السّيد محسن المُدَرسي
前往频道在 Telegram
مُتعلِّمٌ على سبيل نجاة للتواصل المباشر: @MohsenAlmodarresi قصّاصات جامعية: https://t.me/Ghassassat صفحه فارسي: https://t.me/ModarresiFarsi
显示更多📈 Telegram 频道 السّيد محسن المُدَرسي 的分析概览
频道 السّيد محسن المُدَرسي (@mohsen_modarresi) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 33 120 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 2 017,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 1 910 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 33 120 名订阅者。
根据 05 九月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 445,过去 24 小时变化为 43,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 21.32%。内容发布后 24 小时内通常能获得 10.41% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 7 059 次浏览,首日通常累积 3 448 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 335。
- 主题关注点: 内容集中在 فَرح, إِنسَان, مُؤَمِّن, تَحَدِّي, نَمُوذَج 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“مُتعلِّمٌ على سبيل نجاة
للتواصل المباشر: @MohsenAlmodarresi
قصّاصات جامعية: https://t.me/Ghassassat
صفحه فارسي: https://t.me/ModarresiFarsi”
凭借高频更新(最新数据采集于 06 九月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
33 120
订阅者
+4324 小时
+277 天
+44530 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+93
在19个频道中
八月 '26
+692
在74个频道中
Get PRO
七月 '26
+806
在120个频道中
Get PRO
六月 '26
+1 527
在124个频道中
Get PRO
五月 '26
+692
在116个频道中
Get PRO
四月 '26
+640
在164个频道中
Get PRO
三月 '26
+2 871
在311个频道中
Get PRO
二月 '26
+851
在122个频道中
Get PRO
一月 '26
+687
在68个频道中
Get PRO
十二月 '25
+528
在73个频道中
Get PRO
十一月 '25
+566
在77个频道中
Get PRO
十月 '25
+356
在51个频道中
Get PRO
九月 '25
+846
在116个频道中
Get PRO
八月 '25
+886
在85个频道中
Get PRO
七月 '25
+883
在111个频道中
Get PRO
六月 '25
+1 498
在156个频道中
Get PRO
五月 '25
+466
在62个频道中
Get PRO
四月 '25
+470
在88个频道中
Get PRO
三月 '25
+1 221
在177个频道中
Get PRO
二月 '25
+1 121
在164个频道中
Get PRO
一月 '25
+594
在86个频道中
Get PRO
十二月 '24
+770
在92个频道中
Get PRO
十一月 '24
+590
在88个频道中
Get PRO
十月 '24
+827
在121个频道中
Get PRO
九月 '24
+1 550
在198个频道中
Get PRO
八月 '24
+916
在98个频道中
Get PRO
七月 '24
+1 032
在144个频道中
Get PRO
六月 '24
+594
在84个频道中
Get PRO
五月 '24
+631
在86个频道中
Get PRO
四月 '24
+1 352
在196个频道中
Get PRO
三月 '24
+1 274
在124个频道中
Get PRO
二月 '24
+893
在95个频道中
Get PRO
一月 '24
+463
在72个频道中
Get PRO
十二月 '23
+642
在90个频道中
Get PRO
十一月 '23
+302
在53个频道中
Get PRO
十月 '23
+872
在115个频道中
Get PRO
九月 '23
+245
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+277
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+303
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+322
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+227
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+274
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+330
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+325
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+340
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+366
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+152
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+372
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+337
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+361
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+155
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+199
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+275
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+292
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+216
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+160
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+231
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+249
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+390
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+421
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+353
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+318
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+187
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+327
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+232
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+232
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+264
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+178
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+207
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+3 259
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 06 九月 | +15 | |||
| 05 九月 | +44 | |||
| 04 九月 | +9 | |||
| 03 九月 | +7 | |||
| 02 九月 | +4 | |||
| 01 九月 | +14 |
频道帖子
سألني شابٌّ ذات يوم عن إمكانية أن أنظِّم له لقاءً بالسيد العمّ – آية الله السيد هادي المدرسي- حفظه الله..- كان السيد حينها خارج البلد، لا يمكن اللقاء به..-
فسألته: وما غرض اللقاء؟ هل لك سؤال تبحث عن جوابٍ له؟ أم مشكلة ترجو مشورته فيها؟ أم ..
