ماهور
Open in Telegram
Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
211
Subscribers
+124 hours
+17 days
+330 days
Loading data
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
November '26Nov '26
November '26
+3
in 0 channels
October '26
+5
in 1 channels
Get PRO
September '26
+10
in 0 channels
Get PRO
August '26
+12
in 0 channels
Get PRO
July '260
in 0 channels
Get PRO
June '26
+2
in 0 channels
Get PRO
May '260
in 0 channels
Get PRO
April '260
in 0 channels
Get PRO
March '260
in 0 channels
Get PRO
February '26
+4
in 1 channels
Get PRO
January '260
in 0 channels
Get PRO
December '250
in 2 channels
Get PRO
November '25
+5
in 2 channels
Get PRO
October '25
+1
in 2 channels
Get PRO
September '250
in 0 channels
Get PRO
August '250
in 0 channels
Get PRO
July '250
in 3 channels
Get PRO
June '25
+3
in 2 channels
Get PRO
May '250
in 1 channels
Get PRO
April '25
+2
in 2 channels
Get PRO
March '250
in 1 channels
Get PRO
February '250
in 3 channels
Get PRO
January '25
+185
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 November | 0 | |||
| 09 November | +1 | |||
| 08 November | 0 | |||
| 07 November | +1 | |||
| 06 November | 0 | |||
| 05 November | 0 | |||
| 04 November | 0 | |||
| 03 November | 0 | |||
| 02 November | +1 | |||
| 01 November | 0 |
Channel Posts
| 2 | فایل صوتی از طرف مسعود | 27 |
| 3 | اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم
عطای حق : مولانا به یکی از مبانی مکتب عرفانی و اشراقی خود اشاره می‌کند و میگوید : عطای حق ، موقوف قابلیت موجودات نیست زیرا قابلیت هم از عطایای اوست پس قابلیت و استعداد را هم باید از حق تعالی گرفت .
غلامِ جهان : هر کس خواهان امارت و حکومت شود مسلماً پیش از نیل به امارت ، خودش به اسارت درمی‌آید . نقش دیباچه ی جهان را باید معکوس بدانی به این معنی که کسی را که غلام جهان است را پادشاه جهان می‌نامند .
شقایق‌های پارین : مولانا ، افکار کهنه و فرسوده را به شقایق‌های پارین تشبیه کرده و میگوید : به برگ ریز و بادِ بیم حق تعالی پناه ببر و شقایق‌های پارین را بِتکان . یعنی صفت قهریه ی حق تعالی ، همچون خزان ، افکار و اوهام فاسد را از درخت روح می تکاند و به عبارتی دیگر ، ابتلائات و ریاضتها ، روح را به پالایش از رسوبات تشویش آور می‌رساند .
طراوت و بالندگی درخت دل ، بستگی دارد به ریزش برگهای کهنه‌ی افکار و خاطرات و محو آنها . اگر شکوفه‌های کهنه از شاخه جدا نشوند از به وجود آمدن شکوفه‌های نو ، جلوگیری می‌کنند .
پارین به معنی سال گذشته ، پارسالی ، کهنه و قدیمی آمده است .
#مسعود_لواسانی 🌺 ۷۱۵ | 13 |
| 4 | فایل صوتی از طرف مسعود | 363 |
| 5 | فایل صوتی از طرف مسعود | 88 |
| 6 | اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم
مشاهدات قلبی : کسی که چشم دلش بینا باشد همه چیز را آشکارا می‌بیند یعنی آنکه بصیر و بینا است حقایق اشیاء را به نحو شهودی و عینی می‌بیند نه با تخیّلات و توهمات ذهنی .
جان آنکه به مرتبه‌ی شهودِ عینی حقیقت رسیده ، دارای معرفتی یقینی است و این معرفت یقینی از طریق مشاهدات قلبی ، حاصل می‌شود .
مَعزولی محض : مقام و منصبی که آدمی را از دیدار روی معشوق ، بازدارد نباید به آن عنوان مقام و منصب داد زیرا این حالت ، معزولی محض است . مقام و مسندی که سبب غفلت آدمی شود مقام و منصب نیست بلکه عین بیکاری و بیعاری است .
