كُنّاشـة يَاسَمِينة
رفتن به کانال در Telegram
كلامٌ غضُّ المكاسر، أنيقُ الجواهر، يكاد الهواء يسرقه لُطفًا، والهوى يعشقه ظرفًا.. https://jasminespace.sarhne.com
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
265
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+207 روز
+4230 روز
آرشیو پست ها
•
وما حيـــلةُ المَحــزُونِ إلا لـــواعجٌ
تفيضُ بها الأحشاءُ أو عَبرَةٌ تَجري
مصطفى لطفي المنفلوطيّ.
يفــرُّ من السّــلوانِ وهوَ يُريــحهُ
ويأوي إلى الأشجانِ وهيَ تكدُّهُ
الباروديّ.
•
قال ابن بسّام في (الذّخيرة):
«حُكي أنّ أبا الطّيب المتنبِّي -على قلّة رضاه عن شعر أحد- فإنّه، على ما ذُكر عنه، أُنشد لجملة من شعراء الأندلس، حتى أُنشد قول ابن هذيل:
إذا حَبَــستُ على قلـــبي يَدِي بيَـدِي
وصِحتُ في اللّيلَةِ الظَّلماءِ: واكبِدي!
ضَجّــتْ كواكِــبُ ليلِي في مَطـالِعِها
وذابَتِ الصّــخرَةُ الصّـمَّاءُ من كَمَدِي
فقال أبو الطّيب: هذا أشعر أهل المغرب!».
الذّخيرة في محاسن أهل الجزيرة، ابن بسّام.
"يا عائشة ظننتُ أن قد رقدتِ، فكرهتُ أن أوقظكِ، وخشيتُ أن تستوحشي!"
رسول الله ﷺ.
خُلِقَ فِيَّ فِداءُ من أحببتُ وتسليمه الوِقايَة والرِّعاية، فهُو منّي صِنْوُ روحي وعدِيلُها، فإن مرِضَ حلَّت بي حسْرتُه، وإن غُمَّ أقبلت نحْوِي وحشتُه، وإذا سُرَّ فكأنَّما مُهدى إليَّ، وإذا استنار ببُشرى فأنوارُه عليَّ، وودتُ والله لو أنَّ الرُّوح تُهدى، والعُمُرَ يُقتسَمُ، والعافية تُرفَدُ، عساي أن أُوفِيَه وأجزِيَه، فإنَّ أنفاسي لا تجري إلَّا به ..
واكف.
أيُّ فُـــؤادٍ بــكِ لَــم يَعـــلَقِ
وأنتِ صِنوُ القَمرِ المُشرِقِ؟!
الباروديّ.
•
وَحاوَلنَ كِتمانَ التَّرَحُّلِ بِالدُّجى
فَنَمَّ بِهِنَّ المِسـكُ حينَ تَضَـــوَّعا
البُحتريّ.
وَلي نَفسٌ تَتوقُ إِلى المَعالي
سَــتَتلِفُ أَو أُبَـــلِّغُها مُنــــاهـا
العبّاس بن مرداس.
•
يا عـــاذِلَ المُشـــتَاقِ جَهـــلاً بالَّذي
يَلــقَى مَلِـــيّاً لا بَلَــــغتَ نــــجـاحـا
أتعَبتَ نفسَكَ في نصيحَة مَن يَرى
أنْ لا يـــرى الإِقـــبالَ والإِفـــلاحـا
أقصِر عدِمـتُك واطّرح من أثخنتْ
أحشـــاءَهُ النُّــجلُ العُيونُ جِــراحا
ابن الفارض.
يكفيك من النّاس واحدٌ يُشاكِلُك ويُماثِلُك، فهُو أعرفهُم بمواضع أُنسك، وأجمعهُم لشتاتِ نفسك، وأنت تتَّكئ عليه، وتنبسِط إليه، وبينكُما من الوفاء اعتماد، ومن الوِداد استناد، قد زيَّن المثيلُ مثيلَهُ، كثمَرٍ وغُصنه، أو فجرٍ ونسيمه، وقمرٍ وهالَتِه ..
واكف.
وَتُضحي فَتيتُ المِسكِ فوقَ فِراشِها
نَؤُومُ الضّـحَى لَم تَنتَطِق عَن تَفَـضُّلِ
امرؤ القيس.
•
أَلا ليتَ سَلمى كُلَّما حانَ ذِكرُها
تُبلِّغُها عنّي الرِّيــاحُ النّــــوافِحُ!
كعب بن زُهير.
إنّ المرأة إذا صفت نفسها وسهل قيادها، كانت أقرب إلى قلب رَجُلها، يعظها فتتّعظ، ويُبهرها فتعجَب وتنبهر، ويسير بها في مسالك المحبّة كيف شاء، وهذا هو عين السّكن الذي جعله الله سبحانه بين الزّوجين.
وليس العلم الصّحيح بناقض لهذا، بل العلم الحقّ يزيد المرأة رقّة وأنوثة، ويبصّرها بحق زوجها وحُسن مداراته، وتستثمر فهمها في جلب مودّته.
وإنّما العيب كلُّ العيب في تعلّمٍ يورث الزّهو ويملأ الصّدر كبرا، فتنخلع المرأة به عن لطافتها، وتقع في غباء المعاشرة، وتصير ثقيلة على القلوب، تنفر منها النّفوس السّليمة، ولا يسكن إليها لبيب.
لصاحبه.
وَمَن أعتَاضُ منكَ إذا افتَرَقنَا!
وَكــلُّ النّــــاسِ زُورٌ ما خَــلاكا
المُتنبِّي.
•
أعــانقها والنّــفسُ بعـدُ مشـــوّقةٌ
إليها وهل بعــد العـــناق تـــداني
كأنَّ فؤادي ليــس يَشــفي غليلَه
سوى أنْ يرى الرّوحَين يمتزجان
ابن الرّوميّ.
"شِلب" مدينةٌ قُرب الأندلس قلَّ أن ترى مِن أهلها مَن لا يقول شِعرًا ولا يُعاني الأدب، ولو مررت بالفلَّاح وسألته عن الشّعر قرَض من ساعته ..
ياقوت الحمويّ في مُعجمَه.
