الباقيات الصالحات
前往频道在 Telegram
قناة ثقافيه دينيه اجتماعية تختص في علوم التربيه وعلوم العقيدة مهدويه وعلوم القران والتفسير
显示更多2 638
订阅者
无数据24 小时
-17 天
+330 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+39
在3个频道中
八月 '26
+124
在3个频道中
Get PRO
七月 '26
+86
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+71
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+56
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+34
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+56
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+31
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+63
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+80
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+60
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+55
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+55
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+58
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+69
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+73
在1个频道中
Get PRO
五月 '25
+58
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+49
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+69
在1个频道中
Get PRO
二月 '25
+52
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+99
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+83
在2个频道中
Get PRO
十一月 '24
+86
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+134
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+152
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+116
在1个频道中
Get PRO
七月 '24
+216
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+115
在4个频道中
Get PRO
五月 '24
+148
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+143
在2个频道中
Get PRO
三月 '24
+178
在5个频道中
Get PRO
二月 '24
+188
在2个频道中
Get PRO
一月 '24
+180
在4个频道中
Get PRO
十二月 '23
+260
在5个频道中
Get PRO
十一月 '23
+130
在29个频道中
Get PRO
十月 '23
+63
在29个频道中
Get PRO
九月 '23
+78
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+93
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+110
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+118
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+123
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+137
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+132
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+135
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+348
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+1 031
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+114
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+108
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+109
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+170
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+124
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+192
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+116
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+127
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+190
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+62
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+62
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+94
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+18
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+38
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+37
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+111
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+35
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+95
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+402
在0个频道中
Get PRO
四月 '210
在0个频道中
Get PRO
三月 '210
在0个频道中
Get PRO
二月 '210
在0个频道中
Get PRO
一月 '210
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+1 023
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 17 九月 | +1 | |||
| 16 九月 | +1 | |||
| 15 九月 | +4 | |||
| 14 九月 | 0 | |||
| 13 九月 | 0 | |||
| 12 九月 | +5 | |||
| 11 九月 | +2 | |||
| 10 九月 | +2 | |||
| 09 九月 | +2 | |||
| 08 九月 | +1 | |||
| 07 九月 | +2 | |||
| 06 九月 | +3 | |||
| 05 九月 | +3 | |||
| 04 九月 | +2 | |||
| 03 九月 | +2 | |||
| 02 九月 | +5 | |||
| 01 九月 | +4 |
频道帖子
| 2 | sticker.webp | 36 |
| 3 | - | 36 |
| 4 |  ليلة الجمعة سكينةٌ تتنزل على الأرواح فتزهر بالدعاء وتأنس بذكر الله..
من كربلاء الحسين وأخيه عليهما السلام ❤️ | 37 |
| 5 | - | 27 |
| 6 | ، كما جاء في قوله تعالى :
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
( ق :
10 ) . ولم يكن ذلك من الامام اعتراضا على القارئ ، ولا دعوة إلى تغيير الكلمة ، بل كان مجرد حديث نفس ترنم عليه السلام به . لكن أناسا سمعوا كلامه ، فهبوا يسألونه : الا تغيره ؟ فانبرى الامام ، مستغربا هذا الاقتراح الخطير ،
وقال كلمته الخالدة : « لا يهاج القرآن بعد اليوم ولا يحول » « 1 » .
وأصبح موقف الإمام عليه السلام هذا مرسوما اسلاميا مع الأبد :
لا يحق لمسلم ان يمد يد اصلاح إلى أخطاء القرآن ، مهما كانت نيته صادقة أم كاذبة ، وبذلك حل القرآن الكريم وسط اطار من التحفظ الكامل على نصه الأصيل ، وسلم من التحريف والتبديل أبديا .
( ملحوظة ) : لأبي بكر ابن الأنباري - هنا - تعليقة ، أظنها قد فرطت منه لا شعوريا . قال - بعد أن نقل الحديث عن الإمام عليه السلام - : « ومعنى هذا انه رجع إلى ما في المصحف وعلم أنه الصواب وأبطل الذي كان فرط من قوله » « 2 » .
