Культурный код

Любить? Всех любить и всегда любить нельзя — не осилишь. Разумеется, это хорошо бы. Но это невозможно, как невозможно не спать. И тот, кто точно любил, знает, и чем сильнее он любил, знает, что этого нельзя. Не достанет внимания. Чтоб полюбить, надо вникнуть в чужую душу. А это труд, для которого нужны силы. А когда их нет, не надо притворяться. Не надо, не вникнув в душу чужую, уверять себя, что я люблю его. Это ложь. Не надо тоже и слегка принять участие в нём, возненавидеть его врагов (это бывает самая обычная форма поверхностной любви). Чтобы любить, нужно внимание, усилие, которое ограничено, и мы не можем всегда владеть им. Когда есть это внимание, слава Богу, и потому надо не тратить эту силу на пустяки, а беречь её. Но когда нет этой силы, то надо не обманывать себя, что любишь, а напрягать все силы на то, чтобы только не не любить, чтобы не допускать себе в душу враждебных чувств. Лев Толстой. Дневники и записные книжки, 3 апреля 1892 г.

Сегодня у людей мало или даже совсем нет души, кажется, они целиком состоят из организованного желания, из разума, намерения, плана. Они потеряли свою душу в мире денег, машин, недоверия. Им надо снова обрести её, и они заболеют и будут мучиться, если не выполнят эту задачу. Но то, что они обретут, уже не будет утраченной детской душой, а чем-то значительно более тонким, значительно более личным, значительно более свободным и способным к ответственности. Не к детству, не к первобытному состоянию должны мы стремиться, а дальше, вперёд, к личности, к ответственности, к свободе. Герман Гессе. «О душе»

​​Чему учит меня моя бедность? Это школа — суровая, школа унижений: всем кажется, будто бедный — "хуже" других, "недостойнее" других и именно потому осуждён жить без "радостей". И вот, человек не должен желать богатства, пока не победит этих унижений, т.е. пока не убедится в их мнимости. Чтобы убедиться, что он не "хуже" других, бедный человек должен найти настоящий критерий добра и зла, и утвердить своё сердце и свою волю в добре; этим он победит первое искушение бедности. Чтобы убедиться, что бедность и богатство не определяют ценности человека, бедный должен утвердить в себе чувство собственного духовного достоинства и тем победить второе искушение бедности. Затем он должен убедиться в том, что богатство не обеспечивает человеку ни любви, ни счастья, ни радости. Истинные источники радости доступны и бедному, и к этим источникам радости он должен найти верный путь, побеждая этим третье искушение бедности. И тогда его сердце станет неспособным к зависти, из которой родится всяческая злоба, пошлость и революционность; тогда он утвердится в доброте сердца и в свободе духа, и победит четвёртое искушение бедности. Этим он духовно созреет к богатству и всякое имущество станет для него орудием свободы, доброты, любви и духа. Вот для чего нам послана нищета... Господи! Благодарю тебя за эту дивную школу бедности! Она научила меня духовной свободе от земных "благ"... Иван Ильин

🎄 Друзья! Наконец-то вышли мои новые книги — и это лучший подарок на Новый год! По крайней мере, для меня, но вполне возможно, что и для вас😊 Они посвящены занятию, которое дается нам хуже всего и одновременно нужнее прочих: умению замедляться и отпускать. Здесь можно немного почитать об их содержании:

