Культурный код

Когда люди подымаются с ложа сна, они воображают, что они развеяли сон, и не знают, что становятся жертвой своих чувств и делаются добычей нового сна, более глубокого, чем тот, из которого они только что вышли. Густав Майринк. «Голем»

Многие люди склонны преувеличивать отношение к себе других — почему-то им кажется, что они у каждого вызывают сложную гамму симпатий и антипатий. Френсис Скотт Фицджеральд. «Ночь нежна»

Почему нам так сложно договариваться и как лучше понимать друг друга? Ответы на эти вопросы открывают путь к более счастливой жизни и надежному, интересному окружению. 🔵Для лучшего понимания друг друга, стоит научиться обращаться с понятийными расстояниями и договариваться об определениях. 🟣Освоить способы оставаться спокойным во время спора. 🔵Узнавать разные психологические феномены вроде эффекта Барнума. Учиться обходить когнитивные искажения. Обо всём этом можно почитать на канале «Катя клеит разговор». Где автор – Екатерина Скворцова, специалист по коммуникациям, простыми словами рассказывает, как общаться уверенно, говорить убедительно и строить хорошие отношения с людьми.

У всякого человека бывает два воспитания: одно, которое ему дают другие, и другое, более важное, которое он даёт себе сам. Эдвард Гиббон

Первой задачей тирана будет постоянно вовлекать граждан в какие-нибудь войны, чтобы народ испытывал нужду в предводителе. А если он заподозрит кого в вольных мыслях и в отрицании его правления, то таких людей он уничтожит под предлогом, будто они предались неприятелю. Платон. «Государство»

Всё, что вы видите во мне, – это не моё, это ваше. Моё – это то, что я вижу в вас. Эрих Мария Ремарк

Ценности сохраняются только сознанием, в природе их нет. Например, вы можете найти чудесный алмаз; да, если, конечно, вы удержите, оцените и отполируете его, тогда он будет ценным и прекрасным. Но если вы думаете, что это обычный камень, природа не помешает вам выбросить алмаз, она не придаст ему сияния; если выбросить его в реку, река его унесёт, он быстро погрузится в ил. Или его найдёт кто-то другой, и если сможет его оценить, алмаз сохранится, но природа его не сохранит. Если оставить что-то бессознательному, ценности исчезнут, бессознательное их не удержит. Вот почему появилось сознание, словно природа осознала, что нужен кто-то, умеющий сохранить то, что происходит. Карл Густав Юнг. «Семинары Visions»

​​Будда говорит о том, что практикующий должен быть «удовлетворенным и нетребовательным». Дело здесь не в скромности и не в попытке умалить себя. В действительности это прямой рецепт, как получить от себя и жизни максимально много. Когда мы нетребовательны и при этом наш ум ясен и энергичен, мы охотно взаимодействуем с тем, что есть, и тогда оно приумножается. Когда же мы постоянно воротим нос, это делает нас пассивнее и глупее. Даже получая что-то, мы обнаруживаем, что оно всегда оказывается «не тем», и мы остаемся в дефиците. Самое главное богатство поэтому состоит не в вещах, благоприятных обстоятельствах и прекрасных людях вокруг, а в способностях нашего ума. От них зависит то, какое воздействие произведут на нас вещи, люди и обстоятельства. Мы можем перестать отторгать то, что происходит, и начать работать с происходящим, обнаруживая сокрытые в нем возможности. Где бы мы ни были и что бы мы ни делали, мы можем пробудить в себе три драгоценности ясности, покоя и любви, и это сделает нас свободнее, радостнее и сильнее. Когда мы ясно видим эти три драгоценности и удерживаем их в своем внимании, то они перевешивают любые возможные дефициты. Важность благодарности, разумеется, подчеркивалась не только в буддизме. Это универсальное прозрение, которое постоянно звучало в великих философских системах античности от кинизма и эпикуреизма до стоицизма, а также было очень важным мотивом в христианстве. Призыв быть благодарным всему часто встречается и в классической русской литературе, подчас в несколько комическом ключе, как когда Толстой или Чехов советуют людям почаще напоминать себе, что могло бы быть и хуже. Со всех сторон мы слышим эти советы про то, как нужно замечать хорошее в жизни и радоваться ему, как нужно напоминать себе, что могло бы быть стократ хуже, и мы склонны считать их наивными. Да-да, говорим мы, все так, а затем отмахиваемся от этих банальных мудростей как от чего-то поверхностного и непрактичного. Но если эти советы такие наивные, то почему уже несколько тысяч лет и по сей день те люди, которые считаются крупнейшими мыслителями, упорно продолжают их озвучивать? Они делают это даже с каким-то восторгом, как будто бы обнаружили некий драгоценный рецепт. Неужели они получили свою славу незаслуженно и были простаками, а мы, отмахивающиеся от практики благодарности, столь умны? Честно говоря, все это крайне маловероятно. Их советы вовсе не наивны. Они всего лишь просты, но при этом крайне действенны. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 197)

Страстно любите своё призвание. Нет ничего прекраснее его. Оно гораздо возвышеннее, чем думает обыватель. Художник подаёт великий пример. Он страстно любит свою профессию: самая высокая награда для него — радость творчества. К сожалению, в наше время многие презирают, ненавидят свою работу. Но мир будет счастлив только тогда, когда у каждого человека будет душа художника, иначе говоря, когда каждый будет находить радость в своём труде. Огюст Роден

Я мысленно нарисовал себе образ женщины, каких мало, и он ограждает меня от женщины, каких много. Николя де Шамфор

Прекрасное постигается путём изучения и больших усилий. Дурное усваивается само собой, без труда. Демокрит

Единственное, что мне в вас не нравится, это ваше вечное: «Что скажут люди?» «Люди» не строят вашу жизнь. А уж мою и подавно. Прежде всего думайте о себе. Вы сами должны устраивать свою жизнь. Неужели вы допустите, чтобы между вами и вашим желанием становилось то, что подумают другие? Теодор Драйзер. «Финансист»

Архитектура, уважающая хрупкость мира ☀ Кенго Кума — человек, который вписал дома в окружающую среду. Его концепция «антиобъекта» появилась в 1995 году после разрушительного землетрясения в Кобе. Тогда Кенго увидел, что огромные дома не могут противостоять стихии, и создал свою архитектурную философию. Но что под собой подразумевает эта философия? Об этом рассказали на канале TRIBE.Недвижимость — медиа об архитектуре, искусстве и развитии городов. Дома Кумы это новая этика — здания, которые уважают природу, а не противостоят ей. Естественный свет, легкие материалы (бамбук, дерево) и воздух заменяют тяжелый бетон, объединяя человека и среду🗞 Еще больше о нестандартной архитектуре на канале TRIBE.Недвижимость. Фото: MR Group

​​Чтобы понять, как выглядит идиотизм твердости в долгосрочной перспективе, обратимся к великой антиутопии Евгения Замятина «Мы» (1920 г.). Это классическое произведение повлияло на Хаксли и Оруэлла и ярко иллюстрирует идиотизм твердости на уровне общества — навязывание «блага» через тотальный контроль за счет грубой силы. В романе «Мы» Замятин описывает Единое Государство, где все граждане — «нумера», лишенные имен. Ими правит Благодетель, который посредством стражей принуждает людей к своему представлению об идеальном счастье через строгий рационализм: все живут в стеклянных домах, лишенные всякой приватности, и следуют строгому расписанию и шаблону во всем, начиная от эмоций и заканчивая сексуальной жизнью. Благодетель, подобно Великому Инквизитору Достоевского, искренне верит, что свобода — источник страданий, и, отняв ее, он дарует людям покой. Его цель — избавить человечество от мук выбора, страстей и непредсказуемости. Созданное Благодетелем Единое Государство причиняет боль сейчас ради высшего блага — коллективного счастья без страданий. Для этого людям делают операции по удалению фантазии, а всех диссидентов казнят. Единое Государство не просто игнорирует любые данные о неполноте и несовершенстве своей модели — оно патологизирует их. Для него любовь, поэзия, мечты, творчество и оригинальность — это не проявления человеческой натуры, а симптомы болезни, которую нужно лечить предельно твердо: самыми радикальными из доступных методов. Когда главный герой, нумер Д-503, влюбляется и заболевает «душой», его тотчас отправляют на Операцию. Сопротивление не просто списывается на глупое упрямство, а диагностируется как психическое отклонение, которое подлежит хирургическому устранению. Тотальный контроль, слежка и, в конечном итоге, лоботомия, удаляющая из мозга центр фантазии, показывают логику идиотизма твердости: если реальность не вписывается в наш шаблон, мы не меняем шаблон, а насильно изменяем реальность. «Мы» Замятина — это апогей идиотского сострадания по типу твердости, когда воля к благу (вполне возможно, что искренняя) становится инструментом безжалостной тирании, потому что она глуха к самой природе тех, кого пытается осчастливить. Но, что самое страшное, эта воля к благу глуха к самой себе. Роман «Мы» позволяет нам на макроуровне проследить весь жизненный путь идиотизма твердости и то, как он ведет тщетную борьбу с проекциями собственной Тени. Единое Государство и его Благодетель отождествляют себя с математически выверенным Счастьем. Их «Свет» — это рациональность, порядок, прозрачность (стеклянные стены), коллективизм («Мы»), совершенство, постоянство и предсказуемость. Они искренне верят, что построили рай, избавив человека от самого источника страданий. Благодетель, отправляя диссидентов на казнь или Операцию, не просто устраняет врагов. Он проводит ритуальное очищение общества от своей собственной Тени, поскольку не умеет преобразовать энергию своих теневых качеств и перековать ее в золото. Он не спасает людей, он пытается уничтожить всякие внешние свидетельства того, что он боится встретить и гармонизировать внутри самого себя. В коллективную Тень Единого Государства вытеснено все, что угрожает идеалу Благодетеля и страшит его в самом себе. Это непостоянство, хаос, смерть, утрата, несчастье, индивидуальность, свобода воли, воображение, страсть, любовь, ревность и великая тайна жизни. Тень Благодетеля имеет даже физическое воплощение — дикий, заросший мир за Зеленой Стеной. В Едином государстве, которое оказалось не в состоянии интегрировать свою Тень, она проецируется на любого, кто проявляет запретные качества. Нужно понимать, что происходящее в произведениях Замятина, Хаксли, Оруэлла, Азимова и сотен других — не просто какая-то научная фантастика. Это художественное описание того мира, в котором живем все мы. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 196)

