مهدی حاجی؛

سالروز ورود آزادگان به کشور و افتخار حضور در میان قهرمانان تاریخ ساز خمینی کبیر ( ره )؛ @mahdihaji_ir

حواسمان به #غذاهای_رسانه‌ای مان هست که ازپاکی ها باشد؟؟؟ اگر خوراک رسانه ای مان در #زیست_رسانه‌ای آلوده باشد،باورها،عقاید،رفتار و هویت مان آلوده خواهدشد. 💠رسانه تراز انقلاب اسلامی 💠 💠 @tarazmedia_ir 💠

به نام خدا فرکانس سپیده / شریک یا وحید توحید، نه یک مفهومِ خشکِ فکری، که «حقیقتِ جاری» در ساحتِ هستی است. با نگاهی اشراقی، وجود، حقیقتی واحد و به‌هم‌پیوسته است؛ در این شبکه، هیچ ذره‌ای از نسبت با «مبدأ» خالی نیست. توحید، کشفِ همین پیوندهای پنهان است؛ یعنی عالم، تجلیِ یک حضور است، نه مجموعه‌ای از پاره‌های پراکنده که بی‌هدف در خلأ می‌چرخند. ما گاه در این باورِ دوقطبی گرفتار می‌شویم که می‌توان در ساحتِ عبادات «موحد» بود و در «بازار و خیابان» «مادی». آن سرمایه‌داری که بخشی از ثروتِ خود را به راهبی می‌بخشد تا رستگاری‌اش را بخرد، در واقع می‌خواهد با «خریدِ بهشت»، بندگیِ حق را دور بزند؛ او در عینِ دین‌داری، بی‌دین است. یا آن‌کس که حجاب را در خیابان رعایت می‌کند اما در کنشِ اجتماعی، برخلافِ آرمانِ الهیِ جامعه عمل می‌کند، در نظامِ توحیدی، چهره‌ای است که در عینِ پوشش، برهنه از حقیقتِ بندگی است. این‌ها همه، «شرکِ عملی» را در زرورقِ «تدین» پنهان کرده‌اند. توحیدِ اسلامی، هندسه‌ای است برای شکستنِ این خودبنیادی‌های کاذب. در این هندسه، قدرت، «امانتِ مقید» است و رسانه باید «ارتباطاتِ بی‌انتها» را در «معنایِ محدود به حق» جای دهد تا کثرتِ صداها به وحدتِ مقصد برسد. در این ساحت، انسان، مسافری است در «کاروانِ مبعوث»؛ آینه‌دارِ نورِ حق در جامعه. توحید اسلامی، الهامی است در زمینه حکومت که قدرت را به عدالت متصل می‌کند؛ در زمینه روابط اجتماعی که پیوندها را بر مدارِ انصاف تنظیم می‌نماید؛ در زمینه تکالیف مردم که آزادی را در ظرفِ مسئولیت معنا می‌کند؛ و در زمینه مسئولیت‌های انسان در برابر خدا که وجود را امانتی برای اقامه‌ی حق می‌سازد. «ای ملتِ مبعوث!»؛ ما مبعوثیم تا در اقلیمِ حضور، چنان زندگی کنیم که تفرقه در وحدت رنگ ببازد؛ این است فرکانسِ سپیده: هیچ‌چیز را در عالم، مستقل از نسبتش با «او» نبینیم. و سلام بر امت مبعوث. #روایت_بعثت به وقت امام/۹:۴۰ دقیقه دوشنبه ۲۶ مردادماه ۱۴۰۵ مهدی حاجی 🇮🇷 پژوهشگر و تحلیگر رسانه @mahdihaji_ir

