فقه في سطور

مسائل في سنن الفطرة 1.الختان: وهو في حق الذكر: قطع الجلدة الزائدة فوق رأس الذكر، وفي حق الأنثى قطع لحمة زائدة فوق محل الإيلاج، وهو واجب في حق الذكر والأنثى، وقيل: مستحب في حق الأنثى. ويجب عند البلوغ، والمستحب أن يكون قبله، ومع الصغر أيسر. 2.    تقليم الأظفار: بأن يقطع ما طال عن اللحم، في اليدين والرجلين، وللرجل والمرأة، وهو مستحب، إلا إن طالت طولاً فاحشاً فقد يجب، أو أطالها تشبّهاً بالكفار فيحرم. 3.    نتف الإبط: والأفضل النتف، ويجوز إزالته بأي مزيل. 4.    حلق العانة: والمستحب في الأظفار والإبط، والعانة كل أسبوع، ولا ينبغي أن يتركها أكثر من أربعين يوماً، قال أنس بن مالك: «وقت لنا رسول الله r أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة». 5.    قص الشارب: وهو الشعر النابت على الشفة العليا، والسنة أن يقصه حتى يبدو طرف الشفة العليا، وإحفاؤه بأن يأخذ من جميع جوانبه، وأما حلقه فليس بسنة.

مسائل في السواك 1/استعمال السواك من السنن المتأكدة، وهو مسنون في كل وقت، ويتأكد استحبابه في مواضع: 1.عند الشروع في الصلاة فرضاً أو نفلاً. 2.عند الوضوء: ويكون عند المضمضة، وقيل: بعد الفراغ منه، وقيل قبله. 3. عند الانتباه من النوم ليلاً أو نهاراً. 4. عند قراءة القرآن. 5.عند دخول المنزل، ودخول المسجد. 6. عند تغير رائحة الفم : لأجل أكل أو كثرة كلام أو سكوت. 2/طريقة الاستياك: يستحب أن يستاك عرضاً بالنسبة للأسنان، ويبدأ بجانب الفم الأيمن، ويكون استياكه بيده اليسرى، ويستعمل السواك على الأسنان واللثة واللسان.

🚼 انفوجرافيك مسائل في الاستنجاء 👤 د منصور الصقعوب 📌 لتحميل الملف: https://drive.google.com/file/d/1Zsfg0WHg9Y_Pf3jvTXmZI0USg9-CB-8q/view?usp=drive_link

4/يحرم حال قضاء الحاجة أمور: 1.    استقبال القبلة واستدبارها إذا كان في الفضاء: فأما في داخل الأبنية فيجوز، والأولى أن يتجنبه كذلك حتى في الأبنية. ويزول النهي في الفضاء باستقبال حائل كجدار وسيارة ونحوه. 2. البول في الأماكن التي يرتادها الناس: مثل الطريق، ومكان الظل، وتحت الأشجار المثمرة، والأماكن التي يرتادها الناس كالحديقة والسوق. 3.اللبث فوق حاجته بعد فراغه بلا حاجة، وقيل: بل يكره ولا يحرم. 5/طريقة الاستجمار: 1.يجوز الاستجمار وحده، ولو مع وجود الماء، لكنه مع الماء أفضل. 2.يشترط في الاستجمار أن لا يتعدى الخارج موضع العادة, لأنه إن تعدى موضع العادة-كما لو وصل البول إلى الفخذ أو على الأنثيين، أو الغائط على الألية- فلا يزيله إلا الماء. 3.يشترط أن يكون ما يستجمر به طاهراً، منقياً، ولا يكون عظماً ولا روثاً، ولا يستجمر بطعام ولا محترم، ككتابٍ 4.أن تكون ثلاث مسحات منقية، ولو من حجر واحدٍ. 5.يكون الاستجمار قبل الوضوء والتيمم، فلا يصحان قبله. ويكفي في الاستجمار غلبة الظن بالإنقاء. ويسنّ أن يقطعه على وتر، فإنْ أنقَى برابعةٍ زاد خامسةً، وهكذا.

