Ханаанская путёвка
Open in Telegram
Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
628
Subscribers
No data24 hours
-77 days
-330 days
Number of Posts
Data loading in progress...
Reactions
Comments
Telegram Stars
TOP posts by
Data loading in progress...
Publication analysis
Posts | Views dynamics | |||||
 Гулял по северному лесу и думал, что всё же есть стихия, которую любят люди любой веры - это Сила.
Судью Израилева Самсона отличает сумасбродное, подчас деструктивное поведение: он движим личными страстями, обидами и вспышками гнева - однако ж его уважают сородичи, на него равно претендуют язычницы-филистимлянки, и праведные израильтянки, и сам Господь Саваоф закрывает глаза на пирушки с врагами, секс по принципу "увидел-понравилась" и поступки уровня "разозлился/захотелось"
Бог старается направлять стихийную мощь Самсона в конструктивное русло (уничтожение живой силы соперника батальонными масштабами), но не наказывает его и даже не упрекает. Трагическая кончина Самсона - не Божия кара, а следствие его же тектонической силы, направленной не по воле Божией.
Всё это роднит с Самсоном разные языческие интуиции "богатырь с уязвимостью":
• Зигфрид гибнет из-за женщины и крошечной уязвимости (неомытый кровью дракона из-за осинового листка участок на спине);
• Ахилл гибнет из-за крошечной уязвимости (неомытыя пятка) и неуправляемых чувств обиды, нежности и гнева, отчасти из-за женщины;
• Геракл гибнет вне боя из-за невнимательности, надев хитон с кровью Лернейской гидры;
• Выросший из языческого богатырского трагизма Турин Турамбар гибнет после победы над Глаурунгом, ложась грудью на собственный меч после осознания их истории с сестрой.
Наконец, уже наш школьный опыт подсказывал схожие сюжетные завязки, когда Петя всё делал правильно, но его дразнили и отказы от девочек, а берсерк Вася делал что вздумается - и любили и под окнами ждали.
В церковной среде иногда встречается мужское ожидание, что девушку заинтересует одна только духовность, проскочив вопрос силы. Но тот же Ветхий Завет повествует, что Саул возненавидел юного Давида после того, как услышал душераздирающий женский смех "ты убил тысячи, а Давид десятки тысяч!". Женский смех - вот уж пьедестал славы и бездна позора. Отказ от стейка в пост это признак силы, но со времён бронзового века и самой Книги Бытия девушкам всё также интересны кудрявые красавцы, убившие пращой отморозка-рефаима.
И сейчас как только "выстреливает" образ кого-то сильного, как вокруг него в медийной среде образуется культ того или иного масштаба: норвежец Эрлинг Холланд, в своём прайме Путин, бывало Трамп, сейчас Си Цзиньпин, имеются очаговые восторги Беньямином Нетаньяху.
Мерц и Шольц - больше герои анекдотов, чем рилсов под заряженный фонк. Даже из Места Встречи мы запомнили "Вор должен сидеть в тюрьме" от лихого Жеглова и "ну и рожа у тебя" про мягковатого Шарапова.
Хотя, конечно, точку в вопросе силы ставит Тот, у кого было столько Силы, чтобы вместо участия в сансаре вечного мордобоя добровольно взойти на позорную казнь Распятием.
"Солнце не распнёшь" (к слову, цитата русского философа Василия Розанова, который умер, исповедовавшись и причастившись) это красиво звучит, но быть неуязвимым - и близко не признак Силы.
Лично я считаю себя достаточно слабым, а за возмещением силой извне органически люблю Ветхий Завет в каждой его странице, даже где пастухи делят колодцы или куда-то летит колесница. Генерал Деникин оставил эту заметку, видимо, потому что ему хватило внутренней мощи не искать её источника в атрибутике Бога Саваофа:
"..я лично прошел все стадии колебаний и сомнений и буквально в одну ночь (в 7-м классе) пришёл к окончательному и бесповоротному решению: отметаю звериную психологию Ветхого Завета, но всецело приемлю христианство и Православие..."