قال: لا.. ولكن أريد أن أجلس إليه وأستمع.. لأستفيد.. فالجلوس إلى العلماء غنيمةٌ لمن عرف قيمتها.
قلت له: أتريد أن أرتب لك لقاءً خاصًّا متميزاً:
لك وحدك..
لا يشاركك فيه غيرك ولا يقاطعك فيه أحد..
في الوقت الذي تختاره ..
في المكان الذي تختاره ..
إن تعبت يمكن أن ترتاح ثم تكمل اللقاء..
إن جعت يمكن أن تأكل فيه..
بل إن سهوتَ عن كلامٍ فاتك، سيعيد لك الكلام بقدر ما تريد..
قال متعجبًا: وهل يمكن ذلك؟ وكيف؟
مددتُ يدي إلى مكتبةٍ قريبة.. وأخرجتُ له "كتابًا" كتبه السيد.. وأهديتُه له.. قلت له: إن هذا الكتاب حوارٌ خاصٌّ وجهًا لوجه بينك وبين السيد.. متى ما شئت.. بل يمكن أن تختار أنت فيما بعد موضوع الكلام حسب العناوين المتوفرة عنده..
اقتنع بكلامي .. ثم شكرني ومضى.
حقيقةً.. لم أتكلم معه إلا عن قناعة راسخة وتجربة شخصية.. لأني اعتبر الكتاب جلسة مباشرة مع مؤلف الكتاب.. وتزداد ثمرة الجلسة كلما كان المؤلف يستحق الجلوس اليه والاستماع منه..
ولكن! عجيبٌ أمرنا.. يشاركنا العلماء والفقهاء وكبار الشخصيات والمفكرون خلاصة حياتهم وروائع أفكارهم.. ثم نتركها على الرفوف تزيِّن مكاتبنا دون أن نستفيد منها.
فإذا كانت الكتب بساتين العلماء، فكتب العلماء التي كُتبت للناس بساتين مثمرة تجلس عندهم، فتحمل إليك أطباقُ الثمار.. علمٌ هنا.. حكمةٌ هنا.. موعظةٌ هناك.. ثمرةٌ تجعلك تتوقف.. تتأمل.. تفكِّر.. تعيد النظر..
كل ذلك في متناول اليد.
فما أعظمها من فرصة.. أن نجلس لا إلى علماء هذا الزمان فحسب.. بل إلى علماءٍ عاشوا في قرون خالية.. لكن كلماتهم باقية بيننا، نقرأها وكأنهم يحادثوننا..
والأعظم من ذلك..
أن نجلس بين يدي أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة.. أو بين يدي رسول الله (ص) والأئمة المعصومين عليهم السلام في المجاميع الحديثية..
والأعظم من ذلك..
أن نجلس بين يدي الرب تعالى.. خالقنا ورازقنا ووليّنا.. وهو يحدِّثنا وينادينا ويأمرنا ويزجرنا ويعظنا.. في (القرآن).
فقل لي بربِّك: ما أعظم خسارة من يزهد في ذلك كلّه!
#تأملات
| 2 | نظراً لتكرار السؤال: سأكون متواجداً باذن الله في معرض بغداد الدولي، جناح دار البصائر، غدا الاثنين من الساعة 4:00 - 5:00 مساءً
وفقكم الله | 2 455 |
| 3 | بفضل الله عزوجل، تتوفر مؤلفاتي في جناح دار البصائر في معرض بغداد الدولي للكتاب
1. الشباب و أزمة الهوية
2. التطبيع مع المنكر
3. السباحة عكس التيار - كيف تواجه اغواء العقل الجمعي؟
4. لكي لا نخذلها - درسٌ من سيرة الزهراء (ع)
5. قصاصات جامعية
6. خواطر للشباب
7. كيف تكسب صلابة الايمان
8. العبور مع الحسين (ع) - الشباب، عاشوراء، والتوبة
ملاحظة: النسخ الالكترونية لجميع الكتب متوفرة في الرسالة المثبتة في القناة | 2 459 |
| 4 | ملاحظة: ناقشتُ شيئاً عن العقل الجماعي وبعضُ طرق الوقاية منه وعملية صناعة الوعي، في كتاب "السباحة عكس التيار" | 4 203 |
| 5 | "أشوف هذا الخبر ما صار عليه ضجّة؟"
عبارة متكررة نكتبها حين نجد خبرًا مهمًّا تهمله وسائل الإعلام الجماعية.. والقنوات الفضائية، وصنّاع المحتوى.. ومن يدور في فلكهم.