سفرنامه اربعین کاروان فرکانس سپیده اربعین ۱۴۴۸ قمری ۱۴۰۵ شمسی قسمت یازدهم ما مشغول عشق بازی با گنبد طلای حرمش بودیم و استاد حاجی برایمان نادعلی میخواند در این دنیا نبودیم گویی با ملائک سیر میکردیم و آنها هم یا علی های نادعلی را زمزمه میکردند و بر روی سر زائران پر گشوده بودند استاد حاجی در آن سپیده دم زیبا برایمان فرکانس سپیده میخواند ... از هجرت گفت استاد حاجی شعر آتش خون میخواند برای آقای شهید و ما هم در آتش فراغ او میسوختیم و اشک هایمان هارا مقابل گنبد حضرت پدر باریدیم او میخواند ما می گریستیم مقداری با حضرت پدر خلوت کردیم و آرام آرام با او عقده دل گشاییدیم‌ حال وقتی کمی استراحت بود نماز ظهر بود که خبر آمد عربستان سعودی با همکاری شیطان بزرگ حشدالشعبی را در شهر بصره مورد هدف قرار داده است و موکبی هم در شهر کربلا هدف آتش خصم آنها قرار گرفته است ... در قاعده این دنیای فانی باید همه به خاطر ترس از جنگ باید از زیارت صرف نظر کرده و به خاطر حفظ جان خودشان به سوی شهر خودشان برگردند اما اینجا هیچ چیزی طبق قاعده دنیا نبود همه به جای ترس مشتاق تر شدند تا به کربلا برسند کسی اندک شکی در دلش راه نداشت... ظهر قرار بود به سمت مسجد سهله برویم و من مشتاق دیدار آن مسجد زیبا بودم تعریفش را زیاد شنیده بودم ولی اولین باری بود که توفیق حضور در آنجا را داشتم ساعت ۳ همه مقابل درب خروجی حرم بودیم حرکت کردیم به سمت ماشین ها ماشین که سوار شدیم راننده متوجه ایرانی بودنمان‌ شد از شجاعت ایرانی ها میگفت و ذوق را میشد در چشمانش دید از اینکه ایران آمریکا را به خاک مذلت کشیده است و هیمنه او را در جهان فرو ریخته است از اینکه ایران قطعا انتقام عراق را از شیطان بزرگ و گاو شیرده اش خواهد گرفت از حکم جهاد آیت الله سیستانی گفت و اینکه خودش دیگر سر از پای نمیشناسد تا خود را به میدان نبرد برساند استاد برایمان مدح مولا خواند و کیف کردیم وصف امام حسین خواند و روحمان زودتر از خودمان به ‌کربلا رسیده بود... صحبت از امام شهید و امام خامنه ای شد از ارادت عراقی ها به امام شهید گفت و از اینکه مردم عراق با امام خامنه ای هم همچون امام شهید عهد بسته اند و پای رکاب او خواهند بود غرق توجه به صحبت های راننده بودیم که ماشین توقف کرد و به مقصد رسیده بودیم از ماشین پیاده شدیم و راهی مسجد شدیم من شوق دیدار مسجد را داشتم و این اولین تشرف من بود در مسیر استاد برایمان از شان و جایگاه مسجد گفت مسجدی که بناست دارالخلافه حضرت حجت و بیت رهبری ایشان باشد از اینکه تمامی انبیا و اولیا در این مسجد عبادت کرده اند ادامه دارد ... ➕ @mimre_media

به نام خدا فرکانس سپیده/ ترازِ مبعوث آری؛ این همان پرسشِ بنیادینِ هر عصرِ «مادّی» است: اگر دین، گره‌گشای کارِ فروبسته نیست، چرا باید به آن باور داشت؟ و این‌گونه است که در دنیای بی پندار مادیگرایان، دین را «مخدر» می‌خوانند. اما حقیقت، در فراسوی این روایتِ قشری نهفته است. باید گفت: هر نظمی، پیش از آنکه به «قدرت» نیازمند باشد، به «تراز» نیاز دارد. ظلم نیز بی‌نظم نیست؛ گاه دقیق‌ترین جنایت‌ها، منضبط‌ترین سازوکارها را دارند. مثلا جنایت مدرسه مبنای با ۱۶۸ نازدانه معصوم، کاملا برنامه ریزی شده، دقیق و منظم انجام شد. مسئله‌ی دین، صرفاً پرورشِ انسانِ «منظم» نیست؛ مسئله‌ی دین، تولیدِ «معیار» برای خوب‌بودن است. در منطقِ قرآن، «میزان» هم‌ردیفِ کتاب و بیّنه است. پیامبر (ص) فقط برای بیان حقیقت نمی‌آید؛ برای ساختن الگویی برای سنجشِ حقیقت در معرکه مبعوث می شود. حال، رسانه اگر تنها ابزاری برای انتقالِ خبر باشد، هنوز به «تراز» نرسیده است. رسانه، زمانی «رسالت» می‌یابد که میانِ واقعیت و روایت، قدرتِ سنجش داشته باشد؛ ترازِ او، ناگزیر، مرزِ مرموز و زُمرُدگونِ زر و زور و تزویر را، زیرِ پرده‌یِ حق، روشن خواهد ساخت. ای ملتِ مبعوث! بعثتِ ما از آن‌جا معنا یافت که «حق» را، مِعیارِ سنجشِ عمل قرار دادیم، نه «قدرت» را. لجن‌نشینانِ امپریالیسم و لیبرالیسم، در پندارِ خود حق را برآمده از غلبه‌یِ زور می‌بینند؛ اما حقیقت، فراتر از این توهمات، باید به میدانِ عینیّت گام نهد تا با ترازویِ عدل، وزنِ این قدرتِ پوچ را سبک کند، نسبت‌هایِ ظالمانه را در هم بشکند و عیارِ هر مدعی را در برابرِ حقیقتِ ناب، بازشناسی کند. امام شهیدمان در این‌باره می‌فرمایند: «دینِ الهی، با ظلم و استبداد و ناعدالتی جمع‌شدنی نیست؛ معیارِ حقانیتِ هر اندیشه و جریانی، میزانِ عدالتِ اوست که با خط‌کشِ وحی سنجیده می‌شود.» و سلام بر امت مبعوث. #روایت_بعثت به وقت امام/۹:۴۰ دقیقه شنبه ۲۴ مردادماه ۱۴۰۵ مهدی حاجی 🇮🇷 پژوهشگر و تحلیگر رسانه @mahdihaji_ir

فرکانس سپیده، روایتی از بعث اجتماعی است. نگاهی از فراسوی بعثت به پسابعثت و بررسی ابعاد مختلف مبعوث شدن ملت در ابعاد گسترده انسانی. اوج این بعثت در اربعین حسینی تجلی پیدا می کند و امسال که توفیق تشرف مجدد به این رسانه‌ای توحیدی حاصل شد، تلاش کردم در چند دقیقه‌ای زوایای مختلفی از این #زیست_رسانه‌ای را برای شما روایت کنم. قسمت اول… ➕ @mahdihaji_ir

هفده سال پیش، در چنین روزی، سخت‌ترین و شیرین‌ترین مبارزه‌ی زندگی‌ام را بردم؛ پیروزیِ رسیدن به بهارم. امروز که با سه ثمره‌ی عشق‌مان، از این نقطه نگاه می‌کنم، تمامِ آن جاده‌های پرپیچ‌وخم و روزهای سخت، در برابرِ عطرِ حضورِ تو رنگ می‌بازد. تازه فهمیده‌ام که عشق، نه مقصد، که همین مسیرِ یادگیریِ زبانِ نگاهِ یکدیگر است؛ و چه صبوریِ مقدسی است این هفده سال همراهی تو با من. بانویِ پرمهرِ من؛ قهرمانِ بی‌ادعایِ قصه‌ی زندگی‌ام! در برابرِ این‌همه بزرگی و صبوری‌ات، همیشه کلمات کم می‌آورم. هنوز چالش‌های زیادی در پیش است برای این زندگی جهادی که انتخاب کرده‌ایم، اما با تو، هر «اقلیمِ» دشواری برایم بهشت است. بهارِ زندگی‌ام؛ تصدقت گردم، ممنونم که مانده‌ای، ممنونم که ساخته‌ای.🌺🫀🌺 تبریک به خودم باید بگم برای بهترین انتخابی که در تمامِ عمرم داشتم. ➕ @mahdihaji_ir

