د. عبد الكريم بكار

أغارت طائرات أردنية على مواقع في سورية ذهب ضحيتها أطفال أبرياء. مات أبوهم في سجن صيدنايا في عهد النظام المجرم. أي أن الأسرة ليس فيها إرهابي. آمل من الناطق باسم الحكومة الأردنية التزام الصدق وتحمل المسؤولية الكاملة عما جرى والاعتذار الواضح مع التعهد بعدم العودة إلى مثل هذا التصرف الذي يدمر العلاقة بين الشعبين الشقيقين.

لا حولَ ولا قوّةَ إلّا بالله العليّ العظيم. اللهم جنِّبنا الفتنَ ما ظهر منها وما بطن، واحفظنا من مضلّاتها، وثبِّت قلوبنا على دينك، وأعذنا من شرور أنفسنا وسيّئات أعمالنا. اللهم ارزقنا البصيرة في الفتن، والاعتصام بكتابك وسنّة نبيك، ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمةً، إنك أنت الوهاب. اللهم احفظ علينا ديننا وأمننا وأهلينا، وأصلح أحوال المسلمين، واكفنا شرّ الفتن والابتلاءات، واجعل عاقبة أمورنا خيرًا، يا أرحم الراحمين. د. عبد الكريم بكار

لايسمح أي مستوى من التدين وأي قدر من المروءة بتجويع الأطفال والنساء والشيوخ في تعز ولأي سبب من الأسباب. أناشد جميع العرب والمسلمين أن يبذلوا كل جهد ممكن لإنهاء مأساة المحاصرين في تعز والأرض المباركة.

هناك فرق بين الحوار والمناظرة؛ فالمناظرة تقوم على المغالبة وإثبات خطأ الطرف الآخر، أما الحوار فهو أن تضيء لي نقطة لا أراها، وأضيء لك نقطة لا تراها، ومن هذه الإضاءات المتبادلة ينبثق وعي جديد. د. عبد الكريم بكار

المناضلون الحقيقيون هم أولئك القدوات الذين يحمون البوصلة الأخلاقية من الضياع والانحراف، ويحاربون، على الصعيد الشخصي وفي كل ميدان، كل أشكال الغرق في المادية والأنانية والفساد. إنهم المؤتمنون على إرث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، والمدافعون عن الفضيلة في مختلف الظروف والأحوال. اللهم اجعلنا هداةً مهديين، اللهم مكِّن لنا ولا تستبدلنا، وأصلح لنا شأننا كله، يا رحمن يا رحيم! د. عبد الكريم بكار

مع تقدم العمر، تتغير حاجات الإنسان. قد تقل قدرته على العمل، وتتراجع بعض أدواره التي اعتاد أن يستمد منها شعوره بالقوة، ويصبح أكثر حاجة إلى المساندة والرفقة. وفي هذه المرحلة، لا يكفي أن يحصل على ما يحتاج إليه من نفقة ورعاية؛ فهو يحتاج أيضًا إلى أن يشعر بأنه لا يزال موضع محبة، وأن أبناءه يفرحون بوجوده، لا أنهم يؤدون واجبًا ثقيلًا تجاهه. وقد يكون من أجمل ما يقدمه الأبناء لآبائهم أن يمنحوهم وقتًا حقيقيًّا، وأن يصبروا على تكرار أحاديثهم، وأن يحسنوا الاستماع إليهم، وأن يتذكروا أن الرجل الذي اعتاد أن يحمل عنهم أعباء الحياة قد يحتاج يومًا إلى من يحمل عنه بعض أعبائها. د. عبد الكريم بكار

علينا أن ننظر إلى لحظة التوبة على أنها لحظة تأسيس لصلة جديدة مع الله تعالى، تقوم على التعظيم والطاعة، كما أن لحظة العفو هي لحظة تأسيس لعلاقة طيبة مع الناس. للتوبة والعفو روعة البدايات الكريمة وبهاؤها! اللهم اجعلنا من التوابين، ومن أهل العفو والسماح. د. عبد الكريم بكار

علينا أن ننظر إلى لحظة التوبة على أنها لحظة تأسيس لصلة جديدة مع الله تعالى، تقوم على التعظيم والطاعة، كما أن لحظة العفو هي لحظة تأسيس لعلاقة طيبة مع الناس. للتوبة والعفو روعة البدايات الكريمة وبهاؤها! اللهم اجعلنا من التوابين، ومن أهل العفو والسماح. د. عبد الكريم بكار

