د. أشرف نزار حسن
Відкрити в Telegram
Показати більше
Країна не вказанаКатегорія не вказана
586
Підписники
+824 години
+517 днів
+5930 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Хмара тегів
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
серпень '26
серпень '26
+523
в 6 каналах
липень '260
в 2 каналах
Get PRO
червень '26
+70
в 8 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 28 серпня | +2 | |||
| 27 серпня | +8 | |||
| 26 серпня | +1 | |||
| 25 серпня | +7 | |||
| 24 серпня | +14 | |||
| 23 серпня | +16 | |||
| 22 серпня | +3 | |||
| 21 серпня | +3 | |||
| 20 серпня | +1 | |||
| 19 серпня | +1 | |||
| 18 серпня | +1 | |||
| 17 серпня | 0 | |||
| 16 серпня | +1 | |||
| 15 серпня | +2 | |||
| 14 серпня | +7 | |||
| 13 серпня | +1 | |||
| 12 серпня | 0 |
Дописи каналу
قال الإمام ابن خلدون: (فصل في أن القائمين بأمور الدين من القضاء والفتيا والتدريس والإمامة والخطابة والأذان ونحو ذلك لا تعظم ثروتهم في الغالب.
والسّبب في ذلك: أنّهم لشرف بضائعهم أعزّة على الخلق وعند نفوسهم، فلا يخضعون لأهل الجاه حتّى ينالوا منه حظّا يستدرّون به الرّزق،
بل ولا تفرغ أوقاتهم لذلك؛ لما هم فيه من الشّغل بهذه البضائع الشّريفة المشتملة على إعمال الفكر والبدن.
بل ولا يسعهم ابتذال أنفسهم لأهل الدّنيا؛ لشرف بضائعهم، فهم بمعزل عن ذلك، فلذلك لا تعظم ثروتهم في الغالب) تاريخ ابن خلدون، المقدمة (1/ 492 ، 493).
| 2 | القرافي رحمه الله:
فالمقلد مع المجتهد كالمجتهد مع الشارع.
3/111 الفروق | 111 |
| 3 | ولو هفا هفوة بالطعن في مسلم بما هو بريء عند الله منه فقد تعرض للهلاك ".
الاقتصاد في الاعتقاد157 | 91 |
| 4 | شيخنا العلامة الشيخ الأصولي محمد حسن هيتو حفظه الله ورعاه:
يُستحَبُّ للمفتي أن يَبيِّنَ له الدَّليل_أي للسائِل_ووجهَ الدِّلالةِ إن لم يكُن فيهِما دقَّةٌ وخَفَاء.
الوجيز في أصول الفقه: ص365 | 91 |
| 5 | [مختصر جامع العلوم والحكم] | 104 |
| 6 | Немає тексту... | 105 |
| 7 | معالم إرشادية | 100 |
| 8 | Немає тексту... | 99 |
| 9 | شكى رجل إلى إبراهيم بن أدهم كثرة العيال
فأجابه: ابعث إليّ منهم مَن ليس رزقه على الله فسكت الرجل.
البداية والنهاية (١٣/٥٠١) | 131 |
| 10 | "فَفَرقٌ بين من يَقولُ لكَ بِلِسانهِ :
إني أحبُّكَ
ولا شاهِدَ علَيهِ من حاله
وبين منْ هُو ساكِتٌ لا يتكَلَّمُ
وأنت ترى شَواهِدَ أحوالِهِ
كلُّها ناطقَةً بحبهِ لك !
314 طريق الهجرتين | 149 |
| 11 | قال العلامة ابن حجر رحمه الله:
(ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ بشيخنا الشيخ زكريا الأنصاري ﻗﻂ ﺇﻻ ﻗﺎﻝ: (ﺃﺳﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﻘﻬﻚ ﻓﻲ اﻟﺪين)).
قال العلامة الترمسي في حاشيته (6/711): (وقد أجاب الله دعاءه؛ إذ كان مجاب الدعوة). | 587 |
| 12 | الإمام القرافي ، وهو متوفى سنة 684:
لا شك أن قضاة زماننا وشهودهم وولاتهم لو كانوا في العصر الأول لما جاز توليتهم ، إذ خيار زماننا هم أراذل ذلك الزمان ، وتولية الأراذل مع وجود غيرهم فسوق ".
الذخيرة١٢/٣٤
ويقول ابن حجر رحمه الله تعالى في "تحفته" متوفى سنة 974,ناقلا أن غالب قضاة زمانه كقريبي عهد بالإسلام.
