en
Feedback
السّيد محسن المُدَرسي

السّيد محسن المُدَرسي

Open in Telegram

مُتعلِّمٌ على سبيل نجاة للتواصل المباشر: @MohsenAlmodarresi قصّاصات جامعية: https://t.me/Ghassassat صفحه فارسي: https://t.me/ModarresiFarsi

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel السّيد محسن المُدَرسي

Channel السّيد محسن المُدَرسي (@mohsen_modarresi) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 33 224 subscribers, ranking 2 002 in the Religion & Spirituality category and 1 899 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 33 224 subscribers.

According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 521 over the last 30 days and by 22 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 21.05%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 10.50% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 6 992 views. Within the first day, a publication typically gains 3 489 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 336.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as فَرح, إِنسَان, مُؤَمِّن, تَحَدِّي, نَمُوذَج.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
مُتعلِّمٌ على سبيل نجاة للتواصل المباشر: @MohsenAlmodarresi قصّاصات جامعية: https://t.me/Ghassassat صفحه فارسي: https://t.me/ModarresiFarsi

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

33 224
Subscribers
+2224 hours
+1607 days
+52130 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+200
in 29 channels
August '26
+692
in 74 channels
Get PRO
July '26
+806
in 120 channels
Get PRO
June '26
+1 527
in 124 channels
Get PRO
May '26
+692
in 116 channels
Get PRO
April '26
+640
in 164 channels
Get PRO
March '26
+2 871
in 311 channels
Get PRO
February '26
+851
in 123 channels
Get PRO
January '26
+687
in 68 channels
Get PRO
December '25
+528
in 73 channels
Get PRO
November '25
+566
in 77 channels
Get PRO
October '25
+356
in 51 channels
Get PRO
September '25
+846
in 116 channels
Get PRO
August '25
+886
in 85 channels
Get PRO
July '25
+883
in 111 channels
Get PRO
June '25
+1 498
in 156 channels
Get PRO
May '25
+466
in 62 channels
Get PRO
April '25
+470
in 88 channels
Get PRO
March '25
+1 221
in 177 channels
Get PRO
February '25
+1 121
in 164 channels
Get PRO
January '25
+594
in 86 channels
Get PRO
December '24
+770
in 92 channels
Get PRO
November '24
+590
in 88 channels
Get PRO
October '24
+827
in 121 channels
Get PRO
September '24
+1 550
in 198 channels
Get PRO
August '24
+916
in 98 channels
Get PRO
July '24
+1 032
in 144 channels
Get PRO
June '24
+594
in 84 channels
Get PRO
May '24
+631
in 86 channels
Get PRO
April '24
+1 352
in 196 channels
Get PRO
March '24
+1 274
in 124 channels
Get PRO
February '24
+893
in 95 channels
Get PRO
January '24
+463
in 72 channels
Get PRO
December '23
+642
in 90 channels
Get PRO
November '23
+302
in 53 channels
Get PRO
October '23
+872
in 115 channels
Get PRO
September '23
+245
in 0 channels
Get PRO
August '23
+277
in 0 channels
Get PRO
July '23
+303
in 0 channels
Get PRO
June '23
+322
in 0 channels
Get PRO
May '23
+227
in 0 channels
Get PRO
April '23
+274
in 0 channels
Get PRO
March '23
+330
in 0 channels
Get PRO
February '23
+325
in 0 channels
Get PRO
January '23
+340
in 0 channels
Get PRO
December '22
+366
in 0 channels
Get PRO
November '22
+152
in 0 channels
