کانال رسمی مدافِعان سُـنَّت
前往频道在 Telegram
⚜ڪانــال رســمۍ مــجــمــوعــه مدافــعــان ســنــت⚜ 📢پی دی اف ڪنفرانس ها و منـاظـرات: @Arshef_Sonat 🔗لینڪ گـروه #مـدافـعـان_سـنـت: https://t.me/joinchat/npIv1pGg235jMmYx
显示更多1 559
订阅者
+224 小时
-727 天
+130 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '269月 '26
九月 '26
+127
在14个频道中
八月 '26
+105
在6个频道中
Get PRO
七月 '26
+89
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+95
在2个频道中
Get PRO
五月 '26
+31
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+17
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+12
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+47
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+23
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+132
在8个频道中
Get PRO
十一月 '25
+70
在6个频道中
Get PRO
十月 '25
+47
在8个频道中
Get PRO
九月 '25
+41
在2个频道中
Get PRO
八月 '25
+67
在7个频道中
Get PRO
七月 '25
+84
在15个频道中
Get PRO
六月 '25
+159
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+44
在5个频道中
Get PRO
四月 '25
+68
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+99
在5个频道中
Get PRO
二月 '25
+55
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+46
在4个频道中
Get PRO
十二月 '24
+80
在2个频道中
Get PRO
十一月 '24
+53
在3个频道中
Get PRO
十月 '24
+39
在2个频道中
Get PRO
九月 '24
+40
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+52
在1个频道中
Get PRO
七月 '24
+104
在7个频道中
Get PRO
六月 '24
+81
在1个频道中
Get PRO
五月 '24
+63
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+78
在2个频道中
Get PRO
三月 '24
+94
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+78
在2个频道中
Get PRO
一月 '24
+89
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+64
在3个频道中
Get PRO
十一月 '23
+42
在3个频道中
Get PRO
十月 '23
+54
在5个频道中
Get PRO
九月 '23
+49
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+37
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+57
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+29
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+47
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+56
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+53
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+62
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+44
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+44
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+45
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+33
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+62
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+93
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+84
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+84
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+62
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+65
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+81
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+42
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+66
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+123
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+107
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+120
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+68
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+85
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+44
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+40
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+58
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+67
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+70
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+62
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+369
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 29 九月 | 0 | |||
| 28 九月 | +3 | |||
| 27 九月 | +2 | |||
| 26 九月 | +4 | |||
| 25 九月 | +6 | |||
| 24 九月 | +4 | |||
| 23 九月 | +6 | |||
| 22 九月 | +10 | |||
| 21 九月 | +2 | |||
| 20 九月 | +2 | |||
| 19 九月 | +8 | |||
| 18 九月 | +6 | |||
| 17 九月 | +3 | |||
| 16 九月 | 0 | |||
| 15 九月 | +12 | |||
| 14 九月 | +5 | |||
| 13 九月 | +3 | |||
| 12 九月 | +5 | |||
| 11 九月 | +2 | |||
| 10 九月 | +6 | |||
| 09 九月 | +7 | |||
| 08 九月 | +4 | |||
| 07 九月 | +8 | |||
| 06 九月 | +1 | |||
| 05 九月 | +2 | |||
| 04 九月 | +1 | |||
| 03 九月 | +5 | |||
| 02 九月 | +5 | |||
| 01 九月 | +5 |
频道帖子
ناصبی شیطانیاری در این گفتگو ادعا کرد که رسول خدا ﷺ حتی برای اَعمال خودش، حکم به ظاهر میکرد، بهجای علم تفصيلياش.
و این یعنی نسبتِ «تجاهُل و ارتکاب فحشاء» به آنحضرت ﷺ؛ والعیاذ بالله.
✍🏻 در این باره، کنفرانسی بهزودی ارائه خواهد شد. و اوج جهل و عناد این مردک نسبت به اهلبیت و خانوادهی رسول الله ﷺ و بلکه جحودش با آیات کتابالله، واضح و روشن خواهد شد.
بإذنالله ﷻ
| 2 | ناصبی شیطانیاری در این گفتگو ادعا کرد که رسول خدا ﷺ حتی برای اَعمال خودش، حکم به ظاهر میکرد، بهجای علم تفصيلياش.
و این یعنی نسبتِ «تجاهُل و ارتکاب فحشاء» به آنحضرت ﷺ؛ والعیاذ بالله.
در این باره، کنفرانسی بهزودی ارائه خواهد شد. و اوج جهل و عناد این مردک نسبت به اهلبیت و خانوادهی رسول الله ﷺ و بلکه جحودش با آیات کتابالله، واضح و روشن خواهد شد.