📚 Друзья! Открыт предзаказ на мои новые книги, которые выходят в ноябре: «От смятения к ясности: жизнь и учение Будды» и «Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание». На самом деле это две части единого произведения, но они обладают относительной независимостью и при желании могут быть прочитаны отдельно. Кто все равно планирует их приобрести, призываю уже сейчас сделать предзаказ! 1) Во-первых, от этого зависит запланированный тираж: при высоком количестве предзаказов его могут увеличить, а это весьма благое явление и для автора, и для читателей. Когда вышедшие из типографии книги разбредутся по магазинам, нам всем не придется ждать еще несколько месяцев, пока случится их переиздание. 2) Во-вторых, это будет дешевле. 3) В-третьих, так вы получите книги в числе первых и вступите в Новый год в их прекрасной компании! ☀️ Самые выгодные условия для предзаказа сейчас на Ozon: Первая книга: https://www.ozon.ru/product/ot-smyateniya-k-yasnosti-zhizn-i-uchenie-buddy-tsendrovskiy-oleg-yurevich-2939479905 Вторая книга: https://www.ozon.ru/product/pryamoy-kontakt-poshagovoe-rukovodstvo-po-meditatsii-na-dyhanie-tsendrovskiy-oleg-yurevich-2939473854 📍 Описание книг вы можете найти здесь: https://vk.com/@apostils-book Там же есть ссылки на другие магазины, в которых можно оформить предзаказ: Читай-город, Буквоед и Book24.

К сожалению, в ХХ веке господствующей является тенденция, при которой художник-индивидуалист, вместо того, чтобы стремиться к созданию произведения искусства, использует его для выпячивания собственного «я». Произведение искусства становится выразителем «я» его создателя и превращается, как бы сказать, в рупор его мелких претензий. Вам это известно лучше, чем мне. Об этом очень много писал Поль Валери. Наоборот, подлинный художник, а более того — гений, являются рабами дара, которым они наделены. Они обязаны этим даром людям, питать которых духовно и служить им были избраны. Вот в чём для меня заключается свобода. Андрей Тарковский. Интервью журналу Le Figaro Magazine, 1986 г.

Люди ищут удовольствий, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют ещё пустоту той новой потехи, которая их притягивает. Блез Паскаль. «Мысли»

Сила речи состоит в умении выразить многое в немногих словах. Плутарх

Самый презренный вид малодушия – это жалость к самому себе. Марк Аврелий

# 200. Что такое токсичная позитивность, как сделать разбитое еще ценнее и чему нас учат мифы о спуске в подземное царство? 1. Читать ВКонтакте 2. Читать на Яндекс-Дзен 3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше) 4. Дополнительные материалы и поддержать проект 5. Что такое «Письма»: инструкция по применению