Get PRO
October '22
+372
in 0 channels
Get PRO
September '22
+337
in 0 channels
Get PRO
August '22
+361
in 0 channels
Get PRO
July '22
+155
in 0 channels
Get PRO
June '22
+199
in 0 channels
Get PRO
May '22
+275
in 0 channels
Get PRO
April '22
+292
in 0 channels
Get PRO
March '22
+216
in 0 channels
Get PRO
February '22
+160
in 0 channels
Get PRO
January '22
+231
in 0 channels
Get PRO
December '21
+249
in 0 channels
Get PRO
November '21
+390
in 0 channels
Get PRO
October '21
+421
in 0 channels
Get PRO
September '21
+353
in 0 channels
Get PRO
August '21
+318
in 0 channels
Get PRO
July '21
+187
in 0 channels
Get PRO
June '21
+327
in 0 channels
Get PRO
May '21
+232
in 0 channels
Get PRO
April '21
+232
in 0 channels
Get PRO
March '21
+264
in 0 channels
Get PRO
February '21
+178
in 0 channels
Get PRO
January '21
+207
in 0 channels
Get PRO
December '20
+3 259
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
08 September+2
07 September+25
06 September+95
05 September+44
04 September+9
03 September+7
02 September+4
01 September+14
Channel Posts
لماذا الغيرة؟ في وجوب الحجاب نجد الخطاب الفقهي يتوجّه إلى المرأة غالباً، فهي المأمورة بالستر، إلّا ان اختزال قضية الحجاب في مسؤولية المرأة وحدها امر غير صحيح. فالإسلام لا ينظر إلى العفة بوصفها مسؤولية يلقى على طرف واحد، وإنما يبني مجتمع العفة على توزيع المسؤولية بين الرجل والمرأة؛ فهناك تكاليف تتوجه إلى المرأة، وتكاليف للرجل. ومن أجمل النصوص في ذلك ما في وصية أمير المؤمنين عليه السلام لولده الحسن عليه السلام، حيث يقول: "اكْفُفْ عَلَيْهِنَّ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ بِحِجَابِكَ إِيَّاهُنَّ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحِجَابِ أَبْقَى عَلَيْهِنَّ". فالإمام لا يذكر الحجاب بوصفه شأناً نسائياً خاصاً، وإنّما يضع على عاتق الرجل مسؤوليةً واضحة في صناعة البيئة التي تصان فيها المرأة وكرامتها. فهو لا يقول فقط: ليحتجبن؛ بل يقول للرجل: اكفف أبصارهن بحجابك إياهن. أي أنَّ الرجل نفسه طرف في معادلة العفّة، وإن كان تكليفه مختلفا . وهنا ينبغي أن نتأمل في معنى هذا الكلام بعيدًا عن "الخطاب النسوي" الذي يريد أن تجعل أي حديث عن غيرة الرجل أو مسؤوليته تجاه عفة المجتمع مرادفاً للسيطرة على المرأة. فالإمام عليه السلام لا يتحدث عن امتلاك المرأة، ولا عن إلغاء إرادتها، وإنّما عن مسؤولية الرجل في حماية المجال الأخلاقي والاجتماعي الذي تتحرك فيه المرأة. والحكمة هنا ظاهرة؛ فكما أن الإسلام لم يحمّل المرأة وحدها مسؤولية الفتنة، لم يترك الرجل متفرجًا على ما يجري. لقد بدأ القرآن بالأمر الرجال بغض الأبصار قبل أن يتحدث عن النساء: [قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ]، ثم قال: [وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ]. فالعفة ليست مشروعًا نسائيًا، بل هي ثقافة اجتماعية يشترك الرجل والمرأة في صناعتها. ومن هنا نفهم معنى الغيرة في البناء الأخلاقي الإسلامي. فالغيرة في صورتها الصحيحة ليست لنقص في المرأة، ولا سعياً للتحكم فيها، ولا حقاً في مصادرة شخصيتها، بل هي شعور بالمسؤولية تجاه ما يجب أن يُصان. وكما أن الإنسان يغار على ماله من السرقة، وعلى بيته من الاعتداء، وعلى عرضه من الانتهاك، فإنَّ الغيرة على الحرمات تعني أن الإنسان لا يتعامل مع الانتهاك الأخلاقي وكأنه أمر لا يعنيه. ولهذا يمكن التعبير عن الغيرة بأنها: "الضمير الإجتماعي". فإذا أصبح الرجل لا يرى بأساً في أن تُبتذل المرأة، أو تُستعرض أجساد النساء في الإعلانات، أو تتحول العلاقات إلى سلعة، فإن المشكلة لم تعد في سلوك فرد بعينه؛ بل في انهيار الحس الأخلاقي للمجتمع كله.