آسیایِ روزگار : آسیای روزگار به آنان که گندمِ استعداد و قابلیت ندارند فقط سفیدی مو و ضعف بدنی می‌دهد یعنی کسانی که قابلیت‌های خود را شکوفا نکنند و سرسری زندگی کنند از گذر روزگار ، فقط فرتوتی و شکستگی عایدشان می‌شود نه فضیلت و کمال و پُختگی . در چنین حالتی اگر انسان به اندازه‌ی حضرت نوح ع هم عمر کند برای او حاصلی ندارد .
#مسعود_لواسانی 🌺 ۷۱۴ | 17 |
| 7 | سیدمحمد علی موسوی جمال زاده
( ۲۳ دی ۱۲۷۰ در اصفهان- ۱۷ آبان ۱۳۷۶ در ژنو )
نویسنده و مترجم معاصر ایرانی بود. او را پیشتاز قصه‌نویسی معاصر، پدر داستان کوتاه زبان فارسی و آغازگر سبک واقع‌گرایی در ادبیات فارسی می‌دانند.
او نخستین مجموعه داستان‌های کوتاه ایرانی را با عنوان ( یکی بود و یکی نبود) در سال ۱۳۰۰ در برلین منتشر ساخت. جمال زاده در سال ۱۹۶۵ نامزد جایزه نوبل ادبیات شد. و در سال ۱۹۶۹ نیز در یک قدمی این جایزه قرار داشت.
داستان‌های وی انتقادی ( از وضع زمانه)، ساده، طنز آمیز و آکنده از ضرب المثل‌ها و اصطلاحات عامیانه است.
وی در سال ۱۳۷۶ در ۱۰۵ سالگی در یک آسایشگاه سالمندان در ژنو، سوئیس درگذشت.
آثار وی: گنج شایگان، یکی بود یکی نبود، فارسی شکر است، دارالمجانین، تلخ و شیرین، غیر از خدا هیچ کی نبود، قصه ها به سر رسید و...
📚📚📚 | 323 |
| 8 | فایل صوتی از طرف مسعود | 333 |
| 9 | فایل صوتی از طرف مسعود | 279 |
| 10 | اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم
مجروح و مخروق کردن خرقه : گاه در مراسم سماع ، وَجدی به صوفی ، دست می‌داده و جامه‌ی خویش را پاره می کرده است که این عمل را مجروح و مخروق کردن جامه نامیده‌اند که مراحلی داشته است ، نخست در حال وَجد ، مختصری پارگی در جامه ایجاد می‌شده و بعد از پایان مراسم ، آن خرقه را از تن ، بیرون می‌کردند و در میان جمع به قطعات کوچک ، تقسیم می‌کردند .
مخروق به معنی دَریدن آمده است .
خرقه افکنی : ظهور حقایق در مواقع مختلف که نزول برکات و فیوضات حضرت حق تعالی است گاهی چنان سُرور و شیرینی و نشاط و مستی به همراه دارد که تاب مقاومت و ایستادگی را از انسان سالک می‌گیرد و از عمق جان ، نعره ای مستانه و عربده ای عاشقانه می‌زند ، خرقه می‌افکند ، جامه می‌دَرَد و دستار به زمین می‌زند . این حالت نزد اهل سلوک ، توام با حقایق باطنی است و اگر در آن ، حقایق باطنی ، دیده نشود مذموم است و آن را نهی کرده‌اند. انداختن خرقه اشاره به رفع صورت یعنی آزاد شدن از دنیای مادی و ترک عادت است و دستار برداشتن ، نشانه‌ی ترک سَروری و حَب ریاست میباشد .
مولانا میگوید : عشق به صد کالبدِ همچون خرقه می‌ارزد و اگر در راه عشق ، صد خرقه هم بیفکنی جا دارد . در جایی که باید از کالبدِ زنده‌ی خود در راه معشوق گذشت ، خرقه پشمینه و دَلقِ مُرَقَّع چه ارزشی دارد .
دلق مرقع به معنی خرقه ی کهنه و وصله دار آمده است .
#مسعود_لواسانی 🌺 ۷۱۳ | 62 |
| 11 | فایل صوتی از طرف مسعود | 330 |
| 12 | فایل صوتی از طرف مسعود | 321 |
| 13 | اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم
توضیح تکمیلی در باره‌ی لطف خَفی و لطف جَلی : پاداش دادن به مومن از نوع لطف خفی نیست یعنی اگر کسی تقوا پیشه کند و حسنات به جای آرد و از جانب خداوند متعال ، اَجر در یافت کند این اجر و پاداش ، لطف خفی نیست زیرا سبب اجر گرفتن او معلوم است .
