ماهور
Kanalga Telegram’da o‘tish
Ko'proq ko'rsatish
Mamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
211
Obunachilar
+124 soatlar
+17 kun
+330 kun
Ma'lumotlar yuklanmoqda
O'xshash kanallar
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Noyabr '26Noy '26
Noyabr '26
+3
0 kanalda
Oktabr '26
+5
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '26
+10
0 kanalda
Get PRO
Avgust '26
+12
0 kanalda
Get PRO
Iyul '260
0 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+2
0 kanalda
Get PRO
May '260
0 kanalda
Get PRO
Aprel '260
0 kanalda
Get PRO
Mart '260
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+4
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '260
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '250
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+5
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+1
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '250
0 kanalda
Get PRO
Avgust '250
0 kanalda
Get PRO
Iyul '250
3 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+3
2 kanalda
Get PRO
May '250
1 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+2
2 kanalda
Get PRO
Mart '250
1 kanalda
Get PRO
Fevral '250
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+185
2 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 10 Noyabr | 0 | |||
| 09 Noyabr | +1 | |||
| 08 Noyabr | 0 | |||
| 07 Noyabr | +1 | |||
| 06 Noyabr | 0 | |||
| 05 Noyabr | 0 | |||
| 04 Noyabr | 0 | |||
| 03 Noyabr | 0 | |||
| 02 Noyabr | +1 | |||
| 01 Noyabr | 0 |
Kanal postlari
| 2 | فایل صوتی از طرف مسعود | 27 |
| 3 | اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم
عطای حق : مولانا به یکی از مبانی مکتب عرفانی و اشراقی خود اشاره می‌کند و میگوید : عطای حق ، موقوف قابلیت موجودات نیست زیرا قابلیت هم از عطایای اوست پس قابلیت و استعداد را هم باید از حق تعالی گرفت .
غلامِ جهان : هر کس خواهان امارت و حکومت شود مسلماً پیش از نیل به امارت ، خودش به اسارت درمی‌آید . نقش دیباچه ی جهان را باید معکوس بدانی به این معنی که کسی را که غلام جهان است را پادشاه جهان می‌نامند .
شقایق‌های پارین : مولانا ، افکار کهنه و فرسوده را به شقایق‌های پارین تشبیه کرده و میگوید : به برگ ریز و بادِ بیم حق تعالی پناه ببر و شقایق‌های پارین را بِتکان . یعنی صفت قهریه ی حق تعالی ، همچون خزان ، افکار و اوهام فاسد را از درخت روح می تکاند و به عبارتی دیگر ، ابتلائات و ریاضتها ، روح را به پالایش از رسوبات تشویش آور می‌رساند .
طراوت و بالندگی درخت دل ، بستگی دارد به ریزش برگهای کهنه‌ی افکار و خاطرات و محو آنها . اگر شکوفه‌های کهنه از شاخه جدا نشوند از به وجود آمدن شکوفه‌های نو ، جلوگیری می‌کنند .
پارین به معنی سال گذشته ، پارسالی ، کهنه و قدیمی آمده است .
#مسعود_لواسانی 🌺 ۷۱۵ | 13 |
| 4 | فایل صوتی از طرف مسعود | 363 |
| 5 | فایل صوتی از طرف مسعود | 88 |
| 6 | اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم
مشاهدات قلبی : کسی که چشم دلش بینا باشد همه چیز را آشکارا می‌بیند یعنی آنکه بصیر و بینا است حقایق اشیاء را به نحو شهودی و عینی می‌بیند نه با تخیّلات و توهمات ذهنی .
جان آنکه به مرتبه‌ی شهودِ عینی حقیقت رسیده ، دارای معرفتی یقینی است و این معرفت یقینی از طریق مشاهدات قلبی ، حاصل می‌شود .
مَعزولی محض : مقام و منصبی که آدمی را از دیدار روی معشوق ، بازدارد نباید به آن عنوان مقام و منصب داد زیرا این حالت ، معزولی محض است . مقام و مسندی که سبب غفلت آدمی شود مقام و منصب نیست بلکه عین بیکاری و بیعاری است .
آسیایِ روزگار : آسیای روزگار به آنان که گندمِ استعداد و قابلیت ندارند فقط سفیدی مو و ضعف بدنی می‌دهد یعنی کسانی که قابلیت‌های خود را شکوفا نکنند و سرسری زندگی کنند از گذر روزگار ، فقط فرتوتی و شکستگی عایدشان می‌شود نه فضیلت و کمال و پُختگی . در چنین حالتی اگر انسان به اندازه‌ی حضرت نوح ع هم عمر کند برای او حاصلی ندارد .