2
No text...
2 550
3
سألني شابٌّ ذات يوم عن إمكانية أن أنظِّم له لقاءً بالسيد العمّ – آية الله السيد هادي المدرسي- حفظه الله..- كان السيد حينها خارج البلد، لا يمكن اللقاء به..- فسألته: وما غرض اللقاء؟ هل لك سؤال تبحث عن جوابٍ له؟ أم مشكلة ترجو مشورته فيها؟ أم .. قال: لا.. ولكن أريد أن أجلس إليه وأستمع.. لأستفيد.. فالجلوس إلى العلماء غنيمةٌ لمن عرف قيمتها. قلت له: أتريد أن أرتب لك لقاءً خاصًّا متميزاً: لك وحدك.. لا يشاركك فيه غيرك ولا يقاطعك فيه أحد.. في الوقت الذي تختاره .. في المكان الذي تختاره .. إن تعبت يمكن أن ترتاح ثم تكمل اللقاء.. إن جعت يمكن أن تأكل فيه.. بل إن سهوتَ عن كلامٍ فاتك، سيعيد لك الكلام بقدر ما تريد.. قال متعجبًا: وهل يمكن ذلك؟ وكيف؟ مددتُ يدي إلى مكتبةٍ قريبة.. وأخرجتُ له "كتابًا" كتبه السيد.. وأهديتُه له.. قلت له: إن هذا الكتاب حوارٌ خاصٌّ وجهًا لوجه بينك وبين السيد.. متى ما شئت.. بل يمكن أن تختار أنت فيما بعد موضوع الكلام حسب العناوين المتوفرة عنده.. اقتنع بكلامي .. ثم شكرني ومضى. حقيقةً.. لم أتكلم معه إلا عن قناعة راسخة وتجربة شخصية.. لأني اعتبر الكتاب جلسة مباشرة مع مؤلف الكتاب.. وتزداد ثمرة الجلسة كلما كان المؤلف يستحق الجلوس اليه والاستماع منه.. ولكن! عجيبٌ أمرنا.. يشاركنا العلماء والفقهاء وكبار الشخصيات والمفكرون خلاصة حياتهم وروائع أفكارهم.. ثم نتركها على الرفوف تزيِّن مكاتبنا دون أن نستفيد منها. فإذا كانت الكتب بساتين العلماء، فكتب العلماء التي كُتبت للناس بساتين مثمرة تجلس عندهم، فتحمل إليك أطباقُ الثمار.. علمٌ هنا.. حكمةٌ هنا.. موعظةٌ هناك.. ثمرةٌ تجعلك تتوقف.. تتأمل.. تفكِّر.. تعيد النظر.. كل ذلك في متناول اليد. فما أعظمها من فرصة.. أن نجلس لا إلى علماء هذا الزمان فحسب.. بل إلى علماءٍ عاشوا في قرون خالية.. لكن كلماتهم باقية بيننا، نقرأها وكأنهم يحادثوننا.. والأعظم من ذلك.. أن نجلس بين يدي أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة.. أو بين يدي رسول الله (ص) والأئمة المعصومين عليهم السلام في المجاميع الحديثية.. والأعظم من ذلك.. أن نجلس بين يدي الرب تعالى.. خالقنا ورازقنا ووليّنا.. وهو يحدِّثنا وينادينا ويأمرنا ويزجرنا ويعظنا.. في (القرآن). فقل لي بربِّك: ما أعظم خسارة من يزهد في ذلك كلّه! #تأملات
11 091
4
نظراً لتكرار السؤال: سأكون متواجداً باذن الله في معرض بغداد الدولي، جناح دار البصائر، غدا الاثنين من الساعة 4:00 - 5:00 مساءً وفقكم الله
4 737
5
بفضل الله عزوجل، تتوفر مؤلفاتي في جناح دار البصائر في معرض بغداد الدولي للكتاب 1. الشباب و أزمة الهوية 2. التطبيع مع المنكر 3+1
بفضل الله عزوجل، تتوفر مؤلفاتي في جناح دار البصائر في معرض بغداد الدولي للكتاب 1. الشباب و أزمة الهوية 2. التطبيع مع المنكر 3. السباحة عكس التيار - كيف تواجه اغواء العقل الجمعي؟ 4. لكي لا نخذلها - درسٌ من سيرة الزهراء (ع) 5. قصاصات جامعية 6. خواطر للشباب 7. كيف تكسب صلابة الايمان 8. العبور مع الحسين (ع) - الشباب، عاشوراء، والتوبة ملاحظة: النسخ الالكترونية لجميع الكتب متوفرة في الرسالة المثبتة في القناة
4 858
6