به نام خدا فرکانس سپیده / مُنَوَّر یا مُنَوِّر شما چطور عادت کرده‌اید دنیا را با چشم‌هایِ بسته ببینید؟ در عصرِ «غالب بودنِ وهم» زندگی می‌کنیم؛ جایی که واقعیت، زیرِ آوارِ تصاویرِ پرزرق‌وبرق، دفن شده است. و شما عادت کرده‌اید به دیدن این نورِ پر از سیاهی. دیدن با چشم‌های بسته‌ی اندیشه و درنگ! رسانه‌‌های غربی و شرقی، با شگردی شگفت، شعاعِ نور را؛ برای شکارِ شیء و شمایل و شاکله به خدمت کشید نه برای شهودِ حقیقت. در سینمای تخیلی و توهمی هالیوود، نور صرفاً مؤلفه‌ی فیزیکی برای بازنماییِ لبه‌های اشیاء است تا «تصویری» از کثرت‌ها بر حسگرهای دوربین ثبت شود برای قهقرای بشری. مرتضی آوینی مظلوم در جمع حزب‌اللهی ها، با نگاهی ژرف، این امپراطوری رسانه‌ای را محصولِ «سازندگیِ وهم» می‌دانست؛ و می گفت: «سینما مظهر تمدن غرب است». تمدنی که با استفاده از نور، تنها به دنبالِ ساختنِ دنیایی از «منیت» و «لذت‌های گذرا» است؛ دنیایی که در آن، تصویر، جایگزینِ حقیقت شده و انسان را در گردابِ ماده غرق می‌کند. اما کاروان مبعوث، محتاج رسانه‌ای است برای عبور از «انعکاسِ مادی» به سوی «تجلیِ قدسی». اگر رسانه‌ی غربی، نور را ابزاری برای «دیدنِ اشیاء» می‌بیند، رسانه‌ی توحیدی، یعنی حرکت نور از نور تا نور. در این مقام، رسانه دیگر «سازنده» نیست، بلکه «مبلّغ» است و مبلّغِ نور، کسی نیست که با دست‌کاریِ نور، دنیایی خیالی بسازد، بلکه کسی است که آینه‌ای شود تا آن «نورِ بنیادین»، از میانِ کثرت‌های پراکنده عبور کند و وحدت را در انگاره ذهنی مخاطب بازنماید. تفاوت در همین‌جاست: رسانه‌ی مادی، با نور، «وهمِ ماده» را می‌سازد؛ انسان رسانه‌هایش کاردان‌هایی ماهر برای ابزارهای رسانه‌ای هستند. گرافیست‌ها و موزیسین‌ها، کارگردانان و تصویربرداران، تدوینگران و نویسندگان زبردست ماده محور. و #رسانه_تراز_انقلاب_اسلامی رسولانی دارد از جنس نور برای رساندن نور و بازتاباندن نور در دلها آری؛ این همان فرقِ رسانه‌ی مُنَوَّر با رسانه‌ی مُنَوِّر است؛ یکی نور گرفته است و دیگری نور می‌دهد. و سلام بر امت مبعوث. #روایت_بعثت به وقت امام/۹:۴۰ دقیقه جمعه ۲۳ مردادماه ۱۴۰۵ مهدی حاجی 🇮🇷 پژوهشگر و تحلیگر رسانه @mahdihaji_ir

❁﷽❁ ربیع‌الاول؛ فراتر از یک تبریک، آغاز یک مسئولیت است. اساسا هیچ سندی بر آن روایتی که می گوید حلول ربیع را به پیامبر تبریک بگویید وجود ندارد. آمدن پیامبر(ص)، پایانِ انتظار و آغازِ فصلِ حرکت و ساختن است. مبارک باد ربیعِ آغاز؛ به امید آنکه از خوشیِ “بودن” عبور کنیم و به تعالیِ “شدن” برسیم. 🌱» ➕ @mahdihaji_ir