بإذنالله ﷻ | 1 |
| 3 |  حجتالاسلام عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، عضو سابق مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم، صراحتاً درباره «یا علی» گفتن و «یا حسین» گفتن و درخواست مدد از غیرالله سخن میگوید و آن را در چارچوب شرک مورد نقد قرار میدهد و تأکید میکند که شرک شاخ و دم ندارد | 259 |
| 4 |  没有文字... | 244 |
| 5 |  没有文字... | 353 |
| 6 |  روایت بسیار جالبی
که شیعیان در کانالهای خود تبلیغ میکنند. ﴿وَشَهِدَ شَاهِدࣱ مِّنۡ أَهۡلِهَا﴾
حدیث پیرامون غیرت است :
🌴 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ يُبْغِضُ رَجُلاً يُدْخَلُ عَلَيْهِ فِي بَيْتِهِ وَلَا يُقَاتِلُ.
رسول گرامی ﷺ فرمود : بیشک خداوند دشمن است با کسیکه 👈🏻 بر خانهاش وارد شوند، و او با آنها نجنگد و مقاتله و ممانعت نکند. [سند معتبر]
بهنظر شما مقصودش کیست؟
آنکه عدهای به خانهاش حملهور شدند و او [با وجود آنکه توان داشت و جوان و جنگجو بود] اما بازهم نشست و تماشا کرد و در دفاع از ناموس خود، هرگز جنگ و قِتال نکرد، و مبغوض و منفور خداوند شد.
چنین کسی کیست؟
🛑 ما که ساحت نورانی امیرمؤمنان حيدر کرّار را از چنین بیغیرتیای مبرّا میدانیم 🤷🏻♂
شما چطور 🧐 | 322 |
| 7 | 🕌 بخشی از صفات و شمایل ظاهری سِبط رسول الله و جانشین بر حقّ پیامبر، اميرالمؤمنين حضرت حسن بن علي {رَضِيَ اللهُ عَنْه} 🕌
🔆 در ذکر شمایل آن بزرگوار، همین بس که از همه بیشتر به رسول خدا ﷺ شبیه بود.
و لذا هرآنچه از جزئیات اوصاف و شمایل سیّدالمرسلین ﷺ در کتُب سُنَن آمده، درحقيقت توصیف حضرت حسَن نیز محسوب میشود.
📜 تعبیر حضرت ابوبکر صدّيق {رَضِيَ اللهُ عَنْه} :
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : صَلَّى أَبُوبَكْرٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) الْعَصْرَ، ثُمَّ خَرَجَ يَمْشِي، فَرَأَى الْحَسَنَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، [فَضَمَّهُ إِلَيْهِ] فَحَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَقَالَ : بِأَبِي شَبِيهٌ بِالنَّبِيِّ، لَا شَبِيهٌ بِعَلِيٍّ. وَعَلِيٌّ يَضْحَكُ.
✍🏻 عُقبة بن حارث میگوید : حضرت ابوبکر صدّیق، بعد از اقامهی نماز عصر، (از مسجد) بیرون آمد و مشغول راه رفتن بود، که حسن را دید با کودکان مشغول بازیکردن است.
حسن را در آغوش گرفت و بغل کرد، سپس بر گردن خود نشانْد و اینگونه سرود : پدرم فدای (حسن) باشد که شبیه پیغمبر خداست. و شبیه علي نیست.
و حضرت علی، میخندید.
[صحیح بخاری ٣٥٤٢ ؛ مستدرک حاکم ١٤٨/٦]
📜 تعبیر حضرت علي مرتضی {رَضِيَ اللهُ عَنْه} :
كَانَ الْحَسَنُ أَشْبَهَ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا بَيْنَ الصَّدْرِ إِلَى الرَّأْسِ،
شبیهترن مردم به رسول خدا ﷺ حسن بود، [خصوصاً] در سینه و سر و صورت.
[صحيح ابن حبان ٢١٧/٤ ؛ سنن ترمذي ٦٦٠/٥]
📜 تعبیر حضرت انَس بن مالک {رَضِيَ اللهُ عَنْه} :
لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ.
هیچکس از حسن بن علي به رسول خدا ﷺ شبیهتر نبود.
[صحيح ابن حبان ٢١٦/٤]
كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَشْبَهَهُمْ وَجْهًا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ
حسن بن علي چهرهاش از همه بیشتر به رسول خدا ﷺ شبیهتر بود.
[مسند أحمد ٢٠/٣٤٨]
📜 تعبیر حضرت عبدالله بن زبیر {رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا} :
أَنَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَشْبَهِ أَهْلِهِ بِهِ وَأَحَبِّهِمْ إِلَيْهِ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ.
کسی که از خاندان پیامبر ﷺ از همه بیشتر به آنحضرت ﷺ شبیه بود و محبوبترین آنان در نزد او بود، به شما معرفی میکنم : حسن بن علی.
📜 تعبیر حضرت ابنعبّاس {رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا} :
إِنَّهُ كَانَ يُشْبِهُ رَسُولَ اللهِ ﷺ
حسن بن علی، شبیه رسول خدا ﷺ بود.