#مسعود_لواسانی 🌺 ۷۱۴ | 17 |
| 7 | سیدمحمد علی موسوی جمال زاده
( ۲۳ دی ۱۲۷۰ در اصفهان- ۱۷ آبان ۱۳۷۶ در ژنو )
نویسنده و مترجم معاصر ایرانی بود. او را پیشتاز قصه‌نویسی معاصر، پدر داستان کوتاه زبان فارسی و آغازگر سبک واقع‌گرایی در ادبیات فارسی می‌دانند.
او نخستین مجموعه داستان‌های کوتاه ایرانی را با عنوان ( یکی بود و یکی نبود) در سال ۱۳۰۰ در برلین منتشر ساخت. جمال زاده در سال ۱۹۶۵ نامزد جایزه نوبل ادبیات شد. و در سال ۱۹۶۹ نیز در یک قدمی این جایزه قرار داشت.
داستان‌های وی انتقادی ( از وضع زمانه)، ساده، طنز آمیز و آکنده از ضرب المثل‌ها و اصطلاحات عامیانه است.
وی در سال ۱۳۷۶ در ۱۰۵ سالگی در یک آسایشگاه سالمندان در ژنو، سوئیس درگذشت.
آثار وی: گنج شایگان، یکی بود یکی نبود، فارسی شکر است، دارالمجانین، تلخ و شیرین، غیر از خدا هیچ کی نبود، قصه ها به سر رسید و...
📚📚📚 | 323 |
| 8 | فایل صوتی از طرف مسعود | 333 |
| 9 | فایل صوتی از طرف مسعود | 279 |
| 10 | اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم
مجروح و مخروق کردن خرقه : گاه در مراسم سماع ، وَجدی به صوفی ، دست می‌داده و جامه‌ی خویش را پاره می کرده است که این عمل را مجروح و مخروق کردن جامه نامیده‌اند که مراحلی داشته است ، نخست در حال وَجد ، مختصری پارگی در جامه ایجاد می‌شده و بعد از پایان مراسم ، آن خرقه را از تن ، بیرون می‌کردند و در میان جمع به قطعات کوچک ، تقسیم می‌کردند .
مخروق به معنی دَریدن آمده است .
خرقه افکنی : ظهور حقایق در مواقع مختلف که نزول برکات و فیوضات حضرت حق تعالی است گاهی چنان سُرور و شیرینی و نشاط و مستی به همراه دارد که تاب مقاومت و ایستادگی را از انسان سالک می‌گیرد و از عمق جان ، نعره ای مستانه و عربده ای عاشقانه می‌زند ، خرقه می‌افکند ، جامه می‌دَرَد و دستار به زمین می‌زند . این حالت نزد اهل سلوک ، توام با حقایق باطنی است و اگر در آن ، حقایق باطنی ، دیده نشود مذموم است و آن را نهی کرده‌اند. انداختن خرقه اشاره به رفع صورت یعنی آزاد شدن از دنیای مادی و ترک عادت است و دستار برداشتن ، نشانه‌ی ترک سَروری و حَب ریاست میباشد .
مولانا میگوید : عشق به صد کالبدِ همچون خرقه می‌ارزد و اگر در راه عشق ، صد خرقه هم بیفکنی جا دارد . در جایی که باید از کالبدِ زنده‌ی خود در راه معشوق گذشت ، خرقه پشمینه و دَلقِ مُرَقَّع چه ارزشی دارد .
دلق مرقع به معنی خرقه ی کهنه و وصله دار آمده است .
#مسعود_لواسانی 🌺 ۷۱۳ | 62 |
| 11 | فایل صوتی از طرف مسعود | 330 |
| 12 | فایل صوتی از طرف مسعود | 321 |
| 13 | اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم
توضیح تکمیلی در باره‌ی لطف خَفی و لطف جَلی : پاداش دادن به مومن از نوع لطف خفی نیست یعنی اگر کسی تقوا پیشه کند و حسنات به جای آرد و از جانب خداوند متعال ، اَجر در یافت کند این اجر و پاداش ، لطف خفی نیست زیرا سبب اجر گرفتن او معلوم است .
