإنما البلاء الأعظم أن يُزيَّن لك حتى تراه صوابًا فتستحسن المعصية وتستثقل الطاعة فتنعكس الموازين في القلب.

قال تعالى : { وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال ياقوم اتبعوا المرسلين } رجلٌ خُلّد عمله ولم يُذكر اسمه ... ليس المهم من أنت ... المهم ماذا قدمت.

قال تعالى : { إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا } الجوارح كالسواقي توصل إلى القلب الصافي والكدر فمن كفها عن الشر جلت معدة القلب بما فيها من الأخلاط فأذابتها وكفى بذلك حمية فإذا جاء الدواء صادف محلا قابلا ومن أطلقها في الذنوب أوصلت إلى القلب وسخ الخطايا وظلم المعاصي.

قال تعالى : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ } حجبتهم ذنوبهم عن أنوار القرآن فحُجِبوا عن أنوار وجه الرحمن.

قال تعالى : ﴿ وَإِذا سَأَلتُموهُنَّ مَتاعًا فَاسأَلوهُنَّ مِن وَراءِ حِجابٍ ذلِكُم أَطهَرُ لِقُلوبِكُم وَقُلوبِهِنَّ ﴾ أي أكثر تطهيرا من الخواطر الشيطانية التي تخطر للرجال في أمر النساء وللنساء في أمر الرجال فإن الرؤية سبب التعلق والفتنة وفي بعض الآثار: النظر سهم مسموم من سهام إبليس. روح المعاني للألوسي

قال تعالى : ﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم ﴾ قال ابن القيم رحمه الله : جعل الزكاة بعد غض البصر وحفظ الفرج ولهذا كان لغض البصر عن المحارم ثلاث فوائد حلاوة الإيمان ولذته ونور القلب وصحة فراسته وقوة القلب وثباته وشجاعته.

قال تعالى : ﴿ إن الله يحب المتوكلين ﴾ قال ابن عاشور رحمه الله : وذلك لأن التوكل علامة صدق الإيمان وفيه ملاحظة عظمة الله وقدرته واعتقاد الحاجة إليه وعدم الاستغناء عنه وهذا أدب عظيم مع الخالق يدل على محبة العبد ربه فلذلك أحبه الله.

قال تعالى : ﴿ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ﴾ تعبيرٌ تهتزُّ له القلوب فكأنَّ العبدَ قد دنا من لهيبها فتتداركه الرحمة وتنتشله النجاة ويُبعَد عنها شيئًا فشيئًا ثم يُفتح له بابُ الجنة فلم يجعلِ القرآنُ الفوزَ مالًا يُجمع ولا مجدًا يُنال ولا عمرًا يطول ولا شهادةً دنيويةً يُفاخَر بها ولا لهوا ألهى عن فريضة إنما اختصره كلَّه في نجاةٍ من النار ودخولٍ إلى دارٍ لا خوفَ فيها ولا فناء.

قال تعالى : { وَنَكَتُبُ ما قَدَّموا وَآثارَهُم } غيّبتهم اللحود .. ولازالت مآثرهم تروي مراقدهم فاجعل لك عملا صالحا يروي ظمأ قبرك ولا ينقضي بانقضاء أجلك.

قال تعالى : { اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ } مازال يحفظك في فراشك ويكلؤك في نومك ويطعمك ويسقيك ويجود عليك ويعطيك مهما أوغلت في الذنوب واستكثرت من السيئات.

قال تعالى : { وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ } لا تخف على نفسك من ذهاب الرزق فإن رزقك قد ضمن لك ولكن خف عليها من انحرافك عن طريق النجاة فإن النجاة لم تضمن لك.

قال تعالى : ﴿ وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ﴾ قد يثقل الصبر على النفس وتطول ساعاته على القلب لكنّه يخفُّ حين تستحضر أنّه لربّك … لا لشيءٍ من الدنيا ... تصبر ابتغاء وجهه وترجو رضاه وتوقن أنّ ما عنده أعظم وأبقى فتتحوّل المشقّة في عينك إلى عبادة ويصير الألم طريقًا إلى القرب.

قال تعالى : ﴿وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ﴾ وقال : ‏﴿قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ﴾ وقال : ‏﴿وَمَن يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ﴾ وقال : ‏﴿لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُ﴾ وقال : ‏﴿وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عِلۡمَۢا﴾ أسْكِنوا بها قلوبكم.

قال تعالى : ‏﴿ وَلَلآخِرَةُ أَكبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكبَرُ تَفضيلًا ﴾ قال ابن القيم رحمه الله : من لاح له كمال الاخرة هان عليه فراق الدنيا.