[المعجم الكبير للطبراني ٣/٢١]
📜 تعبیر حضرت ابوجحیفه {رَضِيَ اللهُ عَنْه} :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ،
من رسول خدا ﷺ را دیدهام. حسن بن علي شبیه ایشان بود.
[صحيح مسلم ٧/٨٥] | 278 |
| 8 | 🕌 بخشی از صفات و شمایل ظاهری حیدر کرّار، داماد و جانشین بر حقّ پیامبر، اميرالمؤمنين حضرت علي بن ابیطالب {رَضِيَ اللهُ عَنْه} 🕌
📜 تعابیر امام محمد باقر :
رَجُلٌ آدَمُ شَدِيدُ الْأُدْمَةِ، ثَقِيلُ الْعَيْنَيْنِ، عَظِيمُهُمَا،
ایشان مردی گندمگون، با چشمانی سنگین و بسیار درشت داشت بود.
📜 تعابیر امام سعيد بن سليمان :
كَانَ رَجُلًا فَوْقَ الرَّبْعَةِ، ضَخْمَ الْمَنْكِبَيْنِ، طَوِيلَ اللِّحْيَةِ،
ایشان مردی بود که قامتش اندکی از اندازهی متوسط، بلندتر بود. شانههایی درشت و ریشی بلند داشت.
📜 امام ابوحفص :
رَأَيْتُ عَلِيًّا لَهُ وَفْرَةٌ، وَكَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا.
حضرت علی را دیدم که موهایش [تا گوش] میرسید، و چهرهاش از تمام مردم زیباتر بود.
📜 تعابیر امام عامر شعبي :
رَأَيْتُ عَلِيًّا يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ، شَيْخًا مَرْبُوعًا، أَسْمَرَ، أَبْلَجَ،
حضرت علی را دیدم که بر فراز منبر، خطبه میخواند. ایشان مردی چهارشانه، گندمگون، و چهرهاش گشاده و نورانی و بشّاش بود.
📜 تعابیر امام واقدي :
يُقَالُ : كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ آدَمَ رَبْعَةً مُسْمِنًا، ضَخْمَ الْمَنْكِبَيْنِ، طَوِيلَ اللِّحْيَةِ، غَلِيظَ الْعَيْنَيْنِ،
گفته میشود که حضرت علی، گندمگون و چهارشانه، دارای قامتی میانه و اندامی تنومند بود؛ شانههایش بزرگ، و ریشهایشان بلند و دارای چشمانی بزرگ و درشت داشت بود.
📜 تعابیر ابوالحجاج :
رَأَيْتُ فِي عَيْنَيْ عَلِيٍّ أَثَرَ الْكُحْلِ.
در چشمان علی، اثر سرمه را دیدم.
📜 امام ابن كثير :
حَسَنَ الْوَجْهِ، ضَحُوكَ السِّنِّ، خَفِيفَ الْمَشْيِ عَلَى الْأَرْضِ.
ایشان بسیار زیباروی و نیکوچهره، همواره گشادهرو و خندان و بشّاش، سبکبال و چابکخرام بر زمین.
📜 امام ابن عبدالبر :
كَانَ رَبْعَةً مِنَ الرِّجَالِ إِلَى الْقِصَرِ مَا هُوَ، أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ، حَسَنَ الْوَجْهِ، كَأَنَّهُ الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ حُسْنًا،
حضرت علي، میانهقامت بود و اندکی متمایل به کوتاهی، با چشمانی درشت، نافذ و سراسر مشکی. چهرهاش در نهایت زیبایی، گویی ماه شبِ چهارده در اوج درخشش و کمال بود.
عَرِيضَ الْمَنْكِبَيْنِ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ، أَغْيَدَ كَأَنَّ عُنُقَهُ إِبْرِيقُ فِضَّةٍ،
پیکری ستبر و سینهای پهن و شانههایی استوار داشت؛ دستهایش درشت، نیرومند و مردانه بود. با گردنی رعنا و سپید، چنان صیقلی که پنداری اِبریق نقرهای است.
لِمَنْكِبِهِ مُشَاشٌ كَمُشَاشِ السَّبُعِ الضَّارِي، لَا يَتَبَيَّنُ عَضُدُهُ مِنْ سَاعِدِهِ قَدْ أُدْمِجَتْ إِدْمَاجًا،
استخوانبندی شانهها و مفاصلش چونان مفصلهای شیر درنده، محکم و کوبنده بود؛ بازو و ساعدش چنان از عضلات درهمتنیده و یکپارچه بود که گویی مرزی میان آنها نیست.
إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ، وَإِذَا أَمْسَكَ بِذِرَاعِ رَجُلٍ أَمْسَكَ بِنَفَسِهِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَتَنَفَّسَ، وَهُوَ إِلَى السِّمَنِ مَا هُوَ، شَدِيدَ السَّاعِدِ وَالْيَدِ،
هنگام راهرفتن، پرهیبت و استوار، متمایل به جلو و تند گام برمیداشت. اگر دستِ کسی را در قبضه میگرفت، از شدّت فشارِ آن بازوان پولادین، راهِ نَفَس بر او بسته میشد. اندامی پُر، توانا و ساعد و دستی بینهایت نیرومند داشت.
وَإِذَا مَشَى لِلْحَرْبِ هَرْوَلَ، ثَبْتَ الْجَنَانِ، قَوِيًّا شُجَاعًا، مَنْصُورًا عَلَى مَنْ لَاقَاهُ،
چون آهنگِ آوردگاه و میدان رزم میکرد، با شتاب و اشتیاق گام برمیداشت؛ قلبی تزلزلناپذیر و روانی چون کوه داشت، دلاوری بیباک و پهلوانی شکستناپذیر بود که بر هر هماوردی پیروز میگشت.
📚 تاريخ دمشق، لابن عساكر ٤٢/٢٤
📚 الطبقات الكبرى، لابن سعد ٣/٢٧
📚 سير السلف الصالحين /٩٩
📚 البداية والنهاية ٢٤٩/٧
📚 المعجم الكبير، للطبراني ١/٩٤
📚 الاستيعاب في معرفة الأصحاب ٣/١١٢٣ | 302 |
| 9 | 🕌 بخشی از صفات و شمایل ظاهری شهيد قرآن، داماد و جانشین بر حقّ پیامبر، اميرالمؤمنين حضرت عثمان بن عفّان {رَضِيَ اللهُ عَنْه} 🕌
📜 تعابیر فرزند ایشان، حضرت عَمرو بن عثمان :
كَانَ عُثْمَانُ وَضِيئًا جَمِيلًا، أَبْيَضَ مُشْرَبًا صُفْرَةً، جَعْدَ الشَّعْرِ، حَسَنَ الثَّغْرِ، لَهُ جُمَّةٌ أَسْفَلَ مِنْ أُذُنَيْهِ، خَدْلَ السَّاقَيْنِ، طَوِيلَ الذِّرَاعَيْنِ، أَقْنَى.
[پدرم] عثمان، سیمایی درخشان و چهرهای بسیار زیبا داشت؛ با پوستی سفید که اندکی به گندمگون روشن متمایل بود. موهایی موجدار و پرپشت که تا پایینتر از گوشهایش فرو میریخت، دندانهایی زیبا و درخشان، ساقهایی پر و استوار، ساعدهایی کشیده و بلند، و بینیای کشیده و خوشتراش داشت.
📜 تعابیر حضرت عبدالله بن حزم :
رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، فَمَا رَأَيْتُ قَطُّ ذَكَرًا وَلَا أُنْثَى أَحْسَنَ وَجْهًا مِنْهُ.
عثمان بن عفان را دیدم؛ هرگز هیچ زن و مردی خوشچهرهتر و زیباتر از او ندیدهام.
📜 امام حسن بصری :
كَانَ رَجُلًا أَبْيَضَ، نَحِيفَ الْجِسْمِ، مُشْرِفَ الْأَنْفِ، شَعْرُ رَأْسِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ.
ایشان مردی سپیدرو، باریکاندام، با بینیای کشیده بود، و موی سرش تا نیمهی گوشها میرسید.
📜 موسى بن طلحه :
كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَجْمَلَ النَّاسِ.
عثمان بن عفان از تمام مردم زیباتر بود.
📜 اُمّ محمد بن سائب :
رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، مَا رَأَيْتُ شَيْخًا أَجْمَلَ مِنْهُ.
عثمان را دیدم که بهگِرد کعبه طواف مینمود؛ و تاکنون هیچ مردی را زیباتر از او ندیده بودم.
📜 اُمّ موسی :
قَالَتْ أُمُّ مُوسَى : كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ مِنْ أَجْمَلِ النَّاسِ. قُلْتُ : كَانَ أَجْمَلَ مِنْ عَلِيٍّ؟ قَالَتْ : نَعَمْ.
امموسی گفت : حضرت عثمان بن عفّان از زیباترین مردمان بود. راوی میگويد پرسیدم : آیا از حضرت علی هم زیباتر بود؟ پاسخ داد : آری.
📜 امام ابنشهاب زهري :
كَانَ أَبْيَضَ، مُشْرَبَ صُفْرَةٍ، كَأَنَّهُ فِضَّةٌ وَذَهَبٌ، سَبْطَ الشَّعْرِ، مِنْ أَجْمَلِ النَّاسِ.
حضرت عثمان، سپیدرو بود با آمیزهای از زردیِ ملیح و زرینفام، چنانکه گویی از نقره و طلا سرشته شده بود؛ موهایی نرم، صاف و افتاده داشت و از زیباترین مردمان بود.
بَلَغَنِي أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ رَجُلًا مَرْبُوعًا، حَسَنَ الشَّعْرِ، حَسَنَ الْوَجْهِ، أَضْلَعَ، أَرْوَحَ الرِّجْلَيْنِ،
به من خبر رسیده که عثمان مردی چهارشانه و میانهقامت، با موهایی زیبا و چهرهای نیکو، تنومند و فراخسینه، و دارای گامهایی بلند بود.