Мы часто теряем прямой контакт с собой и миром вокруг, надолго уходим в тревожные мысли о будущем и сожаления о прошлом. Наше внимание бесконтрольно скачет, нас одолевают страхи и злость, усталость и неудовлетворенность. Книги «От смятения к ясности» и «Прямой контакт» — о решении этих проблем через понимание ума и практику медитации. Это две части единого произведения: теория и практика, древняя мудрость и современная наука, история Будды и наша личная история. 📙Первая часть предлагает глубокое погружение в мысль и жизненный путь Будды. Они не остались в далеком прошлом и столь же актуальны сегодня, как и тысячелетия назад, поскольку выстраиваются вокруг наших общих проблем и потребностей. Эта книга объясняет, почему мы идем на поводу у разрушительных привычек и страдаем. Но самое главное, она освещает путь к освобождению. 📘 Вторая часть дает конкретный инструмент — древнюю технику дыхательной медитации, которая учит нас управлять вниманием, эмоциями и желаниями и гармонизировать весь ум. Результат — ясность, покой, свобода и жизненная энергия. Это не просто философия, а работающие инструменты, проверенные тысячелетиями и подтвержденные современными науками о мозге. Как историк философии и нейропсихолог, я показываю, почему принципы, открытые тысячи лет назад, работают сегодня. Как учитель медитации — предлагаю пошаговую технику, которая помогает овладеть врожденными способностями своего ума и потому всей жизнью. Написано живым языком. Работает на практике.

А по этим ссылкам их проще всего заказать: 🎁 «От смятения к ясности» на Ozon 🎁 «Прямой контакт» на Ozon Аудио- и электронные версии книг есть на ЛитРес. Другие магазины и более подробная информация есть здесь. 🙏

​​Каждый человек, стремящийся принести пользу и что-то построить, должен с благоразумием относиться к тому, как он расходует свои ограниченные силы. Нам нужно уметь своевременно уводить энергию с маршрутов, которые себя не оправдали, и не тратить ее впустую. Это бывает особенно важно в деле сострадания, поскольку желание помочь другому нередко становится для нас объектом цепляния, которое так сложно разорвать именно из-за того, что оно кажется очень благородным. Мы уподобляемся человеку, который днями напролет пробует разжечь костер сырыми дровами. Огонь никак не загорается, но мы все равно не оставляем своих попыток. Люди тоже бывают такими сырыми дровами — они бывают неподатливы, и мы по разным причинам оказываемся неспособны разжечь их энтузиазм и передать им свое знание. Упрямые попытки помочь там, где помогать не следует, мешают нам заняться чем-то более полезным, а порой причиняют страдание и самим этим людям. Требуется ясное понимание и твердость, чтобы остановить свое вовлечение в такую бессмысленную деятельность. Ни Будда, ни Христос не тратили времени на то, чтобы непременно кого-то убедить, в особенности если он не проявлял уважения, готовности учиться и способности это делать. Они не бегали за людьми с уговорами, не вели долгих споров, идущих по кругу, и лишь в редчайших случаях предпринимали больше одной попытки дать наставление тому, кто не горел желанием его внимательно и почтительно выслушать. Когда им не удавалось разжечь огонь в одном месте, они просто проходили мимо и направляли свои усилия по какой-то другой и более перспективной траектории. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 203)

С возрастом я понял, что на самом деле слова «прийти в себя» означают «прийти к другим», потому что именно эти другие с рождения объясняют тебе, какие усилия ты должен проделать над собой, чтобы принять угодную им форму. Виктор Пелевин. «Чапаев и Пустота»

Есть цветы, которые цветут рано, и есть цветы, которые цветут поздно. Думаю, люди расцветают так же. Минэко Ивасаки

Одинокое «Я» экстатически растворяется в «Мы». Это общее определение всех форм экстаза — романтического, сексуального, политического, религиозного, мистического. Каждый жаждет этого растворения и наслаждается им. Ирвин Ялом. «Лечение от любви»

И вы говорите мне, друзья мои, что о вкусах и привкусах не спорят? Но вся жизнь есть спор о вкусах и привкусах! Фридрих Ницше. «Так говорил Заратустра»

Независимость от общественного мнения есть первое условие совершения чего-либо великого и разумного. Георг Гегель

Невозможно добиться успеха, когда работаешь для того, чтобы понравиться другим, но у того, что ты делаешь, желая доставить удовольствие себе самому, всегда есть шанс понравиться кому-то другому. Марсель Пруст