پاداشی که حق تعالی به جادوگران و ساحران فرعون داد از نوع لطف خفی است زیرا ایشان با حضرت موسی ع مقابله کردند و راه عصیان را در پیش گرفتند و معلوم نشد که چرا مشمول الطاف الهی شدند و ایمان آوردند .
لطف خفی ، گاه در پرده‌ی قهر پوشیده می‌شود یعنی به صورتی که باطنش لطف و ظاهرش قهر است . در پرده‌ی قهر بودن لطف خفی و باطن نیک آن ، می‌توان به فرجام نیک ساحران و جادوگران فرعون ، اشاره کرد که در ظاهر ، پاهای ایشان بریده شد اما در باطن ، پس از توبه و جدایی و انفصال از فرعونیان ، سالک الی الله شدند و منازل سلوک را بدون علل و اسباب ظاهری ، طی کردند . ایشان از دلِ خوف و خطر به امن و امان رسیدند و این خداوند است که با اراده و مشیت خود ، اضداد را از درون یکدیگر متولد می‌کند . تولد اضداد را در ماجرای اَبرَهه هم می‌توان دید .
ابرهه در تقابل با کعبه ، کَنیسه ای عظیم و مجلل به نام قُلَّیس را در صنعاء که شهری است در یمن ، بنا کرد تا مردم به جای زیارت و طواف کعبه در مکه ، برای زیارت و عبادت به قُلَّیس بیایند و به این وسیله اعتبار کعبه دچار نقصان و کاستی شود . بنا به روایات ، جمعی از جوانان قریش در روزی که باد می‌وزید در قُلَّیس ، آتش افروختند و آتش افروخته شده ، آن بنا را به کلی نابود کرد و ابرهه نیز برای انتقام با لشکری از فیل به قصد تخریب کعبه ، حرکت کرد اما به فرمان خداوند متعال ، توسط هجوم پرندگانی به نام ابابیل و سنگ باران شدن ، نابود شدند و این مسئله ، عزت کعبه را بالاتر برد .
خداوند با لطف خفی ، سیئات را به حسنات تبدیل می‌کند .
#مسعود_لواسانی 🌺 ۷۱۲ | 16 |
| 14 | تکرار
برگ زردی افتاد ، شاخه ای تنها شد
دل آن شاخه سرد ،خانه غمها شد
شاخه از آن بالا ، نظری کرد به برگ
و چنین گفت حزین ، یارِ افتاده به مرگ
کاش می ماند بهار ، که نباشی تو چنین
یا نبودی پائیز ، که بیفتی به زمین
کاش در طالع ما ، صحبت از هجر نبود
می روی همدم من ، ماتم و آه چه سود
برگ با حالت زار ، بکشید از دل آه
خواست حرفی بزند ، زد نسیمی ناگاه
برگ در چنگ نسیم ، دور می شد به شتاب
ناگه آمد به صدا ، شاخه را داد جواب
بعد من بسیاری ، برگ روید ز تنت
پوششی سبز شوند ، برگها بر بدنت
دل مبند بر آن برگ ، که به صد ناز آید
فرصتی نیست زیاد ، چون خزان باز آید
#مسعود_لواسانی 🌺 | 387 |
| 15 | آدینه
آید آن روز که بر ما خبری ناب رسد
شام یلدا زده را جلوه ی مهتاب رسد
آید آن روز که از ابر حقیقت گستر
بر دل تشنه ی ما زمزمه ی آب رسد
آید آن روز که بر شاخه ی خشکیده ی جان
از دَم باد صبا غنچه ی شاداب رسد
آید آن روز که بر کشتی عدل و انصاف
ناخدایی که شود دافع گرداب رسد
آید آن روز که از گنج نهان گشته به عرش
بهر نابودی شب ، گوهر شبتاب رسد
آید آن روز که از ظلم نماند اثری
رود بیداد و ستم نیز به مرداب رسد
آید آن روز که بر سینه ی این تشنه کویر
مژده ی رویش گُل از دل سرداب رسد
آید آن روز که آئینه ی اسما و صفات
بهر بیداری هر غافل در خواب رسد
آید آن روز که از مکّه و در آدینه
بشکند پشت غم و موکب ارباب رسد
#مسعود_لواسانی 🌺 | 300 |
| 16 | شعر کامل و بدون حذفی "باز باران":
ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻼﺱ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ
ﺣﺘﻤﺎ ﯾﺎﺩﺵ ﺍﺳﺖ " ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﺎ ﺗﺮﺍﻧﻪ " شعری که هرگز به طور کامل در کتاب ها نوشته نشد.
ﻣﺠﺪﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮﺍﯾﯽ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﮔﻠﭽﯿﻦ ﮔﯿﻼﻧﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ١٢٨٨ ﺩﺭ ﺭﺷﺖ ﺑﻪ
ﺩﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪ .
ﺗﺎ ﮐﻼﺱ ﺷﺸﻢ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺷﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﯾﭙﻠﻢ ﮔﺮﻓﺖ .
ﺗﺤﺼﯿﻼﺕ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ
ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﮔﺮﻓﺖ .
ﺳﺎﻝ ١٣١٢ ﺑﺎ ﺑﻮﺭﺳﯿﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﭘﺰﺷﮑﯽ
ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﮐﺘﺮ ﺷﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﻭﻃﻦ ﺑﺮﻧﮕﺸﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ١٣۵١ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ
ﺑﻌﻠﺖ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺧﻮﻥ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﻓﺖ .
ﺍﻭ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ﺩﻭﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﮑﺮﺩ .
ﺷﻌﺮ " ﺑﺎﺭﺍﻥ " ﯾﮏ ﺷﻌﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻗﺴﻤﺖ
ﮐﻤﯽ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺭﺳﯽ ﻣﺎ ﭼﺎﭖ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭﻫﺎﯼ ﺯﯾﺒﺎﯼ ﺩﮐﺘﺮﻣﺠﺪﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮﺍﯾﯽ ( ﮔﻠﭽﯿﻦ ﮔﯿﻼﻧﯽ ) ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ .
ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺷﻌﺮ :
ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺭﺍﻥ،
ﺑﺎ ﺗﺮﺍﻧﻪ،
ﺑﺎ ﮔوﻬﺮ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ
ﻣﯽ ﺧﻮﺭﺩ ﺑﺮ ﺑﺎﻡ ﺧﺎﻧﻪ .
ﻣﻦ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺷﯿﺸﻪ ﺗﻨﻬﺎ
ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ
ﺩﺭ ﮔﺬﺭﻫﺎ،
ﺭﻭﺩﻫﺎ ﺭﺍﻩ ﺍﻭﻓﺘﺎﺩﻩ .
ﺷﺎﺩ ﻭ ﺧﺮﻡ
ﯾﮏ ﺩﻭ ﺳﻪ ﮔﻨﺠﺸﮏ ﭘﺮ ﮔﻮ،
ﺑﺎﺯ ﻫﺮ ﺩﻡ
ﻣﯽ ﭘﺮﻧﺪ، ﺍﯾﻦ ﺳﻮ ﻭ ﺁﻥ ﺳﻮ
ﻣﯽ ﺧﻮﺭﺩ ﺑﺮ ﺷﯿﺸﻪ ﻭ ﺩﺭ
ﻣﺸﺖ ﻭ ﺳﯿﻠﯽ،
ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﯾﮕﺮ
ﻧﯿﺴﺖ ﻧﯿﻠﯽ .
ﯾﺎﺩﻡ ﺁﺭﺩ ﺭﻭﺯ ﺑﺎﺭﺍﻥ :
ﮔﺮﺩﺵ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺩﯾﺮﯾﻦ؛
ﺧﻮﺏ ﻭ ﺷﯿﺮﯾﻦ
ﺗﻮﯼ ﺟﻨﮕﻞ ﻫﺎﯼ ﮔﯿﻼﻥ .
ﮐﻮﺩﮐﯽ ﺩﻩ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩﻡ
ﺷﺎﺩ ﻭ ﺧﺮﻡ
ﻧﺮﻡ ﻭ ﻧﺎﺯﮎ
ﭼﺴﺖ ﻭ ﭼﺎﺑﮏ
ﺍﺯ ﭘﺮﻧﺪﻩ،
ﺍﺯ ﺧﺰﻧﺪﻩ،
ﺍﺯ ﭼﺮﻧﺪﻩ،
ﺑﻮﺩ ﺟﻨﮕﻞ ﮔﺮﻡ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ .
ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺁﺑﯽ، ﭼﻮ ﺩﺭﯾﺎ
ﯾﮏ ﺩﻭ ﺍﺑﺮ، ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ
ﭼﻮﻥ ﺩﻝ ﻣﻦ،
ﺭﻭﺯ ﺭﻭﺷﻦ .
