[ النكت ] نصر الله عزيزي

وهذا من كتبه النافعة رحمه الله

كثيرا ما كان أستاذنا العلامة عبد الكريم يوجّهنا إلى قراءة ما وضعه ابن هشام في مغني اللبيب من أمور ينبغي على المبتدئين معرفته ويقبح بالمعرب جهله وهي من الباب الرابع إلى السابع وفي هذا الكتاب نقل مؤلفه أغلب هذه التوجيهات وشرح مبهمها وأبقى عبارة ابن هشام مع تصرف قليل فيها فمن أراد الكتاب فسأرفعه في القناة

فقدت اللغة العربية اليوم العالم المحقق د. عبد اللطيف الخطيب صاحب المؤلفات النافعة العديدة [معجم القرآءات] و[أصول الإملاء ] وإعراب للقرآن [ التفصيل في إعراب التنزيل ] الذي نقل فيه أقوال الأئمة السابقين بأسلوب سهل ومبسط وغيرها من التحقيقات والكتب النافعة، إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وغفر له وكم له أياد كريمة في خدمة العلم نسأل الله أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته بجاه هذا اليوم العظيم. https://t.me/nasralllah

قال شيخ الإسلام مصطفى صبري [ت١٣٧٣ه‍]: الحقّ يمرض ولا يموت. موقف العقل [٩٦] https://t.me/nasralllah

قال الإمام الآلوسي[١٢٧٠ه‍] بعدما انتهى من الكلام على الكلام النفسي قال : ومن أحاط بذلك اندفع عنه كل إشكال في هذا الباب ورأى أن تشنيع ابن تيمية وابن القيم وابن قدامة وابن قاضي الجبل والطوفي وأبي نصر وأمثالهم صرير باب أو طنين ذباب وهم وإن كانوا فضلاء محققين وأجلاء مدققين لكنهم كثيرا ما انحرفت أفكارهم واختلطت أنظارهم فوقعوا في علماء الأمة وأكابر الأئمة وبالغوا في التعنيف والتشنيع وتجاوزوا في التسخيف والتفظيع ولولا الخروج عن الصدد لوفيتهم الكيل صاعا بصاع ولتقدمت إليهم بما قدموا باعا بباع ولعلمتهم كيف يكون الهجاء بحروف الهجاء. ولعرفتهم إلام ينتهي المراء بلا مراء. فلي فرس للحلم بالحلم ملجم ... ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فإني مقوم ... ومن رام تعويجي فإني معوج على أن العفو أقرب للتقوى والإغضاء مبنى الفتوة وعليه الفتوى. والسادة الذين تكلم فيهم هؤلاء إذا مروا باللغو مروا كراما، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. [ تفسير الألوسي = روح المعاني، ١٩/١] https://t.me/nasralllah

قال الإمام محمد زاهد الكوثري[١٣٧١ه‍]: ويأسف المسلم كل الأسف من وجود أناس في أزياء العلماء تحملهم شهوة الظهور على التظاهر بمظهر الاستدراك على فقهاء الصدر الاول، وعلى محاولة ابتداع أساليب بها يحرفون الكلم عن مواضعه ويجعلون الشرع الواضح المنهاج الصريح الأحكام يتقلب مع الزمن وذلك لأجل التقرب الى الذين لا يضمرون للإسلام خيرا تراهم يقولون: عندنا العرف وعندنا المصلحة بهما كم تتغير الأحكام وكم لنا من هذا القبيل..... يريدون بذلك أن يجعلوا شرع الله متقلبا مع الزمن ومع الظروف كأدمغتهم المتميعة القابلة لكل شكل مع كل ظرف. نعم يوجد في فلاسفة الغربيين اللادينيين من يبغى دينا يتقلب مع الزمن ولكن بغيته هذه ليست إلا شبكة يريد ان يوقع فيها مقلدتهم من أبناء الشرق الأغرار المتفلسفين. المقالات [٩٩] https://t.me/nasralllah

رحم الله الشيخ محمد حسن هيتو صاحب هذه الفكرة في جامعة الإمام الشافعي التي أسسها.