​​Бывают бездельники по лени и слабости характера, по низости натуры. Есть и другие бездельники, бездельники поневоле, которые сгорают от жажды действовать, но ничего не делают, потому что лишены возможности действовать, потому что они как бы заключены в тюрьму, потому что у них нет того, без чего нельзя трудиться плодотворно, потому что их довело до этого роковое стечение обстоятельств. Птица в клетке отлично понимает весной, что происходит нечто такое, для чего она нужна; она отлично чувствует, что надо что-то делать, но не может этого сделать и не представляет себе, что же именно надо делать. Сначала ей ничего не удаётся вспомнить, затем у неё рождаются какие-то смутные представления, она говорит себе: «Другие вьют гнёзда, зачинают птенцов и высиживают яи‌ца», и вот уже она бьётся головой о прутья клетки. Но клетка не поддаётся, а птица сходит с ума от боли. А знаешь ли ты, что может разрушить тюрьму? Любая глубокая и серьёзная привязанность. Дружба, братство, любовь — вот верховная сила, вот могущественные чары, отворяющие дверь темницы. Тот, кто этого лишен, мёртв. Там же, где есть привязанность, возрождается жизнь. Винсент ван Гог. Письмо к брату Тео, июль 1880 г.

🎄 Друзья! Наконец-то вышли мои новые книги — и это лучший подарок на Новый год! По крайней мере, для меня, но вполне возможно, что и для вас😊 Они посвящены занятию, которое дается нам хуже всего и одновременно нужнее прочих: умению замедляться и отпускать. Здесь можно немного почитать об их содержании:

Мы часто теряем прямой контакт с собой и миром вокруг, надолго уходим в тревожные мысли о будущем и сожаления о прошлом. Наше внимание бесконтрольно скачет, нас одолевают страхи и злость, усталость и неудовлетворенность. Книги «От смятения к ясности» и «Прямой контакт» — о решении этих проблем через понимание ума и практику медитации. Это две части единого произведения: теория и практика, древняя мудрость и современная наука, история Будды и наша личная история. 📙Первая часть предлагает глубокое погружение в мысль и жизненный путь Будды. Они не остались в далеком прошлом и столь же актуальны сегодня, как и тысячелетия назад, поскольку выстраиваются вокруг наших общих проблем и потребностей. Эта книга объясняет, почему мы идем на поводу у разрушительных привычек и страдаем. Но самое главное, она освещает путь к освобождению. 📘 Вторая часть дает конкретный инструмент — древнюю технику дыхательной медитации, которая учит нас управлять вниманием, эмоциями и желаниями и гармонизировать весь ум. Результат — ясность, покой, свобода и жизненная энергия. Это не просто философия, а работающие инструменты, проверенные тысячелетиями и подтвержденные современными науками о мозге. Как историк философии и нейропсихолог, я показываю, почему принципы, открытые тысячи лет назад, работают сегодня. Как учитель медитации — предлагаю пошаговую технику, которая помогает овладеть врожденными способностями своего ума и потому всей жизнью. Написано живым языком. Работает на практике.

А по этим ссылкам их проще всего заказать: 🎁 «От смятения к ясности» на Ozon 🎁 «Прямой контакт» на Ozon Аудио- и электронные версии книг есть на ЛитРес. Другие магазины и более подробная информация есть здесь. 🙏

Хороший способ испортить себе счастье — начать сравнивать. Франсуа Лелорд. «Путешествие Гектора, или поиски счастья»

Мы не знаем, что такое любовь, мы с чудовищным пренебрежением относимся сами к себе. Мы неправильно понимаем, что такое любить самого себя, даже стесняемся этого понятия. Потому что думаем, что любить себя — значит быть эгоистом. Это ошибка. Потому что любовь — это жертва. В том смысле, что человек не ощущает её — это можно заметить со стороны, третьим лицом. И вы, конечно, знаете это, ведь сказано: полюби своего ближнего, как самого себя. То есть любить самого себя — это как бы основа чувства, мерило. И не только потому, что человек осознал сам себя и смысл своей жизни, но и потому также, что начинать всегда следует с самого себя. Андрей Тарковский