فما ذا نقول عن قضاة زماننا؟!!! | 174 |
| 13 | Немає тексту... | 176 |
| 14 | حجّة الإسلام أبو حامد الغزالي -رَحِمهُ اللّٰه- في كتاب مكاشفة القلوب [٤٧ ]
"قال اللّٰه تعالى : {قل إن كنتم تحبون اللّٰه فاتبعوني يحببكم اللّٰه} . اعلم رحمك اللّٰه أن محبة العبد لله ولرسوله طاعته لهما واتباعه أمرهما ومحبة الله للعباد إنعامه عليهم بالغفران قيل: العبد إذا علم أن الكمال الحقيقي ليس إلا للّٰه، وأن كل ما يراه كمالاً من نفسه أو من غيره فهو من اللّٰه وباللّٰه ولم يكن حبه إلا للّٰه وفي اللّٰه وذلك يقتضي إرادة طاعته والرغبة فيما يقربه إليه فلذلك فسرت المحبة بإرادة الطاعة وجعلت مستلزمة لاتباع الرسول ﷺ في عبادته والحث على طاعته." | 327 |
| 15 | الإمام الجويني رحمه الله:
ثم قُربات العالَمين وتطوعاتُ المتقربين لاتوازي وقفةً
مِن وَقفات مَن تعيَّن عليه بذلُ المجهود في الذَّب عن الدين.
"غياث الأمم162" | 190 |
| 16 | دعوات رآها الإمام الشافعي رحمه الله تعالى في منامه
نقل الحافظ ابن الصلاح في طبقات فقهاء الشافعية 1/ 144: عن الشافعي قوله:
(دهمني في هذه الأيام أمر أمضّنى وآلمني ، ولم يطّلع عليه غير الله عز وجل ، فلما كان البارحة أتاني آت في منامي فقال : يا محمد بن إدريس ؛ قل : "اللهم إني لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً ، ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً ، ولا أستطيع أن آخذ إلا ما أعطيتني ، ولا أتقي إلا ما وقيتني ، اللهم فوفّقني لما تحب وترضى من القول والعمل في عافية"
فلما أصبحت أعدت ذلك ، فلّما ترحّل النهارُ أعطاني الله عز وجل طلبتي ، وسهل لي الخلاص مما كنتُ فيه، فعليكم بهذه الدعوات لا تغفلوا عنها) | 321 |
| 17 | قال الحافظ السخاوي في "الأجوبة المرضية" (1/ 1116، ط. دار الراية) فقال: "ما زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده صلى الله عليه وآله وسلم وشرَّف وكرَّم يعملون الولائم البديعة، المشتملة على الأمور البهجة الرفيعة، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويظهرون السرور ويزيدون في المبرّات، بل يعتنون بقراءة مولده الكريم، وتظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم، بحيث كان مما جُرب" | 215 |
| 18 | قال الإمام تقي الدين السبكي: (على المفتي أن يعتبر ما يسأل عنه، وأحوال تلك الواقعة، ويكون جوابه عليها،
فإنه يخبر أن حكم الله في هذه الواقعة كذا.
بخلاف الفقيه المطلق المصنِّف المعلم، لا يقول: في هذه الواقعة، بل في الواقعة الفلانية،
وقد يكون بينها وبين هذه الواقعة فرق). فتاوى السبكي (2/ 122، 123). | 219 |
| 19 | الإمام السيوطي رحمه الله:
المفتي حكمه حكم الطبيب، ينظر في الواقعة ويذكر فيها ما يليق بها بحسب مقتضى الحال والشخص والزمان، فالمفتي طبيب الأديان، وذلك طبيب الأبدان
الحاوي للفتاوي (1/ 392). | 235 |
| 20 | الإمام الغزالي رحمه الله:
حقائقُ الأشياء لا تظهر للقلوب المدنسة بطلب الجاه والمال وحبهما، بل إنما ينكشف دون ذلك لقلوب طهرت عن وسخ أوضار الدنيا أولاً، ثم صقلت بالرياضة ثانياً، ثم نوِّرت بالذكر الصافي ثالثاً، ثم غذِّيت بالفكر الصائب رابعاً، ثم زينت بملازمة الشرع خامساً، حتى فاض عليها من مشكاة النبوة، وصارت كأنها مرآة مجلوة، وصار الإيمان في زجاجة قلبه مشرق الأنوار"
"فيصل التفرقة9" | 233 |
