نوار

‏"لا توكي فيوكي الله عليك.." "لا تحصي فيحصي الله عليك".. قال ذلك سيدي رسول الله ﷺ ..ومن عرف ربه وفقه معاملته=علم أن هذا الحديث غير محبوس على المال، بل هو في الخُلق والحال، والمعاملات كلها! فمن ضيق وحاقق ضُيِّق عليه، ومن تناكد وفتش=عاد ذلك عليه، ومن لان ورفق رُفِق به، ومن رحم رُحِم، ومن آوى آواه الله تعالى ومن ستر سُتر... والقاعدة المطردة: أن مراد الله تعالى فيك ظاهرٌ في ثمرات أفعالك وأقوالك وأحوالك مع عباده! والله لعبده كما يكون العبد لعباده! فانظر من أنت وما حالك !

لم أعرف المزدوج ولكن من السياق فهمت أنه ضرب من الشعر أو ضرب من الكلام، فكيف يكون؟ وهو بفتح الواو أم بكسرها أم أن الفتح والكسر كلاهما صحيح؟

#البيان_والتبين للجاحظ (ت٢٥٥)

من ملك آلة التحرير والتحقيق ثم ركن إلى التقليد، فقد رضي بأدنى المنزلتين، ولم يؤدِّ حقَّ العلم، ولا شُكرَ الهِبَة. خالف السهيلي النحويين في مسألةٍ ما، وحرر ذلك تحريرًا بديعا على عادته، ونصب لذلك البراهين، وبسط له الدلائل، ثم ختم ذلك بقوله: «وكشْفُ القِناع عن الحقائق أولى من لزوم حضيض التقليد». والعلم لا يقوم بحقه إلا جسور وقور، شجاع في رأيه، حذِرٌ في قوله.

روى الشيخان عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: (إن أبغض الرجال إلى الله الألدّ الخصِم).

أخرج الشيخان من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام).

روى الإمام مسلم عن معقل بن يسار رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: (العبادة في الهرج كهجرة إليّ).

#البيان_والتبين للجاحظ (ت٢٥٥)

(عن اليمين وعن الشمال عزين) قوله (عزين) جمع عِزَة والهاء فيه عوض عن لام الكلمة التي قيل إنها واو، وقيل إنها ياء، وفيه قول آخر ثالث وهو أن المحذوف منه هاء وأصله: عِزْهَة، والقولان الأولان أولى من الثالث، وعليه فلام الكلمة محذوفة والياء الموجودة ياء الجمع لأن هذا اللفظ من الألفاظ الملحقة بالجمع المذكر السالم فوزنه: فِعِين. #البيان_والتعريف للشنقيطي (ت١٤٣٨)

#البيان_والتبين للجاحظ (ت٢٥٥)

#البيان_والتبين للجاحظ (ت٢٥٥)

أخرج مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة).

ما من عبد وهب الله له صبرًا على الأذى وصبرًا على البلاء وصبرًا على المصائب إلا وقد أوتي أفضل ما أوتيه أحد بعد الإيمان بالله. إبراهيم التيمي (ت٩٢)

رحم الله الأستاذ عبد السلام هارون

أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبيّن فيها يزلّ بها في النار أبعد مما بين المشرق).

روى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبيّن فيها يزلّ بها في النار أبعد مما بين المشرق).

#نفثة ‏السلو لا يأتي جملة، ولا يذهب جملة. إنما هو رياضة للنفس على التخلي، وتربية لها على الاستغناء، فيتدرج بذلك المرء حتى يجد في نفسه القدرة على الصد. أما أن يمَّحي الأمر من نفسه البتَّة فلا. ويُصدِّق ذلك أن المرء إذا بلغ بنفسه مقام القدرة على الصد عما لا يُستطاع ربما عرض له عارض نكسَ به إلى أشد ما كان عليه حاله قبل السلو، فيُعفّر فؤاده تعفير السبُع فريستَه حتى يخال أن التذكر فالقٌ كبده، إلى أن يُعان تارة أخرى على النهوض من نكسته.

#البيان_والتعريف للشنقيطي (ت١٤٣٨)

#البيان_والتعريف للشنقيطي (ت١٤٣٨)