📜 ابوعبدالله غلام شداد بن الهاد :
رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ، عَلَيْهِ إِزَارٌ عَدَنِيٌّ غَلِيظٌ، ثَمَنُهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ أَوْ خَمْسَةٌ، وَرَيْطَةٌ كُوفِيَّةٌ مُمَشَّقَةٌ، ضَرْبُ اللَّحْمِ، يعني خفيف اللحم، طَوِيلُ اللِّحْيَةِ، حَسَنُ الْوَجْهِ.
عثمان بن عفان را در روز جمعه، در حالی که بر فراز منبر بود، دیدم. ایشان جامهای عدنی و نسبتاً ضخیم بر تن داشت و ردائی کوفی پوشیده بود. اندامش محکم ولی کمگوشت، ریش مبارکش بلند و چهرهاش بسیار زیبا بود.
📜 مطهر بن طاهر مقدسي :
كَانَ رَجُلًا رَبْعَةً، حَسَنَ الْوَجْهِ، رَقِيقَ الْبَشَرَةِ، أَسْمَرَ اللَّوْنِ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ، بَعِيدَ الْمَنْكِبَيْنِ.
ایشان مردی بود با قامتی میانه و معتدل بود؛ چهرهای بسیار زیبا و پوستی لطیف داشت. رنگ پوستش گندمگون، ریشهایش پرپشت و فاصلهی میان دو شانهاش زیاد و شانههایی پهن و عریض داشت.
📜 امام ابن عبدالبر :
وَكَانَ عُثْمَانُ رَجُلًا رَبْعَةً؛ لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ، حَسَنَ الْوَجْهِ،
حضرت عثمان، قامتش میانه و معتدل بود؛ نه کوتاه و نه بلند. و چهرهای بسیار زیبا داشت.
📚 تاريخ دمشق، لابن عساكر ٣٩/ ١٦ إلى ٢٣
📚 البدء والتاريخ ٥/٧٩
📚 الاستيعاب في معرفة الأصحاب ٥/٣٩٩ | 876 |
| 10 | 🕌 بخشی از صفات و شمایل ظاهری فاروق اعظم، جانشین بر حقّ پیامبر، اميرالمؤمنين حضرت عمر بن خطّاب {رَضِيَ اللهُ عَنْه} 🕌
📜 تعابیر حضرت عبدالله بن عمر {رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا}
رَجُلٌ أَبْيَضُ تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ، طَوَالٌ،
او مردی بسیار سفیدچهره بود، آمیخته به سرخوسفید؛ و بسیار قدبلند
جَعْدَ الشَّعْرِ، عَظِيمَ الْمَنَاكِبِ، طَوِيلًا،
موهایش مجعّد و حالتدار، شانههایش پهن و عریض، و قامتش بسیار بلند بود.
📜 تعابیر حضرت أبورجاء عطاردي :
كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلًا طَوِيلًا جَسِيمًا،
عمر بن خطاب، مردی بلندقد و خوشاندام و عضلانی بود؛
📜 تعابیر حضرت زرّ بن حبیش :
قَدْ فَرَعَ النَّاسَ، كَأَنَّهُ عَلَى دَابَّةٍ.
قدش آنقدر بلند بود که از میان مردم برجسته و نمایان ظاهر میشد درحدی که گویی بر مرکب سوار است.
مُشْرِفٍ عَلَى النَّاسِ، كَأَنَّهُ عَلَى دَابَّةٍ،
ایشان آنچنان بلندبالا و قدبلند بود که بر مردم اِشراف داشت، گویی بر مرکبی سوار است.
أَعْسَرَ أَيْسَرَ، قَدْ أَشْرَفَ فَوْقَ النَّاسِ بِذِرَاعٍ،
در کار با دست چپ مهارت داشت، در عین حال با دست راست نیز بهخوبی کار میکرد؛ [توانایی استفاده از هر دو دست]
در قد، بر مردم اِشراف داشت و از آنها یک ذراع بلندتر بود.
📜 تعابیر امام مدائني :
حَسَنَ الْخَدَّيْنِ وَالْأَنْفِ وَالْعَيْنَيْنِ، غَلِيظَ الْقَدَمَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ،
گونهها ودبینی و چشمانش بسیار نیکو و زیبا؛ و کف دستهایش درشت بود؛
مَجْدُولَ اللَّحْمِ، حَسَنَ الْخَلْقِ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ، أَعْسَرَ يَسَرًا،
بدنی نیرومند و خوشساخت، و ورزیده و عضلانی داشت؛ و مفاصل و استخوانبندیاش درشت و تنومند بود. با هر دو دست کار میکرد.
إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ رَاكِبٌ.
