نوار

أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبيّن فيها يزلّ بها في النار أبعد مما بين المشرق).

روى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبيّن فيها يزلّ بها في النار أبعد مما بين المشرق).

#نفثة ‏السلو لا يأتي جملة، ولا يذهب جملة. إنما هو رياضة للنفس على التخلي، وتربية لها على الاستغناء، فيتدرج بذلك المرء حتى يجد في نفسه القدرة على الصد. أما أن يمَّحي الأمر من نفسه البتَّة فلا. ويُصدِّق ذلك أن المرء إذا بلغ بنفسه مقام القدرة على الصد عما لا يُستطاع ربما عرض له عارض نكسَ به إلى أشد ما كان عليه حاله قبل السلو، فيُعفّر فؤاده تعفير السبُع فريستَه حتى يخال أن التذكر فالقٌ كبده، إلى أن يُعان تارة أخرى على النهوض من نكسته.

#البيان_والتعريف للشنقيطي (ت١٤٣٨)

#البيان_والتعريف للشنقيطي (ت١٤٣٨)

لعل هذا هو توجيه قراءة من قرأ بالإشمام في أوائل الأفعال: سيء وقيل وغيض وحيل وجيء وسيق.

أخرج مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر).

إن أعظم الحسرة من خرج من الدنيا ولم يؤاخ أخا في الله عز وجل، فيدرك بذلك فضائل المؤاخاة، وينال به منازل المحبين عند الله تعالى. ومن أشد الناس وحشة في الدنيا من لم يكن له خليل يأنس به، وصديق صدق يسكن إليه. أبو طالب المكي

روى أبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال لعمر رضي الله عنه: (ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء؟ المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سرّته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته).

#الصعقة_الغضبية للطوفي (ت٧١٦)

#العود_الهندي للسقاف (ت١٣٧٥)

#العود_الهندي للسقاف (ت١٣٧٥)

كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما أن مُر من قِبَلك بتعلم العربية فإنها تدلّ على صواب الكلام، ومُرهم برواية الشعر فإنه يدلّ على معالي الأخلاق. #الوقف_والابتداء لابن الأنباري (ت٣٢٨)

كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما أن مُر من قِبَلك بتعلم العربية فإنها تدلّ على صواب الكلام، ومُرهم برواية الشعر فإنه يدلّ على معالي الأخلاق. #الإيضاح لابن الأنباري (ت٣٢٨)

روى الترمذي وأحمد عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (من منح منيحة لبن أو ورِق أو هدى زقاقًا كان له مثل عتق رقبة).

التصريف من أجلّ العلوم وأشرفها، وأغمض أنواع الأدب وألطفها، حاجة النحوي إليه ضرورية، والمملق منه مملقٌ من حقيقة العربية. ابن يعيش (ت٦٤٣)

لا يخفى أن سعة الصدر آية السؤدد وسلّم الشرف، والله جل شأنه يقول: (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيّقا حرجا كأنما يصّعّد في السماء). وانتهت بموسى عليه السلام الأماني عند قوله: (رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني) وما طلبه موسى أُعطيَه نبينا صلوات الله عليهم من غير سؤال، فقد قال له ربه: (ألم نشرح لك صدرك) وجعله مع ذلك أفصح الناس. #العود_الهندي للسقاف (ت١٣٧٥)