en
Feedback
كُنّاشـة يَاسَمِينة

كُنّاشـة يَاسَمِينة

Open in Telegram

كلامٌ غضُّ المكاسر، أنيقُ الجواهر، يكاد الهواء يسرقه لُطفًا، والهوى يعشقه ظرفًا.. https://jasminespace.sarhne.com

Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
254
Subscribers
+524 hours
+67 days
+2330 days

Data loading in progress...

Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+15
in 0 channels
August '26
+182
in 1 channels
Get PRO
July '260
in 2 channels
Get PRO
June '26
+41
in 0 channels
Get PRO
May '260
in 1 channels
Get PRO
April '260
in 2 channels
Get PRO
March '260
in 1 channels
Get PRO
February '260
in 0 channels
Get PRO
January '260
in 0 channels
Get PRO
December '25
+42
in 1 channels
Get PRO
November '25
+114
in 2 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
09 September+6
08 September+5
07 September0
06 September0
05 September+1
04 September0
03 September+2
02 September+1
01 September0
Channel Posts
كُنّاشـة يَاسَمِينة
خَيالٌ مُلِــمُّ أَم حَبيبٌ مُسَــلِّمُ وَبَرقٌ تَجَلّى أَم حَريقٌ مُضَرَّمُ!
البُحتُريّ.