چطوری ترامپ؟ هنوز داری می‌بری؟ ➕ @mahdihaji_ir

باز هم توفیق خادمی نوبت خدمت رسانه‌ای در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام امشب ساعت ۲۲.۳۰ در ضیافت نورانی کلام وحی نصیب حقیر کمتر از ذره شده است. علاقمندان به ثقلین، منتظر دیدارتان هستم. #مجری ➕ @mahdihaji_ir

به نام خدا فرکانس سپیده / مرز در یادداشت‌های پیشین، از عالم به مثابهِ شبکه‌ای از نسبت‌ها گفتیم؛ جهان مجموعه‌ای از ارتباطات است. جایی که هیچ نقطه‌ای بی‌نیاز از مبدأ نیست و توحید، عبور از «کثرت‌های وهمی» به سمتِ یگانگیِ حقیقت است. عالم، اقلیمِ نور است و هر موجودی، آیینه. لکن تفاوت در این است که برخی آیینه‌ها، خود را در برابرِ تابشِ حقیقت، «منقبض» می‌کنند (مثل نگارنده ‌کمتر از ذره‌ی همین متن) و به حجاب بدل می‌شوند؛ و برخی، با «تسلیم»، چنان صیقلی می‌شوند که جز حقیقت، چیزی از آن‌ها عبور نمی‌کند. ( مثل امامان معصوم علیهم السلام) مقام تسلیم، انفعال نیست؛ بلکه کمالِ کنشگری است. آن‌گاه که انسان، اراده‌ی محدودِ خود را در هندسه‌ی اراده‌ی مطلقِ حضرتِ حق قرار می‌دهد، از خودِ کوچک‌اش خلاص شده و به «مجرایِ نوری» برای دیگران بدل می‌شود. این منطق، در کاروانِ مبعوثانِ حقیقت جاری است. کسی که (انسان‌رسانه‌ای) مأمورِ بازتاباندنِ نور است، اگر پیش از آن، در مقامِ «عبد»، خویشتن را به تمامی در برابرِ حقیقت، تسلیم نکرده باشد، آیینه‌اش غبارآلود می‌ماند و حقیقت، در بازتابِ او شکسته می‌شود. به همین دلیل است تا امروز #رسانه_تراز_انقلاب_اسلامی محقق نگردیده است! این است که در منظومه‌ی فکریِ امام شهید نیز، عالی‌ترین درجه‌یِ رسالت، در «عبد بودن» معنا می‌یابد: «هر که می‌خواهد به او نزدیک‌تر شود، باید بیشتر عبد باشد.» چرا که تنها از مسیرِ عبودیت است که انسان، «مجرا»یِ تابشِ حق می‌شود و رسالت، از «فنایِ در اراده‌ی حق» متولد می‌گردد. انسان رسانه، آن‌گاه که جان، خود را در برابرِ حقیقت، «تسلیم» دید، دیگر نه «سازنده‌ی وهم»، که «مبلّغِ نور» است. آری؛ این همان مرزِ باریکِ میانِ شب وهم و فرکانس سپیده است. و سلام بر امت مبعوث. #روایت_بعثت به وقت امام/۹:۴۰ دقیقه پنجشنبه ۲۲ مردادماه ۱۴۰۵ مهدی حاجی 🇮🇷 پژوهشگر و تحلیگر رسانه @mahdihaji_ir