ولا شك ان مثل هذا الاحتمال بالنسبة إلى مثل الإمام عليه السلام فضول ينم عن جهل قائله بموضع الامام من القرآن . الذي كان اعلم الصحابة بمواقع آي القرآن متى نزلت واين نزلت وفيم نزلت « 3 » .
وكان يرى نور الوحي ويشم ريح النبوة .
وقال له الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : انك تسمع ما اسمع وترى ما أرى الا انك لست بنبي « 4 »
فكان باب مدينة علمه الذي منه يؤتى « 5 » . ومن ثم كان الصحابة يرجعون اليه فيما أشكل عليهم ولا يرجع إلى أحد منهم « 1 » . ينحدر عنه السيل ولا يرقى اليه الطير « 2 » .
أفي شأن مثل هذه الشخصية اللامعة في أفق العلم والاسلام يحتمل هكذا احتمالات ساقطة ؟ ! اللهم الا ان يكون في قلوبهم مرض
فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ
« 3 »
فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
📚التمهيد في علوم القرآن ج2
✍الشيخ محمد هادي معرفة
🌾🌾🍀🍀 | 26 |
| 7 | 🌸🍃(•«﷽»•)🌸🍃
القراءات في نشأتها الأولى
القراءة - وتعنى وجها من محتملات النص القرآني - مصطلح قديم يرجع عهدها إلى عهد الصحابة الأولين ، حيث عمد جماعة من كبار صحابة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بعد وفاته ، إلى جمع القرآن في مصاحف ، كعبد اللّه بن مسعود وأبى بن كعب ومعاذ بن جبل والمقداد ابن الأسود واضرابهم ، وربما اختلفوا في ثبت النص أو في كيفية قراءته ، ومن ثم اختلفت مصاحف الصحابة الأولى ، وكان كل قطر من أقطار البلاد الاسلامية تقرأ حسب المصحف الذي جمعه الصحابي النازل عندهم .
كان أهل الكوفة يقرءون على قراءة ابن مسعود . وأهل البصرة على قراءة أبى موسى الأشعري . وأهل الشام على قراءة أبى بن كعب وهكذا حسبما تقدم تفصيله في الجزء الأول .
واستمر الحال إلى عهد عثمان ، حيث تفاقم امر الاختلاف ، ففزع لذلك لفيف من نبهاء الأمة أمثال حذيفة بن اليمان ، فأشاروا على عثمان ان يقوم بتوحيد المصاحف قبل ان يذهب كتاب اللّه عرضة الاختلاف والتمزيق .
فالذي كان من عثمان ان أمر جماعة بنسخ مصاحف موحد من مصاحف وقراءات أخرى . لكن الجماعة الذين انتدبهم عثمان كانت تعوزهم كفاءة هذا الامر الخطير ، ومن ثم وقعت في نفس تلك المصاحف أخطاء املائية ومناقضات وبعض الاختلاف ، الامر الذي أعاد على المسلمين اختلافهم في قراءة القرآن . كان عثمان قد بعث مع كل مصحف من يقرئ الناس على الثبت الموحد في تلك المصاحف - على حساب انها موحدة - فبعث مع - المصحف المكي عبد اللّه بن السائب ، ومع الشامي المغيرة بن شهاب ، ومع الكوفي أبا عبد الرحمن السلمى ، ومع البصري عامر بن قيس . . . وهكذا « 1 » . وكان هؤلاء المبعوثون يقرءون الناس في كل قطر على حسب المصحف المرسل إليهم . ومن ثم عاد محذور الاختلاف ، نظرا لوجود اختلاف في ثبت تلكم المصاحف « 2 » مضافا إلى عوامل أخرى ساعدت على هذا الاختلاف « 3 » . فكان أهل كل قطر يلتزمون بما في مصحفهم من ثبت ، ومن هنا نشأ اختلاف قراءة الأمصار ، بدلا من اختلاف القراء ، الذي كان قبل ذاك . كانت القراءة قبل هذا الحادث