قناة عبدالرحمن النوفل
Ir al canal en Telegram
بوت التواصل والأسئلة @allalhdeth_bot قناة التلاوات https://t.me/tlaoatalnofl قناة فتاوى حديثية https://t.me/ftawahdetheh فهرسة القنا https://t.me/allhad قناة اليوتيوب https://www.youtube.com/@allalhdeth
Mostrar más4 011
Suscriptores
+324 horas
+77 días
+2130 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+48
en 3 canales
junio '26
+139
en 14 canales
Get PRO
mayo '26
+202
en 7 canales
Get PRO
abril '26
+241
en 14 canales
Get PRO
marzo '26
+153
en 11 canales
Get PRO
febrero '26
+137
en 12 canales
Get PRO
enero '26
+127
en 10 canales
Get PRO
diciembre '25
+101
en 10 canales
Get PRO
noviembre '25
+153
en 14 canales
Get PRO
octubre '25
+201
en 34 canales
Get PRO
septiembre '25
+95
en 5 canales
Get PRO
agosto '25
+146
en 14 canales
Get PRO
julio '25
+105
en 10 canales
Get PRO
junio '25
+193
en 20 canales
Get PRO
mayo '25
+329
en 24 canales
Get PRO
abril '25
+217
en 21 canales
Get PRO
marzo '25
+120
en 12 canales
Get PRO
febrero '25
+129
en 14 canales
Get PRO
enero '25
+223
en 12 canales
Get PRO
diciembre '24
+255
en 7 canales
Get PRO
noviembre '24
+245
en 18 canales
Get PRO
octubre '24
+196
en 12 canales
Get PRO
septiembre '24
+259
en 15 canales
Get PRO
agosto '24
+173
en 7 canales
Get PRO
julio '24
+148
en 10 canales
Get PRO
junio '24
+109
en 7 canales
Get PRO
mayo '24
+129
en 1 canales
Get PRO
abril '24
+179
en 7 canales
Get PRO
marzo '24
+78
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+132
en 5 canales
Get PRO
enero '24
+275
en 5 canales
Get PRO
diciembre '23
+259
en 2 canales
Get PRO
noviembre '23
+41
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+44
en 0 canales
Get PRO
septiembre '23
+74
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+53
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+61
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+73
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+87
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+61
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+49
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+59
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+68
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+146
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+103
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+59
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+69
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+34
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+36
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+62
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+67
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+216
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 12 julio | 0 | |||
| 11 julio | +4 | |||
| 10 julio | +2 | |||
| 09 julio | +2 | |||
| 08 julio | +4 | |||
| 07 julio | +2 | |||
| 06 julio | +10 | |||
| 05 julio | +8 | |||
| 04 julio | +5 | |||
| 03 julio | +2 | |||
| 02 julio | +6 | |||
| 01 julio | +3 |
Publicaciones del Canal
| 2 | من كتاب النكاح | 153 |
| 3 | Mensaje de voz | 266 |
| 4 | هذا السوق البديع من مسلم فيه فنون عظيمة من معاني الصناعة الحديثية
سأفتح المشاركات لمن أحب أن يبين مراده ويستشرحه
@allalhdeth_bot | 108 |
| 5 | حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَعَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ ، جَمِيعًا عَنْ زُهَيْرٍ . قَالَ ابْنُ يُونُسَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ». قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: فَسَأَلْتُ سَعِيدًا لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ -، حَدَّثَنَا قُرَّةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاةِ فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ». قَالَ سَعِيدٌ: فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ،
عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرٍ ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: « خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ -، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ أَبُو الطُّفَيْلِ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ: « جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ. قَالَ: فَقُلْتُ: مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: فَقَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ - وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ - قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ». فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالَ: كَيْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ: قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ | 329 |
| 6 | تذكير لمجلسنا اليومي | 311 |
| 7 | مخالطة الأذى | 406 |
| 8 | Mensaje de voz | 406 |
| 9 | Mensaje de voz | 406 |
| 10 | Mensaje de voz | 403 |
| 11 | Mensaje de voz | 427 |
| 12 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسن الله إليكم
حديث: داووا مرضاكم بالصدقة
هل هو صحيح | 422 |
| 13 | قال ابن القيم فصل إباحة التعدد للرجل دون المرأة توافق القياس
وأما قوله وأنه أباح للرجل أن يتزوج بأربع زوجات ولم يبح للمرأة أن تتزوج بأكثر من زوج واحد فذلك من كمال حكمة الرب تعالى وإحسانه ورحمته بخلقه ورعايه مصالحهم ويتعالى سبحانه عن خلاف ذلك وينزه شرعه أن يأتي بغير هذا ولو أبيح للمرأة أن تكون عند زوجين فأكثر لفسد العالم وضاعت الأنساب وقتل الأزواج بعضهم بعضا وعظمت البلية واشتدت الفتنة وقامت سوق الحرب على ساق وكيف يستقيم حال امرأة فيها شركاء متشاكسون وكيف يستقيم حال الشركاء فيها فمجيء الشريعة بما جاءت به من خلاف هذا من أعظم الأدلة على حكمة الشارع ورحمته وعنايته بخلقه
فإن قيل فكيف روعي جانب الرجل وأطلق له أن يسيم طرفه ويقضي وطره وينتقل من واحدة إلى واحدة بحسب شهوته وحاجته وداعي المرأة داعيه وشهوتها شهوته
قيل لما كانت المرأة من عادتها أن تكون مخبأة من وراء الخدور ومحجوبة في كن بيتها وكان مزاجها أبرد من مزاج الرجل وحركتها الظاهرة والباطنة أقل من حركته وكان الرجل قد أعطي من القوة والحرارة التي هي سلطان الشهوة أكثر مما أعطيته المرأة وبلي بما لم تبل به أطلق له من عدد المنكوحات ما لم يطلق للمرأة وهذا مما خص الله به الرجال وفضلهم به على النساء كما فضلهم عليهن بالرسالة والنبوة والخلافة والملك والإمارة وولاية الحكم والجهاد وغير ذلك وجعل الرجال قوامين على النساء ساعين في مصالحهن يدأبون في أسباب معيشتهن ويركبون الأخطار ويجوبون القفار ويعرضون أنفسهم لكل بلية ومحنة في مصالح الزوجات والرب تعالى شكور حليم فشكر لهم ذلك وجبرهم بأن مكنهم مما لم يمكن منه الزوجات وأنت إذا قايست بين تعب الرجال وشقائهم وكدهم ونصبهم في مصالح النساء وبين ما ابتلي به النساء من الغيرة وجدت حظ الرجال أن تحمل ذلك التعب والنصب والدأب أكثر من حظ النساء من تحمل الغيرة فهذا من كمال عدل الله وحكمته ورحمته فله الحمد كما هو أهله
وأما قول القائل إن شهوة المرأة تزيد على شهوة الرجل فليس كما قال والشهوة منبعها الحرارة وأين حرارة الأنثى من حرارة الذكر ولكن المرأة لفراغها وبطالتها وعدم معاناتها لما يشغلها عن أمر شهوتها وقضاء وطرها يغمرها سلطان الشهوة ويستولي عليها ولا يجد عندها ما يعارضه بل يصادف قلبا فارغا ونفسا خالية فيتمكن منها كل التمكن فيظن الظان أن شهوتها أضعاف شهوة الرجل وليس كذلك ومما يدل على هذا أن الرجل إذا جامع امرأته أمكنه أن يجامع غيرها في الحال وكان النبي ص - يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وطاف سليمان على تسعين امرأة في ليلة ومعلوم أن له عند كل امرأة شهوة وحرارة باعثة على الوطء والمرأة إذا قضى الرجل وطره فترت شهوتها وانكسرت نفسها ولم تطلب قضاءها من غيره في ذلك الحين فتطابقت حكمة القدر والشرع والخلق والأمر ولله الحمد | 444 |
| 14 | Mensaje de voz | 354 |
| 15 | سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم
اذا اختلفت الاقوال عن ابن معين في راوي واحد. كيف نرجح ؟ | 376 |
| 16 | Mensaje de voz | 368 |
| 17 | Mensaje de voz | 377 |
| 18 | السلام عليكم هل حديث الأوعال ضعيف؟ | 389 |
| 19 | استقبل الأسئلة
@allalhdeth_bot | 338 |
| 20 | تعليق على كلام ابن القيم في الوسواس | 399 |