مارا به دعا کاش فراموش نسازند رندان سحر خیز که صاحب نفسانند. از آن می گویند…

امام رضا(ع) می‌فرمایند: «وَحَدَّثَهُمْ فَلَمْ يَكْذِبْهُمْ»؛ با مردم سخن بگوید و به آنان دروغ نگوید. این روایت، برای رسانه یک اصل روشن می‌سازد: رسانه فقط روایت‌کننده واقعیت نیست؛ در برابر حقیقت و افکار عمومی مسئول است. خبرِ دروغ، تحریف و روایتِ ناعادلانه، تنها خطای حرفه‌ای نیست؛ می‌تواند مصداق ظلم باشد. رسانه تراز، پیش از آنکه به دنبال دیده‌شدن باشد، به دنبال حقیقت است؛ چراکه قلم و کلام، اگر از عدالت جدا شوند، خود به ابزار بی‌عدالتی تبدیل می‌شوند. ➕ @mahdihaji_ir

امام حسن (ع) برای تداوم همین عملیات رسانه‌ای مجبور به حفظ جان شریفشان و جان اطرافیان شدند. امام حسن بعد از متارکه جنگ با معاویه ،مشغول سازماندهی و تعیین تشکیلات واحد شدند؛ کاری که تا آن زمان انجام نشده بود و امکان هم نداشت ، اما حضرت یک سازماندهی عظیم شیعی را به وجود آوردند. نشانه این سازماندهی عظیم در کوفه ، مدینه ، یمن ، خراسان و در مناطق دور دست نیز مشهود است. برشی از کتاب زیست رسانه ای اثر مهدی حاجی ➕ @mimre_media

پیامبر (ص) و خاندن اطیبین و اطهرین علیهم صلوات الله به معنای واقعی تفسیر عملی این رسانه ی جهانی هستند . پیامبر (ص)میان مردم به رسالتشان که تبلیغ و تبیین دین اسلام بود می‌پرداختند. پیامبر (ص) به دنبال تغییر باور های افراد بودند . هدفی که اکنون رسانه دنبال دستیابی به آن است . پیامبر به رسالت خود ایمان داشتند . اگر به نحوه ی ابلاغ و انتقال این آیات توسط پیامبر اکرم(ص) دقت کنیم، متوجه میشویم که ایشان به شدت به اقدامات رسانه ای اهمیت قائل بودند و بخش عمده ای از فعالیت هایشان ، عملیاتی رسانه ای محسوب می شود . در واقع این یک عملیات رسانه ای است. حضرت توصیه می کنندکه اصحاب ،تشکیل که محفل انس با قرآن را جایگزین تلاوت فردی کنند. در واقع این دیدگاه ،رسانه ای رسول الله را نشان می دهد. برشی از کتاب زیست رسانه ای اثر مهدی حاجی ➕ @mimre_media

به نام خدا فرکانس سپیده / رهایش در هندسه‌ی قدرت، همیشه دو صف وجود دارد: یکی صفِ خدایانِ پوشالی و دیگری صفِ بندگان. اما چرا در طولِ تاریخ، هرچه کسی تلاش کرده تا از صفِ بندگان خارج شود و بر تختِ قدرت بنشیند، نه تنها آزادتر نشده، بلکه اسارتش در بندگیِ خود و دیگران عمیق‌تر شده است؟ عجیب است؛ قدرت، پیش از آنکه دیگری را به زنجیر بکشد، ابتدا صاحبش را می‌بلعد. وقتی امپراطوری در اوجِ نخوت، غلامی را زیرِ پای خود می‌بیند، آیا واقعاً او آزادتر از آن غلام است؟ یا هر دو در چرخ‌دنده‌های یک نظامِ سلطه، اسیرِ نقشی هستند که برایشان تعریف شده است؟ حقیقت این است که رهایی، در «نفیِ بندگی» نیست، بلکه در «انتخابِ بنده» است. توحید، پارادوکسی را پیش می‌کشد که عقلِ ابزاری از درکِ آن عاجز است: هرچه بندگیِ خدا عمیق‌تر، آزادی از «غیرِ خدا» وسیع‌تر. انسانِ توحیدی، تنها با سر فرود آوردن در برابر حقیقت است که قامتِ بلندش را در برابرِ بت‌های مدرن، صاحبانِ ثروت و قدرت‌های رسانه‌ای راست نگه می‌دارد. بعثت، دعوتی برای یک انقلابِ درونی در همین نسبت‌هاست. آیا هرگز اندیشیده‌ای که برای «آقا» بودن آفریده شده‌ای یا برای «عبد» بودن؟ بعثت، لحظه‌ی شکوفاییِ آن انسانی است که بنده‌ی خدا می‌شود تا از بندگیِ جهان آزاد شود؛ و اینجاست که آزادی، نه مقصد، که تنها «ثمره‌ی» عبودیت است. و سلام بر امت مبعوث. #روایت_بعثت به وقت امام/۹:۴۰ دقیقه چهارشنبه ۲۱ مردادماه ۱۴۰۵ مهدی حاجی 🇮🇷 پژوهشگر و تحلیگر @mahdihaji_ir