ﺑﻮﯼ ﺟﻨﮕﻞ،
ﺗﺎﺯﻩ ﻭ ﺗﺮ
ﻫﻤﭽﻮ ﻣﯽ ﻣﺴﺘﯽ ﺩﻫﻨﺪﻩ .
ﺑﺮ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﻣﯿﺰﺩﯼ ﭘﺮ،
ﻫﺮ ﮐﺠﺎ ﺯﯾﺒﺎ ﭘﺮﻧﺪﻩ .
ﺑﺮﮐﻪ ﻫﺎ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺁﺑﯽ؛
ﺑﺮﮒ ﻭ ﮔﻞ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ،
ﭼﺘﺮ ﻧﯿﻠﻮﻓﺮ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ؛
ﺁﻓﺘﺎﺑﯽ .
ﺳﻨﮓ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺟﺴﺘﻪ،
ﺍﺯ ﺧﺰﻩ ﭘﻮﺷﯿﺪﻩ ﺗﻦ ﺭﺍ؛
ﺑﺲ ﻭﺯﻍ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ،
ﺩﻡ ﺑﻪ ﺩﻡ ﺩﺭ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻏﻮﻏﺎ .
ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ،
ﺑﺎ ﺩﻭ ﺻﺪ ﺯﯾﺒﺎ ﺗﺮﺍﻧﻪ؛
ﺯﯾﺮ ﭘﺎﻫﺎﯼ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ
ﭼﺮﺥ ﻣﯿﺰﺩ، ﭼﺮﺥ ﻣﯿﺰﺩ، ﻫﻤﭽﻮ ﻣﺴﺘﺎﻥ .
ﭼﺸﻤﻪ ﻫﺎ ﭼﻮﻥ ﺷﯿﺸﻪ ﻫﺎﯼ ﺁﻓﺘﺎﺑﯽ،
ﻧﺮﻡ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺩﺭ ﺟﻮﺵ ﻭ ﻟﺮﺯﻩ؛
ﺗﻮﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻨﮓ ﺭﯾﺰﻩ،
ﺳﺮﺥ ﻭ ﺳﺒﺰ ﻭ ﺯﺭﺩ ﻭ ﺁﺑﯽ .
ﺑﺎ ﺩﻭ ﭘﺎﯼ ﮐﻮﺩﮐﺎﻧﻪ
ﻣﯽ ﺩﻭﯾﺪﻡ ﻫﻤﭽﻮ ﺁﻫﻮ،
ﻣﯽ ﭘﺮﯾﺪﻡ ﺍﺯ ﻟﺐ ﺟﻮ،
ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮕﺸﺘﻢ ﺯ ﺧﺎﻧﻪ .
ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﯿﺪﻡ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ،
ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎﯼ ﺑﯿﺪ ﻣﺸﮑﯽ
ﺩﺳﺖ ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ ﺭﻧﮕﯿﻦ،
ﺍﺯ ﺗﻤﺸﮏ ﺳﺮﺥ ﻭ ﻣﺸﮑﯽ .
ﻣﯽ ﺷﻨﺪﯾﻢ ﺍﺯ ﭘﺮﻧﺪﻩ،
ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﯼ ﻧﻬﺎﻧﯽ،
ﺍﺯ ﻟﺐ ﺑﺎﺩ ﻭﺯﻧﺪﻩ،
ﺭﺍﺯﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ
ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺩﯾﺪﻡ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ
ﺑﻮﺩ ﺩﻟﮑﺶ، ﺑﻮﺩ ﺯﯾﺒﺎ؛
ﺷﺎﺩ ﺑﻮﺩﻡ
ﻣﯽ ﺳﺮﻭﺩﻡ
“ ﺭﻭﺯ، ﺍﯼ ﺭﻭﺯ ﺩﻻﺭﺍ !
ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺕ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺭﺧﺸﺎﻥ
ﺍﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺭﺧﺴﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ؛
ﻭﺭﻧﻪ ﺑﻮﺩﯼ ﺯﺷﺖ ﻭ ﺑﯿﺠﺎﻥ .
ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ،
ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺳﺒﺰﯼ ﻭ ﺧﻮﺑﯽ
ﮔﻮ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺟﺰ ﭘﺎﻫﺎﯼ ﭼﻮﺑﯽ
ﮔﺮ ﻧﺒﻮﺩﯼ ﻣﻬﺮ ﺭﺧﺸﺎﻥ؟
ﺭﻭﺯ، ﺍﯼ ﺭﻭﺯ ﺩﻻﺭﺍ!
