د. أشرف نزار حسن
Open in Telegram
Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
660
Subscribers
+824 hours
+527 days
+11430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+86
in 10 channels
August '26
+526
in 6 channels
Get PRO
July '260
in 2 channels
Get PRO
June '26
+70
in 8 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 18 September | +14 | |||
| 17 September | +8 | |||
| 16 September | +17 | |||
| 15 September | 0 | |||
| 14 September | +2 | |||
| 13 September | +7 | |||
| 12 September | +11 | |||
| 11 September | +10 | |||
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +4 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +4 | |||
| 02 September | +2 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
فخر الدين الرازي رحمه الله:
واعلم أن العامة يحمدونه على إيصال اللذات الجسمانية، والخواص يحمدونه على إيصال اللذات الروحانية، والمقربون يحمدونه لأنه هو الله لا لشيء غيره"
التفسير الكبير8/96
| 2 | لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. قال ابن حجر في (الفتح): أي علامة غدرته والمراد بذلك شهرته وأن يفتضح بذلك على رءوس الأشهاد، وفيه تعظيم الغدر سواء كان من قبل الآمر أو المأمور"
فتح الباري 13/174 | 114 |
| 3 | الإمام السبكي رحمه الله:
من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل".
الإبهاج ١/١٩ | 149 |
| 4 | ابن وهب رحمه الله:
كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال، ولولا أن الله أنقذنا بمالك والليث لضللنا.
[الجامع لابن أبي زيد/ ١١٩] | 641 |
| 5 | الجويني رحمه الله:
والذي أختاره ولا أرى العدول عنه الاكتفاء بما استقرت عليه مذاهب الماضين من أئمتنا في الأقل والأكثر، فإنا لو فتحنا باب اتباع الوجود في كل ما يحدث وأخذنا في تغيير ما يمهد لخرجنا عن ضابط وسلكنا سبيلا لا انضباط له ولا انفصال عنه، ولسنا نبطل ما أصله الماضون بل نلتزمه وبما قرروه نأخذ"
المجموع2/381 | 157 |
| 6 | قال ابن كثير رحمه الله:
والله! ما عزَّ ذو باطلٍ قطُّ؛ ولو طلع القمر مِن جبينه
ولا ذلَّ ذو حقّ قطُّ؛ ولو أصفق العالم عليه.
البداية والنّهاية (٤٠١/١٠). | 162 |
| 7 | السبكي رحمه الله:
فَهَذِهِ عقيدتهم ويرون أَنهم الْمُسلمُونَ وَأَنَّهُمْ أهل السّنة وَلَو عدوا عددا لما بلغ علماؤهم وَلَا عَالم فيهم عَلَى الْحَقِيقَة مبلغا يعْتَبر ويكفرون غَالب عُلَمَاء الْأمة ثمَّ يعتزون إِلَى الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل رَضِي الله عَنهُ وَهُوَ مِنْهُم برِئ وَلكنه كَمَا قَالَ بعض العارفين ورأيته بِخَط الشَّيْخ تقى الدّين ابْن الصّلاح إمامان ابتلاهما الله بأصحابهما وهما بريان مِنْهُم أَحْمد ابْن حَنْبَل ابْتُلِيَ بالمُجَسِّمَة وجعفر الصَّادِق ابْتُلِيَ بالرافضة"
طبقات الشافعية الكبرى 2/17 | 203 |
| 8 | سُئل الإمام الداراني
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى ثم قال:أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو”
حلية الأولياء3/255 | 184 |
| 9 | الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله:
يا أيها القراء؛ ليست السعادة بالأموال ولا بالقصور، ولا بالخدم والحشم، ولكن بسعادة القلب، وإن أقرب طريق إلى سعادة القلب أن تدخل السعادة على قلوب الناس، وإن أكبر اللذاذات هي لذة الإحسان.
فمن أراد منكم أن يجد العيد فلن يجده في سفره إلى لندن ولا باريس، بل يجده على وجوه من توليهم الإحسان.
ذكريات الطنطاوي٣/ ١٢٢ | 182 |
| 10 | قال الإمام ابن قتيبة - رحمه الله - :
عائبُ النّاس يَعِيبُهم بفضل عَيبه، ويتنقَّصُهم
بحسب نقصِه، ويُذيع عوراتهم ليكونوا شركاءَه
في عورته؛ ولا شيء أحبُّ للفاسق من زلَّةِ العالِم،
ولا إلى الخامِل من عثرةِ الشريف.
فضل العرب والتنبيه على علومها (٣٦) | 176 |
| 11 | ابن عبد البر رحمه الله:
جماع الخير كله تقوىٰ الله عز وجل،واعتزال شرور الناس.
ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه،ومن طلب العلم لله فالقليل يكفيه،ومن طلبه للناس فحوائج الناس كثيرة"
الكافي في فقه أهل المدينة ١١٣٢/٢ | 333 |
| 12 | الامام الماوردي رحمه الله:
مَن جادَ لك بمودته، فقد جعلكَ عديلَ نفسه،فإنّ مراقبته في الظاهر نفاق، وتركَهُ في الشدّةِ لؤم.
أدب الدنيا والدين54 | 187 |
| 13 | أبو يزيد البسطامي:
إذا رأيت من يؤمن بكلام أهل الطريق ، فقل له يدعو لك فإنه مجاب الدعوة"
نتائج الأفكار القدسية في بيان معاني شرح الرسالة القشيرية (١/١٦٠) | 341 |
| 14 | عن أبي عبدالله المَلْطِيّ قال:
لما أراد موسى أن يُفارق الخَضِر عليهما السلام قال له موسى: أوصني.
قال :
"كُنْ نَفّاعاً ولاتكن ضَرّاراً، وكن بشّاشاً ولاتكن غضبان، ارجع عن اللَجاجة، ولاتمشِ في غير حاجة، ولاتُعيّر امرأً بخطيئته، وابكِ على خطيئتك يا بن عمران !".
تاريخ دمشق / ابن عساكر (٦٢/٨) | 321 |
| 15 | الإمام الشافعي رضي الله عنه:
آفةُ المتعلّم الملل، وقِلّة الصبر على الدرس والنظر.
الملول لا يكون حافظا، وإنما يَحْفظ من دام درسه، وكدّ فكره، وسهر ليله، لا من رفّه نفسه."
البصائر والذخائر ٢/٤٧ | 189 |
| 16 | الإمام الشافعي رضي الله عنه:
اعلموا أنّ صاحب العِلم والحصافة لا تُبطره المنزلة الرفيعة، ولا تُعجبه نفسه بالعِز الكامل؛ كالجبل لا يتزعزع وإن اشتدت به الرياح والعواصف.
والخفيف السخيف من الناس تُبطره أدنى منزلة يصير إليها، وأيسر ولاية ينالها؛ فهو مثل الحشيش تُحركه أضعف الرياح.
تاريخ دمشق411 | 182 |
| 17 | من وصايا الإمام مالك للإمام الشافعي رضي الله عنهما :
"لا تسكن الريف فيضيع علمك؛ واكتسب الدرهم ولا تكن عالة على الناس؛ واتخذ لك ذا جاه ظهرًا لئلا تستخف بك...".
[المدوّنة الكبرى ج6، ص464] | 465 |
| 18 | لابُد للمؤمن من صبر قليل حتى يصل به إلى راحة طويلة، فإن جزع ولم يصبر فهُو كما قال ابن المُبارك: من صبر فما أقل ما يصبر، ومن جزع فما أقل ما يتمتع.
وكان الإمام الشافعي رحمه الله ينشد :
يا نَفسُ ما هِيَ إِلّا صَبرُ أَيّامِ
كَأَنَّ مُدَّتَها أَضغاثُ أَحلامِ
يا نَفسُ جوزي عَنِ الدُنيا مُبادِرَةً
وَخَلِّ عَنها فَإِنَّ العَيشَ قُدّام
[بيان فضل علم السلف (ص/91) لابن رجب] | 174 |
| 19 | قال الشافعي رضي الله عنه:
(العلمُ جهلٌ عند أهل الجهل، كما الجهلُ جهلٌ عند أهل العلم)، وأنشد:
ومنزلةُ الفقيهِ من السَّفِيهِ
كمنزلةِ السَّفِيهِ من الفقيهِ
فهذا زاهدٌ في قُرْبِ هذا
وهـذا فيه أزهـدُ منه فـيهِ
طبقات الشافعية (٢٩٨/١). | 281 |
| 20 | ...و بعض أهل العلم!!!
قال الإمام الشافعي رحمه اللّٰه:
"مَن أحبَّ أن يفتــح الله قلبه ويرزقه العِلْم فعليهِ بِالخلوة وقِلّة الأكل وترك مُخالطة السُّفهاء وبعض أهل العلم الذين ليس معهــم إنصاف ولا أدب".
[بستان العارفين - للنووي - (٥٣/١)] | 272 |