Ветхий Завет читаю взапой даже там, где пастухи делят колодцы или куда-то несутся колесницы. А для жизни по Новому Завету приходится мне прилагать уйму сил и уйму дисциплины. | 318 | 1 | 0 | 20 | Loading... | |
 Большинство религиозных убеждений заслуживают, на мой взгляд, дискуссии, и только неоязычество заслуживает исключительно смеха.
Ведь шаманизм или ислам нередко являются совершенно искренним поиском души человеческой, но неоязычество - всегда конструкт и цирк.
Я не буду говорить даже о безвкусных листовках а-ля велесова книга и веды, а хочу отметить, что родноверы имеют примерно нулевую степень сознания настоящего язычника. Деяния Данов, Старшая Эдда, Илиада, описание дикарских обычаев Джеймсом Фрэзером - всё это чистейшее олово язычества, самая его кровь и плоть. И то, что мы там видим, буквально никак не бьётся с тем, что мы видим в парке Царицыно.
Во-первых, языческий мир от и до - мир родовой. Боги посылают полям хлеб, дети мстят за отцов, бездетность проклятие, многодетность благословение, предки обожествлены, фаллические культы естественны. Бездетный и одинокий в язычестве - всегда либо трагический герой-уникум (Орфей, Геракл), либо боевой маргинал (берсерки, Ахиллес, король Грам), либо изгой общины под чёрной меткой. Если каждый родновер напишет отчёт, когда он посещал могилы бабушки и дедушки (православных, скорее всего) в последний раз, то получится эталонное самоопровержение - я уже не говорю о брачной и детородной картине. Амлед из "Данов" всего себя посвящает пути кровной, родовой мести за отца - не припомню новостных сводок, где родновер мстит директору фирмы, который уволил его батю.
Во-вторых, язычество не позитивно, оно трагично, иногда весело-макабрично. Позитивизм - излучение христианского богословия, где праведная земная жизнь получит венец Вечности без скорби. Язычество не знает ни рая, ни жизни вечной: Вальхалла это суть вечная тренировка перед общей смертью вселенной, греческий Элизиум - скучный рай-санаторий, где человек тоскует по плоти и крови. Лучшее, что есть у язычника - отдых перед циклом перерождения вселенной. Каждая языческая религия это религия отчаяния. Родноверы со своими бредовыми выдумками о "светлом Ирии" и рисунками Даждьбога а-ля добрый лесной старец просто снимают ксерокопию с архетипа радостного Воскресенья во Христе и святого Серафима Саровского. Они снимают с христианской матрицы христианские образы и пытаются поместить на их место бородатых молодцев и румяных берегинь. Я неспроста хвалил "Северянина" Эггерса как эталонный слепок языческого мировоззрения (Эггерс отличный знаток древних культур) - любой герой Эдды смотрит на избушки и хороводы наших родноверов как на малахольных из своей деревни.
В-третьих, язычество - это не фотки с берёзками, это обряд, и непонятно, почему родноверы избирают для себя только самые фотогеничные и рафинированные. Сжечь хлеб и квас - не вопрос. Ну а младенца в жертву рогатой статуе, или сердце на зиккурате солнца ради, или оскопление во славу хтонической богини? Уголовный кодекс мешает чтить богов ро́дных как положено, приходится идти на полумеры и вашим и нашим?
Тит Ливий в Пунической войне упоминает, что в час отчаяния даже римляне (а тогда они были на пике своего духовного величия) и те принесли в жертву двух человек для спасения от Ганнибала. Джеймс Фрэзер описывает кару-ритуал древних германцев за необоснованный вред дереву: человеку вырезали пупок, прибивали его к коре и наматывали вокруг ствола внутренности человека. Подсказать вам парк, где недавно срубили великолепную древнюю липа?
Ах да, древние славяне были не такие, у них пиком жестокости было закопать булку хлеба под истуканом ради урожая грибов.
P.s. К слову, почему Перун и Велес, а не Кали? У второй лор прописан детально, а для нашенских богов его приходится высасывать из пальца. Но мы же понимаем, что Кали лишена эстетики косовороток и кваса, ради которых всё и затевается.
