أيمن

مرة ثانية وثالثة ورابعة وخامسة ما مشكلتنا مع الكيان؟ أنهم يهود؟ لا أنهم محتلون، وقتلة، وأنهم يضرون بجوار فلسطين ويكيدون المؤامرات وعندهم مشروع توسعي، ودولتهم قائمة على مبدأ نبوءاتي يمنيهم بحكم العالم، ويحتقرون كل من خالفهم ويرون دمه كالماء أو أبخس. إذن المسألة ليست شخصية، ولا تتعلق بالهوية واللغة، بل تتعلق بما سبق وحسب، وعليه فإن أي فاعل لهذه الأمور أو احدها فهو عدونا كما هم أعداؤنا ما الصعب في هذا الكلام؟؟ إيران، هل مشكلتنا معهم أنهم شيعة؟ لا أنهم احتلوا العراق وكونوا بها مليشيات طائفية، واحتلوا سوريا، ودعموا الحزب في لبنان (داخليًّا) على حساب البقية فأجرموا وفجروا في المسلمين، وأنهم استعانوا بالأمريكان أنفسهم وقت غزو العراق وحرموا قتالهم، واستعانوا بروسيا وتوسلوا لها من خلال سليماني لتدك المنازل على أطفال غزة..إحم أقصد أطفال الغوطة، فكان خلاصة ما شاركوا فيه: ملايين الشهداء (تقريبا بعدد شعب فلسطين كله) وضياع أمم وحواضر كاملة محيت محوًا بفعل صواريخهم وأشياعهم، ثم هم مع ذلك يعتقدون بكفرنا، وإباحة دمنا، وهو عندهم كالماء أو أبخس. إن كنت كتميم البرغوثي ترى الكيان المحتل عدوًّا بينما دولة الخامنئي كعلي وأهل بيته فأنت إما أحمق أو مجرم، أو أعمتك قضية فلسطين من جهة وطنية بحتة فلم تر لغير أهل وطنك دمًا وقيمة، أو أنك تريد العيش في أحلام التاريخ الأبيض والأسود، فلا يقاوم عدوي إلا خير الناس، وهذا باطل، وقارئ قليل من التاريخ يعلم أن أكثر حروب الأعداء مع الأعداء أصلا، لأن الأطراف والمصالح والمشاريع كثيرة وليست جيش النور وجيش الظلام. أنا أرى من يطبع مع إيران وشخصياتها شعوريًّا وفكريًّا منكرًا جرائمها ومشيدًا بأصحابها هو خائن بنفس قدر خيانة من يفعل ذلك مع الكيان، وأنا أقسم بالله أن ما قلته حق ولا ينكره إلا متكبر.

التكرار التكرار التكرار مفتاح تكثير القليل، واعتياد الجديد، وتيسير المستصعب، وتكوين المهارات، واستنبات الملَكات، والدراية بأركان الشيء وشروطه وموجباته وآثاره.

من فاته هذا المجلس فاته خير وفهم عظيم لا أراه يحصله في غيره.

ببص على الساعة لقيتها ٦ بالثانية، قلت دي فرصة متتفوتش، والله لانشر الحلقة^^ هذه هي الحلقة العاشرة من خبير، وآثرت أن تكون مميزة ومختلفة استثنائية، قولوا دعاء السفر وانتوا داخلين الحلقة: https://youtu.be/x05RRM1tEe4

المذبحة مستمرة بكل تفاصيلها فقط الوتيرة أبطأ!

استشهاد طفلة وإصابة آخرين في قصف إسرائيلي استهدف خيام النازحين شرقي منطقة العطار بمواصي خانيونس جنوبي قطاع غزة

مشهد التعرف، النهاردة الجمعة فأكثروا من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، ولعل هذه الحلقة تكون معينة على ذلك. تقبل الله منكم، مشاهدة ممتعة: https://youtu.be/1fj7_IoSHak?si=dmCR2Wuz2tcA9WWM

تلمَّس مواطن القدرة ثم اعفُ وتتبع مواطن الغنى ثم ازهد لكن الركون للهوان والفاقة بدعوى العفو والزهد عبث.

لا أخفيكم أني صرت نافرًا جدًّا من مجتمعات طلبة العلم والانحساب عليهم، وأقول مجتمعات الطلبة لا العلم نفسه؛ بل أدعو فيه بدعاء إمام الحرمين: اللهم لا تقطعني عن العلم بقاطع ولا تمنعني عنه بمانع. لكن هذه المجتمعات باتت ثقيلةً على نفسي، وإليكم الأسباب:- - لا تكاد تجد محسوبًا على طلبة العلم إلا ويلبسه الناس لباسًا ربما لا يصح له أو لا يرضاه، أنا مثلًا لا أعرِّف نفسي كشيخ ولا مجال عنايتي الأكبر هو العلم الشرعي، بل مجال ريادة الأعمال والتجارة ومن بعدهم التاريخ خاصة تاريخ الحروب والدول والسياسات، ثم يأتي العلم الشرعي كمرتبة ثالثة في مستوى الاهتمام، لكن طالما ظهرت وسط هذه المجتمعات بصورةٍ ما فأنت هو هذا لا غير، وربما تكلمت في الأمر أحسنه فيقال لي: أنتم يا مشايخ كذا، خليكم في مجالكم وخلونا في مجالنا...الخ - ومجتمعات طلبة العلم غارقة في الشللية والجماعات والتحزبات الضيقة المقيتة، ده عنك قصة سلفي وأشعري؛ بل صار أملنا أن تنحصر التحزبات في هذين، لكنك بت ترى السلفية عشر سلفيات، والأشعرية عشرون أشعرية، فهذا أشعري أكبري وهذا أشعري ضد الأكبرية وهذا مشرقي وهذا مغربي، ثم تأتي جماعات أضيق داخل المذهب الواحد واللون الواحد فجماعة الشيخ x في معركة مع جماعة الشيخ y، وأنت كطالب محسوب على أحدهم تستطيع التطاول على الآخرين وتمارس مهاراتك العلمية في الحط عليهم والنيل منهم لترتفع رتبتك بين فئتك، وجماعتك يدعمونك ولو في الزور والباطل، ثم عشرات من المعارك الضيقة الضائعة التي لا تفيد الأمة في شيء أصلًا. - ومن الأسباب كذلك أن الانحساب على طلبة العلم يحول دونك ودون العلم نفسه في أحايين كثيرة، فكم من الاحترازات والشروط المصطنعة مما عفا عليه الزمن أو كبروه وهو صغير أو عمموه وهو خاص، فلا تكاد تباشر كتابًا إلا وتجد المترسمين يعترضون، وعندي أن تنال من العلم عُشره خيرٌ لك من شروط كثيرة تمنع عنك العلم كله. - وأخيرًا فتسعون بالمائة من المسمون بطلبة العلم الشرعي لا يحسنون إلا الكتابة الصحيحة؛ هذا إن أحسنوها، ثم هم غارقون أبدًا في البدايات ومشهورات المسائل لا يخرجون عنها، والله المستعان لهذه الأسباب وغيرها فإني أعرف نفسي فقط كشاب مسلم، له اهتمام بالعام الشرعي وحظ منه، ولا أكثر، ولي من الجوانب الشخصية والحياتية معرفةً ونشاطًا ما يحول دون حصري في نمط ما، والحمد لله.

عمومًا: أخس أنواع التنظير ما لا يمكن تطبيقه بحال، لغو محض.