2
⁣يحذف صباحا 😁💌
14
3
كُلُّ العُلــومِ سِوى القُـــرآنِ مَشغَلَةٌ إِلّا الحَديثَ وَعِلمَ الفِقهِ في الدّينِ+2
كُلُّ العُلــومِ سِوى القُـــرآنِ مَشغَلَةٌ إِلّا الحَديثَ وَعِلمَ الفِقهِ في الدّينِ
36
4
أَســاءَ فَزادَتهُ الإِسـاءَةُ حُظوَةً حَبيبٌ عَلى ماكانَ مِنهُ حَبيبُ أبو فراس الحمدانيّ.
أَســاءَ فَزادَتهُ الإِسـاءَةُ حُظوَةً حَبيبٌ عَلى ماكانَ مِنهُ حَبيبُ أبو فراس الحمدانيّ.
43
5
ذو الهمّة إن حُطّ فنفسُه تأبى إلّا عُلُوًّا كالشُّعلة من النّار يُصَوّبها صاحبها وتأبى إلا ارتفاعا.. عيون الأخبار لابن قُتيبة
ذو الهمّة إن حُطّ فنفسُه تأبى إلّا عُلُوًّا كالشُّعلة من النّار يُصَوّبها صاحبها وتأبى إلا ارتفاعا.. عيون الأخبار لابن قُتيبة.
40
6
❞مَكسُوَّةٌ مِن جَمـــالِ الحُسنِ جِلبابا..❝ الأعشى الكبير.
❞مَكسُوَّةٌ مِن جَمـــالِ الحُسنِ جِلبابا..❝ الأعشى الكبير.
48
7
إنّما الفقيه الذي أنطقته الخشية وأسكتته الخشية، إن نطق نطق بالكتاب والسنة، وإن سكت سكت بالكتاب والسنة، وإن اشتبه عليه شئ وقف
إنّما الفقيه الذي أنطقته الخشية وأسكتته الخشية، إن نطق نطق بالكتاب والسنة، وإن سكت سكت بالكتاب والسنة، وإن اشتبه عليه شئ وقف عنده وردّه إلى عالمه. الفضيل بن عياض.
47
8
وقال أعرابيّ يمدح رجلا: حليم مع التّقوى، شجاع مع الجدا ند حين لا يندى السّحاب سكوب ويجل أمورا لو تصيّفن غيره لماتَ خفاتا أو ل
وقال أعرابيّ يمدح رجلا: حليم مع التّقوى، شجاع مع الجدا ند حين لا يندى السّحاب سكوب ويجل أمورا لو تصيّفن غيره لماتَ خفاتا أو لكاد يذوب شديد مناط القلب في الموقف الذي به لقلوب العالمين وجيب فتى هو من غير التخلّق ماجد ومن غير تأديب الرّجال أديب زهر الآداب وثمر الألباب، الحصريّ القيروانيّ.
47
9
•• استشعار هذا الحديث، مهيب! ❞‌‌‏ما توادَّ اثنانِ في اللهِ فيُفَرَّقُ بينهما إلَّا بذنْبٍ يُحْدِثُهُ أحدُهما❝. صحيح الجامع. قال المنّاوي في "فيض القدير": (ما توادّ) بالتّشديد (اثنان في الله، فيفرَّق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما) فيكون التّفريق عقوبة لذلك الذنب؛ ولهذا قال موسى الكاظم: إذا تغيّر صاحبك عليك، فاعلم أن ذلك من ذنب أحدثته، فتب إلى الله من كل ذنب، يستقيم لك وده. وقال المزنيّ: إذا وجدت من إخوانك جفاء، فتب إلى الله، فإنّك أحدثت ذنبا، وإذا وجدت منهم زيادة ودّ، فذلك لطاعة أحدثتها، فاشكر الله تعالى. انتهى.
51
10
«لو اعتصم شوقي بمثل سُلوِّك عن صلتي لم أبتذل لك عن وجه الرّغبة فيك، ولا تحسّيت مرارة تماديك، ولكن استخفّتني صبابةٌ إليك، فاحت
«لو اعتصم شوقي بمثل سُلوِّك عن صلتي لم أبتذل لك عن وجه الرّغبة فيك، ولا تحسّيت مرارة تماديك، ولكن استخفّتني صبابةٌ إليك، فاحتملت صعب قسوتك، لعظيم قدر مودّتك..»
57
11
نظر ابن أبي ذئب إلى عائشة بنت طلحة تطوف بالبيت، وقد شغلت النّاس بالنّظر إليها لبراعة حسنها، فقال لها: أَمَةَ الله! خمّري وجهك
نظر ابن أبي ذئب إلى عائشة بنت طلحة تطوف بالبيت، وقد شغلت النّاس بالنّظر إليها لبراعة حسنها، فقال لها: أَمَةَ الله! خمّري وجهك، فقد فتنت النّاس، فهذا موضع رغبةٍ ورهبة. فقالت له: إحرامي في وجهي، وأنا من اللّواتي قال فيهنّ العرجيّ: من اللاّءِ لم يَحْجُجْنَ يبغين حِسْبةً ولكــنْ ليقـــتُلْن التَّـــقيَّ المُـــغَفّـــلاَ فقال: صان اللهُ ذلك الوجه عن النّار! فقيل له: أفتنتك يا أبا عبد الله؟ قال: لا، ولكنّ الحُسن مرحوم. العقد الفريد، لابن عبد ربّه.
58
12