نجد -مثلاً- خبرًا عن نسويةٍ ترفع شعارات الدفاع عن المرأة، لكنها تُعتقل بتهمة استدراج الفتيات ودفعهن لبيوت الدعارة..
خبر مهمٌّ وصادم.. لكنه يضيع.. بل يُضيَّع تحت رُكامِ أخبارٍ هامشية عن مشاجرةٍ عائلية في منطقة نائية.
فنستغرب: (ليش ما صار ترند؟!)
عبارة متكررة توحي لنا بأن الحياد الإعلامي التامّ وَهمٌ نطلب من أنفسنا تصديقه.. رغم أننا نجد الأدلة التي تنفي ذلك.. بصورة يومية.
عبارة متكررة.. تذكّرنا بأننا لا بد أن نختار ما نتابعه بعناية فائقة.. أن نحذف من محيطنا كلّ ما يشوِّش علينا من صفحاتٍ تشغلنا بأخبارٍ تافهة.. بمقاطع عن حوادث "شخصية".. حوادث يتناسب درجة اهميتها مع مقدار ما "نجدها" مُثيرة للاهتمام.. لكنه تناسب عكسي!
أن نقرأ ما "نقرّر" أنه يستحقّ القراءة..
أن نشاهد ما "نقرّر" أنه يستحق المشاهدة..
أن نتابع من "نقرّر" أنه يستحق المشاهدة..
أما حينما لا نقرر.. حينما نترك أنفسنا للتيّار ليسحبنا حيث شاء.. نكتب ونعلِّق ونهتم بما أثار الضجَّة.. دون أن نسأل: "من أثارها؟" و"لماذا في هذا التوقيت؟" و"هل هناك شيء أريد لنا أن ننشغل عنه؟" و"ما هو"؟
حين نترك أنفسنا..
حينها سنكون في قمّة "الوعي".. لكنَّه "وعيٌ معلَّب"!
#تأملات | 4 515 |
| 6 | وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحين | 6 221 |
| 7 | التغطية الصورية للمشاركة في محفل ميلاد النبي (ص) والإمام الصادق (ع)
محافظة ميسان - مدينة العمارة - مضيف الإمام الحسن المجتبى (ع) | 6 813 |
| 8 | قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
صوتان يبغضهما الله:
إعوال عند مصيبة،
ومزمار عند نعمة.
📚 تحف العقول: 40. | 5 908 |
| 9 | لم يحمل رسول الله إلى ذلك المجتمع مالاً.. ولا أعطاهم مفاتِيح كنوز الأرض.. ولا جاء برجالٍ من خارج الجزيرة العربية ليبني بهم مجتمعاً جديدا..
بل حرَّر ذلك المجتمع نفسه
حرَّرهم من أفكارٍ جاهلية
من قيودٍ على عقولهم.. ومنها على أبدانهم و سلوكياتهم
من "الإصر" و "الأغلال"..
فانطلقوا في الآفاق.. وصاروا بُناة للحضارة الإسلامية.
والسؤال اليوم:
كم هي تلك "القيود" التي تكبِّل أفكارنا؟ وكيف نتحرَّر منها؟
كم من عاداتٍ وتقاليد.. وكم من خرافات أو أساطير.. وكم من ثقافات خاطئة.. وكم من قوانين جائرة.. كلها تبدد طاقاتنا و تمنع مجتمعاتنا من التحرر؟ وما السبيل الى مواجهتها.
هذا هو السؤال.
وحين نقرأ خُطَب أمير المؤمنين عليه السلام عن بعثة النبي (ص) وكيف كان حال البشرية قبل تلك البعثة.. لا يتوقَّف الإمام عند بيان تلك الظروف، بل يبيِّن أن المنهج الذي جاء به النبيّ لا يزال موجوداً بيننا.. أي أنَّ من يطبِّق ذلك المنهج يحصل على نفس النتائج التي حصل عليها اولئك الناس في ذلك الزمان..