و هنگامی که راه میرفت [از قدّ بلندش] چنان مینمود که گویی سوار بر مرکب است.
📜 تعابیر خالد بن ابیبکر :
وَيُرَجِّلُ رَأْسَهُ بِالْحِنَّاءِ،
موهای سرش را با حنا شانه و مرتب میکرد. [از اینجا مشخّص میشود که تعابیر أصلع، بهمعنای پیشانیبلند است.]
📜 تعابیر واقدي :
كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبْيَضَ، شَدِيدَ الْبَيَاضِ، وَكَانَ يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا،
ایشان پوستش سفید بود، بسیار سفید و درخشان، و با هر دو دستش کار میکرد.
📚 الطبقات الكبرى، لابن سعد ٣/٣٢٤ و ٣٢٧
📚 إكمال تهذيب الكمال ١٠/٤٣
📚 تاريخ دمشق، لابن عساكر ٤٤/١٧
📚 المعرفة والتاريخ، للفسوي ٣/٣٠٨
📚 الآحاد والمثاني، لابن أبي عاصم ١/٩٧
📚 مصنف عبدالرزاق الصنعاني ٤/٤٧٧
📚 العقد الفريد، لابن عبد ربه ٥/٢٢
📚 المجالسة وجواهر، العلم للدينوري ٢/٤٧ | 373 |
| 11 |  فیلم تجاوز
این کلیپ برای افراد زیر 18 سال مناسب نیست 🔞
❌هشدار: این کلیپ حاتی صحنههاییست که ممکن است برای همه مناسب نباشد | 654 |
| 12 | 🕌 بخشی از صفات و شمایل ظاهری مولای متّقیان، جانشین بر حقّ پیامبر، اميرالمؤمنين حضرت ابوبکر صدّيق {رَضِيَ اللهُ عَنْه} 🕌
📜 تعابیر مادرمؤمنان حضرت عائشه صدّیقه {رَضِيَ اللهُ عَنْهَا}
كَانَ رَجُلًا أَبْيَضَ، نَحِيفًا،
ابوبکر، مردی بود سفیدچهره، لاغراندام
مَقْرُونَ الْحَاجِبِ،
ابروهای بههم پیوسته
حَسَنَ الْقَامَةِ، خَفِيفَ الْعَارِضَيْنِ
بسیار خوش قد و قامت، گونهها و دو طرف صورتش کمگوشت بود.
📜 تعابیر حضرت قیس بن أبي حازم
كَانَ رَجُلًا نَحِيفًا، خَفِيفَ اللَّحْمِ، أَبْيَضَ.
ابوبکر، مردی بود لاغراندام، بدنش کمگوشت، و چهرهاش سفید و درخشان.
📜 تعابیر امام ابنشهاب زهري :
كَانَ أَبُوبَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَبْيَضَ أَصْفَرَ،
ابوبکر صدّیق، سفیدچهره و متمایل به زردی،
لَطِيفًا، جَعْدًا، مُسْتَرِقَّ الْوَرِكَيْنِ،
ظریفاندام و کمرباریک، و موهایش مجعّد و حالتدار بود.
حَسَنَ الْقَامَةِ، رَقِيقًا، حَسَنَ الثَّغْرِ.
خوش قد و قامت، بدنی ظریف و لاغراندام، و دندانهایی زیبا و خوشنما داشت.
📜 تعابیر امام اصمعي :
وَكَانَ أَبُوبَكْرٍ أَفْرَعَ،
موهای سرش، کامل و پرپشت بود.
📜 تعابیر امام بلاذري :
كَانَ أَبُوبَكْرٍ حَسَنَ الْجِسْمِ، مَعْصُوبَ اللَّحْمِ،
«ابوبکر، بسیار خوشاندام و دارای بدنی ورزیده و عضلانی بود؛
جَعْدًا، يَضْرِبُ شَعْرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ، مَسْنُونَ الْوَجْهِ، أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ، وَاضِحَ الثَّنَايَا،
موهایش موجدار و حالتدار بود، بهطوریکه تا نرمهی گوشهایش میرسید. صورتی کشیده و هموار، چشمانی سرمهگون و زیبا، و دندانهایی درخشان داشت.
هَيِّنًا، لَيِّنًا، مُتَوَاضِعًا، كَرِيمًا، تَعْرِفُ فِيهِ الْخَيْرَ حِينَ تَرَاهُ،
بسیار نرمخو، آرام و ملایم، فروتن و بخشنده بود؛ چنانکه هرگاه او را میدیدی، نشانهی خیر و نیکی از سیمایش هویدا میشد.