پاداشی که حق تعالی به جادوگران و ساحران فرعون داد از نوع لطف خفی است زیرا ایشان با حضرت موسی ع مقابله کردند و راه عصیان را در پیش گرفتند و معلوم نشد که چرا مشمول الطاف الهی شدند و ایمان آوردند .
لطف خفی ، گاه در پرده‌ی قهر پوشیده می‌شود یعنی به صورتی که باطنش لطف و ظاهرش قهر است . در پرده‌ی قهر بودن لطف خفی و باطن نیک آن ، می‌توان به فرجام نیک ساحران و جادوگران فرعون ، اشاره کرد که در ظاهر ، پاهای ایشان بریده شد اما در باطن ، پس از توبه و جدایی و انفصال از فرعونیان ، سالک الی الله شدند و منازل سلوک را بدون علل و اسباب ظاهری ، طی کردند . ایشان از دلِ خوف و خطر به امن و امان رسیدند و این خداوند است که با اراده و مشیت خود ، اضداد را از درون یکدیگر متولد می‌کند . تولد اضداد را در ماجرای اَبرَهه هم می‌توان دید .
ابرهه در تقابل با کعبه ، کَنیسه ای عظیم و مجلل به نام قُلَّیس را در صنعاء که شهری است در یمن ، بنا کرد تا مردم به جای زیارت و طواف کعبه در مکه ، برای زیارت و عبادت به قُلَّیس بیایند و به این وسیله اعتبار کعبه دچار نقصان و کاستی شود . بنا به روایات ، جمعی از جوانان قریش در روزی که باد می‌وزید در قُلَّیس ، آتش افروختند و آتش افروخته شده ، آن بنا را به کلی نابود کرد و ابرهه نیز برای انتقام با لشکری از فیل به قصد تخریب کعبه ، حرکت کرد اما به فرمان خداوند متعال ، توسط هجوم پرندگانی به نام ابابیل و سنگ باران شدن ، نابود شدند و این مسئله ، عزت کعبه را بالاتر برد .
خداوند با لطف خفی ، سیئات را به حسنات تبدیل می‌کند .
#مسعود_لواسانی 🌺 ۷۱۲ | 16 |
| 14 | تکرار
برگ زردی افتاد ، شاخه ای تنها شد
دل آن شاخه سرد ،خانه غمها شد
شاخه از آن بالا ، نظری کرد به برگ
و چنین گفت حزین ، یارِ افتاده به مرگ
کاش می ماند بهار ، که نباشی تو چنین
یا نبودی پائیز ، که بیفتی به زمین
کاش در طالع ما ، صحبت از هجر نبود
می روی همدم من ، ماتم و آه چه سود
برگ با حالت زار ، بکشید از دل آه
خواست حرفی بزند ، زد نسیمی ناگاه
برگ در چنگ نسیم ، دور می شد به شتاب
ناگه آمد به صدا ، شاخه را داد جواب
بعد من بسیاری ، برگ روید ز تنت
پوششی سبز شوند ، برگها بر بدنت
دل مبند بر آن برگ ، که به صد ناز آید
فرصتی نیست زیاد ، چون خزان باز آید
#مسعود_لواسانی 🌺 | 387 |
| 15 | آدینه
آید آن روز که بر ما خبری ناب رسد
شام یلدا زده را جلوه ی مهتاب رسد
آید آن روز که از ابر حقیقت گستر
بر دل تشنه ی ما زمزمه ی آب رسد
آید آن روز که بر شاخه ی خشکیده ی جان
از دَم باد صبا غنچه ی شاداب رسد
آید آن روز که بر کشتی عدل و انصاف
ناخدایی که شود دافع گرداب رسد
آید آن روز که از گنج نهان گشته به عرش
بهر نابودی شب ، گوهر شبتاب رسد
آید آن روز که از ظلم نماند اثری
رود بیداد و ستم نیز به مرداب رسد
آید آن روز که بر سینه ی این تشنه کویر
مژده ی رویش گُل از دل سرداب رسد
آید آن روز که آئینه ی اسما و صفات
بهر بیداری هر غافل در خواب رسد
آید آن روز که از مکّه و در آدینه
بشکند پشت غم و موکب ارباب رسد
#مسعود_لواسانی 🌺 | 300 |
| 16 | شعر کامل و بدون حذفی "باز باران":
ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻼﺱ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ
ﺣﺘﻤﺎ ﯾﺎﺩﺵ ﺍﺳﺖ " ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﺎ ﺗﺮﺍﻧﻪ " شعری که هرگز به طور کامل در کتاب ها نوشته نشد.
ﻣﺠﺪﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮﺍﯾﯽ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﮔﻠﭽﯿﻦ ﮔﯿﻼﻧﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ١٢٨٨ ﺩﺭ ﺭﺷﺖ ﺑﻪ
ﺩﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪ .
ﺗﺎ ﮐﻼﺱ ﺷﺸﻢ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺷﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﯾﭙﻠﻢ ﮔﺮﻓﺖ .
ﺗﺤﺼﯿﻼﺕ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ
ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﮔﺮﻓﺖ .
ﺳﺎﻝ ١٣١٢ ﺑﺎ ﺑﻮﺭﺳﯿﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﭘﺰﺷﮑﯽ
ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﮐﺘﺮ ﺷﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﻭﻃﻦ ﺑﺮﻧﮕﺸﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ١٣۵١ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ
ﺑﻌﻠﺖ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺧﻮﻥ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﻓﺖ .
ﺍﻭ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ﺩﻭﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﮑﺮﺩ .
ﺷﻌﺮ " ﺑﺎﺭﺍﻥ " ﯾﮏ ﺷﻌﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻗﺴﻤﺖ
ﮐﻤﯽ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺭﺳﯽ ﻣﺎ ﭼﺎﭖ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭﻫﺎﯼ ﺯﯾﺒﺎﯼ ﺩﮐﺘﺮﻣﺠﺪﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮﺍﯾﯽ ( ﮔﻠﭽﯿﻦ ﮔﯿﻼﻧﯽ ) ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ .
ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺷﻌﺮ :
ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺭﺍﻥ،
ﺑﺎ ﺗﺮﺍﻧﻪ،
ﺑﺎ ﮔوﻬﺮ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ
ﻣﯽ ﺧﻮﺭﺩ ﺑﺮ ﺑﺎﻡ ﺧﺎﻧﻪ .
ﻣﻦ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺷﯿﺸﻪ ﺗﻨﻬﺎ
ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ
ﺩﺭ ﮔﺬﺭﻫﺎ،
ﺭﻭﺩﻫﺎ ﺭﺍﻩ ﺍﻭﻓﺘﺎﺩﻩ .
ﺷﺎﺩ ﻭ ﺧﺮﻡ
ﯾﮏ ﺩﻭ ﺳﻪ ﮔﻨﺠﺸﮏ ﭘﺮ ﮔﻮ،
ﺑﺎﺯ ﻫﺮ ﺩﻡ
ﻣﯽ ﭘﺮﻧﺪ، ﺍﯾﻦ ﺳﻮ ﻭ ﺁﻥ ﺳﻮ
ﻣﯽ ﺧﻮﺭﺩ ﺑﺮ ﺷﯿﺸﻪ ﻭ ﺩﺭ
ﻣﺸﺖ ﻭ ﺳﯿﻠﯽ،
ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﯾﮕﺮ
ﻧﯿﺴﺖ ﻧﯿﻠﯽ .
ﯾﺎﺩﻡ ﺁﺭﺩ ﺭﻭﺯ ﺑﺎﺭﺍﻥ :
ﮔﺮﺩﺵ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺩﯾﺮﯾﻦ؛
ﺧﻮﺏ ﻭ ﺷﯿﺮﯾﻦ
ﺗﻮﯼ ﺟﻨﮕﻞ ﻫﺎﯼ ﮔﯿﻼﻥ .
ﮐﻮﺩﮐﯽ ﺩﻩ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩﻡ
ﺷﺎﺩ ﻭ ﺧﺮﻡ
ﻧﺮﻡ ﻭ ﻧﺎﺯﮎ
ﭼﺴﺖ ﻭ ﭼﺎﺑﮏ
ﺍﺯ ﭘﺮﻧﺪﻩ،
ﺍﺯ ﺧﺰﻧﺪﻩ،
ﺍﺯ ﭼﺮﻧﺪﻩ،
ﺑﻮﺩ ﺟﻨﮕﻞ ﮔﺮﻡ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ .
ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺁﺑﯽ، ﭼﻮ ﺩﺭﯾﺎ
ﯾﮏ ﺩﻭ ﺍﺑﺮ، ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ
ﭼﻮﻥ ﺩﻝ ﻣﻦ،
ﺭﻭﺯ ﺭﻭﺷﻦ .