فيقول: "أَرْسَلَهُ عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ وَ طُولِ هَجْعَةٍ مِنَ الْأُمَمِ- وَ انْبِسَاطٍ مِنَ الْجَهْلِ وَ اعْتِرَاضٍ مِنَ الْفِتْنَةِ- وَ انْتِقَاصٍ مِنَ الْبَرَمِ وَ عَمًى عَنِ الْحَقِّ- وَ انْتِشَارٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ اعْتِسَافٍ مِنَ الْجَوْرِ"
لكن:
" فَجَاءَهُمُ النَّبِيُّ ص بِنُسْخَةِ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى- وَ تَصْدِيقِ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلِ الْحَلَالِ وَ بَيَانِ الْحَرَامِ "
والرسول (ص) قد ذهب.. لكن منهجه موجود
" وَ ذَلِكَ الْقُرْآنُ فَاسْتَنْطِقُوهُ "
ولكنَّه بحاجة إلى من يبيِّنه ويوضِّحه
" ذَلِكَ الْقُرْآنُ فَاسْتَنْطِقُوهُ وَ لَنْ يَنْطِقَ لَكُمْ أُخْبِرُكُمْ عَنْهُ .. فَلَوْ سَأَلْتُمُونِي عَنْهُ لَعَلَّمْتُكُمْ"
وبهذا تكتمل السلسلة.. تلك التي بها طريق النجاة..
#تأملات | 6 850 |
| 10 | 没有文字... | 5 390 |
| 11 | من الغريب، أني في ليلة أمس فقط، أجبتُ عن خمسة أسئلة، كلها مرتبط بمسألة الوسواس في الدين - أي الوسواس الفكري-
ولا عجب..
إذ أنَّ منشأه - كما في النصوص الشريفة- هو (الوسواس الخنّاس) وكما قال رسول الله (ص) في بيان هذه الظاهرة: (.. إِنَّ الشَّيْطَانَ أَتَاكُمْ مِنْ قِبَلِ الْأَعْمَالِ فَلَمْ يَقْوَ عَلَيْكُمْ فَأَتَاكُمْ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لِكَيْ يَسْتَزِلَّكُمْ.. )
وقد طرحت الروايات الشريفة معالجات لذلك، حاولت بيانها في المحاضرة ولله الحمد
أسأل الله تعالى أن يعيذنا وأهلنا وأحبتنا من ذلك. | 5 238 |
| 12 | من الثغرات التي ينفذ من خلالها الشيطان الى ايمان الانسان، ثغرة (الوسواس)، أقصد تلك الأفكار التي يجدها الانسان في قلبه تجاه الدين والمعتقد..
فما هي؟
هل كل شكٍّ هو وسواس؟
ما هو أنواع الشك وكيف نتعامل معه؟
ما هي أهمية البناء الفكري والعقائدي، وما هي المنهجية المناسبة لذلك؟
المحاضرة كاملة هنا
محاضرة ليلة 12 ربيع الأول 1448
كربلاء المقدسة | 5 361 |
| 13 | التغطية المصوَّرة لمحاضرة ليلة الجمعة في مكتب السيد المرجع الوالد حفظه الله في كربلاء المقدسة
12 ربيع الأول 1448 | 6 416 |
| 14 | 没有文字... | 3 821 |
| 15 | كلصٍ محترف، يترصدنا شياطين الإنس والجن، ليأتونا.. لا من نقاط قوتنا، لا من المساحات التي حصّنّاها، بل من نقاط الضعف المهملة.. ولا يأتوننا في لحظات الترقب، بل في لحظات الغفلة..
ولحظات الانكسار قد تكون خطرة علينا.. اذ تفقدنا تعب فترة طويلة من الالتزام.
