Крушение ашаритских идолов

Байхаки ашарит а ан-Навави просто совпал? Что происходит? Что это за каша?🤓

Джаузи, я смотрю ты вообще отмороженный. Ты не видишь что аз-Захаби про него сказал имам? Да что ты за чудовище такое хаддадитское?🤓

Аз-Захаби пишет про аль Джувайни: Великий имам, шейх шафиитов, имам двух Священных мечетей (аль-Харамейн).

Сказал Шейх ибн аль 'Усаймин : ولهذا أنا أستغرب من بعض الطلاب الآن، كل مصنف فهو إمام، حتى لو كان من المقلدين الذين لا يعرفون الاستدلال يسميه إماما، فالتبست علينا الأئمة الآن، يقول: قال الإمام النووي، قال الإمام ابن تيمية، قال الإمام ابن رجب، قال الإمام فلان، مع أنه ليس لهم مذاهب، لكن مثل هؤلاء يسمون الحفاظ، قال الحافظ ابن رجب، قال الحافظ النووي، قال .. كذا Поэтому я удивляюсь некоторым студентам сегодня: каждый автор для них — имам, даже если он из числа мукаллидов, которые не умеют приводить доказательства, они называют его имамом. Теперь для нас стало неясно, кто истинные имамы. Они говорят: Сказал имам ан-Навави, Сказал имам Ибн Таймия, Сказал имам Ибн Раджаб, Сказал имам такой-то, хотя у них нет своих мазхабов. Но таких людей следует называть хафизами: Сказал хафиз Ибн Раджаб, Сказал хафиз ан-Навави, Сказал… и так далее الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين 2/ 3133 بترقيم الشاملة آليا

Абу Али аль Хасани (мухаддис) пишет: Сказал мне шейх Абу Хафс ан-Накаш Ахмад ибн Абд ас-Сатар аль-Мисри, ум.1441 г.х да помилует его Аллах: Я слышал, как наш шейх Хамуд ат-Тувайджри, ум.1413 г.х, говорил: «Ибн Хаджар и ан-Навави — джахмиты!».

Шейх Хаммад аль Ансари 1343-1418 г.х сказал: إن النووي أشعري. Ан-Навави Ашарит. المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري ٢/٧٥٠ Шейх Хаммад аль Ансари 1343-1418 г.х поясняет эти свои слова: قولنا فلان أشعري معناه مبتدع Когда мы говорим такой то Аш'арит, мы вкладываем в это смысл нововведенец. المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري ٢/٧٦٤

ФАНАТИЗМ В АДРЕС АН-НАВАВИ. Пишет ибн Хаджар аль Аскаляни аль аш'ари: Сулейман ибн Юсуф ибн Муфлих ибн Абу аль-Вафа аль-Ясуфи, известный как Садр ад-Дин аш-Шафии, родился примерно в 739 году. Его отец привёл его в школу Абу Умара в ас-Салихии, где он выучил Коран и запомнил ат-Танбиих и Мухтасар Ибн аль-Хаджиба. Он активно занимался изучением юриспруденции, получил знания у учёных шафиитов и достиг высокого уровня мастерства так что, как он говорил: "Когда я слышал, что кто-то говорит, что ан-Навави ошибся, я считал это неверием" الدرر الكامنة ٢/٣١١

Сказал Шейх Хаммад аль Ансари 1434-1418 г.х: كنت أُدَرِّسُ مرة بمكة فقلت: إن الأشاعرة ثلاثة أقسام: ١– كلابية. ٢– معتزلية. ٣– أتباع أبي الحسن الأشعري. وكلهم ليسوا بسلفيين. «Однажды, когда я преподавал в Мекке, я сказал: "Аш'ариты делятся на три группы: 1) Куллябиты, 2) Му'тазилиты, 3) Последователи Абу Хасана Аш'ари. И все они не являются саляфитами (последователями саляфов)."» المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري ٢/٥٢٢.

