现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
7 243
订阅者
+324 小时
-27 天
+3930 天
数据加载中...
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+53
在0个频道中
五月 '26
+159
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+112
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+60
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+60
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+112
在3个频道中
Get PRO
十二月 '25
+71
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+70
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+74
在4个频道中
Get PRO
九月 '25
+98
在2个频道中
Get PRO
八月 '25
+106
在6个频道中
Get PRO
七月 '25
+93
在2个频道中
Get PRO
六月 '25
+79
在3个频道中
Get PRO
五月 '25
+131
在10个频道中
Get PRO
四月 '25
+101
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+120
在1个频道中
Get PRO
二月 '25
+128
在3个频道中
Get PRO
一月 '25
+212
在6个频道中
Get PRO
十二月 '24
+238
在4个频道中
Get PRO
十一月 '24
+262
在3个频道中
Get PRO
十月 '24
+344
在12个频道中
Get PRO
九月 '24
+621
在7个频道中
Get PRO
八月 '24
+664
在10个频道中
Get PRO
七月 '24
+242
在22个频道中
Get PRO
六月 '24
+254
在18个频道中
Get PRO
五月 '24
+299
在21个频道中
Get PRO
四月 '24
+473
在30个频道中
Get PRO
三月 '24
+191
在5个频道中
Get PRO
二月 '24
+187
在8个频道中
Get PRO
一月 '24
+548
在16个频道中
Get PRO
十二月 '23
+491
在17个频道中
Get PRO
十一月 '23
+116
在14个频道中
Get PRO
十月 '23
+112
在9个频道中
Get PRO
九月 '23
+84
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+56
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+141
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+179
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+56
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+98
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+34
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+107
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+328
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+254
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+437
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+346
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+206
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+45
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+31
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+47
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+67
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+50
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+37
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+63
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+511
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+56
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+113
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+97
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+369
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+230
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+88
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+107
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+629
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 14 六月 | +1 | |||
| 13 六月 | +7 | |||
| 12 六月 | +1 | |||
| 11 六月 | +4 | |||
| 10 六月 | +3 | |||
| 09 六月 | +4 | |||
| 08 六月 | +2 | |||
| 07 六月 | +4 | |||
| 06 六月 | +7 | |||
| 05 六月 | +2 | |||
| 04 六月 | +3 | |||
| 03 六月 | +9 | |||
| 02 六月 | +4 | |||
| 01 六月 | +2 |
频道帖子
تعلن الدورة المكثفة السابعة والعشرون لحفظ السنة النبوية بالحرمين الشريفين عن بدء حصر بيانات الراغبات في التسجيل فيها
وذلك لحفظ ومراجعة كل من:
أولاً: الجمع بين الصحيحين.
ثانيًا: زيادات بقية دواوين السنة الثمانية عشر.
للشيخ الحافظ/ يحيى بن عبدالعزيز اليحيى.
الفترة: من: يوم السبت، الموافق: 1448/01/26، إلى: يوم الأحد، الموافق: 1448/02/26، لمدة (30) يومًا.
وسيتم -بإذن الله- تأمين السكن والإعاشة والكتب للمشاركات.
🔸رابط التسجيل:
https://forms.gle/upy3xdnYyEMeqXKo7 …
| 2 | #لطلبة_العلم:
المشتغل بالعلم لابد له من المذاكرة المتواصلة.
فيعيد المتن الذي درسه من قبل مرة أو أكثر مع شرح واحد على الأقل في السنة مرة واحدة أو يزيد بحسب وقته وتطلّعه لقراءة متون في فنون أخرى.
هكذا يضبط الطالب وتستقر المعاني، وتنقدح الأفكار، وتظهر الفتوحات .
أما حضور الدروس فقط بدون عمل هذا فهذا جلب للبركة فقط، وهو شأن ضعيفي الهمة وفاتري العزيمة ..
لولا المشقة ساد الناس كلهم …
• #قناة_منهجيات 📚 | 0 |
| 3 | #لطلبة_العلم:
«كنّا في العلم الظاهر نُعلِّم ونتعلّم، فما تركتُ أخذَ العلم قطُّ بعد التصدّر للتعليم، نُعلِّم مَن تحتنا، ونأخذ عمّن فوقنا، وكذلك في العلم الباطن نَسير ونُسيِّر».
ابن عجيبة | 0 |
| 4 | في المرحلة الثانوية، منّ الله علينا بعالمٍ مربٍ فاضل، كان لكلماته أثر عظيم في نفوس طلابه.
قال لنا مرة موصياً: عليكم بالاستمرار في طلب العلم، من استمرّ ولو بالشيء القليل سيحصِّل،
ثم أردف متحسراً: لقد كان هنا أناس جلسوا عند أكابر العلماء مدة، لكنهم تركوا العلم وانشغلوا عنه، فعادوا كعوام الناس في العلم.