ما هي؟
وما معنى الغفلة فيها؟
وكيف نتعلَّم مواجهة ذلك؟
وكيف تتحول لحظات الضعف هذه إلى فرصة للتكامل بالنسبة الى المؤمن؟
المحاضرة هنا
محاضرة ليلة الجمعة 7 ربيع الأول 1448 | 9 203 |
| 16 | 没有文字... | 4 655 |
| 17 | غدا بإذن الله تعالى | 5 615 |
| 18 | الظاهر أنَّ صاحبة هذا التصريح لابد أن تُضاف على قائمة من ناقشتهم في مقال هنا | 7 914 |
| 19 | حين يؤكد المسيري أن العلمانية / المادية .. تصل بنا في النهاية الى مرحلة (موت الإنسان)، أي يفقد الانسان قيمته الذاتية ككائن متميِّز على الطبيعة..
وحين نبيِّن أنَّ العلمانية / المادية.. تقوم بسلخِ الإنسان من انسانيته، اذ تنجح – كنظرية- في فصل الحياة العامة للانسان عن القيم الأخلاقية، وتنجح – كنظام- في غزو الانسان من الداخل وتحويله إلى آلة من أجل (اهداف عليا!) تُرتكب من أجلها أكبر الجرائم وأقبحها.
حين نبين ذلك .. فلا نحتاج إلى أمثلة متعددة في هذا الزمان، ففي كل ما حولنا أدلة كافية يؤيد ذلك.
انظروا الى الخبر أعلاه مثالا: فالنقاش المحموم في نقدِ حربٍ شنّه نظام علماني على دولة أخرى من أجل أهداف استعمارية، إنَّ الحديث لا يدور فيه عن من قتلته الآلة الحربية من أطفال ونساء.. ولا عن 168 طفل تفَّحموا بثلاثِ صواريخِ متطورة.. في مدرسة الشجرة الطيبة في ميناب..
بل الحديث عن "عدم فعالية" هذه الحرب!
أي.. ليس الحديث أننا لماذا ألقينا ثلاث صواريخ يزن الواحد منهم 1.6 طن على الأطفال؟ ومن المسؤول؟ ومتى يحاسب؟
بل الحديث عن أنَّ هذا الصاروخ لم يؤد الى هدفِ الحرب، فقد خسرنا (صاروخا)!
فالتباكي على الصاروخ لا الأطفال!
هل يمكن أن ترى درجةً من الانسلاخ من الانسانية أكثر من هذا؟
والأشد.. أنَّ ذلك هو الحديث الذي يدور في الاعلام، والنقاشات.. أي لا يخجل أحدٌ منهم على مثل هذا التفكير، أما ما يدور في الخفاء؟... الله أعلم!
ثمّ
من السهل جداً أن تبحث عن النماذج الفكرية المنحرفة في تصريحات الساسة هذه الأيام.. فجلّ النقد الموجود في الاعلام الغربي عن هذه الحرب هي أنها كانت حرب فاشلة! – ولذلك يحاول الرئيس الأمريكي عبر صلية من التغريدات اثبات العكس وبعبارات رنانة: أعظم نجاح، أكبر انجاز و..-
أما انها حرب ظالمة، وفاسدة، مأسأة أخرى لارضاء الثلاثي الأسود في تلك البلاد (شركات الأسلحة، النفط، المخابرات).. فهذا لا تجد الحديث عنه الا في الهامش، او من قبل أقلية غير مؤثرة.
ان النموذج المادي يجعل الانسان يفقد انسانيته بصورة تامة، فالقيم تصبح بلا معنى، ومصطلحات مثل العدالة، والحقوق، و.. تصبح شعارات للاستهلاك المحلي ليس الا.. ولذا فان النموذج المادي الغربي يشيد بالصهيونية وما تفعله في فلسطين، لأنه – بنظرهم- تؤدي ذلك بنجاح!
أقول:
من المهم علينا أن لا نقرأ هذه الكلمات كحالات فردية، بل هي نتاج النموذج، ذات النموذج الذي يسوَّق لنا على أنَّه يمثِّل التطور والتقدّم، وأن طريقنا إلى التقدم لابد أن يمرّ منه.. وإن أدّى في سبيل ذلك الى أن ننسلخ من انسانيتنا ونفقد قيمتنا.. ونفقد بذلك آخرتنا.
#تأملات | 8 690 |
| 20 | 没有文字... | 6 057 |