ولا تمشين في مَنكِب الأرض فاخراً فـعمَّـــا قلــيل يحتـــويك تُـــرابــــها الإمام الشّافعيِّ.
63
13
قَد تبلغُ المحبّةُ بينَ شَخصَين، حتّى يَتَألّم أحدهمَا بتألّمِ الآخر وَيسقم بسَقمه وَهُو لا يَشعُر.. إبن القيم رحمه الله.
قَد تبلغُ المحبّةُ بينَ شَخصَين، حتّى يَتَألّم أحدهمَا بتألّمِ الآخر وَيسقم بسَقمه وَهُو لا يَشعُر.. إبن القيم رحمه الله.
68
14
المؤمن صَمُوت، أشغله طولُ التّفكّر عن الفضول، خطاياهُ تُديمُ حُزنه، نفسُه منه في عَنَاء، والنّاسُ منه في عَافية، يَوَدُّ لو خ
المؤمن صَمُوت، أشغله طولُ التّفكّر عن الفضول، خطاياهُ تُديمُ حُزنه، نفسُه منه في عَنَاء، والنّاسُ منه في عَافية، يَوَدُّ لو خَفَّ حملُه.. بدر الثّوعي.
165
15
قد يصل المرء إلى حال لا يجد لهذه الحياة معنًى غير انتظار الموت، يضيق عليه كلُّ متّسع، ويظلم أمامه كلُّ طريق، والنّجاة النّجاة في أن يتذكّر أنّه لا ملجأ من الله إلا إليه، وأنّه لا حول ولا قوّة إلا بالله، عسى أن يطمئنَّ بذلك قلبه، وتسكن روحه..
69
16
من النّاس صِنفٌ طويل السّكتة، شارِد النّظرة، تعزِلُه خاطرته، فإن أفصح رأيت عبارته صائبة، وإذا أرسل الفكرة فليست تعود خائبة، و
من النّاس صِنفٌ طويل السّكتة، شارِد النّظرة، تعزِلُه خاطرته، فإن أفصح رأيت عبارته صائبة، وإذا أرسل الفكرة فليست تعود خائبة، وأساليبُه بالودِّ تُنقِي بحرَا، وتشويقُه بالحُسن يُزهِر صحرَا، والأنظار تتشوَّفُه، والأفئدة تتلقَّفُه، فقليلُ هذا ممدوح، وميزانُه بجميل الأوصاف مرجوح.. لصاحبه.
80
17
بَدا لِيَ مِنها مِعصَمٌ يَومَ جَمَّرَت وَكَفٌّ خَضيبٌ زُيِّنَت بِبَنانِ فَلَمّا اِلتَقَينا بِالثَنِيَّةِ سَلَّمَت وَنازَعَني
بَدا لِيَ مِنها مِعصَمٌ يَومَ جَمَّرَت وَكَفٌّ خَضيبٌ زُيِّنَت بِبَنانِ فَلَمّا اِلتَقَينا بِالثَنِيَّةِ سَلَّمَت وَنازَعَني البَغلُ اللَعينُ عِناني فَوَاللَهِ ما أَدري وَإِنّي لَحاسِبٌ بِسَبعٍ رَمَيتُ الجَمرَ أَم بِثَمانِ عمر بن أبي ربيعة.
71
18
فقلتُ لها: أنتِ الحَبيبَةُ فاعلمِي إلى يومِ يَلقَى كلَّ نَفسٍ حَبيبُها وَدِدتُ بــلا مَـــقتٍ مِن اللهِ أنَّها نَصِيبِي مِن ا
فقلتُ لها: أنتِ الحَبيبَةُ فاعلمِي إلى يومِ يَلقَى كلَّ نَفسٍ حَبيبُها وَدِدتُ بــلا مَـــقتٍ مِن اللهِ أنَّها نَصِيبِي مِن الدُّنيا وأنِّي نَصِيبُها عبد الله بن الدّمينة.
70
19
‏ولمّا أراد الحُصريّ القيروانيّ في تُحفته «زهر الآداب وثمر الألباب» أن يفرد جملةً من كلام أبي الفَضل أحمد بن الحُسين الهمذاني
‏ولمّا أراد الحُصريّ القيروانيّ في تُحفته «زهر الآداب وثمر الألباب» أن يفرد جملةً من كلام أبي الفَضل أحمد بن الحُسين الهمذانيّ -بديع الزّمان- قال عنه واصفًا: «وهذا اسمٌ وافق مُسمَّاه، ولفظٌ طابقَ معناه، وكلامٌ غضُّ المكاسر، أنيق الجواهر، يكاد الهواء يسرقه لُطفًا، والهوى يعشقه ظرفًا».
79
20
وكان من عادتهم أن يختاروا لأبنائهم من الأسماء ما فيه البأس والشّدّة ونحو ذلك: كمحارب، ومقاتل، ومزاحم، ومدافع ونحو ذلك، ولموال
وكان من عادتهم أن يختاروا لأبنائهم من الأسماء ما فيه البأس والشّدّة ونحو ذلك: كمحارب، ومقاتل، ومزاحم، ومدافع ونحو ذلك، ولمواليهم ما فيه معنى التّفاؤل: كفرح، ونجاح، وسالم، ومبارك، وما أشبهها.      ويقولون: أسماء أبنائنا لأعدائنا، وأسماء موالينا لنا، وذلك أنّ الإنسان أكثر ما يدعو في ليله ونهاره مواليه، للاستخدام دون أبنائه، فإنّه إنّما يحتاج إليهم في وقت القتال ونحوه. صبح الأعشى، القلقشنديّ.
82
View all posts