قناة عبدالرحمن النوفل
前往频道在 Telegram
بوت التواصل والأسئلة @allalhdeth_bot قناة التلاوات https://t.me/tlaoatalnofl قناة فتاوى حديثية https://t.me/ftawahdetheh فهرسة القنا https://t.me/allhad قناة اليوتيوب https://www.youtube.com/@allalhdeth
显示更多4 011
订阅者
+324 小时
+77 天
+2130 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+48
在3个频道中
六月 '26
+139
在14个频道中
Get PRO
五月 '26
+202
在7个频道中
Get PRO
四月 '26
+241
在14个频道中
Get PRO
三月 '26
+153
在11个频道中
Get PRO
二月 '26
+137
在12个频道中
Get PRO
一月 '26
+127
在10个频道中
Get PRO
十二月 '25
+101
在10个频道中
Get PRO
十一月 '25
+153
在14个频道中
Get PRO
十月 '25
+201
在34个频道中
Get PRO
九月 '25
+95
在5个频道中
Get PRO
八月 '25
+146
在14个频道中
Get PRO
七月 '25
+105
在10个频道中
Get PRO
六月 '25
+193
在20个频道中
Get PRO
五月 '25
+329
在24个频道中
Get PRO
四月 '25
+217
在21个频道中
Get PRO
三月 '25
+120
在12个频道中
Get PRO
二月 '25
+129
在14个频道中
Get PRO
一月 '25
+223
在12个频道中
Get PRO
十二月 '24
+255
在7个频道中
Get PRO
十一月 '24
+245
在18个频道中
Get PRO
十月 '24
+196
在12个频道中
Get PRO
九月 '24
+259
在15个频道中
Get PRO
八月 '24
+173
在7个频道中
Get PRO
七月 '24
+148
在10个频道中
Get PRO
六月 '24
+109
在7个频道中
Get PRO
五月 '24
+129
在1个频道中
Get PRO
四月 '24
+179
在7个频道中
Get PRO
三月 '24
+78
在1个频道中
Get PRO
二月 '24
+132
在5个频道中
Get PRO
一月 '24
+275
在5个频道中
Get PRO
十二月 '23
+259
在2个频道中
Get PRO
十一月 '23
+41
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+44
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+74
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+53
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+61
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+73
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+87
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+61
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+49
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+59
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+68
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+146
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+103
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+59
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+69
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+34
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+36
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+62
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+67
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+216
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 12 七月 | 0 | |||
| 11 七月 | +4 | |||
| 10 七月 | +2 | |||
| 09 七月 | +2 | |||
| 08 七月 | +4 | |||
| 07 七月 | +2 | |||
| 06 七月 | +10 | |||
| 05 七月 | +8 | |||
| 04 七月 | +5 | |||
| 03 七月 | +2 | |||
| 02 七月 | +6 | |||
| 01 七月 | +3 |
频道帖子
| 2 | من كتاب النكاح | 153 |
| 3 | 语音消息 | 266 |
| 4 | هذا السوق البديع من مسلم فيه فنون عظيمة من معاني الصناعة الحديثية
سأفتح المشاركات لمن أحب أن يبين مراده ويستشرحه
@allalhdeth_bot | 108 |
| 5 | حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَعَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ ، جَمِيعًا عَنْ زُهَيْرٍ . قَالَ ابْنُ يُونُسَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ». قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: فَسَأَلْتُ سَعِيدًا لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ -، حَدَّثَنَا قُرَّةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاةِ فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ». قَالَ سَعِيدٌ: فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ،
عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرٍ ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: « خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ -، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ أَبُو الطُّفَيْلِ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ: « جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ. قَالَ: فَقُلْتُ: مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: فَقَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ - وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ - قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ». فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالَ: كَيْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ: قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ | 329 |
| 6 | تذكير لمجلسنا اليومي | 311 |
| 7 | مخالطة الأذى | 406 |
| 8 | 语音消息 | 406 |
| 9 | 语音消息 | 406 |
| 10 | 语音消息 | 403 |
| 11 | 语音消息 | 427 |
| 12 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسن الله إليكم
حديث: داووا مرضاكم بالصدقة
هل هو صحيح | 422 |
| 13 | قال ابن القيم فصل إباحة التعدد للرجل دون المرأة توافق القياس
وأما قوله وأنه أباح للرجل أن يتزوج بأربع زوجات ولم يبح للمرأة أن تتزوج بأكثر من زوج واحد فذلك من كمال حكمة الرب تعالى وإحسانه ورحمته بخلقه ورعايه مصالحهم ويتعالى سبحانه عن خلاف ذلك وينزه شرعه أن يأتي بغير هذا ولو أبيح للمرأة أن تكون عند زوجين فأكثر لفسد العالم وضاعت الأنساب وقتل الأزواج بعضهم بعضا وعظمت البلية واشتدت الفتنة وقامت سوق الحرب على ساق وكيف يستقيم حال امرأة فيها شركاء متشاكسون وكيف يستقيم حال الشركاء فيها فمجيء الشريعة بما جاءت به من خلاف هذا من أعظم الأدلة على حكمة الشارع ورحمته وعنايته بخلقه
فإن قيل فكيف روعي جانب الرجل وأطلق له أن يسيم طرفه ويقضي وطره وينتقل من واحدة إلى واحدة بحسب شهوته وحاجته وداعي المرأة داعيه وشهوتها شهوته
قيل لما كانت المرأة من عادتها أن تكون مخبأة من وراء الخدور ومحجوبة في كن بيتها وكان مزاجها أبرد من مزاج الرجل وحركتها الظاهرة والباطنة أقل من حركته وكان الرجل قد أعطي من القوة والحرارة التي هي سلطان الشهوة أكثر مما أعطيته المرأة وبلي بما لم تبل به أطلق له من عدد المنكوحات ما لم يطلق للمرأة وهذا مما خص الله به الرجال وفضلهم به على النساء كما فضلهم عليهن بالرسالة والنبوة والخلافة والملك والإمارة وولاية الحكم والجهاد وغير ذلك وجعل الرجال قوامين على النساء ساعين في مصالحهن يدأبون في أسباب معيشتهن ويركبون الأخطار ويجوبون القفار ويعرضون أنفسهم لكل بلية ومحنة في مصالح الزوجات والرب تعالى شكور حليم فشكر لهم ذلك وجبرهم بأن مكنهم مما لم يمكن منه الزوجات وأنت إذا قايست بين تعب الرجال وشقائهم وكدهم ونصبهم في مصالح النساء وبين ما ابتلي به النساء من الغيرة وجدت حظ الرجال أن تحمل ذلك التعب والنصب والدأب أكثر من حظ النساء من تحمل الغيرة فهذا من كمال عدل الله وحكمته ورحمته فله الحمد كما هو أهله
وأما قول القائل إن شهوة المرأة تزيد على شهوة الرجل فليس كما قال والشهوة منبعها الحرارة وأين حرارة الأنثى من حرارة الذكر ولكن المرأة لفراغها وبطالتها وعدم معاناتها لما يشغلها عن أمر شهوتها وقضاء وطرها يغمرها سلطان الشهوة ويستولي عليها ولا يجد عندها ما يعارضه بل يصادف قلبا فارغا ونفسا خالية فيتمكن منها كل التمكن فيظن الظان أن شهوتها أضعاف شهوة الرجل وليس كذلك ومما يدل على هذا أن الرجل إذا جامع امرأته أمكنه أن يجامع غيرها في الحال وكان النبي ص - يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وطاف سليمان على تسعين امرأة في ليلة ومعلوم أن له عند كل امرأة شهوة وحرارة باعثة على الوطء والمرأة إذا قضى الرجل وطره فترت شهوتها وانكسرت نفسها ولم تطلب قضاءها من غيره في ذلك الحين فتطابقت حكمة القدر والشرع والخلق والأمر ولله الحمد | 444 |
| 14 | 语音消息 | 354 |
| 15 | سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم
اذا اختلفت الاقوال عن ابن معين في راوي واحد. كيف نرجح ؟ | 376 |
| 16 | 语音消息 | 368 |
| 17 | 语音消息 | 377 |
| 18 | السلام عليكم هل حديث الأوعال ضعيف؟ | 389 |
| 19 | استقبل الأسئلة
@allalhdeth_bot | 338 |
| 20 | تعليق على كلام ابن القيم في الوسواس | 399 |