ولقد شهدتُ بنفسي في المرحلة الجامعية بعد ذلك ما هو أشد في أثر الانقطاع، إذ سمعتُ شيئاً مذهلاً عن البرنامج العلمي لأحد طلبة العلم آنذاك، ثم جلست بعد ذلك معه فكان أثر هذه القراءة ظاهراً جداً، فخرجت من مجلسه منبهراً من سعة الاطلاع، وتدفق المعلومة، وحسن الربط بين المعارف.
انقطعت العلاقة بعدها سنوات طويلة، ثم وجدت له قبل مدةٍ تعليقات في موضوعات شرعية، فعجبت مما فيها من ضحالة وشتات!
ليس لها تفسير عندي إلا أن صاحبنا قد أغلق الكتاب من سنوات طويلة، وانشغل بأشياء بعيدة عن العلم، فلم يبق له من العلم إلا بقية ذكريات.
العلم لا يعرف الانقطاع، من ترك العلم سيتركه، ومن توقف عن إروائه تلاشى عنه، وهو معنى قد نبه له علماء الإسلام قديماً، وشبه أحد أئمة الحديث الاستمرار في طلب العلم بتشبيهٍ لطيف جداً.
عن يحيى بن معين، قال لي عبدالرحمن بن مهدي: إنما مثَلُ صاحب الحديث بمنزلة السمسار، إذا غاب عن السوق خمسة أيام تغيّر بصرُه. [الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، (ص467)].
فأهم ما ينبغي أن يعتني به المتعلم هو "الاستمرار"، بغض النظر عن البرامج والمنهجيات التي يسير عليها، الأهم أن يستمر في التعلم والبحث والقراءة والاستفادة.
لا بد أن يبقى العلم حياً في نفسه، والضامن لاستمرار هذه الحياة أن يحرص على إبقاء المحفزات، وإثارتها في نفسه،
وهذه المحفزات التي تحيي العلم في النفس، تتحقق في أشخاص أو مسائل:
-بأن يبقى قريباً من أصدقاء أو برامج أو بيئات علمية، لا تتوقف عن طلب العلم.
-وأن يتفاعل مع مسائل وقضايا ونوازل تثير البحث، والنقاش، والاهتمام '.
فهذان المحفزان يحفظان العلم من عوائق الانقطاع والملل والفتور.
منقول . | 0 |
| 5 | #لطلبة_العلم: | 0 |
| 6 | #لطلبة_العلم:
«الورع وطلاب العلم»
من الأشياء التي تحزنني جدا عندما أجد طالب علم لا يوجد في حياته أدنى مساحة «للورع»
فهو لا يراعي موضوع الورع في تصرفاته بقليل ولا كثير.
فإذا جاء لباب المكاسب (مثلا) دخل في كل معاملة، مهما كانت شبهة التحريم مرتفعة فيها، لأن الأصل في المعاملات الحل !؟
وفي باب الأطعمة (مثلا) لا يحجزه عن أكل اللحوم إلا طبخها مهما كان مصدرها أو ملابساتها.
وفي باب العبادات (مثلا) لا يتورع -احتياطا للعبادة- عن العمل ببعض الأقوال .
وتجد مصطلحاته تتوافق مع ما يردده بعض العوام:
الدين يسر
الأمر يسير
الله غفور رحيم
ونحو هذه المفاهيم التي هي في نفسها حق لكن يقع الخطأ في فهمها وتنزيلها.
العلم ليس مجرد معلومات جافة
بل وسيلة لتحقيق التقوى، وصيانة النفس وتربيتها.
ووسيلة لبناء مفاهيم شرعية يعمل بها طالب العلم.
ووسيلة لحمل النفس على أجمل المحامل.
ولهذا قال مطرف بن عبد الله بن الشخير: «خير دينكم الورع»
وقال سفيان الثوري: «إنما يُطلب العلم ليُتقى الله به، فمن ثمّ فُضِّل، فلولا ذلك لكان كسائر الأشياء»
وقال ابن رجب: «العلم ثمرته: خشية الله»
وليس قصدي من هذه الكلمات أن يكون طالب العلم على مستوى الثوري وأحمد في الورع، بل ولا على مستوى من هم دون الثوري وأحمد من العلماء الكبار
وإنما أقصد: أنه لا يستقيم أن تجد طالب العلم لا يكاد يستعمل الورع في شيء من تصرفاته، فهذا خلل ظاهر في فهم المقصود من العلم.
تنبيه مهم:
أنا هنا أتحدث عن «الورع» لا عن «الحلال والحرام».
• #الشيخ_أحمد_محمد_الخليل | 0 |