ﮔﺮ ﺩﻻﺭﺍﯾﯽ ﺳﺖ، ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺍﯼ ﺩﺭﺧﺖ ﺳﺒﺰ ﻭ ﺯﯾﺒﺎ!
ﻫﺮ ﭼﻪ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺳﺖ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺑﺎﺷﺪ ”.
ﺍﻧﺪﮎ ﺍﻧﺪﮎ، ﺭﻓﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ، ﺍﺑﺮ ﻫﺎ ﮔﺸﺘﻨﺪ ﭼﯿﺮﻩ .
ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﺗﯿﺮﻩ،
ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﺭﺧﺴﺎﺭﻩ ﯼ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺭﺧﺸﺎﻥ
ﺭﯾﺨﺖ ﺑﺎﺭﺍﻥ، ﺭﯾﺨﺖ ﺑﺎﺭﺍﻥ .
ﺟﻨﮕﻞ ﺍﺯ ﺑﺎﺩ ﮔﺮﯾﺰﺍﻥ
ﭼﺮﺥ ﻫﺎ ﻣﯽ ﺯﺩ ﭼﻮ ﺩﺭﯾﺎ
ﺩﺍﻧﻪ ﻫﺎ ﯼ [ ﮔﺮﺩ ] ﺑﺎﺭﺍﻥ
ﭘﻬﻦ ﻣﯿﮕﺸﺘﻨﺪ ﻫﺮ ﺟﺎ .
ﺑﺮﻕ ﭼﻮﻥ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺑﺮﺍﻥ
ﭘﺎﺭﻩ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﺍﺑﺮ ﻫﺎ ﺭﺍ
ﺗﻨﺪﺭ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﻏﺮﺍﻥ
ﻣﺸﺖ ﻣﯿﺰﺩ ﺍﺑﺮ ﻫﺎ ﺭﺍ .
ﺭﻭﯼ ﺑﺮﮐﻪ ﻣﺮﻍ ﺁﺑﯽ،
ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻧﻪ، ﺍﺯ ﮐﺮﺍﻧﻪ،
ﺑﺎ ﺷﺘﺎﺑﯽ ﭼﺮﺥ ﻣﯿﺰﺩ ﺑﯽ ﺷﻤﺎﺭﻩ .
ﮔﯿﺴﻮﯼ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﻣﻪ ﺭﺍ
ﺷﺎﻧﻪ ﻣﯿﺰﺩ ﺩﺳﺖ ﺑﺎﺭﺍﻥ
ﺑﺎﺩ ﻫﺎ، ﺑﺎ ﻓﻮﺕ، ﺧﻮﺍﻧﺎ
ﻣﯽ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪﺵ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ .
ﺳﺒﺰﻩ ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ
ﺭﻓﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﮔﺸﺖ ﺩﺭﯾﺎ
ﺗﻮﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﺟﻮﺷﺎﻥ
ﺟﻨﮕﻞ ﻭﺍﺭﻭﻧﻪ ﭘﯿﺪﺍ .
ﺑﺲ ﺩﻻﺭﺍ ﺑﻮﺩ ﺟﻨﮕﻞ،
ﺑﻪ، ﭼﻪ ﺯﯾﺒﺎ ﺑﻮﺩ ﺟﻨﮕﻞ!
ﺑﺲ ﻓﺴﺎﻧﻪ، ﺑﺲ ﺗﺮﺍﻧﻪ،
ﺑﺲ ﺗﺮﺍﻧﻪ، ﺑﺲ ﻓﺴﺎﻧﻪ .
ﺑﺲ ﮔﻮﺍﺭﺍ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﺭﺍﻥ
ﺑﻪ، ﭼﻪ ﺯﯾﺒﺎ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﺭﺍﻥ!