تنسب إلى جامعي المصاحف ، اما الآن فتنسب إلى المصر الذي بعث اليه المصحف العثماني - غير الموحد تماما - فكانوا يقولون : قراءة مكة ، قراءة الشام ، قراءة المدينة ، قراءة الكوفة ، قراءة البصرة ، وهكذا . ومن ثم فان الغاية التي بذلت من اجلها جهود ، وثارت في سبيل تحققها ضجة جماعات كأصحاب عبد اللّه بن مسعود وغيره ، انها لم تنجح تماما ، وبقيت عوامل التفرقة والاختلاف تنفشى مع طول الزمان . كل ذلك مغبة تساهل الخليفة في امر توحيد المصاحف ، ولم يأخذ بساق الجد في هكذا امر خطير يمس ركيزة حياة المسلمين في طول تاريخهم الخالد . وقد لمس الخليفة نفسه هذا الخلل في المصحف الذي رفع اليه « 1 » لكنه لم يكترث به وابدى تساهله بشأن الاصلاح ، الامر الذي يؤخذ عليه شديدا . هذا فضلا عن دلالة الامر على عدم كفاءة الاشخاص الذين انتدبهم عثمان لهذا الامر الجلل ، وعدم جدارتهم للقيام بهكذا عمل خطير . ومع ذلك فان الخليفة لم يعد النظر في أمر القرآن ، ولعله كان تسرعا في الامر بلا مبرر معقول .
يحدثنا ابن أبي داود : انهم بعد ما اكملوا نسخ المصاحف ، رفعوا إلى عثمان مصحفا فنظر فيه فقال : قد أحسنتم واجملتم ، أرى فيه شيئا من لحن ، ستقيمه العرب بألسنتها . ثم قال : أما لو كان المملى من هذيل والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا « 2 » ما ندري لم هذا التساهل بشأن كتاب اللّه العزيز الحميد . ! ولعل معترضا يقول : هب ان الخليفة عثمان تساهل بشأن الخلل الذي لمسه في مرسوم خط المصحف ، فلما ذا تساهل الخلفاء من بعده بهذا الشأن ، ولا سيما مثل الامام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام الذي كان اعلم الصحابة بالقرآن واحرصهم على حفظه وجمعه .
قلنا : سبق منا الإجابة على ذلك ، وانه لم يكن من مصلحة الأمة مساس القرآن - بعد ذلك - بيد اصلاح قط . والا لاتخذها أهل الأهواء والبدع ذريعة إلى تحريف القرآن والتلاعب بنصه الكريم ، بحجة اصلاح خطائه ، فكان يقع القرآن الكريم عرضة الأطماع والسياسات المتبدلة حسب تطور الزمان .
وأول من أحس بهذا الخطر الرهيب ، هو الامام أمير المؤمنين عليه السلام فقام في وجه هذا الباب واغلقه غلقا مع الأبد .
ذكروا ان رجلا قرأ بمسمع الإمام عليه السلام
وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ
( الواقعة : 29 ) فجعل الامام يترنم لدى نفسه : ما شأن الطلح ؟ انما هو طلع👇👇👇 | 21 |
| 8 | sticker.webp | 20 |
| 9 | - | 37 |
| 10 |  没有文字... | 41 |
| 11 | - | 39 |
| 12 | 🌸🍃(•«﷽»•)🌸🍃
#احاديث_فضل_القران
⚡️عن حسين بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ما من قوم اجتمعوا في مجلس فلم يذكروا اسم الله عزوجل ولم يصلوا على نبيهم إلا كان ذلك المجلس حسرة ووبالا عليهم.
📖 الاصول من الكافي الجزء الثاني، ص 536
🌾🌾🍀🍀 | 56 |
| 13 |  没有文字... | 32 |
| 14 | sticker.webp | 32 |
| 15 | - | 35 |
| 16 |  没有文字... | 34 |
| 17 | - | 35 |
| 18 | sticker.webp | 35 |
| 19 | - | 35 |
| 20 | sticker.webp | 34 |