مسائل في الاستنجاء 1/الاستنجاء: هو إزالة الخارج من السبيلين بالماء. والاستجمار: إزالة الخارج بأحجار ومناديل ونحوها. والأفضل فيه الجمع بين الماء والاستجمار؛ ويقدم الاستجمار ثم يتبعه الماء. ويجوز الاكتفاء بأحدهما، والاستنجاء بالماء أفضل من الاستجمار وحده , لأن الماء أبلغ في التطهير. 2/ يستحب عند قضاء الحاجة عدة آداب: 1.قول (بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) يقال عند دخول الخلاء، وعند رفع الثوب إن كان في الصحراء. 2. قول (غفرانك ) عند الخروج من الخلاء . 3.تقديم الرجل اليسرى عند الدخول، واليمنى عند الخروج. 4.الاستتار: بأن يستر بدنه فلا يراه أحد، وأما ستر عورته عن الناس فيجب. 5.إن كان في الصحراء فيختار مكاناً ليّناً كي لا يعود عليه رشاش البول 3/يكره حال قضاء الحاجة أمور: 1.   أن يدخل الخلاء بشيء فيه ذكر الله: كخاتم، وثوب، إلا إن احتاج لذلك، وأما الأوراق المخفية في الجيب فلا بأس بها. فأما المصحف فيحرم دخول الخلاء وهو معه. 2.   رفع الثوب قبل الدنو من الأرض، خشية أن يراه أحد. 3.   الكلام أثناء قضاء الحاجة. 4.   البول في جحر وشق ونحوه من أماكن الهوام والحيوانات. 5.   مس الفرج -القبل والدبر- باليمين أثناء قضاء الحاجة. 6.   استعمال اليمين عند الاستنجاء بالماء أو الاستجمار بالأحجار ونحوها.

🚼 انفوجرافيك مسائل في الآنية 👤 د منصور الصقعوب 📌 لتحميل الملف: https://drive.google.com/file/d/17iXmu8EOjUQWPFU1KFI-SlwnfReYvWW3/view?usp=sharing

2- شعر الآدمي : طاهرٌ منفصلاً ومتصلاً في الحياة والموت.  وذكر العلماء: أن كل حيوان حكم شعره مثل بقية أجزائه، فما كان طاهراً -كبهيمة الأنعام-فشعره طاهر حياً وميتاً، وما كان نجساً -كالكلب والسباع- فشعره كذلك حياً وميتاً. 3- ما قطع من حي فهو كميتته، في الطهارة والنجاسة والحل والحرمة، وعلى هذا: ميتة الشاة حرام : فلو قطعت رجلها وهي حية فهي حرام . وميتة السمك حلال: فلو قطعت جزءاً من سمكٍ فإنه حلال. ويستثنى من هذا الأصل: المسك في فأرته، والطريدة وهي الصيد يطارده جماعة  فلا يدركونه  ولا  يقدرون على ذكاته فيقطع هذا بسيفه قطعة ويقطع  الآخر قطعة حتى  يؤتى عليه وهو حي، فهو طاهر وليس بنجس.

مسائل في الآنية 1/الأصل في الأواني الحل، فكل الأواني الطاهرة يباح اتخاذها واستعمالها، ثمينة كانت كالياقوت والزمرد، أو غير ثمينة كالزجاج والحديد والنحاس. والاتخاذ : الاقتناء للزينة ونحوها. والاستعمال: مباشرة الانتفاع بها، سواء بأكل أو بغير أكلٍ. يستثنى من هذا الأصل: آنية الذهب والفضة أو المضبب بهما، ومثله المموه والمطلي بأحدهما، فيحرم استعمالها واتخاذها على الرجال والنساء على حد سواء. قال صلى الله عليه وسلم: «لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة». 2/يباح استعمال أواني الكفار، سواء كانت الأواني لمن تحل ذبائحهم وهم اليهود والنصارى أو كانت لغيرهم كالمجوس والوثنيين وغيرهم. 3/الأصل في ثياب الكفار أنها طاهرة، ما لم نعلم نجاستها، فحينها نتجنبها، فأما إن جهلنا حالها فإننا نبقى على الأصل وهو الطهارة. 4/ تجوز الصلاة في ثياب الصبيان ما لم نتيقن نجاستها. 5/جلود الميتة تطهر بالدباغ عند جمهور العلماء، والمقصود بالدباغ: تنظيف الجلد من الأذى والقذر. والجلد الذي يطهر بالدبغ هو جلد ما تحله الذكاة، وهو مأكول اللحم. وأما غير مأكول اللحم كالسباع ونحوها فالدبغ لا يطهر الجلد، والذكاة لا تجعلها طاهرة. *2/ 1-أجزاء الميتة لها أقسام : 1/لبن الميتة: نجس وإن لم يتغير بالنجاسة لأنه مائع لاقى نجساً فتنجس به ولأن النجاسة محيطة به وقد يتأثر بها. 2/بقية أجزائها :كاليد والرجل والرأس فهذه نجسة. 3/العظم والقرن والظفر للميتة : قيل: إنها نجسة، وقيل: بل هي طاهرة؛ لأن الأصل  الطهارة، ولأن نجاسة الميتة هو باحتباس الدم فيها, والعظم والظفر ونحوه ليس فيها دم سائل، واختاره ابن تيمية وحكاه عن جمهور السلف. 4/ الشعر والصوف والوبر والريش من حيوان طاهر في الحياة: طاهرة  لكن بشرط :أن يقصه قصاً ولا يقلع من أصوله؛  لأن أصوله نجسة.