en
Feedback
آموزشکده توانا

آموزشکده توانا

Open in Telegram

کانال رسمی «توانا؛ آموزشکده جامعه مدنی» عكس،خبر و فيلم‌هاى خود را براى ما بفرستيد: تلگرام: t.me/Tavaana_Admin 📧 : info@tavaana.org 📧 : to@tavaana.org tavaana.org instagram.com/tavaana twitter.com/Tavaana facebook.com/tavaana youtube.com/Tavaana2010

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel آموزشکده توانا

Channel آموزشکده توانا (@tavaana_tavaanatech) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 48 197 subscribers, ranking 3 647 in the Education category and 7 171 in the Iran region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 48 197 subscribers.

According to the latest data from 08 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -397 over the last 30 days and by -11 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 2.87%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.17% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 385 views. Within the first day, a publication typically gains 1 047 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 21.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اعدام, زندان, بازداشت, حق, ۱۴۰۴.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
کانال رسمی «توانا؛ آموزشکده جامعه مدنی» عكس،خبر و فيلم‌هاى خود را براى ما بفرستيد: تلگرام: t.me/Tavaana_Admin 📧 : info@tavaana.org 📧 : to@tavaana.org tavaana.org instagram.com/tavaana twitter.com/Tavaana facebook.com/tavaana youtube.com/Tavaana...

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 09 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Education category.

48 197
Subscribers
-1124 hours
-897 days
-39730 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+23
in 8 channels
August '26
+126
in 21 channels
Get PRO
July '26
+158
in 22 channels
Get PRO
June '26
+212
in 27 channels
Get PRO
May '26
+161
in 29 channels
Get PRO
April '26
+177
in 21 channels
Get PRO
March '26
+324
in 24 channels
Get PRO
February '26
+706
in 184 channels
Get PRO
January '26
+1 313
in 54 channels
Get PRO
December '25
+416
in 58 channels
Get PRO
November '25
+162
in 51 channels
Get PRO
October '25
+125
in 42 channels
Get PRO
September '25
+197
in 45 channels
Get PRO
August '25
+127
in 31 channels
Get PRO
July '25
+122
in 45 channels
Get PRO
June '25
+877
in 53 channels
Get PRO
May '25
+146
in 37 channels
Get PRO
April '25
+210
in 47 channels
Get PRO
March '25
+125
in 41 channels
Get PRO
February '25
+152
in 43 channels
Get PRO
January '25
+182
in 45 channels
Get PRO
December '24
+220
in 60 channels
Get PRO
November '24
+38
in 50 channels
Get PRO
October '24
+8
in 53 channels
Get PRO
September '24
+1
in 49 channels
Get PRO
August '24
+48
in 49 channels
Get PRO
July '24
+26
in 56 channels
Get PRO
June '24
+85
in 54 channels
Get PRO
May '24
+241
in 51 channels
Get PRO
April '24
+178
in 55 channels
Get PRO
March '24
+169
in 44 channels
Get PRO
February '24
+201
in 49 channels
Get PRO
January '24
+178
in 67 channels
Get PRO
December '23
+124
in 50 channels
Get PRO
November '23
+109
in 53 channels
Get PRO
October '23
+304
in 72 channels
Get PRO
September '23
+217
in 0 channels
Get PRO
August '23
+154
in 0 channels
Get PRO
July '23
+214
in 0 channels
Get PRO
June '23
+70
in 0 channels
Get PRO
May '23
+80
in 0 channels
Get PRO
April '23
+81
in 0 channels
Get PRO
March '23
+126
in 0 channels
Get PRO
February '23
+338
in 0 channels
Get PRO
January '23
+2 561
in 0 channels
Get PRO
December '22
+4 185
in 0 channels
Get PRO
November '22
+8 008
in 0 channels
Get PRO
October '22
+18 341
in 0 channels
Get PRO
September '22
+11 858
in 0 channels
Get PRO
August '22
+331
in 0 channels
Get PRO
July '22
+292
in 0 channels
Get PRO
June '22
+433
in 0 channels
Get PRO
May '22
+754
in 0 channels
Get PRO
April '22
+257
in 0 channels
Get PRO
March '22
+185
in 0 channels
Get PRO
February '22
+392
in 0 channels
Get PRO
January '22
+293
in 0 channels
Get PRO
December '21
+252
in 0 channels
Get PRO
November '21
+259
in 0 channels
Get PRO
October '21
+227
in 0 channels
Get PRO
September '21
+191
in 0 channels
Get PRO
August '21
+468
in 0 channels
Get PRO
July '21
+912
in 0 channels
Get PRO
June '21
+402
in 0 channels
Get PRO
May '21
+361
in 0 channels
Get PRO
April '21
+297
in 0 channels
Get PRO
March '21
+304
in 0 channels
Get PRO
February '21
+348
in 0 channels
Get PRO
January '21
+438
in 0 channels
Get PRO
December '20
+52 484
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
08 September+4
07 September+6
06 September+3
05 September+2
04 September0
03 September0
02 September+5
01 September+3
Channel Posts
‌ آغاز تحصن اسماعیل بخشی برای بازگشت به کار پس از هشت سال محرومیت از اشتغال اسماعیل بخشی، فعال کارگری و از کارگران اخراجی شرکت کشت و صنعت نیشکر هفت‌تپه، روز سه‌شنبه ۱۷ شهریورماه ۱۴۰۵ با انتشار ویدیویی از آغاز تحصن خود برای بازگشت به کار خبر داد. او می‌گوید هشت سال پیش، در پی اعتراضات و فعالیت‌های کارگری و با دخالت یک نهاد امنیتی، از ادامه کار در این شرکت محروم شده است. اسماعیل بخشی در این ویدیو اعلام کرد که طی هشت سال گذشته، برای حفظ آرامش در شرکت هفت‌تپه سکوت کرده، اما ادامه محرومیت از کار، آرامش و امنیت روانی خانواده‌اش را از بین برده است. او گفت در این مدت برای پیگیری وضعیت خود به نهادهای مختلف، از جمله استانداری، فرمانداری، اداره کار و دیوان عدالت اداری مراجعه کرده، اما مسئولان این نهادها دخالت یک نهاد امنیتی را مانع حل مسئله و بازگشت او به کار دانسته‌اند. این فعال کارگری با تأکید بر طولانی‌شدن محرومیت خود از اشتغال گفت: «هر جرمی که من مرتکب شده بودم، باید تاوانش را می‌دادم و تمام می‌شد.» او سپس وضعیت خود را با مدیران پیشین هفت‌تپه مقایسه کرد و گفت متهمان پرونده فساد اقتصادی این شرکت پس از تحمل پنج سال حبس آزاد شده‌اند، اما او با گذشت هشت سال همچنان از کار اخراج است. اسماعیل بخشی خطاب به همکارانش در هفت‌تپه اعلام کرد که از روز ۱۷ شهریورماه تحصن خود را آغاز کرده و تا تحقق خواسته‌اش به آن ادامه خواهد داد. او تنها خواسته خود را «بازگشت به کار» عنوان کرد و گفت: «هر همکار و رفیق عزیزی آمد کنارم، پایش روی چشمم؛ کسی هم که نیامد، باز پایش روی چشمم. کار خاصی ندارم؛ همین‌جا تحصن می‌کنم تا به خواسته‌ام برسم.» اسماعیل بخشی از چهره‌های شناخته‌شده اعتراضات کارگری شرکت نیشکر هفت‌تپه است و فعالیت‌های صنفی و اعتراض به شرایط کار و مدیریت این مجموعه، در سال‌های گذشته برای او بازداشت و پیگرد قضایی در پی داشته است. #اسماعیل_بخشی #تحصن #حقوق_کارگر @Tavaana_TavaanaTech

2
همان مهارتی که دوستتان را می‌فهمد، خدا را هم برایتان می‌سازد تا حالا شده در یک اتاق خالی احساس کنید کسی نگاهتان می‌کند؟ یا با
همان مهارتی که دوستتان را می‌فهمد، خدا را هم برایتان می‌سازد تا حالا شده در یک اتاق خالی احساس کنید کسی نگاهتان می‌کند؟ یا با خدا، یک روح، یا حتی یک شی بی‌جان طوری حرف بزنید که انگار او هم «می‌فهمد»؟ این تصادف نیست؛ این همان توانایی‌ای‌ست که ما را انسان می‌کند، و همان توانایی است که در دل هر باور دینی نشسته. 🔹 نظریه ذهن چیست؟ Theory of Mind (نظریه ذهن) توانایی شناختی‌ای است که به ما اجازه می‌دهد باور کنیم دیگران هم ذهن، نیت، احساس و خواسته دارند؛ درست مثل خودمان. این توانایی از حدود ۴ سالگی در کودکان شکل می‌گیرد و پایه‌ همدلی، دروغ‌گفتن، داستان‌سرایی و حتی زبان است. 🔹 ارتباطش با باور دینی پژوهشگران علوم شناختی دین معتقدند وقتی این سامانه‌ «ذهن‌خوانی» را روی موجوداتی که اصلا جسم قابل‌مشاهده ندارند فعال می‌کنیم، محصولش می‌شود باور به خدایان، ارواح و … . ذهن ما طوری تکامل یافته که حتی وقتی طرف مقابل نامرئی است، باز هم برایش نیت و آگاهی قائل می‌شود. 🔹 شاهد تجربی جاستین بارت و دیگر پژوهشگران نشان دادند کودکان خردسال، پیش از آنکه آموزش دینی رسمی ببینند، به‌طور طبیعی به موجوداتی با دانش و قدرت نامحدود (شبیه خدا) باور پیدا می‌کنند؛ چون سامانه‌ نظریه‌ ذهنشان محدودیتی برای «چه کسی می‌تواند ذهن داشته باشد» قائل نیست. 🔹 چرا این‌قدر قدرتمند است؟ انسان نمی‌تواند «بی‌ذهن» به دنیا نگاه کند. حتی افراد کاملا خداناباور هم در آزمایش‌ها، در لحظات استرس، رگه‌هایی از نسبت‌دادن نیت به رویدادهای تصادفی نشان می‌دهند؛ چون این سامانه بخشی از معماری اصلی مغز است، نه یک انتخاب آگاهانه. 📌 نتیجه؟ باور به موجودات فراطبیعی شاید نتیجه‌ همان مهارتی باشد که به ما اجازه می‌دهد دوستانمان را بفهمیم، عاشق شویم، و داستان بگوییم. مرز میان «فهمیدن آدم‌ها» و «باور به خدایان» شاید آن‌قدرها هم که فکر می‌کنیم دور نیست. #علوم_شناختی #علوم_شناختی_دین #باور #ذهن #گفتگو_توانا @Dialogue1402
917
3
‌ بابک مرادی‌فر، حقوق‌دان و فعال سیاسی، به ۳۰ ماه حبس محکوم شد شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران، به ریاست قاضی محمدرضا عموزاد، باب
‌ بابک مرادی‌فر، حقوق‌دان و فعال سیاسی، به ۳۰ ماه حبس محکوم شد شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران، به ریاست قاضی محمدرضا عموزاد، بابک مرادی‌فر، حقوق‌دان و فعال سیاسی، را در مرحله بدوی به ۳۰ ماه حبس تعزیری محکوم کرد. حضور در مراسم هفتم زنده‌یاد خسرو علیکردی در مشهد و حمایت از اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ از مصادیق مطرح‌شده علیه او در این پرونده عنوان شده است. بابک مرادی‌فر روز ۱۹ دی‌ماه ۱۴۰۴ بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد. او در طول حدود دو ماه بازداشت موقت، مدتی نیز در زندان فشافویه نگهداری شد و سرانجام به‌دلیل ابتلا به بیماری و نیاز به درمان، با تودیع وثیقه به‌طور موقت آزاد شد. بر اساس اطلاعات رسیده، شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی عموزاد، این فعال سیاسی را در مرحله بدوی به ۳۰ ماه حبس تعزیری محکوم کرده است. عناوین اتهامی مطرح‌شده علیه بابک مرادی‌فر «اجتماع و تبانی به قصد برهم‌زدن امنیت داخلی» و «فعالیت‌ تبلیغی علیه جمهوری اسلامی» اعلام شده است. حضور در مراسم هفتم خسرو علیکردی در مشهد و حمایت از اعتراضات مردمی دی‌ماه ۱۴۰۴ از مستندات صدور این حکم عنوان شده‌اند. بابک مرادی‌فر پیش‌تر نیز در سال‌های ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ به‌دلیل فعالیت‌های سیاسی بازداشت و با محکومیت قضایی مواجه شده بود. او دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد حقوق بین‌الملل در دانشگاه بین‌المللی پیام نور بود، اما مدتی پیش به‌دلیل فعالیت‌های سیاسی از ادامه تحصیل محروم و از دانشگاه اخراج شد. حکم صادرشده علیه این حقوق‌دان و فعال سیاسی بدوی است و قابلیت اعتراض در دادگاه تجدیدنظر را دارد. #بابک_مرادی_فر @Tavaana_TavaanaTech
750
4
شورش قناری‌های خانگی هیتلر چطور دانمارک بدون اسلحه ۹۰ درصد یهودیانش را نجات داد «شیطان صرفا به این خاطر نتوانست در دانمارک به+5
شورش قناری‌های خانگی هیتلر چطور دانمارک بدون اسلحه ۹۰ درصد یهودیانش را نجات داد «شیطان صرفا به این خاطر نتوانست در دانمارک به پیروزی دست یابد که دانمارکی‌ها اجازه چنین کاری را به او ندادند.» نازی‌ها بدون شلیک یک گلوله دانمارک را اشغال کردند و آن را «قناری خانگی هیتلر» نامیدند. اما مردمی عادی، از دانش‌آموز تا ماهی‌گیر، با نه‌گفتنی ساده، ۹۰ درصد یهودیان کشورشان را از نابودی و مرگ نجات دادند. چشم‌انداز و انگیزه نهم آوریل ۱۹۴۰، دانمارک بدون مقاومت نظامی جدی اشغال شد و شاه کریستیان دهم تسلیم شد. اما آرنا سایر، دانش‌آموز ۱۷ساله، پس از دیدن استقبال از سربازان آلمانی، «ده فرمان برای دانمارکی‌ها» را نوشت و پخش کرد. هشت پسربچه نیز «کلوب چرچیل» را تشکیل دادند و سلاح سربازان مست آلمانی را می‌دزدیدند. اهداف و رهبری هدف مشترک گروه‌های مقاومت، بازیابی آزادی و دمکراسی بود. مردم عادی نازی‌ها را با سکوت و ترک‌کردن اماکن عمومی طرد می‌کردند؛ شاه نیز عمدا به سلام‌های نظامی آن‌ها اعتنا نمی‌کرد. رهبری این جنبش متمرکز نبود؛ هفت گروه اصلی برای هماهنگی، «شورای آزادی» را در پاییز ۱۹۴۳ تشکیل دادند تا از تداخل عملیات‌ها جلوگیری شود. فضای مدنی و بسیج عمومی با سخت‌گیری فزاینده نازی‌ها و مجازات مرگ برای خراب‌کاری، هزاران دانمارکی به اردوگاه کار اجباری فرستاده شدند. اما وقتی نازی‌ها قصد دستگیری یهودیان را داشتند، شبکه‌ای از راننده آمبولانس، پزشک و دانشجو، آن‌ها را پشت «دیوار انسانی» پنهان کردند. کشیش‌های لوتری نیز از تریبون کلیسا برای دفاع از یهودیان و بسیج مالی مردم استفاده کردند. هم‌بستگی که یک ملت را نجات داد هفت‌هزار یهودی، بیش از ۹۰درصد جمعیت یهودیان دانمارک، با قایق‌های ماهی‌گیری به سوئد گریختند. حتی برای آنانی که به اردوگاه ترزینشتات فرستاده شدند، فشار دولت دانمارک نرخ مرگ‌ومیرشان را نصف کرد. این هم‌بستگی فراگیر جامعه، از شاه تا ماهی‌فروش، نشان داد مردمی نامسلح، تنها با نه‌گفتن، می‌توانند یک ارتش را به زانو درآورند. نسخه کامل این نوشتار را در وبسایت آموزشکده توانا بخوانید شورش قناری‌های خانگی هیتلر: دیوار انسانی مقاومت دانمارک https://tavaana.org/denmark-movement-against-hitlers/ #جنبش_مدنی #آلمان #رواداری #همبستگی @Tavaana_TavaanaTech
1 258
5
حق نداشتن هیچ باوری؛ اتحادیه‌ای که از حقوق بی‌دینان دفاع می‌کند نگاهی به اتحادیه جهانی انسان‌گرا و اخلاق‌گرا تصور کنید حقی که+6
حق نداشتن هیچ باوری؛ اتحادیه‌ای که از حقوق بی‌دینان دفاع می‌کند نگاهی به اتحادیه جهانی انسان‌گرا و اخلاق‌گرا تصور کنید حقی که نه به داشتن یک باور خاص، بلکه به نداشتن هیچ باوری هم تعلق می‌گیرد. حق بی‌دین‌بودن. اما در بسیاری از کشورها، از عربستان تا ایران، همین انتخاب می‌تواند به قیمت زندان یا حتی جان تمام شود. یک اتحادیه جهانی، از دل آمستردام ۱۹۵۲، تلاش می‌کند این حق فراموش‌شده را به رسمیت بشناساند. آزادی باور، شامل آزادی ناباوری حقوق بشر همه انسان‌ها را فارغ از باورشان در بر می‌گیرد؛ داشتن هر عقیده، ناباوری به آن، یا تغییر از یک ایمان به ایمانی دیگر، همگی حق انسانی محسوب می‌شوند. هر کس می‌تواند بگوید یک دین یا باور خاص نادرست است یا با گفتن «من اعتقاد ندارم» از حق عدم اعتقاد بهره ببرد، بی‌آنکه امنیتش به خطر بیفتد. نگاهی به گذشته در جوامع باستانی، افراد بی‌دین اغلب تهدیدی برای نظم تلقی می‌شدند. با گسترش ادیان ابراهیمی، غیرمومنان با چالش‌های بزرگ‌تری مواجه شدند؛ در اروپای قرون وسطی، الحاد بدعت شمرده می‌شد و نظام تفتیش عقاید بسیاری را به شکنجه و اعدام محکوم کرد. حتی امروز، در عربستان الحاد جرم است و در ایران ارتداد می‌تواند به اعدام بینجامد. اتحادیه جهانی انسان‌گرا و اخلاق‌گرا «اتحادیه جهانی انسان‌گرا و اخلاق‌گرا» (اکنون «انسان‌گرایان بین‌الملل») در ۱۹۵۲ در آمستردام تاسیس شد و بر اخلاق‌مداری، خردورزی و جایگزینی برای جزم‌اندیشی مذهبی تاکید دارد؛ بدون تحمیل دیدگاه خود به دیگران. این نهاد گزارش سالانه «آزادی اندیشه» را منتشر می‌کند و از بنیان‌گذاران کمپین «به قوانین توهین به مقدسات پایان دهید»، در واکنش به حمله به شارلی ابدو، بوده است. آیا این تجربه قابل گسترش است؟ اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاق حقوق مدنی و سیاسی، آزادی اندیشه و مذهب را حقی مطلق می‌دانند؛ اما تحقق آن در جوامعی با سلطه دینی، صرفا با قوانین روی کاغذ ممکن نیست. آموزش مدنی و آگاهی‌بخشی، مانند فعالیت این اتحادیه، ضروری است. در ایران نیز این ارزش‌ها به‌ویژه میان نسل جوان رفته‌رفته بیش‌تر مورد توجه قرار می‌گیرد. متن کامل این نوشتار را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید انسان‌گرایی مدرن و تحول اجتماعی؛ نگاهی به اتحادیه جهانی انسان‌گرا و اخلاق‌گرا https://dialog.tavaana.org/modern-humanism-txt/ #انسانگرایی #اخلاق #باور #گفتگو_توانا @Dialogue1402
657
6
کسی با تعصب متولد نمی‌شود شواهدی از مسیر آموختنی رواداری گوردون آلپورت در «ماهیت تعصب» (۱۹۵۴) رواداری را نه یک ویژگی ثابت شخص
کسی با تعصب متولد نمی‌شود شواهدی از مسیر آموختنی رواداری گوردون آلپورت در «ماهیت تعصب» (۱۹۵۴) رواداری را نه یک ویژگی ثابت شخصیتی، بلکه محصول ترکیبی از تربیت، تجربه و محیط دانست. او با مطالعه‌ی موردی افراد متفاوت نشان داد کسانی که در کودکی با قطعیت‌های اخلاقی سخت‌گیرانه و کم‌تحمل نسبت به ابهام بزرگ شده بودند، در بزرگسالی نیز نمره‌ بالاتری در مقیاس‌های تعصب می‌گرفتند؛ الگویی که به گفته‌ او نشان می‌داد این مسیر، برگشت‌پذیر و قابل تغییر است، نه سرنوشتی ثابت. پاتریشیا دیورگاردی و همکارانش در پژوهش‌های روان‌شناسی تحول نشان داده‌اند «تحمل ابهام» (Tolerance of Ambiguity) یعنی توانایی فرد برای کنار آمدن با موقعیت‌هایی که پاسخ روشن و قطعی ندارند، در طول زندگی از طریق تمرین و مواجهه‌ مکرر با تنوع، تقویت می‌شود؛ این یافته با مفهوم قدیمی‌تری که روان‌شناس آلمانی-آمریکایی تئودور آدورنو و همکارانش در «شخصیت اقتدارگرا» (۱۹۵۰) مطرح کرده بودند هم‌راستاست: افرادی با نمره‌ بالا در مقیاس اقتدارگرایی، معمولا تحمل پایین‌تری نسبت به ابهام و تفاوت نشان می‌دادند، ویژگی‌ای که پژوهشگران بعدی آن را قابل کاهش از طریق آموزش و تجربه دانستند. بتی رردون، از پیشگامان حوزه‌ «آموزش صلح» در دهه‌ ۱۹۸۰، برنامه‌های درسی طراحی کرد که در آن‌ها دانش‌آموزان به‌طور مستقیم با روایت‌ها و دیدگاه‌های گروه‌های متفاوت آشنا می‌شدند؛ ارزیابی‌های میدانی از این برنامه‌ها در چند مدرسه‌ی آمریکایی نشان داد دانش‌آموزانی که این دوره‌ها را گذرانده بودند، در آزمون‌های پس از دوره، نمره‌ محسوسی بالاتر در مقیاس‌های پذیرش تفاوت به دست آوردند، در مقایسه با گروه کنترل. نمونه‌ای که این یافته‌ها را ملموس می‌کند، برنامه‌ی «دوستان مدرسه» در رواندا پس از نسل‌کشی ۱۹۹۴ است؛ سازمان‌های غیردولتی محلی با کمک روان‌شناسان بین‌المللی، کارگاه‌های مواجهه‌ کنترل‌شده میان کودکان بازماندگان دو گروه قومی درگیر برگزار کردند و پژوهش‌های پیگیری چند سال بعد نشان داد، در مقایسه با گروه‌هایی که چنین برنامه‌ای را نگذرانده بودند، نشانه‌های اندازه‌گیری‌شده‌ی اعتماد بین‌گروهی در میان شرکت‌کنندگان بالاتر بود. آنچه از این پژوهش‌ها برمی‌آید، رواداری را نه به‌عنوان استعدادی که برخی دارند و برخی ندارند، بلکه به‌عنوان مهارتی معرفی می‌کند که، مثل هر مهارت دیگر، با تمرین تقویت و بدون تمرین تحلیل می‌رود. #رواداری #تعصب #علوم_شناختی #گفتگو_توانا @Dialogue1402
461
7
تداوم کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام»؛ هفته صدوسی‌وهفتم در ۶۲ زندان کشور در هفته‌ای که گذشت، ماشین سرکوب و اعدام حکومت با شت
تداوم کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام»؛ هفته صدوسی‌وهفتم در ۶۲ زندان کشور در هفته‌ای که گذشت، ماشین سرکوب و اعدام حکومت با شتابی بی‌وقفه به کشتار زندانیان ادامه داد و دست‌کم ۱۱ تن را به دار آویخت. آمارها نشان می‌دهند که از ابتدای شهریورماه تاکنون، بالغ بر ۴۵ زندانی اعدام شده‌اند. هم‌چنین در روزهای گذشته، علی زارعی، از آسیب‌دیدگان چشمی اعتراضات ۱۴۰۱، در زندان قزل‌حصار به اعدام محکوم شده است. در همین حال، گزارش‌ها از مرگ مشکوک یک زندانی سیاسی به نام عرفان میرزایی در زندان دستگرد اصفهان حکایت دارند که توسط عوامل حکومت به قتل رسیده است. در خبری دیگر پس از موافقت دیوان عالی کشور با اعاده دادرسی در پرونده علی‌رضا سپاهی، زندانی محکوم به اعدام در اصفهان، پرونده وی به شعبه هم‌عرض ارجاع شد. با این حال، این شعبه بدون تشکیل جلسه رسیدگی، اعاده دادرسی را نپذیرفت و پرونده را جهت اجرای حکم اعدام به شعبه اجرای احکام ارسال کرد. بر اساس اطلاعات تکمیلی، ترانه رحیمی، نوید الیاسی، ابوالفضل دادگستر، مهدی منصوری، احمدرضا سعیدی، مهرداد بوئری، محمدمهدی اسدی، آرمین غلامی، پارسا جعفری و مهدی جعفری (خسروی)، هر یک به اعدام و ۱۱ سال حبس محکوم شده‌اند. همچنین رومینا رحیمی و میلاد بوئری هر کدام به ۳۶ سال حبس، حامد مهرعلیان به ۲۶ سال حبس و ستایش ساعدی، سجاد عابدی و علی بوئری، هر یک به ۱۶ سال حبس محکوم شده‌اند. بر این اساس، مجموع احکام حبس صادرشده برای ۱۶ متهم این پرونده به ۲۵۶ سال می‌رسد. این احکام در مرحله بدوی صادر شده است. ما هفته پیش به این پرونده جمعی اشاره کردیم.جان این زندانیان در معرض خطر است. شدت گرفتن این سرکوب‌ها و اعدام‌ها به صورت انفرادی و جمعی، بازتاب هراس حاکمیت از اعتراضات سراسری و قیام‌های پیش‌رو است. وخامت روزافزون بحران اقتصادی، تورم سه‌رقمی، جهش نرخ دلار به ۲۳۰ هزار تومان، آغاز گران شدن رسمی بنزین از روز سه‌شنبه و کوچک‌تر شدن روزمره سفره کارگران و زحمت‌کشان، بیش از هر زمان دیگری چشم‌انداز یک انفجار اجتماعی را ترسیم می‌کند. در این شرایط بحرانی، ضرورت استمرار کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» علی‌رغم تمام مخاطرات و محدودیت‌های درون زندان، دوچندان شده است. ما اعضای این کارزار، بار دیگر تمامی نهادهای بین‌المللی، وجدان‌های بیدار، مدافعان حقوق بشر و لغو حکم اعدام را در سراسر جهان به همراهی و همبستگی فرامی‌خوانیم. اعضای کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام»، روز سه‌شنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۵، در صدوسی‌وهفتمین هفته متوالی این حرکت اعتراضی، در ۶۲ زندان زیر دست به اعتصاب غذا زده‌اند: زندان قزل‌حصار (واحدهای ۲، ۳ و ۴)، زندان اوین (بندهای زنان و مردان)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان قرچک، زندان خورین ورامین، زندان چوبین‌در قزوین، زندان اهر، زندان اراک، زندان لنگرود قم، زندان خرم‌آباد، زندان بروجرد، زندان یاسوج، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز (بندهای زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادل‌آباد شیراز (بندهای زنان و مردان)، زندان فیروزآباد فارس، زندان دهدشت، زندان زاهدان (بندهای زنان و مردان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان یزد (بندهای زنان و مردان)، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مرکزی بیرجند، زندان مشهد، زندان گرگان، زندان سبزوار، زندان گنبدکاووس، زندان قائم‌شهر، زندان رشت (بندهای مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزل‌آباد کرمانشاه، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج، زندان کامیاران، زندان ایلام، زندان کرمان، زندان بروجن، زندان نیشابور، زندان گچساران، زندان نور و زندان ایرانشهر. هفته صدوسی‌وهفتم سه‌شنبه ۱۷ شهریور ۱۴۰۵ #کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام #نه_به_اعدام @Tavaana_TavaanaTech
530
8
محرومیت از تحصیل و اخراج رضا نیاپرست، دانشجوی دانشگاه بهشتی رضا نیاپرست، دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ دانشگاه شهید ب
محرومیت از تحصیل و اخراج رضا نیاپرست، دانشجوی دانشگاه بهشتی رضا نیاپرست، دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ دانشگاه شهید بهشتی، توسط کمیته انضباطی این دانشگاه به دو ترم محرومیت از تحصیل و اخراج از این دانشگاه محکوم شد. رضا نیاپرست دانشجوی دانشگاه شهید بهشتی به محرومیت از تحصیل و اخراج محکوم شد. براساس حکم بدوی صادره توسط کمیته انضباطی دانشگاه شهید بهشتی، رضا نیاپرست از بابت اتهامات ایجاد بلوا و آشوب در محیط دانشگاه و توهین به شعائر اسلامی یا ملی به دو ترم محرومیت از تحصیل و اخراج محکوم شده است. فشار سیستماتیک جمهوری اسلامی بر دانشگاه‌ها و سلب حق تحصیل دانشجویان منتقد، به ابزاری عریان برای سرکوب جنبش دانشجویی و خاموش کردن صدای آزادی‌خواهی در محیط‌های علمی تبدیل شده است؛ حاکمیتی که دانشگاه را نه نهادی برای اندیشه‌ورزی و پرسشگری، بلکه پادگانی تحت کنترل نهادهای امنیتی می‌پندارد و با صدور احکام خودسرانه انضباطی، اخراج و محرومیت‌های طولانی‌مدت، تلاش می‌کند تا هزینه‌های سنگینی را بر دوش جوانان آگاه و حق‌طلب این سرزمین تحمیل کند. #رضا_نیاپرست #نه_به_جمهوری_اسلامی
771
9
روز ۱۳ شهریورماه، دستکم ۱۰ شهروند اهل سنت در جریان ورود نیروهای اطلاعاتی به یک نشست در کوی مشعلی اهواز بازداشت شدند. این افرا
روز ۱۳ شهریورماه، دستکم ۱۰ شهروند اهل سنت در جریان ورود نیروهای اطلاعاتی به یک نشست در کوی مشعلی اهواز بازداشت شدند. این افراد پس از بازداشت به مکان نامعلومی منتقل شده‌اند. روز ۱۳ شهریور ۱۴۰۵، نیروهای اطلاعاتی با حضور در یک منزل شخصی در کوی مشعلی اهواز، دستکم ۱۰ شهروند اهل سنت عرب را بازداشت کردند. بر اساس اطلاعات دریافتی هرانا، این شهروندان برای برگزاری یک نشست در منزل یکی از دوستان خود گرد هم آمده بودند که نیروهای اطلاعاتی محل را محاصره کرده و پس از ورود به منزل، شماری از حاضران را مورد ضرب‌وشتم قرار داده و بازداشت کردند. بازداشت‌شدگان متعاقباً به مکان نامعلومی منتقل شدند. تاکنون هویت سه تن از بازداشت‌شدگان، راضی حیدری، ۵۰ ساله، فرزند اوریوش، حسین حیدری، ۲۹ ساله، فرزند راضی و عبدالهادی عساکره، ۳۰ ساله، احراز شده است. هویت سایر افراد بازداشت‌شده در دست بررسی است. این شهروندان از ساکنان کوی مشعلی و منطقه آخراسفالت اهواز هستند. علیرغم گذشت چند روز از زمان بازداشت، اطلاعی از محل نگهداری این شهروندان و اتهامات مطروحه علیه آنان حاصل نشده است. #از_بازداشتیها_بگو #اهل_سنت #اهواز
1 075
10
اعدام نشانه قدرت نیست؛ نشانه ترس از دست دادن کنترل است ✍️گلشن فتحی گلشن فتحی، فعال مدنی، با انتشار متنی در شبکه اجتماعی ایکس،
اعدام نشانه قدرت نیست؛ نشانه ترس از دست دادن کنترل است ✍️گلشن فتحی گلشن فتحی، فعال مدنی، با انتشار متنی در شبکه اجتماعی ایکس، افزایش اعدام‌ها و تشدید سرکوب سیاسی در ایران را نه نشانه اقتدار جمهوری اسلامی، بلکه حاصل ناتوانی حکومت در ایجاد رضایت، اعتماد، رفاه و مشروعیت دانست. او تأکید کرد که اعدام، برخلاف بسیاری از تصمیم‌ها و شکست‌های سیاسی، جبران‌ناپذیر است و زخمی تازه در حافظه جمعی و زندگی خانواده‌ها بر جای می‌گذارد. متن کامل گلشن فتحی در ادامه آمده است: «اعدام نشانه قدرت نیست؛ نشانه ترس از دست دادن کنترل است. در حالی که ایران زیر فشار تورم، فقر، جنگ و سقوط ارزش پول ملی خُرد شده و حتی تصور آینده نیز دشوار شده است، می‌بایست به‌جای افزودن بر ترس، امید تولید شود؛ اقتصاد ترمیم و امنیت ایجاد شود و امکان دوباره ساختن زندگی به مردم بازگردانده شود. اما حکومت در مواجهه با بحران‌های انباشته، به‌جای اصلاح سیاست‌های شکست‌خورده، سرعت ماشین سرکوب سیاسی را بیشتر می‌کند. این افزایش سرکوب لزوماً نشانه افزایش قدرت نیست؛ اتفاقاً نشانه کاهش توان حکومت برای اداره جامعه از راه‌های دیگر است. دیکتاتوری‌ها زمانی که سیاست‌هایشان در تولید رضایت، اعتماد، رفاه یا مشروعیت شکست می‌خورد، معمولاً چیزی جز اجبار برای عرضه به جامعه ندارند. هرچه شکاف میان حکومت و جامعه عمیق‌تر می‌شود، هزینه حفظ کنترل نیز بالاتر می‌رود و حکومت ممکن است به ابزارهای خشن‌تری مانند بازداشت‌های بیشتر، مجازات‌های سنگین‌تر و در نهایت اعدام متوسل شود. در این معنا، اعدام اعتراف به شکست سیاست‌های دیگر است. حکومتی که می‌تواند جامعه را با اعتماد اداره کند، نیازی به طناب دار ندارد. اگر بتواند آینده بسازد، مجبور نیست برای کنترل امروز از مرگ استفاده کند. اعدام در چنین شرایطی، نمایش ترس از ازدست‌رفتن کنترل است، نه قدرت‌نمایی. سرکوب شدیدتر الزاماً بحران مشروعیت را حل نمی‌کند؛ اتفاقاً آن را عمیق‌تر می‌کند، زیرا هر اعدام یک پرونده بسته‌شده نیست؛ زخمی تازه در حافظه جمعی است. ممکن است سیاستی شکست بخورد و روزی اصلاح شود یا اقتصادی فروبپاشد و دوباره ساخته شود. ممکن است قانونی یا حکومتی تغییر کند و ساختار سیاسی دیگری جای آن را بگیرد؛ اما اعدام قابل اصلاح نیست. جان انسان برگشت‌پذیر نیست. اگر فردا تغییری سیاسی روی دهد، زندانیان آزاد شوند، قوانین تغییر کنند و جامعه دوباره فرصت بازسازی پیدا کند، هیچ‌کدام نمی‌تواند انسانی را که امروز به دار آویخته شده است، به خانه‌اش بازگرداند. این همان نکته‌ای است که اعدام را از دیگر اشکال سرکوب خطرناک‌تر می‌کند. هر اعدام تصمیمی است که آینده را برای همیشه از امکان بازگرداندن یک انسان محروم می‌کند. این خسارت فقط متوجه فرد اعدام‌شده نیست. یک خانواده برای همیشه تغییر می‌کند، کودکی با جای خالی والدینش می‌شکند و جامعه انسانی را از دست می‌دهد که می‌توانست کار کند، عشق بورزد، خانواده تشکیل دهد، فرزند بزرگ کند و در ساختن آینده کشورش سهم داشته باشد. در شرایطی که همین حالا امید به ازدواج، تشکیل خانواده، فرزندآوری و حتی ادامه یک زندگی معمولی برای بخش بزرگی از جامعه زیر فشارهای اقتصادی و اجتماعی قرار گرفته است، کشتن انسان‌ها به دست حکومت، ضربه‌ای مضاعف به همان امید شکننده است. پیام اعدام فقط این نیست که یک نفر مجازات شده است؛ پیام آن این است که حکومت برای حفظ کنترل، خشونت را افزایش می‌دهد. بنابراین اعدام را نباید صرفاً در قاب قدرت حکومت دید. صدای بلندتر ماشین سرکوب نشانه قدرت بیشتر نیست؛ صدای بلندتر ترس از شکستن کنترل است. این اشتباهی خطرناک است که تصور کنیم چون حکومتی هنوز می‌تواند اعدام کند، پس الزاماً قدرتمند است. طناب دار توانایی ساختن آینده، حل بحران، ایجاد اعتماد و اقناع شهروندان به اینکه فردا ارزش زندگی‌کردن دارد را نمی‌سازد؛ فقط مرگ تولید می‌کند. مرگ نیز برخلاف بسیاری از شکست‌های سیاسی، قابل جبران نیست. به همین دلیل باید اعدام‌ها را متوقف کرد؛ نه‌تنها برای نجات انسان‌هایی که امروز در معرض مرگ‌اند، بلکه برای حفظ امکان فردایی که در آن جامعه بتواند بدون حمل‌کردن گورهای تازه، خود را دوباره بسازد. دیکتاتوری ممکن است روزی از بسیاری از شکست‌هایش عبور کند؛ اما انسان اعدام‌شده دیگر فرصتی برای دیدن آن فردا ندارد.» #نه_به_اعدام
1 265
11
ایرج شکور و پدرام عبهر، شهروندان بهائی، برای اجرای حکم حبس بازداشت و به زندان منتقل شدند ایرج شکور و پدرام عبهر، دو شهروند به
ایرج شکور و پدرام عبهر، شهروندان بهائی، برای اجرای حکم حبس بازداشت و به زندان منتقل شدند ایرج شکور و پدرام عبهر، دو شهروند بهائی ساکن تهران، روز دوشنبه شانزدهم شهریورماه، پس از حضور در واحد اجرای احکام، بازداشت و برای تحمل دوران محکومیت خود به زندان منتقل شدند. به گزارش هرانا، این دو شهروند پیش‌تر توسط دادگاه انقلاب هر یک به پنج سال حبس محکوم شده بودند. آقایان شکور و عبهر روز دوشنبه پس از مراجعه به شعبه اول اجرای احکام دادسرای امنیت تهران (مستقر در دادسرای ناحیه ۸)، بازداشت و جهت اجرای حکم حبس به زندان منتقل شدند. بازداشت و انتقال این شهروندان بهائی برای اجرای احکام حبس سنگین در حالی صورت می‌گیرد که موج تازه‌ای از فشارها، احضارها، تفتیش منازل، مصادره اموال و بازداشت‌های خودسرانه علیه جامعه بهایی در شهرهای مختلف ایران با شدت در جریان است. #ایرج_شکور #پدرام_عبهر #داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا @Dialogue1402
1 039
12
‌ برگزاری مراسم دومین سالگرد اعدام رضا رسایی؛ «ما بیدار و ایستاده‌ایم» مراسم دومین سالگرد اعدام رضا رسایی، زندانی سیاسی و از
‌ برگزاری مراسم دومین سالگرد اعدام رضا رسایی؛ «ما بیدار و ایستاده‌ایم» مراسم دومین سالگرد اعدام رضا رسایی، زندانی سیاسی و از بازداشت‌شدگان اعتراضات سراسری ۱۴۰۱، با حضور اعضای خانواده و شماری از شهروندان بر سر مزار او برگزار شد. مهرداد رسایی، برادر او، با انتشار ویدیویی از این مراسم تأکید کرد که خانواده‌اش دادخواه رضا باقی خواهد ماند. مهرداد رسایی در متن همراه این ویدیو نوشت: «دو سال از روزی که برای همیشه جاودانه شدی گذشت. تو را از ما گرفتند، اما یادت را نتوانستند از دلمان پاک کنند.» او با اشاره به حضور خانواده بر مزار رضا رسایی افزود: «ما آمدیم تا به تو بگوییم رضا رسایی فقط یک اسم بر سنگ مزار نیست. ما دادخواهیم. رضا حقیقتی زنده است؛ حقیقتی که به خاک سپرده نشد، صدایی که خاموش نشد و راهی که متوقف نشد.» برادر رضا رسایی در پایان نوشت: «ما نامت را زنده نگاه می‌داریم. بخواب فرزند ایران؛ ما بیدار و ایستاده‌ایم.» رضا رسایی، شهروند پیرو آیین یارسان، سوم آذرماه ۱۴۰۱ پس از شرکت در تجمعی اعتراضی در شهرستان صحنه بازداشت شد. او در پرونده جان‌باختن نادر بیرامی، رئیس اطلاعات سپاه صحنه، به «قتل عمد» متهم و به اعدام محکوم شد؛ اتهامی که همواره آن را رد می‌کرد. حکم اعدام رضا رسایی پس از محاکمه‌ای به‌شدت ناعادلانه و با استناد به اعترافات اجباری گرفته‌شده زیر شکنجه صادر شده است. حکم او سحرگاه ۱۶ مردادماه ۱۴۰۳، بدون اطلاع قبلی خانواده و وکیل و بدون فراهم‌کردن امکان آخرین ملاقات، در زندان دیزل‌آباد کرمانشاه اجرا شد. #رضا_رسایی #دادخواهی #نه_به_اعدام @Tavaana_TavaanaTech
1 511
13
تداوم بازداشت حسین احمدی با اتهام‌های سنگین؛ محرومیت از درمان با وجود آسیب‌های شدید جسمی یک منبع مطلع می‌گوید حسین احمدی، زند
تداوم بازداشت حسین احمدی با اتهام‌های سنگین؛ محرومیت از درمان با وجود آسیب‌های شدید جسمی یک منبع مطلع می‌گوید حسین احمدی، زندانی ۳۰ ساله محبوس در زندان دستگرد اصفهان، با وجود آسیب شدید کمر و گردن از دسترسی به درمان مناسب محروم مانده است. او از ۱۶ خردادماه ۱۴۰۵ در بازداشت به سر می‌برد و با اتهام‌های سنگینی از جمله «افساد فی‌الارض» و «محاربه» روبه‌روست. حسین احمدی، اهل ایذه و ساکن شهر سده اصفهان، روز ۱۶ خردادماه در خانه شخصی خود بازداشت و به زندان دستگرد منتقل شد. او کارگر است و در زمینه قالب‌بندی و آرماتوربندی فعالیت می‌کند. به گفته یک منبع مطلع، احمدی تنها یک هفته پیش از بازداشت تحت عمل جراحی دیسک کمر قرار گرفته بود. این منبع می‌گوید او پس از بازداشت مورد ضرب‌وشتم و شکنجه قرار گرفته و بر اثر ضربه‌های واردشده، از ناحیه کمر و گردن به‌شدت آسیب دیده است. بر اساس اطلاعات رسیده، وضعیت جسمی حسین احمدی اکنون نامساعد است و او برای برخاستن و حرکت‌کردن به کمک هم‌بندی‌های خود نیاز دارد. با وجود این شرایط و سابقه جراحی کمر، مسئولان زندان او را از دسترسی به درمان تخصصی محروم کرده‌اند. در پرونده حسین احمدی اتهام‌های «افساد فی‌الارض»، «محاربه»، «برهم‌زدن امنیت»، «توهین به مقدسات» و «توهین به رهبری» مطرح شده است. تاکنون اطلاعات بیشتری درباره مصادیق این اتهام‌ها و روند رسیدگی به پرونده به دستمان نرسیده است. این زندانی در بیش از سه ماه گذشته از ملاقات با خانواده محروم بوده و خانواده‌اش اطلاعات مربوط به وضعیت او را از طریق دیگر زندانیان و نزدیکان آنان دریافت کرده‌اند. ادامه بازداشت حسین احمدی بدون دسترسی به درمان، در حالی که بنا بر گزارش‌ها قادر نیست بدون کمک دیگران از جای خود برخیزد، نگرانی‌ها درباره احتمال تشدید آسیب‌های جسمی و پیامدهای جبران‌ناپذیر برای سلامت او را افزایش داده است. #حسین_احمدی @Tavaana_TavaanaTech
1 287
14
کفش‌های جاویدنام آرتین خواجوی‌نیا؛ ردپایی که برای مادر به یادگار ماند مادر آرتین خواجوی‌نیا با انتشار ویدیویی، کفش‌های فرزندش
کفش‌های جاویدنام آرتین خواجوی‌نیا؛ ردپایی که برای مادر به یادگار ماند مادر آرتین خواجوی‌نیا با انتشار ویدیویی، کفش‌های فرزندش را از سال‌های مختلف زندگی او کنار هم جمع کرده است؛ کفش‌هایی که هر کدام یادآور بخشی از کودکی، نوجوانی و قدم‌هایی هستند که دیگر ادامه نیافتند. او در شرح این ویدئو نوشته است: «از اولین تا آخرین قدم‌های تو را مرور می‌کنم، پسر قهرمانم. از لحظه‌به‌لحظه بزرگ شدنت، حالا فقط خاطراتی برای من مانده که هر ثانیه از مقابل چشمانم می‌گذرد.» مادر آرتین با یادآوری روزهای کودکی تا نوجوانی فرزندش افزوده است: «از آن نوزاد زیبا با آن لباس زرد در آغوشم تا آن مرد بلندقامتی که باید برای دیدنش سرم را بالا می‌بردم، تو همیشه یادگار مادر شدن من خواهی ماند.» آرتین خواجوی‌نیا، دانش‌آموز ۱۶ ساله رشته کامپیوتر، شامگاه ۱۸ دی ۱۴۰۴ در جریان اعتراضات مقابل فرمانداری شهر قدس، قلعه‌حسن‌خان، با شلیک گلوله جنگی کشته شد. مادرش او را «قهرمان جاودانه من» نامیده و نوشته است: «هر لحظه و هر جا، یادت جاوید و راهت پرنور.» ◾️با سانسور خبرگزاری‌های داخلی، این خانواده‌های داغدار هستند که با دوربین موبایل، با یک روایت یا یک عکس از لباس خون‌آلود فرزندشان، تنها روزنه‌ ممکن برای رساندن صدایشان به جهان را باز نگه می‌دارند. شبکه‌های اجتماعی، از توییتر تا اینستاگرام و تلگرام، به تنها تریبونی بدل شده‌اند که صدای دادخواهی این خانواده‌ها را منعکس می‌کنند. #آرتین_خواجوی_نیا 💸 tavaanatech
598
15
حافظه اینترنت فراموش نمی‌کند؛ ناوی که صداوسیما غرق کرد، در تایلند پهلو گرفت! شش ماه پیش، آبراهام لینکلن در روایت صداوسیما به
حافظه اینترنت فراموش نمی‌کند؛ ناوی که صداوسیما غرق کرد، در تایلند پهلو گرفت! شش ماه پیش، آبراهام لینکلن در روایت صداوسیما به قعر دریا رفت؛ حالا همان ناو در بندر لائم چابانگ، نزدیک پاتایای تایلند، پهلو گرفته است! در روزهای آغازین جنگ، مجری صداوسیما با اطمینانی عجیب از "غرق شدن ناو آبراهام لینکلن" خبر داد و حاضران در برنامه هم با شعارهایشان این پیروزی خیالی(!) را جشن گرفتند. ادعایی که همان زمان دستمایه طنز کاربران شد و حالا انتشار تصاویر ناو در تایلند، دوباره آن برنامه را به یاد کاربران آورده است. کاربری نوشته: «مشکل اینه که ناو آبراهام لینکلن از سناریو صداوسیما اطاعت نمی‌کند و چند ماه بعد، جلوی دوربین خبرنگاران در بندر پهلو می‌گیرد!» 💸 tavaanatech
788
16
پدر جاویدنام محمدمتین حسینی با انتشار ویدئویی از فرزندش، در بخشی از نوشته‌اش آورده است: «شما چند لحظه از زندگیی را دارید می ب
پدر جاویدنام محمدمتین حسینی با انتشار ویدئویی از فرزندش، در بخشی از نوشته‌اش آورده است: «شما چند لحظه از زندگیی را دارید می بینید که قرار بود سالهای سال ادامه داشته باشه ماهور جان… تو اون روزا هنوز نمی‌دونستی این پسری که کنارت ایستاده، و با عشق باهات بازی میکنه یک روز قراره فقط در قاب عکس‌ها کنارت باشه و باعث افتخارت باشه…» محمدمتین، نوجوان ۱۷ ساله‌ای بود که در جریان اعتراضات دی ۱۴۰۴ در شهرک اندیشه تهران مورد اصابت گلوله قرار گرفت و چند روز بعد بر اثر شدت جراحات جان باخت. پدرش در بخشی دیگر از نوشته خود درباره سال‌هایی که برای فرزندش وقت گذاشته بود، نوشته است: «من برای متین به بهترین شکل ممکن وقت گذاشتم… به بهترین شکل ممکن لقمه حلال بهش دادم…» #محمدمتین_حسینی 📱 tavaanatech
728
17
📊دیتاک گزارش داد: ۴۰ درصد کسب‌وکارهای اینستاگرامی پس از قطعی اینترنت به کار برنگشتند برای تعطیل کردن مغازه مردم، همیشه لازم
📊دیتاک گزارش داد: ۴۰ درصد کسب‌وکارهای اینستاگرامی پس از قطعی اینترنت به کار برنگشتند برای تعطیل کردن مغازه مردم، همیشه لازم نیست کرکره را پایین بکشند و روی آن پلمب بزنند؛ کافی است اینترنت را قطع کنند. مشتری ناپدید می‌شود، سفارش نمی‌رسد، درآمد متوقف می‌شود، اما اجاره و قسط و خرج زندگی سر جای خود می‌ماند. این است حاصل سیاستی که هزینه‌اش را مردم از سفره‌شان می‌پردازند. بر اساس گزارش دیتاک، پس از قطعی ۸۸روزه اینترنت، ۴۰ درصد کسب‌وکارهای اینستاگرامی به فعالیت در این پلتفرم بازنگشتند. این رقم پس از جنگ ۱۲روزه، ۲۰ درصد بود و پس از قطعی‌های دی و بهمن، تا ۹ اسفند به ۵۰ درصد رسید. این درصدها مربوط به دوره‌های جداگانه‌اند؛ اما کنار هم، از تکرار یک فاجعه برای معاش مردم خبر می‌دهند. پشت این عددها، آدم‌هایی هستند که با عکاسی از محصول، پاسخ دادن به مشتری و بسته‌بندی سفارش‌ها زندگی‌شان را می‌چرخاندند. کسانی که برای ساختن یک صفحه فروش، ماه‌ها و سال‌ها وقت گذاشتند؛ بعد با قطع اینترنت، راه دسترسی‌شان به مشتری بسته شد. طبق همین گزارش، بازار کمپین‌های فروش و بازاریابی در سال ۱۴۰۴ حدود ۴۰ درصد کوچک‌تر شد و بازدید کمپین‌های شب عید ۹۷ درصد افت کرد. یعنی درست در روزهایی که فروشندگان به رونق بازار امید بسته بودند، فرصت دیده شدن و فروش هم از دست رفت. یعنی بلک‌فرایدی ۲۴ درصد افت داشت، شب یلدا ۲۶ درصد، و بازار شب عید که قاعدتا باید نبض اقتصاد خانوارها باشد، ۹۷ درصد بازدید کمتر گرفت. یعنی عملا بازار شب عید امسال «برگزار نشد» و فقط روی کاغذ اسمش بود. ◾️اما راه‌حل حکومت در این مورد چه بود؟ سکوهای داخلی! بله، روبیکا، ایتا. آماری که دیتاک می‌دهد نشان می‌دهد کاربران بله ۲۷۰ درصد رشد کردند، نه چون یک‌شبه علاقه‌مند به بله شدند، بلکه چون مجبور شدند. این رشد، رشد علاقه نیست، رشد استیصال است. مردم را با زور به سمت پیام‌رسان‌های داخلی هل داده‌اند و بعد آمارش را به پای موفقیت زیرساخت بومی گذاشتند! در این میان، ۴٫۲ درصد کسب‌وکارهای اینستاگرامی پس از قطعی ۸۸روزه، در کنار اینستاگرام به یک یا چند سکوی داخلی هم روی آوردند. اما وقتی مسیرهای ارتباطی را می‌بندند، رفتن به راه باقی‌مانده را نمی‌توان به‌سادگی نشانه رضایت و اعتماد دانست. کسی که برای پیدا کردن مشتری به هر دری می‌زند، در حال تلاش برای زنده نگه داشتن کسب‌وکارش است؛ قرار نیست تلاش او برای بقا، مدال افتخار سیاست‌گذاران سانسور شود. تناقض دقیقا همین‌جاست؛ از مردم کار و تولید و پرداخت مالیات می‌خواهد، اما دسترسی پایدار به ابتدایی‌ترین ابزار کارشان را هم تضمین نمی‌کند. اینترنت را قطع می‌کند، مردم درآمدشان را از دست می‌دهند و بعد همان مسئولان پشت تریبون از رونق اقتصاد سخنرانی می‌کنند! 📱 tavaanatech
656
18
آرمین قاسمی مبین؛ جوان ۲۴ ساله‌ای که با شلیک گلوله جنگی در تهرانپارس جان باخت آرمین قاسمی مبین، متولد اردیبهشت ۱۳۸۰، تنها ۲۴
آرمین قاسمی مبین؛ جوان ۲۴ ساله‌ای که با شلیک گلوله جنگی در تهرانپارس جان باخت آرمین قاسمی مبین، متولد اردیبهشت ۱۳۸۰، تنها ۲۴ سال داشت. او اهل تهران و ساکن پاکدشت بود و به عنوان تکنسین فنی و تعمیرکار پکیج و کولر گازی کار می‌کرد. آرمین با زحمت و تلاش، بار زندگی خانواده‌اش را بر دوش می‌کشید و نان‌آور و تکیه‌گاه آنان بود. آرمین روز ۱۸ دی ۱۴۰۴ در تهرانپارس هدف شلیک گلوله جنگی قرار گرفت و جان باخت. پیکر او در آرامستان امامزاده طالب پاکدشت به خاک سپرده شد. در مراسم خاک‌سپاری، صدای خواهر داغدارش در میان جمعیت پیچید؛ خواهری که بر سر مزار برادرش فریاد می‌زد: «آرمین من، پنج روز دنبالت گشتم... آرمین!» پنج روز جست‌وجو و چشم‌انتظاری، سرانجام به مزاری ختم شد که خانواده آرمین باید در کنار آن برای جوان ۲۴ ساله‌شان سوگواری کنند؛ جوانی زحمتکش که برای ساختن زندگی خود و خانواده‌اش تلاش می‌کرد، اما با شلیک گلوله جنگی جانش را از دست داد. ◾️شبکه‌های اجتماعی امروز یکی از معدود تریبون‌های خانواده‌های داغدار و دادخواه هستند؛ فضایی برای ثبت روایت جان‌باختگان و رساندن فریاد دادخواهی خانواده‌هایی که عزیزانشان را از دست داده‌اند. #آرمین_قاسمی_مبین 📱 tavaanatech
645
19
آخرین جشن تولد علی اباذری؛ دانشجوی ۱۸ ساله‌ای که با اصابت گلوله کشته شد علی اباذری تازه تحصیل در رشته حسابداری دانشگاه آزاد ر
آخرین جشن تولد علی اباذری؛ دانشجوی ۱۸ ساله‌ای که با اصابت گلوله کشته شد علی اباذری تازه تحصیل در رشته حسابداری دانشگاه آزاد را آغاز کرده بود و همزمان، برای کمک به خانواده‌اش کسب‌وکار کوچکی راه انداخته بود. زندگی این جوان ۱۸ ساله شامگاه پنجشنبه ۱۸ دی ۱۴۰۴، در محدوده میدان زاهدی شهرک ولیعصر تهران، با شلیک نیروهای سرکوب پایان یافت. بر اساس روایت‌های نقل‌شده، علی همراه عمویش از اعتراضات به خانه بازمی‌گشت که از پشت سر هدف گلوله قرار گرفت. در این روایت‌ها آمده است که گلوله از یک سمت پهلوی او وارد و از سمت دیگر خارج شده بود. پدر علی روز بعد به جست‌وجوی فرزندش رفت؛ جست‌وجویی که بنا بر همین روایت‌ها، با شناسایی پیکر او در میان صدها کشته اعتراضات پایان یافت. علی اباذری، متولد ۱۳۸۶ و اهل میانه در آذربایجان شرقی، در آغاز راه دانشگاه و کار بود؛ جوانی که در کنار ساختن آینده خود، برای کمک به خانواده‌اش تلاش می‌کرد. #علی_اباذری 📱 tavaanatech
645
20
اینترنت، بایگانی ادعاهای فراموش‌نشدنی! ویدئویی از اظهارات مهدی خانعلی‌زاده، مجری صداوسیما، در جریان جنگ ۱۲روزه، بار دیگر در ش
اینترنت، بایگانی ادعاهای فراموش‌نشدنی! ویدئویی از اظهارات مهدی خانعلی‌زاده، مجری صداوسیما، در جریان جنگ ۱۲روزه، بار دیگر در شبکه‌های اجتماعی دست‌به‌دست شده است. او در این ویدئو با اطمینان استدلال می‌کند که جنگنده‌های اسرائیلی برای رسیدن به تهران باید صدها کیلومتر وارد خاک ایران شوند و مسیر بازگشت را هم طی کنند؛ بنابراین، چنین اتفاقی ممکن نیست و خبرهای مربوط به آن صرفا شایعات مجازی است! اما نکته جالب توجه، عنوان دکترای روابط بین‌الملل و معرفی او به عنوان «پژوهشگر مطالعات امنیت بین‌الملل» نیز دستمایه طنز کاربران قرار گرفته است. 📱 tavaanatech
989
آموزشکده توانا - Statistics & analytics of Telegram channel @tavaana_tavaanatech