📚 المجالسة وجواهر العلم، للدينوري ٢/١٦
📚 تاريخ دمشق لابن عساكر ٣٠/٢٧ و ٢٩
📚 الكامل في اللغة والأدب، للمبرد ٤/٦٥
📚 غريب الحديث، للخطابي ٢/٦٦
📚 أنساب الأشراف، للبلاذري ١٠/٥٧ | 512 |
| 13 |  没有文字... | 827 |
| 14 |  没有文字... | 899 |
| 15 |  没有文字... | 966 |
| 16 | کلینی در کتاب «الکافی»، در بابی با عنوان «باب أن الأرض كلها للإمام» روایتی از ابوبصیر از امام صادق علیهالسلام نقل میکند:
«أمَا عَلِمْتَ أَنَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ لِلْإِمَامِ، يَضَعُهَا حَيْثُ يَشَاءُ، وَيَدْفَعُهَا إِلَى مَنْ يَشَاءُ.»
یعنی:
«آیا نمیدانی که دنیا و آخرت در اختیار امام است؛ هر کجا بخواهد قرار میدهد و به هر کس که بخواهد واگذار میکند؟»
اگر خلافت نیز در اختیار امام و متعلق به او بوده است، پس اگر علی علیهالسلام آن را به ابوبکر و عمر واگذار کرده باشد، این پرسش مطرح میشود:
پس دلیل این همه مظلومیتخوانی و گریه و اعتراض بر سر خلافت چیست؟
وصل الله و بارک. | 688 |
| 17 | 🔹نتايج تبعيت از عترت در ديدگاه مؤسسان مذهب شيعه چگونه است !؟
✍🏻 سید بن طاووس می نویسد قطب الدین راوندی(م 573 ق) کتابی نوشته است که در آن 95 #اختلاف_اعتقادی میان «شیخ مفید و سید مرتضی» را جمع آوری کرده و در آخر کتابش نوشته است اگر میخواستم همه اختلافات این دو را نقل کنم کتاب مفصلی می شد!!
(کشف المحجة: 64) | 547 |
| 18 | 📖 تحریف قرآن از نگاه علمای شیعه 📖
👳🏽♂ علّامه فيض کاشانی [شاگرد علامه مجلسی، شيخ بهائی، میرداماد، ملاصدرا، و ملا صالح مازندرانی] در ابتدای کتاب تفسیرش تصریح میکند که :
✍🏻 شیخ کلینی [صاحب کتاب کافی] و علی بن ابراهیم قمی [صاحب تفسیر قمی] و شیخ طبرسی [صاحب کتاب الاحتجاج] اعتقاد به #تحریف و نقصان در قرآن داشتند.
📚 تفسیر الصافي 47/1
👳🏽♂ علامه مجلسی میگوید :
✍🏻 اخبار و روایات درباره نقص و تغییر قرآن از طریق خاصه و عامه #متواتر هستند و برای ما یقینآور است. و عقل نیز حکم میکند هنگامی که قرآن در نزد مردم متفرق و جمع نشده است، و غیر معصوم [یعنی خلفا] متصدی جمعآوری آن میشود، عادتاً امکان ندارد موفق به جمعآوری تمامی قرآن شوند. لذا این امری معلوم و متواتر است که احادیث فراوانی درباره نقص و تغییر قرآن، از امامها رسیده است.
📚 مرآة العقول 31/3
👳🏽♂ سيد نعمتالله جزائری [شاگرد علامه مجلسی، آقا جمال خوانساری، فیض کاشانی، شیخ حر عاملی، ملاصدرا، محقق خوانساری و محقق سبزواری] میگوید :
«اصحاب و مشایخ ما در کتب اصول حدیثی، روایاتی در باب تحریف قرآن نقل کردهاند که به حد #تواتر میرسد. بیشترین تحریف در نقصان قرآن بوده است و مقداری هم در زیادت»
ایشان سپس به روایت حضرت علی استناد میکند که تصریح نموده به اسقاط یک سوم از آیات سوره آلعمران توسط خلفا!
📚 نور البراهين 526/1
👳🏽♂ شیخ حرّ عاملی [مؤلف کتاب وسائل الشیعه] میگوید :
✍🏻 این احادیث و امثال آنها که در حد #تواتر نقل شده است، دلالت و تصریح دارند بر اینکه نام ائمه را از قرآن حذف کردند و بسياری از آيات قرآن را [در قرآن کنونی] نیاوردند!
📚 إثبات الهداة 206/2
👳🏽♂ علّامه شیخ یوسف بحرانی [مؤلف پنجاه اثر شیعی، و استاد علامه بحرالعلوم و میرزای قمی و ملا مهدی نراقی] میگوید :
✍🏻 به جان خودم قسم هرکس گمان کند که در قرآن، #تحریف و تنقیص نشده، درواقع به خلفای ظالم، خوشگمان شده است! زیرا همانگونه كه دانستید، روایات تحریف، هیچ معارضی ندارند.
