نوار

العود الهندي ٢٤٠/٢ لعله سهو، فإن المدة المرادة إما أربعة أيام أو خمسة.

العود الهندي ٢٤٠/٢ لعله سهو فإنها المدة المرادة إما أربعة أيام أو خمسة

العود الهندي ٢/٢٤٠ لعله سهو فإنها المدة المرادة إما أربعة أيام أو خمسة

سئلت عن رأيي في برنامج فصيح وأقول إنه مفيد نافع للمتفرغ -لا سيما المبتدئ- ولا يصلح لمن شغل نفسه ببرامج ودروس أخرى؛ لأنه برنامج يلزم الطالب بأمور عدة عند أخذه العلم الواحد (وكلها محتاجة إلى عناية وروية وإن تفاوتت الدرجات وكلها شرط للاجتياز حسبما أعلم) ولا أقول هذا غضا من البرنامج ومنهجه وإنما هو رأي أخبرت به من تجربة لينتفع به، ومن وجد في نفسه القدرة على الجمع بين تكاليف البرنامج وما هو مشتغل به فليعزم وليتوكل والله الموفق

بسم الله الرحمن الرحيم. هذه قناةٌ أنشأتها لأنشر فيها ما يجود به الخاطر من مستنبَط العلم ومنتجَب النُّكت والفوائد في علوم العربية بعون الله تعالى.

بسم الله الرحمن الرحيم. هذه قناةٌ أنشأتها لأنشر فيها ما يجود به الخاطر من مستنبَط العلم ومنتجَب النُّكت والفوائد في علوم العربية بعون الله تعالى. https://t.me/faysalalmansour

إذا كنتَ لا تُرجى لدفع مُلمَّةٍ ولم يكُ في المعروفِ عندكَ مَطمعُ ولا أنتَ ممَّن يُستعانُ بجاههِ ولا أنتَ يوم الحشرِ ممَّن يُشفَّعُ فعيشُكَ في الدنيا وموتكَ واحدٌ وعودُ خِلالٍ من وصالكَ أنفعُ #العود_الهندي للسقاف (ت١٣٧٥)

إذا كنتَ لا تُرجى لدفع ملمةٍ ولم يكُ في المعروفِ عندكَ مَطمعُ ولا أنتَ ممَّن يُستعانُ بجاههِ ولا أنتَ يوم الحشرِ ممَّن يُشفَّعُ فعيشُكَ في الدنيا وموتكَ واحدٌ وعودُ خِلالٍ من وصالكَ أنفعُ #العود_الهندي للسقاف (ت١٣٧٥)

تأبى نفوس المستبدّين أن ترى لأحد فضلا، وإنما تميل بطبيعتها للمتصاغرين المطبوعين على الخيانة، الذين لا ينفعون عند ارتباك الأحوال واضطراب الأهوال، ولهذا يسرع تقوّض ممالكهم في الأوساط الحرة، وإنما تطول في الأمم الميتة التي ألفت الذل وأخذت عليه، ورئمت الهوان واستنامت إليه، فهؤلاء الساقطون نعمة على المستبدّين من ملوك الجَور، ولقمة سائغة لكل آكل. #العود_الهندي للسقاف (ت١٣٧٥)

ابن الراوندي: محنُ الزمان كثيرةٌ ما تنقضي وسرورهُ يأتيك كالأعيادِ أبو العتاهية: تأتي المكارهُ حين تأتي جملةً وأرى السرورَ يجيءُ في الفلَتاتِ البحتري: تنكّر العيشُ حتى صارَ أكدرُه يأتي نظامًا ويأتي صفوُه لُمَعا #العود_الهندي للسقاف (ت١٣٧٥)

نشرت المنشور السابق ولم أكن وصلت إلى هذا الموضع من المجلس ولم يسبق إليه نظري من قبل فسرني اتفاق الخاطر مع الخاطر كما يقع الحافر على الحافر :)

نشرت المنشور السابق ولم أكن وصلت إلى هذا الموضع من المجلس ولم يسبق إليه نظري من قبل فسرني من نفسي اتفاق الخاطر مع الخاطر كما يقع الحافر على الحافر :)

وروى ابن قتيبة في عيون الأخبار عن العتبي عن أبي إبراهيم أنه قال: لا يكون البكاء إلا من فضل فإذا اشتد الحزن ذهب البكاء. وأنشد: فلئن بكيناه يحقّ لنا ولئن تركنا ذاك للكبرِ فلمثله جرت العيونُ دمًا ولمثله جمدت فلم تجرِ ويعجبني قول البارودي: فزعتُ إلى الدموعِ فلم تُجبني وفقدُ الدمعِ عند الحزنِ داءُ وما قصّرتُ في جزعٍ ولكن إذا غلبَ الأسى ذهبَ البكاءُ

هنيئًا لك العيدُ الذي أنت عيدُه وعيدٌ لمن سمّى وضحّى وعيّدا تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير🌹

أخرج الترمذي وغيره من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى. قال: ذكر الله تعالى. فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه: ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله.