джучидский летописец

⬆️ телеграм-канал нашего подписчика Тарбагатая.

6. Батуиды. Про батуидов почти ничего не известно, по многим историческим источникам, линия Батуидов уже давно оборвалась на Бердибек хане, но нам известно что мать Мустафа Шокая была батуидкой, по словам его жены Марии Гориной-Шокай. Это очень неизученная тема и требует много доказательств и исследовании. Родословная Мустафа Шокая со слов его супруги Марии Гориной-Шокай:

«Мне хотелось бы дать несколько биографических строк о Мустафа-бее. Постараюсь в точности изложить то, что слышала из его уст. Мустафа происходит из Кыпчакского племени Среднего жуза, Торайгырского клана, Шашты подклана, Бошай колена, Жанай подколена. Родился он 25 декабря 1890 года в Акмечети в знатной, аристократической семье. Предки его были кочевниками, а отец Мустафы вел оседлый образ жизни: занимался земледелием. Дед Мустафы по отцовской линии был датхой у Хивинского хана. Мать Мустафы, звали ее Бакты, из потомков известного хана Батыя. Мустафа не раз рассказывал, как она семилетней девочкой на коне держала знамя во время боя. Была она хорошо образована: владела арабским и персидским языками, писала стихи, читала намаз. В ауле Мустафы была своя школа и учитель-мулла, старый турок. Была также в ауле довольно приличная библиотека старинных рукописей, которую большевики разгромили. Некоторые рукописи были впоследствии опубликованы большевиками без указания того, откуда они были взяты. Я сейчас не могу припомнить, какие это были рукописи, но в его записях об этом упоминается. Семья Чокай и около тридцати его родственников жили в одном ауле. До переворота 1917 года аул располагался в 5 километрах от станции Суюк-Тобе. Зимой они жили в кирпичном доме, а лето проводили в юртах».

Так же в Китае все еще есть потомки Бату хана, от его сына Сартака - это клан Шиао(校). Позже про них будет отдельный пост.

Представьте могилы и Джучи, и Чагатая, и Гуюка - сына Угедея - все в Казахстане.

Также он скинул предполагаемую могилу Чагатая у реки Чилик в Жетысу. Эти земли как раз во владении Чагатая были.

К вопросу о могиле Гуюк-каана у Алаколя. Подписчик @tarbaghatai скинул карту на которой между Балхашом и Алаколем указана могила Куюк. Возможно это и есть могила великого моногольского каана Гуюка. Кто-то должен исследовать.

Роль женщины в истории: Соркуктани-беги Соркуктани являлась дочерью Джакамбу - родного брата керейтского Он-хана. Чингиз-хан засватал ее для своего младшего сына Тулуя, когда они были еще детьми. После смерти Тулуй-хана, правил Угедей-каан. Соркуктани выказывала ему лояльности и шла на уступки ему даже в передаче своих личных улусов, ради защиты и укрепления своих сыновей. Когда умер Угедей, возник вопрос о его преемнике. Жена Угедея - Туракина-хатун выдвинула своего сына Гуюка в монгольские кааны. Бату-хан как ака (старший в роду) не поддержал его кандидатуру, не прибыв на курултай, но Гуюк все равно стал правителем. Через некоторое время он скончался и снова возник вопрос о престолонаследии. Зная нелюбовь Бату к угедеидам, Соркуктани-беки отправили к нему на смотрины своего сына Менгу. Менгу понравился Бату-хану и тот отправил вместе с ним 30 тысяч воинов в Монголию где назначил его верховным монгольским кааном. Таким образом, благодаря осторожной и осмотрительной политике, Соркуктани, даже в отсутствие Тулуя, смогла сохранить его клан и возвести в кааны их сына - Менгу. Остальные сыновья Тулуя и Соркуктани-хатун также стали великими правителями: Кубилай-каан в Китае, Хулагу-хан в Иране и Ариг-Бука в Монголии. Соркуктани хоть и являлась христианкой несторианского толка, но оказывала большое почтение мусульманам и покровительствовала им. Она осыпала дарами шейхов и имамов, и построила в Бухаре медресе для известного суфийского шейха Сайф-ад-дина Бахарзи и назначила его там главой. Также Соркуктани выкупила целые деревни и отдала их в качестве вакфа для этого медресе и жертвовала множество богатств на пропитание бедных и нищих мусульман. По крайней мере так пишет тулуидский летописец, мусульманин Рашид-ад-дин Исфахани.