ﺑﻮﯼ ﺟﻨﮕﻞ،
ﺗﺎﺯﻩ ﻭ ﺗﺮ
ﻫﻤﭽﻮ ﻣﯽ ﻣﺴﺘﯽ ﺩﻫﻨﺪﻩ .
ﺑﺮ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﻣﯿﺰﺩﯼ ﭘﺮ،
ﻫﺮ ﮐﺠﺎ ﺯﯾﺒﺎ ﭘﺮﻧﺪﻩ .
ﺑﺮﮐﻪ ﻫﺎ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺁﺑﯽ؛
ﺑﺮﮒ ﻭ ﮔﻞ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ،
ﭼﺘﺮ ﻧﯿﻠﻮﻓﺮ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ؛
ﺁﻓﺘﺎﺑﯽ .
ﺳﻨﮓ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺟﺴﺘﻪ،
ﺍﺯ ﺧﺰﻩ ﭘﻮﺷﯿﺪﻩ ﺗﻦ ﺭﺍ؛
ﺑﺲ ﻭﺯﻍ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ،
ﺩﻡ ﺑﻪ ﺩﻡ ﺩﺭ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻏﻮﻏﺎ .
ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ،
ﺑﺎ ﺩﻭ ﺻﺪ ﺯﯾﺒﺎ ﺗﺮﺍﻧﻪ؛
ﺯﯾﺮ ﭘﺎﻫﺎﯼ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ
ﭼﺮﺥ ﻣﯿﺰﺩ، ﭼﺮﺥ ﻣﯿﺰﺩ، ﻫﻤﭽﻮ ﻣﺴﺘﺎﻥ .
ﭼﺸﻤﻪ ﻫﺎ ﭼﻮﻥ ﺷﯿﺸﻪ ﻫﺎﯼ ﺁﻓﺘﺎﺑﯽ،
ﻧﺮﻡ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺩﺭ ﺟﻮﺵ ﻭ ﻟﺮﺯﻩ؛
ﺗﻮﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻨﮓ ﺭﯾﺰﻩ،
ﺳﺮﺥ ﻭ ﺳﺒﺰ ﻭ ﺯﺭﺩ ﻭ ﺁﺑﯽ .
ﺑﺎ ﺩﻭ ﭘﺎﯼ ﮐﻮﺩﮐﺎﻧﻪ
ﻣﯽ ﺩﻭﯾﺪﻡ ﻫﻤﭽﻮ ﺁﻫﻮ،
ﻣﯽ ﭘﺮﯾﺪﻡ ﺍﺯ ﻟﺐ ﺟﻮ،
ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮕﺸﺘﻢ ﺯ ﺧﺎﻧﻪ .
ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﯿﺪﻡ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ،
ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎﯼ ﺑﯿﺪ ﻣﺸﮑﯽ
ﺩﺳﺖ ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ ﺭﻧﮕﯿﻦ،
ﺍﺯ ﺗﻤﺸﮏ ﺳﺮﺥ ﻭ ﻣﺸﮑﯽ .
ﻣﯽ ﺷﻨﺪﯾﻢ ﺍﺯ ﭘﺮﻧﺪﻩ،
ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﯼ ﻧﻬﺎﻧﯽ،
ﺍﺯ ﻟﺐ ﺑﺎﺩ ﻭﺯﻧﺪﻩ،
ﺭﺍﺯﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ
ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺩﯾﺪﻡ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ
ﺑﻮﺩ ﺩﻟﮑﺶ، ﺑﻮﺩ ﺯﯾﺒﺎ؛
ﺷﺎﺩ ﺑﻮﺩﻡ
ﻣﯽ ﺳﺮﻭﺩﻡ
“ ﺭﻭﺯ، ﺍﯼ ﺭﻭﺯ ﺩﻻﺭﺍ !
ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺕ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺭﺧﺸﺎﻥ
ﺍﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺭﺧﺴﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ؛
ﻭﺭﻧﻪ ﺑﻮﺩﯼ ﺯﺷﺖ ﻭ ﺑﯿﺠﺎﻥ .
ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ،
ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺳﺒﺰﯼ ﻭ ﺧﻮﺑﯽ
ﮔﻮ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺟﺰ ﭘﺎﻫﺎﯼ ﭼﻮﺑﯽ
ﮔﺮ ﻧﺒﻮﺩﯼ ﻣﻬﺮ ﺭﺧﺸﺎﻥ؟
ﺭﻭﺯ، ﺍﯼ ﺭﻭﺯ ﺩﻻﺭﺍ!
