0/0
前往频道在 Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
显示更多📈 Telegram 频道 0/0 的分析概览
频道 0/0 (@error0error) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 10 924 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 8 226，并在 沙特阿拉伯 地区排名第 6 902 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 10 924 名订阅者。
根据 29 八月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 178，过去 24 小时变化为 6，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 16.91%。内容发布后 24 小时内通常能获得 5.44% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 1 848 次浏览，首日通常累积 594 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 0。
- 主题关注点： 内容集中在 مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
凭借高频更新（最新数据采集于 30 八月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
10 924
订阅者
+624 小时
+457 天
+17830 天
帖子存档
10 926
والتِّبْر هو الذهب، وقِيلَ هو ما استُخرِجَ منه قَبلَ أَنْ يُصاغَ ويُستَعمَل. قالَ أبو فراس الحمداني:
وَلَو سَدَّ غَيرِي ما سَدَدتُ اكتَفَوا به
وما كانَ يَغلو التِّبرُ لَو نَفَقَ الصُّفرُ
والصُّفرُ هو النحاس وما شابهه.
وكذا قَولُ إيليا أبو ماضي:
وَمَسَّ الضُحَى فَارفَضَّ تِبرًا عَلى الرُبى
وَسَالَ عَقيقًا في حَواشِي السَباسِب
10 926
لا عجبَ أنّ الأخَ المَوثوق والصديقَ المؤتَمَن أندرُ من الدرِّ المكنون والتِّبرِ المَدفون. فالصديقُ مَن صَدَقَك، ومَن يَصدُقُونَ مع أنفسِهم قليلٌ فما بالك بِمَن يَصدُقونَ مع خِلّانهم. ثُمّ فالثِّقَةُ تُبنى، مع الصِّدق بالقولِ والفِعل، بِحُسنِ الظنِّ، وأكثرُ الناس تُنازعُ قلوبَهم الوساوسُ والشياطين وسوء الطَّبعِ، فَتَراهم يُسيئون الظنّ بإخوانِهم لا لِمُنكَرٍ صَدَرَ منهم بل لِما رأوا في أنفسِهم من قُبحِ الخُلقِ وشَرِّ النيةِ، فتَوَهَّموا أنّ كلّ بني البشرِ خُلِقوا وجُبِلوا مِثلَهُم.
10 926
Repost from 0/0
وعَلَى الْعَاقِلِ أَن يَجعَلَ النَّاسِ طَبَقَتَيْنِ مُتَبَايِنَتَيْنِ، وَيَلْبَسَ لَهُمْ لِبَاسَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ: فَطَبَقَةٌ مِنَ الْعَامَّةِ، يَلْبَسُ لَهُمْ لِبَاسَ انقِباضٍ وانحِجازٍ وتَحَفُّظٍ في كُلِّ كَلِمَةٍ وَخَطرَةٍ. وَطَبَقَةٌ مِنَ الخاصةِ، يَخْلَعُ عِنْدَهُمْ لِبَاسَ التَّشَدُّدِ وَيَلْبَسُ لِبَاسَ الْأَنَسَةِ وَاللَّطَفَةِ وَالبِذلَةِ وَالْمُفَاوَضَةِ. وَلَا يُدخِلُ في هَذِهِ الطَّبَقَةِ إِلَّا وَاحِدًا مِنَ الْأَلْفِ وَكُلُّهُمْ ذُو فضل في الرأي، وثِقَةٍ في الْمَوَدَّةِ، وأَمَانَةٍ في السِّرِّ، ووفاءٍ بالإخَاء.
— الأدب الصغير لعبدالله بن المقفَّع
10 926
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
”نظر أعرابي في سبع وعشرين من رمضان إلى الهلال فقال: الحمد لله الذي أنحل جسمك، كما أخمصت بطني.”
༺ أبو حيان التوحيدي | البصائر والذخائر، 2 ༻
10 926
واجتَمَعَ عند عبد الملك أشرافٌ من الناسِ والشعراء، فَسَألَهم عن أرَقِّ بَيتٍ قالَتْه العرب، فاجتَمَعوا على بيتِ امرئ القيس:
وما ذَرَفَتْ عَيناكِ إلّا لِتَضرِبي
بِسَهمَيكِ في أعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ
10 926
قال عنه رسول الله (ص): «يَجيء يومَ القيامةِ بِيَدِهِ لِواءُ الشّعراء يَقودُهم إلى النّار».
وسَمِعَ دِعبِل قَولَ النّبي (ص) المُتَقَدِّم: « . . . يَقودُهم إلى النّار» فقال: «لا يَقودُ قَومًا إلّا أميرُهم»
10 926
وَرَدَ في العُمدَة لابن رَشيق: «أشعَرُ العَرَبِ امرؤ القيسِ إذا ركب، وزُهَير إذا رغب، والنابغة إذا رهب، والأعشى إذا شرب»
10 926
وقال فيه الإمام علي بن أبي طالب (ع): «رأيتُهُ أحسَنَهم نادِرة، وأسبَقَهم بادِرة، وإنّه لَمْ يَقُلْ لِرَغبةٍ أو رَهبة»
10 926
وسألَ العباسُ بن عبد المطلب عمرَ بن الخطاب عن أشْعَرِ الناس، فقال: «امرؤُ القيسِ سابِقُهم، خَسَفَ لهم عَينَ الشِّعر، فافتَقَرَ عن معانٍ عُورٍ أصَحَّ بَصَر»
10 926
Repost from Out of Season
The modern obsession with work exceeds the limits of social pressures and life necessities. Human beings have internalized a new religious feeling of guilt that associates their 'efficiency' with their moral uprightness. Man's feeling of guilt has migrated from the temples to economic charts and schedules. I have never encountered a city dweller whose conscience escapes this invisible Calvinist cage.