Мы часто фокусируемся на таких терминах, как «өзбек», «қазақ», «ноғайлы» или «маңғыт». Причина вполне понятна: впоследствии эти политонимы трансформировались в этнонимы и закрепились за народами, дошедшими до наших дней. Однако не меньшего исследовательского внимания заслуживает и экзоэтноним «тоқмақ», которым в определенные исторические эпохи также обозначали часть населения Улуса Джучи. Судя по всему, это слово имело оскорбительный оттенок. #nd_заметки

Муфтий Науырзбай-қажы Тағанұлы о дозволенности почитания аруахов с точки зрения шариата. Арабское слово "рух" - дух, душа. Рух на арабском во множественном числе будет "аруах". Как я и указывал в параграфе о "религии в Казахском ханстве" в коллективной монографии по Казахскому ханству.

Сражение между Тохтамыш-ханом и эмиром Тимуром с военной точки зрения

Надо бы подсчитать сколько всего могил и мавзолеев элиты чингизидской эпохи в Казахстане: - Джучи (возможно в Улытау) - Берке-хан (Сарайшык) - Менгу-Тимур-хан (Сыгнак) - Туда-Менгу-хан (Сарайшык) - Токта-хан (Сарайшык) - Азиз-Жанибек-хан (Сарайшык) - кият Джиркутлу (близ Сыгнака) - Хайду-хан (угедеид, между Чу и Или) - Гуюк-хан (угедеид, возможно у Алаколя) - Ирзан-хан (ордаид, Сыгнак) - Черкес-хан (Сыгнак) - Мубарак-ходжа-хан (Сыгнак) - Урус-хан (Сыгнак) - Алаша-хан (легендарный, Улытау) - Токтакия-хан (Сыгнак) - некий Тимур-хан, сын Мухаммада (Сыгнак) - Тохтамыш-хан (Северный Казахстан либо Улытау либо Сыгнак) - Едиге (Северный Казахстан либо Улытау) - Абулхайр-хан (шибанид, Сыгнак) - Касым-хан (казах, Сарайшык) - Рабия-султан-бегим (тимуридка, Туркестан) - Абат (сын Асан-Кайгы, эмира Азиз-Жанибек-хана, Актюбинская область) - ... Надо еще подумать, вспомнить.

Бату-хан как старший в роду чингизидов был чрезвычайно влиятелен в Монгольской империи. Без его слова не мог быть выбран монгольский каан, как случилось после смерти Угедея, а также после смерти Гуюка. Титул "ака" (старший в роду) для монголов был очень важен в тот период. Старшие и младшие братья в роду на монгольском звучало как "ака-ини". Точно также как и на казахском "аға-іні", а также почти на всех тюркских языках (кроме турецкого).

Кстати, правитель Йеке Монгол Улус - Гуюк-каан мог быть захоронен в Казахстане. Сообщается, что его гроб доставили к реке Эмиль. Она протекает по Китаю и Казахстану и впадает в Алаколь.

Два туркмена и казах. Фото начала XX в.

[Младшего сына] называют «одчигин», то есть сын, который имеет отношение к огню и домашнему очагу, указывая этим, что он является основой дома, семьи. Этот термин по происхождению тюркский — «от» значит «огонь», а «тегин» — «эмир». Этим указывается, что [он является] «эмиром и владыкой огня». А так как «тегин» на языке монголов правильно не выходит, то они говорят «одчигин». Рашид-ад-дин

Не видел ни одного понравившегося мне варианта казахской латиницы. По моему мнению, надо за основу взять турецкую латиницу и добавить казахские буквы, которые в ней отсутствуют. Отсутствующие буквы - Ә, Қ, Ң, Ғ, Ұ, У. К ним не сложно найти эквивалент из латиницы. Я не филолог и не лингвист, могу ошибаться, но мне кажется это лучший вариант.

⬆️ пока что всего 754 книги

Добавил в закрытую библиотеку более 40 новых книг. По вопросам доступа писать @adlbkkrtv