ﮔﺮ ﺩﻻﺭﺍﯾﯽ ﺳﺖ، ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺍﯼ ﺩﺭﺧﺖ ﺳﺒﺰ ﻭ ﺯﯾﺒﺎ!
ﻫﺮ ﭼﻪ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺳﺖ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺑﺎﺷﺪ ”.
ﺍﻧﺪﮎ ﺍﻧﺪﮎ، ﺭﻓﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ، ﺍﺑﺮ ﻫﺎ ﮔﺸﺘﻨﺪ ﭼﯿﺮﻩ .
ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﺗﯿﺮﻩ،
ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﺭﺧﺴﺎﺭﻩ ﯼ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺭﺧﺸﺎﻥ
ﺭﯾﺨﺖ ﺑﺎﺭﺍﻥ، ﺭﯾﺨﺖ ﺑﺎﺭﺍﻥ .
ﺟﻨﮕﻞ ﺍﺯ ﺑﺎﺩ ﮔﺮﯾﺰﺍﻥ
ﭼﺮﺥ ﻫﺎ ﻣﯽ ﺯﺩ ﭼﻮ ﺩﺭﯾﺎ
ﺩﺍﻧﻪ ﻫﺎ ﯼ [ ﮔﺮﺩ ] ﺑﺎﺭﺍﻥ
ﭘﻬﻦ ﻣﯿﮕﺸﺘﻨﺪ ﻫﺮ ﺟﺎ .
ﺑﺮﻕ ﭼﻮﻥ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺑﺮﺍﻥ
ﭘﺎﺭﻩ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﺍﺑﺮ ﻫﺎ ﺭﺍ
ﺗﻨﺪﺭ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﻏﺮﺍﻥ
ﻣﺸﺖ ﻣﯿﺰﺩ ﺍﺑﺮ ﻫﺎ ﺭﺍ .
ﺭﻭﯼ ﺑﺮﮐﻪ ﻣﺮﻍ ﺁﺑﯽ،
ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻧﻪ، ﺍﺯ ﮐﺮﺍﻧﻪ،
ﺑﺎ ﺷﺘﺎﺑﯽ ﭼﺮﺥ ﻣﯿﺰﺩ ﺑﯽ ﺷﻤﺎﺭﻩ .
ﮔﯿﺴﻮﯼ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﻣﻪ ﺭﺍ
ﺷﺎﻧﻪ ﻣﯿﺰﺩ ﺩﺳﺖ ﺑﺎﺭﺍﻥ
ﺑﺎﺩ ﻫﺎ، ﺑﺎ ﻓﻮﺕ، ﺧﻮﺍﻧﺎ
ﻣﯽ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪﺵ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ .
ﺳﺒﺰﻩ ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ
ﺭﻓﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﮔﺸﺖ ﺩﺭﯾﺎ
ﺗﻮﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﺟﻮﺷﺎﻥ
ﺟﻨﮕﻞ ﻭﺍﺭﻭﻧﻪ ﭘﯿﺪﺍ .
ﺑﺲ ﺩﻻﺭﺍ ﺑﻮﺩ ﺟﻨﮕﻞ،
ﺑﻪ، ﭼﻪ ﺯﯾﺒﺎ ﺑﻮﺩ ﺟﻨﮕﻞ!
ﺑﺲ ﻓﺴﺎﻧﻪ، ﺑﺲ ﺗﺮﺍﻧﻪ،
ﺑﺲ ﺗﺮﺍﻧﻪ، ﺑﺲ ﻓﺴﺎﻧﻪ .
ﺑﺲ ﮔﻮﺍﺭﺍ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﺭﺍﻥ
ﺑﻪ، ﭼﻪ ﺯﯾﺒﺎ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﺭﺍﻥ!