🎧 بِنام او پُزِ دینداری 🎭✨ بعد از شهادت پیامبر(ص)، حضرت زهرا(س) یک حقیقت تلخ را فریاد زد: این فقط یک اختلاف سیاسی نبود؛ داشت روح دین از بین می رفت. ⚡️📘 اما بعضی‌ها گفتند: «زهرا(س) خیلی سخت می‌گیره… در بدترین حالت، فقط یک حکم رو یه‌کم دیر اجرا خواهیم کرد!» بعداً علی (ع) خلیفه خواهد شد! 🙂✋ همین نگاه ساده‌انگارانه، بعدها شد همان جماعتی که امیرالمؤمنین(ع) اسمشان را گذاشت: خوارج. ⛓⚔️ ظاهرشان مذهبی، نماز، ذکر، و حجاب و ادعا… اما روح دین را تنها گذاشته بودند. این یعنی پُزِ دینداری بدون مسئولیت اجتماعی. 🎭🚫 امروز هم همین مدل را می‌بینیم: کسانی که فقط به ظاهر دین می‌چسبند— نماز✔️ زیارت✔️ حجاب ✔️ حفظ ظاهر✔️ اما وقتی می‌رسد به اصلِ حکومت اسلامی، به ساختن جامعه‌ی عدالت‌محور، به گام دوم انقلاب… میگن حسش نیست! «به خدای احد و واحد عین این اتفاق رو دیدم که نوشتم» یهو همه چیز را خلاصه می‌کنند در چند ظاهر دینی و مسئولیت اصلی دین را فراموش می‌کنند. 📵⚠️ اما زهرا(س) به ما یاد داد: دینی که فقط ظاهر داشته باشد اما برای ساختن حکومت اسلامی غیرت نداشته باشد، به درد نمی خوره! 🔥📚 📚 منابع تاریخی معتبر: • الاحتجاج، طبرسی • شرح نهج‌البلاغه، ابن‌ابی‌الحدید • دلائل الامامة • تاریخ طبری • بحارالانوار #تربیت_رسانه‌ای 🧭 #مهدی_حاجی ✍️ #پُز 🎭 🌅 سحرگاه ۵ آذر ۱۴۰۴ 🌅 ✦───✦ 🇮🇷 ✦───✦ 🌐 @mehdihaji_ir ✦───✦ 🇮🇷 ✦───✦

در آستانه انتخاب ریاست جدید سازمان صداوسیما، نگاهی به سیر تاریخی این سازمان و فراز و فرود عملکرد جبهه انقلاب در عرصه رسانه داشته‌ام. این روزها یکی از پرتکرارترین پرسش‌هایی که از من مطرح می‌شود، دقیقاً همین مسئله است؛ اینکه صداوسیما در مسیر گذشته خود چه جایگاهی داشته و جبهه انقلاب چه عملکردی در قبال این رسانه داشته است. در این چند دقیقه تلاش کرده‌ام فارغ از نگاه‌های مقطعی، با نگاهی تاریخی و مدیریتی به این مسئله بپردازم ➕ @mahdihaji_ir

تا دقایقی دیگر فایل کامل ریلزی که در اینستاگرام بارگذاری شده، اینجا تقدیم‌خواهم کرد