ملاحظة: ناقشتُ شيئاً عن العقل الجماعي وبعضُ طرق الوقاية منه وعملية صناعة الوعي، في كتاب "السباحة عكس التيار"
5 257
7
"أشوف هذا الخبر ما صار عليه ضجّة؟" عبارة متكررة نكتبها حين نجد خبرًا مهمًّا تهمله وسائل الإعلام الجماعية.. والقنوات الفضائية، وصنّاع المحتوى.. ومن يدور في فلكهم. نجد -مثلاً- خبرًا عن نسويةٍ ترفع شعارات الدفاع عن المرأة، لكنها تُعتقل بتهمة استدراج الفتيات ودفعهن لبيوت الدعارة.. خبر مهمٌّ وصادم.. لكنه يضيع.. بل يُضيَّع تحت رُكامِ أخبارٍ هامشية عن مشاجرةٍ عائلية في منطقة نائية. فنستغرب: (ليش ما صار ترند؟!) عبارة متكررة توحي لنا بأن الحياد الإعلامي التامّ وَهمٌ نطلب من أنفسنا تصديقه.. رغم أننا نجد الأدلة التي تنفي ذلك.. بصورة يومية. عبارة متكررة.. تذكّرنا بأننا لا بد أن نختار ما نتابعه بعناية فائقة.. أن نحذف من محيطنا كلّ ما يشوِّش علينا من صفحاتٍ تشغلنا بأخبارٍ تافهة.. بمقاطع عن حوادث "شخصية".. حوادث يتناسب درجة اهميتها مع مقدار ما "نجدها" مُثيرة للاهتمام.. لكنه تناسب عكسي! أن نقرأ ما "نقرّر" أنه يستحقّ القراءة.. أن نشاهد ما "نقرّر" أنه يستحق المشاهدة.. أن نتابع من "نقرّر" أنه يستحق المشاهدة.. أما حينما لا نقرر.. حينما نترك أنفسنا للتيّار ليسحبنا حيث شاء.. نكتب ونعلِّق ونهتم بما أثار الضجَّة.. دون أن نسأل: "من أثارها؟" و"لماذا في هذا التوقيت؟" و"هل هناك شيء أريد لنا أن ننشغل عنه؟" و"ما هو"؟ حين نترك أنفسنا.. حينها سنكون في قمّة "الوعي".. لكنَّه "وعيٌ معلَّب"! #تأملات
5 757
8
وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحين‏
7 671
9
التغطية الصورية للمشاركة في محفل ميلاد النبي (ص) والإمام الصادق (ع) محافظة ميسان - مدينة العمارة - مضيف الإمام الحسن المجتبى+4
التغطية الصورية للمشاركة في محفل ميلاد النبي (ص) والإمام الصادق (ع) محافظة ميسان - مدينة العمارة - مضيف الإمام الحسن المجتبى (ع)
8 554
10
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): صوتان يبغضهما الله: إعوال عند مصيبة، ومزمار عند نعمة. 📚 تحف العقول: 40.
6 986
11
لم يحمل رسول الله إلى ذلك المجتمع مالاً.. ولا أعطاهم مفاتِيح كنوز الأرض.. ولا جاء برجالٍ من خارج الجزيرة العربية ليبني بهم مجتمعاً جديدا.. بل حرَّر ذلك المجتمع نفسه حرَّرهم من أفكارٍ جاهلية من قيودٍ على عقولهم.. ومنها على أبدانهم و سلوكياتهم من "الإصر" و "الأغلال".. فانطلقوا في الآفاق..  وصاروا بُناة للحضارة الإسلامية. والسؤال اليوم: كم هي تلك "القيود" التي تكبِّل أفكارنا؟ وكيف نتحرَّر منها؟ كم من عاداتٍ وتقاليد.. وكم من خرافات أو أساطير.. وكم من ثقافات خاطئة.. وكم من قوانين جائرة.. كلها تبدد طاقاتنا و تمنع مجتمعاتنا من التحرر؟ وما السبيل الى مواجهتها. هذا هو السؤال. وحين نقرأ خُطَب أمير المؤمنين عليه السلام عن بعثة النبي (ص) وكيف كان حال البشرية قبل تلك البعثة.. لا يتوقَّف الإمام عند بيان تلك الظروف، بل يبيِّن أن المنهج الذي جاء به النبيّ لا يزال موجوداً بيننا.. أي أنَّ من يطبِّق ذلك المنهج يحصل على نفس النتائج التي حصل عليها اولئك الناس في ذلك الزمان.. فيقول: "أَرْسَلَهُ عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ وَ طُولِ‏ هَجْعَةٍ  مِنَ الْأُمَمِ- وَ انْبِسَاطٍ مِنَ‏ الْجَهْلِ وَ اعْتِرَاضٍ مِنَ الْفِتْنَةِ- وَ انْتِقَاصٍ مِنَ الْبَرَمِ وَ عَمًى عَنِ الْحَقِّ- وَ انْتِشَارٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ اعْتِسَافٍ مِنَ الْجَوْرِ" لكن: " فَجَاءَهُمُ النَّبِيُّ ص بِنُسْخَةِ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى- وَ تَصْدِيقِ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلِ الْحَلَالِ وَ بَيَانِ الْحَرَامِ " والرسول (ص) قد ذهب.. لكن منهجه موجود " وَ ذَلِكَ الْقُرْآنُ فَاسْتَنْطِقُوهُ " ولكنَّه بحاجة إلى من يبيِّنه ويوضِّحه "  ذَلِكَ الْقُرْآنُ فَاسْتَنْطِقُوهُ وَ لَنْ يَنْطِقَ لَكُمْ أُخْبِرُكُمْ عَنْهُ .. فَلَوْ سَأَلْتُمُونِي عَنْهُ لَعَلَّمْتُكُمْ" وبهذا تكتمل السلسلة.. تلك التي بها طريق النجاة.. #تأملات
7 820
12
No text...
5 785
13
من الغريب، أني في ليلة أمس فقط، أجبتُ عن خمسة أسئلة، كلها مرتبط بمسألة الوسواس في الدين - أي الوسواس الفكري- ولا عجب.. إذ أنَّ منشأه - كما في النصوص الشريفة- هو (الوسواس الخنّاس) وكما قال رسول الله (ص) في بيان هذه الظاهرة: (.. إِنَّ الشَّيْطَانَ أَتَاكُمْ مِنْ قِبَلِ الْأَعْمَالِ فَلَمْ يَقْوَ عَلَيْكُمْ فَأَتَاكُمْ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لِكَيْ يَسْتَزِلَّكُمْ.. ) وقد طرحت الروايات الشريفة معالجات لذلك، حاولت بيانها في المحاضرة ولله الحمد أسأل الله تعالى أن يعيذنا وأهلنا وأحبتنا من ذلك.
6 302
14
من الثغرات التي ينفذ من خلالها الشيطان الى ايمان الانسان، ثغرة (الوسواس)، أقصد تلك الأفكار التي يجدها الانسان في قلبه تجاه ال
من الثغرات التي ينفذ من خلالها الشيطان الى ايمان الانسان، ثغرة (الوسواس)، أقصد تلك الأفكار التي يجدها الانسان في قلبه تجاه الدين والمعتقد.. فما هي؟ هل كل شكٍّ هو وسواس؟ ما هو أنواع الشك وكيف نتعامل معه؟ ما هي أهمية البناء الفكري والعقائدي، وما هي المنهجية المناسبة لذلك؟ المحاضرة كاملة هنا محاضرة ليلة 12 ربيع الأول 1448 كربلاء المقدسة
6 131
15
التغطية المصوَّرة لمحاضرة ليلة الجمعة في مكتب السيد المرجع الوالد حفظه الله في كربلاء المقدسة 12 ربيع الأول 1448+3
التغطية المصوَّرة لمحاضرة ليلة الجمعة في مكتب السيد المرجع الوالد حفظه الله في كربلاء المقدسة 12 ربيع الأول 1448
7 090
16
No text...
3 821
17
كلصٍ محترف، يترصدنا شياطين الإنس والجن، ليأتونا.. لا من نقاط قوتنا، لا من المساحات التي حصّنّاها، بل من نقاط الضعف المهملة..
كلصٍ محترف، يترصدنا شياطين الإنس والجن، ليأتونا.. لا من نقاط قوتنا، لا من المساحات التي حصّنّاها، بل من نقاط الضعف المهملة.. ولا يأتوننا في لحظات الترقب، بل في لحظات الغفلة.. ولحظات الانكسار قد تكون خطرة علينا.. اذ تفقدنا تعب فترة طويلة من الالتزام. ما هي؟ وما معنى الغفلة فيها؟ وكيف نتعلَّم مواجهة ذلك؟ وكيف تتحول لحظات الضعف هذه إلى فرصة للتكامل بالنسبة الى المؤمن؟ المحاضرة هنا محاضرة ليلة الجمعة 7 ربيع الأول 1448
9 422
18
No text...
4 655
19
غدا بإذن الله تعالى
غدا بإذن الله تعالى
5 615
20
الظاهر أنَّ صاحبة هذا التصريح لابد أن تُضاف على قائمة من ناقشتهم في مقال هنا
8 206