لم ندفع شيئًا مقابل هذه التطبيقات، أليس كذلك؟ لكن إذا كانت الشركات لا تأخذ منا مالًا، فمن أين تأتي أرباحها؟ الإجابة أننا ندفع من وقتنا وانتباهنا. ندخل لتفقّد شيء واحد، ثم نخرج بعد نصف ساعة وقد نسينا أصلًا لماذا دخلنا. لكن لماذا يصعب علينا التوقف، حتى حين نعرف أننا أمضينا وقتًا أطول مما نريد؟ لأن المسألة لا تتعلق بالتقنية وحدها، بل أيضًا بحاجاتنا النفسية. كيف يُستدرج انتباهنا؟ حين نشعر بالملل، نبحث عمّا يشغلنا، وحين نقلق، قد نفتح الهاتف لنطمئن إلى ما يحدث، وحين نشعر بالوحدة، نبحث عن تفاعل يقرّبنا من الآخرين. وهكذا قد نلجأ إلى التطبيقات لا طلبًا للمعلومة فحسب، بل هربًا من شعور لا نريد مواجهته. وتستفيد بعض المنصات من ذلك بأساليب تجعل الاستمرار أسهل من التوقف: التمرير اللانهائي: لا توجد نهاية واضحة تدعونا إلى الاكتفاء، فنواصل التصفح من غير أن نشعر بمرور الوقت. المكافأة المتقطعة: نحدّث الصفحة مرة بعد أخرى، لعلّنا نجد خبرًا مهمًّا أو تعليقًا يسعدنا أو شيئًا يثير اهتمامنا. الإشعارات: يلفت الإشعار انتباهنا، فنترك ما في أيدينا لنتفقد الهاتف، حتى عندما لا يكون هناك ما يستدعي ذلك. التشغيل التلقائي: تبدأ الحلقة التالية من تلقاء نفسها، فيصبح الاستمرار أسهل من اتخاذ قرار بالتوقف. ومع التكرار، قد يتحول فتح الهاتف إلى استجابة تلقائية للملل أو القلق، بدل أن يكون اختيارًا واعيًا. كيف نستعيد وقتنا؟ لا يكفي أن نلوم أنفسنا على ضعف الإرادة، بل علينا أن نفهم دوافعنا ونغيّر بعض عاداتنا. - نفهم دوافعنا: نسأل أنفسنا قبل فتح الهاتف: هل نبحث عن شيء محدد، أم نهرب من الملل؟ - نقلل المشتتات: نوقف الإشعارات غير الضرورية، ونبعد التطبيقات التي تستنزف وقتنا عن الشاشة الرئيسية. - نضع حدودًا: نحدد وقتًا للمتابعة بدل أن نتركها مفتوحة بلا نهاية. - نبحث عن بدائل: نمنح وقتًا للقراءة، والمشي، والحديث مع الأسرة، وإنجاز الأعمال المؤجلة. فإذا كنا نلجأ إلى الهاتف كلما شعرنا بالضيق، فقد لا تكون المشكلة في الهاتف وحده، بل في اعتيادنا الهروب من مشاعرنا بدل فهمها والتعامل معها. الخلاصة قد نفتح هواتفنا لنقتل بضع دقائق من الملل، أو لننسى همًّا يشغلنا، لكننا لا نقتل الوقت؛ بل نمضي جزءًا من أعمارنا. وقد قيل: «ما أنت إلا أيام، كلما ذهب يوم ذهب بعضك». كلما فهمنا دوافعنا النفسية، أصبحنا أقدر على استخدام التقنية بإرادتنا، بدل أن تقودنا إليها عاداتنا. د. عبد الكريم بكار

(بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى) هذه الآية الكريمة تستحق أن تكون تذكرة دائمة لكل مسلم وفي كل وقت حتى يظل انتباهه مشدوداً إلى حياة الخلود الأبدي، حيث الجنة التي عرّفها الله تعالى لعباده. د. عبد الكريم بكار

حين أطّلع على الكتابات الغربية، تتملكني الدهشة من كثرة مراكز الدراسات والجوائز الأدبية والعلمية التي أسّستها الشعوب الأوروبية. لقد أسهمت مراكز الدراسات في بناء وعي شعبي ومزاج حقوقي وثقافي مشترك، كما شجّعت الجوائز المثقفين على الإبداع والإنتاج الثقافي المتميّز. أثرياؤنا منقسمون بين مهموم بصرف المال في الليالي الحمراء والخضراء، والقصور واليخوت الفاخرة... وبين مهموم بتوريث أبنائه أموالًا تكفيهم وتكفي أحفادهم لمئة سنة! نحن أمة الأوقاف، وأمة البذل والعطاء، وأمة السعي للآخرة، فما دهاهنا حتى غفلنا عن مبادئنا وقيمنا العظيمة؟! د. عبد الكريم بكار

