كُنّاشـة يَاسَمِينة
Open in Telegram
كلامٌ غضُّ المكاسر، أنيقُ الجواهر، يكاد الهواء يسرقه لُطفًا، والهوى يعشقه ظرفًا.. https://jasminespace.sarhne.com
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
266
Subscribers
+124 hours
+237 days
+4130 days
Posts Archive
الحُزنُ يُقلِقُ وَالتَّجَمُّلُ يَردَعُ
وَالدَّمـــعُ بَينَهُما عَصِيٌّ طَيِّعُ
يَتَنازَعانِ دُموعَ عَينِ مُسَهَّدٍ
هَذا يَجــيءُ بِها وَهَذا يَرجِعُ
المُتنبِّي.
لَقَد نَصَــلَ الدُّجى فَمَتى تَنـــامُ
أَهَــــــمٌّ ذادَ نَومَـــكَ أَم هُيــــامُ
غَفا المَحزونُ وَالشّاكي وَأَغفى
أَخو البَلــوى وَنامَ المُســـــتَهامُ
وَأَنـتَ تُقَــــلِّبُ الكَـــــفَّينِ آنــــاً
وَآوِنَــــةً يُقَلِّـــــبُكَ السَّــــــــقامُ
تَحَـــدَّرَتِ المَـــدامِعُ مِنكَ حَتّى
تَعَلَّـــمَ مِن مَحاجِــرِكَ الغَــــمامُ
وَضَجَّـــت مِن تَقَـــلُّبِكَ الحَشايا
وَأَشفَــقَ مِن تَلَهُّـــفِكَ الظَّــــلامُ
حافظ إبراهيم.
قال أبو حنيفة رحمه الله: إنّما أدركتُ العلم بالحمد، والشّكر، فكلّما فهمتُ، ووقفتُ على فقهٍ، وحكمةٍ، قلتُ: الحمدُ لله تعالى، فازداد علمي.
تعليم المتعلّم، الزّرنوجيّ.
من أسماء الزّوجة:
حَلِيلَةُ الرَّجُلِ، وَعِرْسُ الرَّجُلِ، وَحَنَّتُهُ، وَطَلَّتُهُ، وَرَبْضُهُ، وَقَعِيدَةُ الرَّجُلِ، وَزَوْجُهُ.
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: «وَلَا تَكَادُ الْعَرَبُ تَقُولُ: زَوْجَتُهُ».
وَقَالَ يَعْقُوبُ: «يُقَالُ: زَوْجَتُهُ، وَهِيَ قَلِيلَةٌ».
وَهِيَ بَعْلُهُ وَبَعْلَتُهُ، وَبَيْتُهُ، وَشَهْلَتُهُ، وَجَثْلَتُهُ، وَمُعَزِّبَتُهُ.
الأمالي، أبي عليّ القالي.
قَد تُخاطَب المرأة بخِطابِ جماعة الذّكور؛ مُبالغَةً فِي سِترها،
ومنه قوله عزّ وجلّ: (فقالَ لأهْلِهِ امكُثُوا).
خزانة الأدب، البغداديّ.
دونَ وَجهِ البَغيضِ وَحشَةُ هَولٍ
وَعَلى وَجـــهِ مَن تُحِـــبُّ البَــهَاءُ
بشّار بن بُرد.
•
لا أَرَّقَ اللَهُ عَيــنَي مَنْ يُـــــؤَرِّقُني
وَلا مَــلا مثل قــلبي قَلــبَهُ بُــرَحَا
قَدْ سَرَّني أَنَّهُمْ قَدْ سَرَّهُمْ سَـقَمي
فَازْدَدْتُ سُقْماً لِيَزْدادوا بِهِ فَـرَحا
الوأواء الدّمشقيّ.
خاطرة في الجمال:
أحسن الجمال ما جمعَ بين الوجه الطّفوليّ البريء وبين الفاتِن الأخّاذ المُسعِف بك للذّروة!
ذلك أنّ هذا الجمال يسيرُ معك بشِقَّين:
شِقٌّ يُداعِب حِسَّك الجماليّ ويرفل بذوقك ويرجع بك لعهد الصّبابَة ويبعث في مخيالك عهد الشّعر والوصال..
والشِّقّ الثّاني يُغازل رجولتك فتمتزج معه امتزاج الأرض القَفراء مع القطرِ النَدِيٍّ ليُزهر بعد قحط ويُثمر بعد جذبٍ.
لصاحبه.
عن نُبل الإنصاف وحفظ المعروف الذي سكبه المُتنبِّي في هذا البيت:
فإن يكن الفعلُ الذي ساءَ واحدً
فأفـــعالهُ اللّائي سَــــررنَ ألـوفُ
•
وهَبهُ ارعَوى بعد العتاب ألم تكُن
مــــودّته طــبعاً فصَـــارت تكــلُّفا
ابنُ الرّوميّ.
يصف ابن ميّادة سَحائب ماطِرة فيقول:
إذا ما هبَطن الأرضَ قد مات عُودُها
بكَــين بها حتّى يعـــــــــيشَ هَــشيمُ
لعينيك ما يلقى الفــؤادُ مِن العنا
بل لعينيك الفؤادُ، بل لعينيك أنا..
محمود سلومة.
قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ
فَضُيَّقَت بِخُــطُوبِ الدّهرِ أَضـلُعُهُ
يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَّــشتِيتِ أَنَّ لَـهُ
مِـنَ النَّـــوى كُلَّ يَــومٍ مـا يــروعُهُ
ابن زُرَيق البغداديّ.
•
وما حيـــلةُ المَحــزُونِ إلا لـــواعجٌ
تفيضُ بها الأحشاءُ أو عَبرَةٌ تَجري
مصطفى لطفي المنفلوطيّ.
يفــرُّ من السّــلوانِ وهوَ يُريــحهُ
ويأوي إلى الأشجانِ وهيَ تكدُّهُ
الباروديّ.
•
قال ابن بسّام في (الذّخيرة):
«حُكي أنّ أبا الطّيب المتنبِّي -على قلّة رضاه عن شعر أحد- فإنّه، على ما ذُكر عنه، أُنشد لجملة من شعراء الأندلس، حتى أُنشد قول ابن هذيل:
إذا حَبَــستُ على قلـــبي يَدِي بيَـدِي
وصِحتُ في اللّيلَةِ الظَّلماءِ: واكبِدي!
ضَجّــتْ كواكِــبُ ليلِي في مَطـالِعِها
وذابَتِ الصّــخرَةُ الصّـمَّاءُ من كَمَدِي
فقال أبو الطّيب: هذا أشعر أهل المغرب!».
الذّخيرة في محاسن أهل الجزيرة، ابن بسّام.