منظومة شيخنا الدكتور عبد الكريم العبد القادر بين الكتاب والجوال (تصلح لمسرحية تربوية تعليمية) ومعهم شخصية الحكيم، والنسخة المبيدفة على التلغرام https://t.me/+ygWZqaMk3Ak3Mjk0

شيخ الإسلام مصطفى صبري [١٣٧٣ه‍] https://t.me/nasralllah

أنا مذنب أنا مجرم أنا عاصي هو غافر هو راحم هو ماحي قابلتهنَّ ثلاثة بثلاثة فلتغلبنّ أوصافه أوصافي https://t.me/nasralllah

كنت ذكرت في منشور سابق أن أحد العلماء خرج لطلب العلم ورجع إلى بيته بعد ثمان سنوات وكان ولدت له ابنة فلم يعرفها هذا أنا ذكرتها في سياق علو همة ذلك العالم في طلب العلم في مقابل شأن بعض الشباب اليوم الذي يجلسون في بيوتهم محاطا بمليون شغل ويتفق لهم أن ينظروا في هذه الأثناء في أربعة كتب خلال ثلاثة أشهر فيظنون أنه قد أخذوا من الفن بما يؤهلهم لإبداء الرأي أنا أحاول أن أشير إلى أن العلم الذي تتحدث عنه يا أخي شأن قضى فيه الناس أعمارهم وضحوا في سبيله بالثمين والغالي النفيس فانتبه فإنك لا تدخل أمرا تافها العلم أنفس علق أنت ذاخره من يدرس العلم لم تدرس مفاخره فهل تظن أن الشأن يسير!!؟؟ وأنه شيء يحصل بثلاث ضغطات على المحترمة غوغل؟ وكمثال للتفاني وعلو الهمة ذكرت تلك القصة لا لأن ترك الأهل والولد في حد ذاته مطلوب ومرغوب فالحيثية معتبرة وإن لم تذكر، فانتبه ولا تكن من الغافلين فإن كنت أنت من الزاعمين أنك من أذكياء العالم وأنك قد تفهم في ساعات أو أيام ما قد يعجز عنه السابقون المساكين في سنوات وأننا بفضل التطور الذي حصل أذكياء بالطبع من السابقين وكل لاحق فهو أذكى من سابق وأننا في عصر العلم والنور والتطور وباقي الخرافات والترهات .. فالسلام عليك وأنت الطاعم الكاسي

قال الزركشي عند قول صحاب الجمع [من حيث إنه مكلف]: فائدةٌ: قولُه: (مِن حيثُ إنَّه) بكسرِ الهمزةِ، ثَمَّ، وقد أُولِعَ الفقهاءُ بالفتحِ، وعُدَّ مِن اللَّحْنِ، لكِنْ يَجِيءُ على رأيِ الكِسَائِيِّ في إضافةِ حيثُ إلى المفردِ. [ تشنيف المسامع بجمع الجوامع، ١٣٩/١] https://t.me/nasralllah

الشيخ صالح الغرسي هنا كان يقرأ كلام مولانا عضد الملة والدين الإيجي وتعجّب الشيخ من تدقيقاته فقارنه بشرح ابن أبي العز على الطحاوية وقال لا يسمى شرحه كتابا😂😂 https://t.me/nasralllah

قال سيد المرصفي[ت1349ه‍]: الأدب لا موضوع له.

معاذ الله..لا أُسيء لطالب علم فضلا عن عالم. العلامة محمد عوامة

عجباً لوقاحة بعض المحققين وقلة تديُّنِهم جرت عادة بعض علمائنا رحمهم الله بإهداء الكتب لسلاطينهم لعدة أسباب دنيوية وأخروية ولا غضاضة في ذلك .... ومنهم الإمام الآمدي في كتابه الإحكام في أصول الأحكام ذكر أنه أحب جمع كتاب حاويا لمقاصد الأصول خدمةً للسلطان ..... فيأتي عبد الرزاق العفيفي ويعلّق عليه : لو ألّف كتابه ابتغاء لمرضاة الله وخدمة لدينه .... لكان خير له فإنه قدّمه للسلطان إعظاما له وليس كمن يكتب لتلاميذه تعليما لهم .... إلى آخر كلامه الساقط دخل في نية الإمام ولم يفهم كلامه ومرامه وأيضا يعطيك درس تصوّف في أحد مطوّلات أصول الفقه ، وما هذا إلا لسذاجته وسوء طويّته. ثم يَمدَحُ السيفُ الآمدي كتابَه كما جرت عادتهم شكرا لله فيأتي السفيه ويعلّق : "في ذلك إطراء لنفسه وزهو وإعجاب بتأليفه ،وادّعاء لما يكذّبه الواقع"!!!! ولن أعلِّق على الكلام لسقاطته وسقاطة قائله.