لا قيمة لأي خطاب يحمل عبارات مثل: لا نحكم على أحد، لا نقيم أحدًا، لا ننتقد أحدًا، لا علاقة لنا بالأشخاص وتصرفاتهم. أول مشاكل هذا الخطاب أنه كذب وتلاعب، فهذا الإنسان نفسه لا يستطيع أن يعيش دون أحكام على غيره، لكنه بدلًا من توجيهها للقضايا التربوية والأخلاقية؛ يوجه انتقاداته وأحكامه لمن يختار أسلوبًا مختلفًا عنه في تصوراته عن الأحكام والانتقادات، وأنا حقيقةً لا أفهم؛ إذا كنت إنسانًا لا تحب الحكم على الآخرين، لماذا تحكم عليّ بأني متدخل وسلطوي لأني أحكم عليهم؟ إن كنتَ ترى أحكامي هي السبب، فأنت تسلم لي أن أفعال الإنسان لها مدخلية في الحكم عليه، وبالتالي تسلم لي من حيث المبدأ، ثم نتناقش هل ما أنتقده وأحكم على الأشخاص بناء عليه يستحق هذا الحكم أم لا؛ ليس عندي أي مشكلة، لكن لا تزعم مبدءًا أنت أول المخالفين له، مثالي في الحجاج ومتناقض في التطبيق لا يصلح. لكن الإنسان صار يريد فعل ما يشاء واستعراض ما يشاء مهما كان فاسدًا أو مؤذيًا أو مقرقًا بالنسبة لغيره؛ دون أن يُنقص ذلك من مكانته الاجتماعية شيء، وهذا محال الحصول بعيدًا عن جدواه ومآلاته، حتى أحدث المجتمعات البشرية من وجهة نظر هذا الإنسان فيها خطوط عامة وحدود خاصة وأفعال محرمة إذا انتهكتها يتم وصمك وعزلك ومنعك من الظهور العام أو حتى الإقصاء التام عن الحياة الاجتماعية، حتى وإن كانت هذه الأفعال بسيطة وهينة من وجهة نظرنا.

أهداف ترامب أول أسبوع حرب: "أدعو الجيش والشرطة وقوات الحرس الثوري في إيران إلى إلقاء السلاح فوراً وإلا سيواجهون موتاً محققاً." "سنُدمر صواريخهم، وسنُسوي صناعتهم الصاروخية بالأرض، وسنقضي على أسطولهم البحري بالكامل." "سيتعلّم هذا النظام قريباً أنه لا ينبغي لأحد أن يتحدّى قوة وبأس الجيش الأمريكي. لقد أعدتُ بناء جيشنا، ولا يوجد جيش على وجه الأرض يقترب من قوته أو صلابته." رسالة للشعب الإيراني: "عندما ننتهي (من العملية)، تولّوا أنتم حكومة بلادكم. ستكون لكم لتأخذوها، ولعلها ستكون فرصتكم الوحيدة لأجيال."

بنود مذكرة التفاهم الواضحة حتى الآن: 1- وقف اطلاق نار شامل في كل الجبهات بما فيهم لبنان. 2- إنسحاب الجيش الاسرائيلي وفق آلية محددة من لبنان. 3- لن تشمل المفاوضات ما يتعلق بدعم إيران لحركات محور المقاومة، والبرامج الصاروخية والعسكرية والفضائية. 4- رفع الحصار البحري والنفطي والموارد الطبيعية والبتروكيمياويات، وبدأ بيعها بشكل مباشر من إيران، وحق الوصول لكافة مواردها. 5- فتح إيران لمضيق هرمز لمدة 30 يوماً وفق مسار محدد، ثم ستأخذ رسوم تشغيل وصيانة بالاشتراك مع عٌمان تقدر ب 90-103 مليار دولار سنوياً. 6- عدم مناقشة مسألة التخصيب والبرنامج النووي في مذكرة التفاهم، وستتم مناقشتها خلال المفاوضات الثانية لمدة 60 يوماً، مع حفاظ إيران على سرية البرنامج النووي والتخصيب والاستعمالات والمواقع، وستقتصر المفاوضات على رفع او خفض نسبة التخصيب. 7- فك كافة اصول ايران المجمدة والبالغة قيمتها وعددها 120 مليار دولار واعادتها لإيران بعد انتهاء المفاوضات النهائية مع تعهد امريكي ايراني. 8- تقليص عدد كبير جداً من قوات الجيش الأمريكي بالمنطقة مع اخلاء عدد كبير من المواقع وانسحاب كافة الآليات العسكرية والجنود والاسلحة والقوات من محيط ايران ومياه المنطقة، بعد توقيع الاتفاق. 9- تعهد ايران بعدم امتلاك سلاح نووي. 10- تسليم 300 مليار دولار الى إيران تحت صندوق استثماري يشارك به حلفاء امريكا، مع تقديم دول الخليج ودولا اخرى إموال أخرى وصفقات مٌفردة تحت عناوين خاصة لأغراض الاستثمارات والتعاونات بمختلف المجالات. 11- تمنح الولايات المتحدة رفع عدد كبير من العقوبات واعفاءات من حقوق البيع والتصدير لكافة الموارد والتصديرات الإيرانية فور توقيع مذكرة التفاهم الأولي، مع رفع تام وشامل للعقوبات بعد انتهاء المفاوضات النهائية. 12- يتم توقيع وتثبيت الاتفاق رسمياً في مجلس الأمن والأمم المتحدة.