ﻣﯽ ﺷﻨﯿﺪﻡ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻫﺮ ﻓﺸﺎﻧﯽ
ﺭﺍﺯﻫﺎﯼ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﯽ، ﭘﻨﺪ ﻫﺎﯼ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ؛
“ﺑﺸﻨﻮ ﺍﺯ ﻣﻦ، ﮐﻮﺩﮎ ﻣﻦ
ﭘﯿﺶ ﭼﺸﻢ ﻣﺮﺩ ﻓﺮﺩﺍ،
ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ – ﺧﻮﺍﻩ ﺗﯿﺮﻩ، ﺧﻮﺍﻩ ﺭﻭﺷﻦ -
ﻫﺴﺖ ﺯﯾﺒﺎ، ﻫﺴﺖ ﺯﯾﺒﺎ، ﻫﺴﺖ زیبا
📚📚📚 | 422 |
| 17 | تکرار
برگ زردی افتاد ، شاخه ای تنها شد
دل آن شاخه سرد ،خانه غمها شد
شاخه از آن بالا ، نظری کرد به برگ
و چنین گفت حزین ، یارِ افتاده به مرگ
کاش می ماند بهار ، که نباشی تو چنین
یا نبودی پائیز ، که بیفتی به زمین
کاش در طالع ما ، صحبت از هجر نبود
می روی همدم من ، ماتم و آه چه سود
برگ با حالت زار ، بکشید از دل آه
خواست حرفی بزند ، زد نسیمی ناگاه
برگ در چنگ نسیم ، دور می شد به شتاب
ناگه آمد به صدا ، شاخه را داد جواب
بعد من بسیاری ، برگ روید ز تنت
پوششی سبز شوند ، برگها بر بدنت
دل مبند بر آن برگ ، که به صد ناز آید
فرصتی نیست زیاد ، چون خزان باز آید
#مسعود_لواسانی 🌺 | 10 |
| 18 | فایل صوتی از طرف مسعود | 349 |
| 19 | اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم
خودشناسی : مولانا میگوید : اگر مردم مرا نشناسند باکی نیست ، مهم اینست که من خود را می‌شناسم و وای اگر این قضیه معکوس بود یعنی مردم به حال من بینا بودند و من از دیدن خویش ، نابینا . الحق که نشناختن خود ، سخت ترین جهل است .
البته طبق گفته‌های مولانا ، خودشناسی با خودبینی ، تفاوت عمده دارد . خودشناسی باعث بیداری و خودبینی مسبّب غرور و نخوت است .
امام العارفین حضرت علی ع فرموده‌اند : کار بدی که تو را دچار اندوه و پشیمانی می‌کند در نزد خداوند بهتر از کار نیکی است که تو را به خودبینی افکند .
خوف و رجاء : تعادل روحی آدمیان اینست که در خوف و ترس و در رجا و امیدواری باشند . اگر شخص نیکوکار بیش از اندازه بر افعال و کارهای خیر خود امید ببندد دچار عُجب و خودبینی می‌شود و اگر فرد گناهکار بیش از حد از تباهی های خویش خائف د بیمناک گردد مبتلا به ناامیدی از ارشاد و هدایت می‌گردد پس بهترین کارها متعادل بودن است .
معجزه : معجزه مانند شاهد عادل به منظور اثبات صدقِ ادعای بی چون و چرای مُدَّعی و ادعا کننده است . معجزه و کارهای خارق العاده ، صادق ترین گواه بر صدق دعوت و دعوی انبیاء و اولیاء است . چون هر آدم بی معرفت و شناختی ، رسولان الهی را مورد نکوهش قرار می‌داد خداوند نیز در عوض ، به آنها معجزه را عطا می‌کرد و پیامبران خود را به لطف ، می‌نواخت .
#مسعود_لواسانی 🌺 ۷۱۱ | 193 |
| 20 | عبدالله ابن المقفع
۱۴۲ - ۱۰۶ ه ق
نام اصلی او روزبه و زرتشتی بود ولی پس از آنکه اسلام آورد نام عبدالله را بر خود گذاشت .
پدرش اهل جورِ فارس و از ماموران مایه‌ی امویان در عراق بود .
المقفع در بصره تربیت یافت و مدتی کاتب والیان بنی امیه در عراق بود و پس از سقوط بنی امیه به خدمت عباسیان درآمد و معلم فرزندان ایشان گشت .
او سپس به خدمت ابو جعفر منصور درآمد و به انشاء و ترجمه‌ی کتب پرداخت .
این فیلسوف نامی در ۱۴۲ ه ق به دست سفیان بن معاویه حاکم بصره به اتهام کفر ، قطعه قطعه گردید و قطعات بدنش در تنور سوزانده شد .
آثار وی عبارتند از :
ادب الصغیر - ادب الوجیز - ترجمه‌ی خدای نامه و ترجمه‌ی عربی کلیله و دمنه .
📚📚📚 | 10 |