Шейх Хаммад аль Ансари 1343-1418 г.х сказал: النووي أشعري والقاضي عياض أشعري Ан-Навави ашарит, Кади Ийад ашарит. المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري ٢/٧٥٢

Сказал Хаммад аль Ансари 1343-1418 г.х: إن القرطبي ـ صاحب (التفسير) ـ والنووي ـ صاحب (شرح صحيح مسلم) ـ أشعريّان على العقيدة الأشعريّة. Аль-Куртуби — автор (Тафсира) — и ан-Навави — автор (Шарха на Сахих Муслим) — являются сторонниками ашаризма, придерживающиеся ашаритского вероубеждения. المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري  ٢/٧٤٦

Шейх Абдуль Карим аль Худейр пишет: Ан-Навави Ашарит со всем, что содержится в этом слове, во всех главах вероубеждения. شرح الأربعين النووية ٣/٤ Так же он пишет: Ан-Навави является Ашаритом, и он подтверждает учение ашари в шархе на Сахих Муслим. شرح صحيح البخاري ٣/٢٣ Ученик Шейха ибн База Ученик Шейха Гудаяна И т.д Член Комитета больших ученых.

Сказал Шамсуддин ас-Сахави 831-902 г.х: وصرح اليافعي والتاج السُّبكي رحمهما الله أنه أشعري Аль-Яфии (698-768 г.х) и Таджуддин ас-Субки (727-771 г.х) ясно сказали, что ан-Навави был ашаритом. المنهل العذب الروي ص28

Таджуддин ас-Субки 727-771 г.х говорит: النووي ‌اشعري العقيدة. Ан-Навави Ашарит в вероубеждении قاعدة في الجرح والتعديل ص54 Это ас-Субки, которого вы назваете своим имамом.)

Пишет Аз-Захаби: Ан-Навави ашарит в акыде, он известен этим. Он считает нововведенцами тех, кто противоречит им (ашаритам). См.Тарихуль-Ислам. Стр.15/332. Вы все для него мубтади'а товарищи. У меня нет нужды в Навави, который считал нововведениями мои убеждения и моих имамов. Вы говорите о защите того, кто называет всех кто противоречит ашаритам, нововведенцами? Какой смысл в словах "защитим эти убеждения", когда человек может прийти и назвать их нововведениями, а вы посчитаете его имамом? Он не говорит даже, что ваши убеждения один из мазхаба Ахлю Сунна, как он говорит про та'виль и тафвид. В чем ругань здесь на Навави? Это наоборот Навави ругает нас , наших имамов, наши убеждения! Но почему-то, банда условных саляфитов этого не видит.

Пишет Шейх уль Ислам аль Харави аль Ансари : Я слышал, как Абу Бакр Абд ар-Рахман ибн Мансур аль-Мукурри сказал: Я слышал, как Абу Са‘ид ибн Абу Сахль, ханбалитский факих в городе Буст, проклинал их (ашаритов) каждое утро после рассветной молитвы в михрабе, а также по пятницам, и люди говорили: Амин.🪶

Пишет Шейх уль Ислам Аль Харави аль Ансари 396-481 г.х: Имам Ахмад сказал: ученые Калама зиндыки.

Пишет ибн Раджаб аль Ханбали 736-795 г.х: Группа сподвижников Шейх уль Ислама Аль Харави аль-Ансари (аль Ханбали 396-481 г.х) сказала: «Мы слышали, как наш шейх, шейх уль Ислам Абу Исмаил аль-Ансари аль-Харави читал отрывки из поэзии на персидском языке, которые переводятся как: «Наш Господь будет виден в будущей жизни... Он над Своим Троном... Его Речь Несотворенная... Его Посланник - араб... Тот, кто говорит иначе, является ашаритом... Наш мазхаб - ханбалитский мазхаб». См. Зейл табакат аль ханабиля. Стр.120-121.

Имам Абу аль-Касим Исмаил аль-Исфахани ум.535 г.х (да смилуется над ним Аллах.) сказал:  Фараон понял от Мусы, что тот утверждает о существовании Бога над небесами, [поэтому] вознамерился построить башню, чтобы подняться к Нему, и обвинил Мусу во лжи в этом [утверждении]