📚 الدرر النجفية 83/4
👳🏽♂ ملّا ابوالحسن فتوني [شاگرد علامه مجلسی و شیخ حر عاملی] میگوید :
✍🏻 «بدانید! قول حق، كه هيچ راه گريزی از آن نيست، این است که : بنا به روايات #متواتر، اين قرآنی كه اكنون در دست ماست بعد از شهادت رسول الله دچار دگرگونی و تغييراتی شده است، و كسانی كه بعد از پیغمبر آن را جمعآوری نمودند [یعنی خلفا] كلمات و آيات بسياری را ساقط کردند. و آن قرآنی كه محفوظ و مصون میباشد، همان قرآنی است كه حضرت علی جمعآوری نموده و آنرا نگهداری كرده تا اينکه به فرزندش حسن رسيد، و همينطور تا اينکه به امام زمان رسيد، و اكنون نزد ایشان است.
و افراد ديگر نيز چنين گفتهاند [و قائل بر نقصان قرآن هستند] و جماعتی از اصحاب و مفسرین ما موافقت كردهاند مانند : شیخ قمی، شيخ كلينی، عياشی، نعمانی، فرات بن ابراهيم، علامه طبرسی، علامه مجلسی و ديگران. و اين، مذهبِ اکثر متأخرين از محدثين محقق میباشد. و نزد من بعد از جستجوی روايات و بررسی آثار، میتوان گفت كه تحریف قرآن، از #ضروريات #مذهب_تشيع میباشد. و همانا اين از بزرگترين مفاسد غصب خلافت است.
📚 مقدمه تفسیر البرهان 62_84
👳🏽♂ علّامه عدنان بحرانی :
✍🏻 احادیث در باب تحریف قرآن، بیش از حدّ #تواتر است. و اعتقاد به تحریف کتابخدا، جزو #ضروریات_مذهب ما [یعنی شیعه] میباشد.
📚 مشارق الشموس الدریة /١٢٦
👳🏽♂ علّامه مجلسی :
✍🏻 بر کسی پوشیده نیست که روایات صحیحالسند، صراحتاً نقص و کاستی و تغییر در قرآن را بیان میکنند و در نزد من به درجهی #تواتر میرسند. و رد کردن این روایات، باعث بیاعتمادی به سایر روایات میشود. بلکه به نظر من روایات در باب تحریف قرآن کمتر از روایات در باب مسئله امامت ائمه نیستند. پس اگر حجیّت روایات نقصان و تحریف انکار شود، چگونه میتوان امامت ائمه را ثابت نمود!
📚 مرآة العقول 525/2
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬
👳🏽♂ آیتالله سيّد حسين عربباغی در کتاب «تحفة الأخیار في قرائة الأئمة الأطهار» احادیث بسیاری میآورد، که امامان معصوم شیعه از میان 114 سورهی قرآن، با 97 سوره مخالفت داشتند و آنها را به گونهی دیگری قبول داشتند.
👳🏽♂ محدّث نوري [مؤلف مستدرکالوسائل؛ از شاگردان شیخ اعظم انصاری و میرزای شیرازی؛ و از اساتیدِ : آقا بزرگ تهرانی، شیخ عباس قمی، میرزا جوادآقا ملکی تبریزی، شیخ فضلالله نوری، آیتالله کاشفالغطاء] در کتاب «فصل الخطاب»، بیش از 1062 روایت از کتب شیعه میآورد، که بسیاریشان صحيح و معتبر هستند و جملگی صراحت در تحریف قرآن دارند.
✅ از میان این 1062 روایت، حداقل 74 موردش طبق مباني شیعه، صحیحالسند است.
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ | 619 |
| 19 |  📢 کنفرانس صوتی
🔸 موضوع: مسجدسازی بر قبور انبیاء
🎙 ارائهدهنده: مولوی امیرخالد
📅 تاریخ: ۱۴۰۵/۰۶/۲۳
⏰ ساعت: ۲۲:۰۰
🎧 مکان: ویسچت ابرگروه مدافعان سنت
📜 بررسی روایت پیامبر ﷺ و دیدگاه اهل سنت درباره ساخت مسجد بر قبور انبیاء
🌿 منتظر حضور شما هستیم
🔷 لینک گروه:
https://t.me/+A_0eM9FIstNlN2Ux
🔷 کانال رسمی مدافعان سنت:
@Modafean_Sonnat | 623 |
| 20 | 🕌 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {عَلَيْهِ السَّلَامُ} : إِنَّ مِمَّنْ يَنْتَحِلُ هَذَا الْأَمْرَ لَيَكْذِبُ حَتَّی إِنَّ اَلشَّيْطَانَ لَيَحْتَاجُ إِلَی كَذِبِهِ.
🌴 هشام بن سالم میگوید : امام جعفر صادق فرمود : قطعاً از کسانی که به این مذهب [تشیّع] گردیدهاند، آنقدر دروغ میگویند که حتّی شیطان هم به دروغ ایشان، نیازمند میشود.
📚 کافی ٢٥٤/٨
✅ سند حسن. [مرآة العقول ٢٣٧/٢٦]
✍🏻 قوله «ممن ينتحل هذا الأمر» أي التشيع. [مرآة العقول ٢٣٧/٢٦] | 476 |