Есть скандинавская поговорка, которую многим из нас следовало бы сделать девизом всей жизни: «Северный ветер создал викингов». Откуда мы взяли, что спокойная жизнь, полная удовольствия, отсутствие трудностей и забот способны сами по себе сделать людей хорошими или счастливыми? Самое важное в жизни состоит не в том, чтобы максимально использовать свои успехи. Каждый дурак способен на это. Действительно важным является умение извлекать пользу из потерь. Это требует ума; в этом и заключается разница между умным человеком и дураком. Дейл Карнеги. «Как перестать беспокоиться и начать жить»

​​Первая причина, почему люди боятся проходить мимо, — это страх перед болью, страх причинить огорчение себе и другим. Это также может быть увиливание от взятия на себя ответственности за полноценное движение по своему собственному пути, что, разумеется, намного сложнее, чем делать одолжения окружающим. Мы делаем из своего самопожертвования удобную отговорку, позволяющую нам увильнуть от самых сложных, важных и страшных задач, стоящих перед нами. Сострадание позволяет нам не заниматься своей жизнью по-настоящему — для этого мы слишком заняты чужими! Однако тот, кто не уделил достаточно внимания самому себе и своему благу, лишен инструментов, чтобы помогать. Если бы он взял паузу и добросовестно сосредоточился на том, чтобы вырасти, насколько сильнее и насколько полезнее для своих окружающих он мог бы стать! Проходить мимо — это акт духовной гигиены, который сохраняет нашу энергию для созидания и движения по своему собственному пути. Наконец, цепляние за сострадание позволяет людям упиваться ролью спасителя и контрастом с теми, чья жизнь находится в более бедственном положении. Озаботившись состраданием, даже идиотским и бесплодным, мы начинаем выглядеть лучше и в своих глазах, и в чужих; это еще один способ избежать своих перемен. Мы невероятно заняты тем, что греемся в лучах своей добродетели! Если же наша помощь не приносит результата, то мы по крайней мере наслаждаемся ролью жертвы и то тут, то там питаемся чужим сочувствием к нашей нелегкой, но благородной участи. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 203)

Задача человека – не искать любовь, а найти все барьеры внутри себя, которые он построил против неё. Джалаладдин Руми

В разговоре с женщиной есть один болезненный момент. Ты приводишь факты, доводы, аргументы. Ты взываешь к логике и здравому смыслу. И неожиданно обнаруживаешь, что ей противен сам звук твоего голоса. Сергей Довлатов. «Заповедник»

​​В психотерапии примечательно то, что нельзя выучить рецепты наизусть, а потом более или менее уместно применять; исцелять можно только с помощью одного центрального пункта, и он состоит в том, чтобы понимать пациента как психологическое целое и относиться к нему как к человеку, оставив всякую теорию, внимательно слушая то, что он говорит. Даже глубокое обсуждение может творить чудеса. Конечно, для психотерапевта необходимо значительное знание самого себя, ведь всякий, кто не понимает себя, не может понять других и не может быть эффективен в психотерапии, пока не вылечит себя тем же лекарством. Иначе он не знает, что делает. Ничего не добиться такими поверхностными, общими представлениями, как то, что невроз заключается в подавленной сексуальности и т.д. Психотерапевт должен быть философом в древнем смысле слова. Классическая философия была определённым взглядом на мир, равно как и поведением. Были философские системы для удовлетворительного или счастливого проживания. Психотерапия означает что-то вроде этого. Она всегда должна заниматься всем человеком, а не только его органами. Потому и должна проистекать из врача как целостности. Карл Густав Юнг (из писем)