ﻣﯽ ﺷﻨﯿﺪﻡ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻫﺮ ﻓﺸﺎﻧﯽ
ﺭﺍﺯﻫﺎﯼ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﯽ، ﭘﻨﺪ ﻫﺎﯼ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ؛
“ﺑﺸﻨﻮ ﺍﺯ ﻣﻦ، ﮐﻮﺩﮎ ﻣﻦ
ﭘﯿﺶ ﭼﺸﻢ ﻣﺮﺩ ﻓﺮﺩﺍ،
ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ – ﺧﻮﺍﻩ ﺗﯿﺮﻩ، ﺧﻮﺍﻩ ﺭﻭﺷﻦ -
ﻫﺴﺖ ﺯﯾﺒﺎ، ﻫﺴﺖ ﺯﯾﺒﺎ، ﻫﺴﺖ زیبا
📚📚📚 | 422 |
| 17 | تکرار
برگ زردی افتاد ، شاخه ای تنها شد
دل آن شاخه سرد ،خانه غمها شد
شاخه از آن بالا ، نظری کرد به برگ
و چنین گفت حزین ، یارِ افتاده به مرگ
کاش می ماند بهار ، که نباشی تو چنین
یا نبودی پائیز ، که بیفتی به زمین
کاش در طالع ما ، صحبت از هجر نبود
می روی همدم من ، ماتم و آه چه سود
برگ با حالت زار ، بکشید از دل آه
خواست حرفی بزند ، زد نسیمی ناگاه
برگ در چنگ نسیم ، دور می شد به شتاب
ناگه آمد به صدا ، شاخه را داد جواب
بعد من بسیاری ، برگ روید ز تنت
پوششی سبز شوند ، برگها بر بدنت
دل مبند بر آن برگ ، که به صد ناز آید
فرصتی نیست زیاد ، چون خزان باز آید
#مسعود_لواسانی 🌺 | 10 |
| 18 | فایل صوتی از طرف مسعود | 349 |
| 19 | اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم
خودشناسی : مولانا میگوید : اگر مردم مرا نشناسند باکی نیست ، مهم اینست که من خود را می‌شناسم و وای اگر این قضیه معکوس بود یعنی مردم به حال من بینا بودند و من از دیدن خویش ، نابینا . الحق که نشناختن خود ، سخت ترین جهل است .
البته طبق گفته‌های مولانا ، خودشناسی با خودبینی ، تفاوت عمده دارد . خودشناسی باعث بیداری و خودبینی مسبّب غرور و نخوت است .
امام العارفین حضرت علی ع فرموده‌اند : کار بدی که تو را دچار اندوه و پشیمانی می‌کند در نزد خداوند بهتر از کار نیکی است که تو را به خودبینی افکند .
خوف و رجاء : تعادل روحی آدمیان اینست که در خوف و ترس و در رجا و امیدواری باشند . اگر شخص نیکوکار بیش از اندازه بر افعال و کارهای خیر خود امید ببندد دچار عُجب و خودبینی می‌شود و اگر فرد گناهکار بیش از حد از تباهی های خویش خائف د بیمناک گردد مبتلا به ناامیدی از ارشاد و هدایت می‌گردد پس بهترین کارها متعادل بودن است .
معجزه : معجزه مانند شاهد عادل به منظور اثبات صدقِ ادعای بی چون و چرای مُدَّعی و ادعا کننده است . معجزه و کارهای خارق العاده ، صادق ترین گواه بر صدق دعوت و دعوی انبیاء و اولیاء است . چون هر آدم بی معرفت و شناختی ، رسولان الهی را مورد نکوهش قرار می‌داد خداوند نیز در عوض ، به آنها معجزه را عطا می‌کرد و پیامبران خود را به لطف ، می‌نواخت .
#مسعود_لواسانی 🌺 ۷۱۱ | 193 |
| 20 | عبدالله ابن المقفع
۱۴۲ - ۱۰۶ ه ق
نام اصلی او روزبه و زرتشتی بود ولی پس از آنکه اسلام آورد نام عبدالله را بر خود گذاشت .
پدرش اهل جورِ فارس و از ماموران مایه‌ی امویان در عراق بود .
المقفع در بصره تربیت یافت و مدتی کاتب والیان بنی امیه در عراق بود و پس از سقوط بنی امیه به خدمت عباسیان درآمد و معلم فرزندان ایشان گشت .
او سپس به خدمت ابو جعفر منصور درآمد و به انشاء و ترجمه‌ی کتب پرداخت .
این فیلسوف نامی در ۱۴۲ ه ق به دست سفیان بن معاویه حاکم بصره به اتهام کفر ، قطعه قطعه گردید و قطعات بدنش در تنور سوزانده شد .
آثار وی عبارتند از :
ادب الصغیر - ادب الوجیز - ترجمه‌ی خدای نامه و ترجمه‌ی عربی کلیله و دمنه .
📚📚📚 | 10 |