طريق الحق شاقّ ومتعب، لكن آخره راحة وضياء، وطريق الباطل ممتع، لكن آخره عذاب وظلام. وقد صحّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «حُفَّت الجنة بالمكاره، وحُفَّت النار بالشهوات». إنه العدل المطلق بين أهل الطريقين. د. عبد الكريم بكار

يُروى عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أنه كثيرًا ما كان يقول: «اللهم يا معلّم إبراهيم، علّمني، ويا مفهّم سليمان، فهّمني». اللهم علّمنا ما جهلنا، وفهّمنا ما أشكل علينا، واجعلنا من أهل ولايتك، يا رب العالمين! د. عبد الكريم بكار

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً.

حين يُوضَع المرء في قبره، تنتهي الخزعبلات والزعبرات والتصنّعات، ويجد نفسه في مواجهة الحقيقة السافرة، حيث لا يُجدي سوى الصدق والإخلاص والعمل الصالح. اللهم اجعل خير أيامنا يوم القدوم عليك. د. عبد الكريم بكار

كيف ننتقل من فوضى المعلومات إلى وضوح الفهم، ومن تشتّت الأفكار إلى منهجية التفكير؟ حيَّاكم الله في هذا البث، بعنوان: من الفوضى المعرفية إلى المنهجية *كونوا معنا، وشاركونا اللقاء!* https://www.facebook.com/DrBakkar1/videos/1070222902705007/ د. عبد الكريم بكار

موعدنا اليوم مع لقاء فكري مهم! كيف ننتقل من فوضى المعلومات إلى وضوح الفهم، ومن تشتّت الأفكار إلى منهجية التفكير؟ 🎙️ من الفوضى المعرفية إلى المنهجية اليوم الخميس، الساعة 8 مساءً بتوقيت مكة المكرمة، في بث مباشر عبر صفحتي على فيسبوك. كونوا معنا، وشاركونا اللقاء! حياكم الله د. عبد الكريم بكار

تأكّد دائمًا أنك جزء من الحل، لا جزءًا من المشكلة. وحين تشكو من الواقع، اسأل نفسك: ماذا أستطيع أن أفعل؟ فالإنسان الذي يبحث عن دوره في الإصلاح، يجد دائمًا ما يفعله. أمّا الذي يكتفي بالشكوى، فيبقى جزءًا من المشكلة. من كتابي: عِش هانئًا د. عبد الكريم بكار

نلتقي غداً الخميس بإذن الله تعالى في بث مباشر عبر صفحتي على فيسبوك الساعة الثامنة مساءً بتوقيت مكة المكرمة العنوان: من الفوضى المعرفية إلى المنهجية حياكم الله.

أوروبا اليوم تحصد بعض ما زرعته بالأمس! ما تشهده بعض الدول الأوروبية اليوم ليس مجرد أزمة مهاجرين، بل هو أيضًا انعكاس لتناقضات تراكمت عبر عقود؛ فالتاريخ لا ينسى، والظلم لا تختفي آثاره بمرور الزمن! استقبلت أوروبا ملايين المهاجرين، واستفادت من عقولهم وسواعدهم في بناء اقتصادها، لكنها لم تنجح دائمًا في منحهم ما هو أهم من الأجور والإقامات: الكرامة والمساواة والشعور بالانتماء. والمفارقة أن بعض الدول التي تتصدر المشهد في الدفاع عن حقوق الإنسان، قد جمعت كثيراً من ثرواتها عبر عقود من استعمار الشعوب واستغلال موارد إفريقيا والعالم الإسلامي، ثم قدمت نفسها للعالم نموذجًا للعدالة والحضارة! لقد نجحت أوروبا في بناء دولة الرفاه، لكنها أخفقت في مواطن كثيرة وفي بناء مجتمع العدل. إننا نرفض العنف والتخريب والاعتداء على الممتلكات دون تردد، لكننا نرفض كذلك العنصرية والإقصاء وازدواجية المعايير. لقد فقدت أوروبا بريقها الاقتصادي والسياسي والأخلاقي، مع استمرار التناقض بين ما تعلنه من قيم وما تمارسه في الواقع. إن الأمم لا تفقد عظمتها حين تتراجع ثرواتها، أو تضطرب شوارعها، بل حين تتراجع قيمها، وتتسع الفجوة بين ما تقوله عن العدل وما تفعله بالإنسان