Единственное, наверное, что объединяет наших удобных язычников и саблезубых вроде Оконкво из "Пришло разрушение" нигерийского автора Чинуа Ачебе (аккурат про крещение языческой деревни негров) - антихристианство. И большой вопрос, насколько искреннее. | 876 | 39 | 67 | 66 | Loading... | |
 +9Медвежьи ворота - Бзерпинский карниз - гора Бзерпи - ледник Холодный.
И убедился я, что горы - это всегда встреча с реальностью грудью наголо. Нет там зарплат, настолок, свиданий, эффективности, баблти и эмоционального интеллекта. Да даже у костра в горах не обогреться не просушиться, потому что нет дров либо запрещают порядки заповедника. Вот ты, вот седой туман ползёт с ледника, до костей пробирает, вот скалы-исполины, которые состарились задолго до первой пашни твоей страны - на этом всё.
И нет горам дело до твоего ропота, что устал ты, что холодно, что третий день кряду мокрая палатка. Вон они, беспечные вечные вершины, им вровень с метелями и молниями спорить - чего им человек. Ну, сам полез в мои края, так живи во владениях горного короля как знаешь.
Для меня горы всегда были синонимом своенравия. Они прекрасны, горды, безмятежны - и всё же полностью равнодушны к человеку. Это в лесу или на море ты можешь показывать характер, спорить, а горам до тебя дела нет.
В горах (тогда ещё Хибинах) я впервые почувствовал, что жизнь так то стоит беречь. Когда пошёл один, то разбил лагерь, вокруг у реки медвежьи следы, лежу белым вечером и думаю - а если он заявится, то что тогда? Ну, что тогда?
И такое чувство беззащитности накатило, такое понимание, насколько я хрупок. Ум вроде понимает, что медведь чаще трусоват, чем агрессивен, даже к одиночкам лезет редко - но то ум, а чуйка говорит "дурак, чего дома не сиделось, здесь порядки диктует Он!".
Недаром в языках севера самоназвания медведя не сохранилось: медведь, карху, бьорн - это же всё прозвища, описательные имена, а не имя собственное. Люди верили, что вслух называть его по-настоящему нельзя, а то придёт - так настоящее имя медведя потерялось в веках. В городе - забавный этнографический факт, в горах - дедовская мудрость.
На входе в базовый лагерь смотрительница сказала, что здесь надзирает она, но выше по долине хозяин уже медведь. Один из туристов недавно повесил рюкзак и отошёл, а вернувшись, обнаружил его излохмаченным косолапым. Позже нам сообщили, что тот парень потом ходил по лагерю и грустно просил поделиться лишним рюкзаком, если есть.
И вот, поели мы сублимированной каши и сушёного мяса, и спускается седой бородой с долины холод. Уже не в футболке сидишь, а в кофте, уже не в кофте, а под спальником с покрывалом.
Ледник в горах - всему голова, он в горах диктует порядки. Горы без ледника бедны растительностью за неимением рек. У его подножия становится холоднее: он роняет вам на головы ледяные воздушные массы, а сам грохочет там, наверху. Голос у ледника есть - это рокот.
Да, горы своенравны - то печёт солнце, то льёт дождь, то как в бане, то мёрзнешь, скрючившись в палатке. А потом наполз густой туман, руку ещё видно, а палатки и отряды туристов выныривают из мглы.
Никаких договоренностей горы не признают - как решат, так и будет..
Проверяют ли горы характер? Да больно пафосно звучит - все мы в 21м веке живём, при крепких рюкзаках, газовых горелках, и нет нет да проклюнется сигнал разослать сердечки родным-близким. Это, конечно, уже не настоящий поединок с горами, так, уступки и полумеры. Но всё же двое заноют на подъёме с рюкзаком под 25кг, а двое пройдут стиснув зубы. Значит, есть разница.
А мне после хрючева из пакетиков, всяких туристических курей-сублиматов, страсть как хотелось свежих фруктов и шашлыка, чтоб с волокнами такой, разваливается и сок даёт. А что делать? Вот один из ценных уроков гор: хочется фруктов - а нету, замёрз - а огня не разжечь.
Вот тут и рождается в сердце что-то важное. | 822 | 4 | 0 | 31 | Loading... |