لا تستطيع حماس أو الجهاد الإسلامي في غزة تجاهل الحاضنة النازحة تقريبا كلها، والمجاعة المستمرة، وانعدام النظام الصحي، أما أن تبادر غزة للقتال مرة أخرى في هذا الوضع فشبه مستحيل إن لم يكن عينه. إذن فغزة ليست ذراعًا فعَّالًا، خلافًا للحزب، فشمول غزة لا طائل من ورائه، وفي تركها تبرير سياسي وهو صحيح نظريًّا؛ لأن المسؤول عن وقف الحرب على غزة هم الوسطاء لا إيران.

إن فعَّلت إيران فعلا وقف إطلاق النار بما يشمل غزة -وهو مستبعد رغم صدور تصريحات به من إيران قبل أيام- فهو توحيد حقيقي لمفهومها العسكري وحدة الجبهات أو الساحات. طيب لماذا هو مستبعد؟ لأن إيران شريرة؟ ربما، لكن لا مدخل له هنا. لماذا أصلا تدعم إيران الأذرع؟ إيران لا تمتلك سلاح طيران ينافس خصومها في المنطقة، حتى الإمارات أقوى منها في الطيران بكثير، ولا تملك دفاعًا جويًّا قويًّا، فلا تقدر على منع الهجوم الجوي خاصة الحملات الكثيفة، من هنا أتت فكرة الأذرع؛ الأدوات من مفهوم تكتيكي، وجبهة المقاومة الموحدة في الذكر الخطابي. فالحرب إن أردتها أردت قوة جارفة، وإن أردت منعها عنك كفاك ردع عدوك بقدرتك على إيلامه وإلحاق الخسائر به، إلى درجة يجد معها أن المضي قدمًا مكلفٌ على كل حال فوق تكاليف التوقف وترك الحرب. الحزب في الشمال، وغزة في الجنوب. مستوطنات الشمال خاصرة رخوة يمكن اختراقه منها. وغلاف غزة منطقة رخوة جنوبية خطيرة، وكلاهما اخترقا بسهولة، جنوبا بالقصف والاقتحام، وشمالا بالقصف الشديد والمستمر، واقتحام فردي مرات. تدعم إيران هذه القوات العسكرية، في العادة تحت مظلة طاعة الإمام الخامنئي النائب عن صاحب الزمان في الأمر والنهي، ومع المقاتلين في غزة فقط على سبيل تحالف المقاومة في تحرير القدس. وبالفعل؛ دخول الحزب وجماعات العراق وتهديدات الحوثي ضاعفت الضغط على الجبهة الأمريكية الإسرائيلية في الحرب بشكل كبير. هذه وجهة نظري معرضة للخطأ والصواب، وتسرني مشاركتكم.

أصرَّت إيران على شمول لبنان في اتفاق وقف الحرب لسبب واحد دون أي تفسيرات خنفشارية: وهو أن الحزب تدخل عسكريا بشكل صريح لدعم إيران والنظام في هذه الجولة، بينما ظل الحزب يُضرب ويُقصف لأكثر من عام ونصف وإيران تتفاوض عن نفسها دون ذكره بشيء، وإن تركته في هذه الجولة فهو تنازل تام عن كرامتها كدولة، وسبب لضياع أي حليف مستقبلي، إذ سيعرف أنه يقدم دون مقابل، ولو لم يتدخل الحزب لاستمر ضربه ولم تهتم له إيران في اتفاقاتها. هذا ما أراه، وأتعجب من يقارن لبنان بغزة، فإيران لا تتفق من حيث رفع الظلم عن المسلمين بل عن حليف المعركة فقط، ولا أرى للمسألة دخلًا بالطائفة، نعم كبار حرس الثورة وجماعاتهم شبعانين طائفية، لكن في الانهاية فالاتفاقات الإيرانية هي بروج برغماتية منذ عهد الإخميميين.

سامحوني يا جماعة عارف إني مزاولكم بتنوع المواضيع وعبثية الالتزام بالنشر، شوية شريعة على آراء على أخبار وبفكر قريب أنشر في البيزنس، ربنا يصبركم.

لماذا لا نقرأ الخريطة ولكن من نظارة مختلفة؟ لمصر امتدادان رئيسيان من قدم التاريخ، بلاد الشام والسودان، فكلما ذهبت شمالًا اقتربت من الشام لونًا وطبعًا، وكلما ذهبت جنوبًا اقتربت من السودان حتى لا تفرق أهل جنوب مصر عن أهل السودان تقريبًا في شيء، حتى اللكنة. إذ مسمى دول شمال إفريقيا هو مصطلح جغرافي لا يدل على اتصال حضاري وكتلة ثقافية شبه واحدة، فمصر يفصلها عن بلاد المغرب الكبير صحراء شاسعة وبحر الرمال العظيم، ولا طرق ممهدة في غالب التاريخ، حتى على الخط الساحلي، لذا فمع أن مصر دولة شمال إفريقية لا تكاد تشبه بلاد المغرب في شيء، حتى اللكنة بالنسبة للمصريين في غاية الصعوبة والعسر. هذا الاتصال الحضري خاصة لسكان شمال مصر وسواحلها مع الشام؛ وجنوبها مع السودان؛ صنع كيانًا فريدًا يسمى المصريين، فيه الأبيض والأسمر والقمحي والحنطي، وفيهم لين اللهجة وغليظها، فضلًا عن الهجرات العربية من الجزيرة لمصر (وهي تشكل الملايين من المصريين اليوم في أقل التقديرات)، ومهما جاءت دول وثقافات مختلفة، ظلت الجغرافيا أقوى منهم، ولم تكن العلاقة تأثرًا فحسب، فجنوب الشام جهة مصر (فلسطين) لها اختلاف واضح عن شمال الشام، وغزة وعسقلان هما أشبه بسكان السويس المصرية من سكان دمشق الشامية، حتى في الطعام، كما أن سكان شمال السودان هم أقرب لأهل أسوان والأقصر منهم لأهل دارفور مثلا. مفهوم "الاتصال الحضري" مهم وخطير جدا لمن أراد فعلا الحفاظ على الهوية المصرية في زعمه، فالشعوب متداخلة، لغةً وملبسًا وطعامًا ولكنةً ونسبًا بل وهمًّا، وإني لا أجد في نفسي نكارة من امتهان الناس والإساءة لهم من حمقى القوميين المصريين بقدر ما أجدها في مهاجمة هذين الشعبين بالخصوص، لأننا إن قطعنا أواصرنا بهم أنكرنا أنفسنا، كما لو قطعوا أواصرهم بنا أنكروا أنفسهم كذلك. تذهب الحروب وتأتي، ويمضي بإذن الله اللجوء الاضطراري الكريه على نفوس اللاجئين والمهجرين أيًّا كانوا، وستمر السنين تلو السنين، وسيبقى الشامي والمصري والسوداني والمصري كتلة حضارية متداخلة تداخلًا حتميًّا، ولو رغمت أنف كل عاق ومتبرئ من أهله.

ثمة سلوك من نفس الجنس التخبيب غير أنه يُفعل مع غير المتزوجين أصلا، وهو قطع الطريق على الناس بحصر الصحيح في نمط معين، وذم كل ما عداه، يعني تضييق وتيئيس، ومن سلم عقله للناس لم يسلم له شيء.

لا أؤمن بالقواعد العامة في الزواج، مثل طبيعة الزوج والزوجة وشروط شخصيتهما، كيف تتقسم التكاليف بينهما، هل هي تعمل أم لا، ما المستوى المادي المطلوب، الاهتمامات والآراء وغير ذلك. كل كلام مطلق على عواهنه في أمور شديدة الاختلاف والتفاصيل إضلال وإفساد، وطالما بعدنا عن الحرام الصريح؛ فكل إنسان يختار لنفسه ما ناسبه وأراحه، والدنيا واسعة، ولا توجد تجربة إنسان تصلح لإنسان آخر.