Предание.ру
前往频道在 Telegram
Официальный канал портала "Предание.ру". Статьи, лекции, медиатека, помощь нуждающимся. Мы рады обратной связи, но просим воздержаться от нецензурной лексики, перехода на личности и флуда.
显示更多9 455
订阅者
+224 小时
+147 天
-3330 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+1
在0个频道中
八月 '26
+77
在6个频道中
Get PRO
七月 '26
+81
在5个频道中
Get PRO
六月 '26
+59
在7个频道中
Get PRO
五月 '26
+94
在11个频道中
Get PRO
四月 '26
+137
在10个频道中
Get PRO
三月 '26
+431
在20个频道中
Get PRO
二月 '26
+478
在8个频道中
Get PRO
一月 '26
+670
在17个频道中
Get PRO
十二月 '25
+387
在11个频道中
Get PRO
十一月 '25
+535
在10个频道中
Get PRO
十月 '25
+399
在8个频道中
Get PRO
九月 '25
+290
在12个频道中
Get PRO
八月 '25
+179
在13个频道中
Get PRO
七月 '25
+256
在12个频道中
Get PRO
六月 '25
+219
在14个频道中
Get PRO
五月 '25
+222
在20个频道中
Get PRO
四月 '25
+344
在25个频道中
Get PRO
三月 '25
+419
在21个频道中
Get PRO
二月 '25
+201
在7个频道中
Get PRO
一月 '25
+298
在13个频道中
Get PRO
十二月 '24
+278
在16个频道中
Get PRO
十一月 '24
+228
在10个频道中
Get PRO
十月 '24
+203
在12个频道中
Get PRO
九月 '24
+257
在12个频道中
Get PRO
八月 '24
+328
在9个频道中
Get PRO
七月 '24
+160
在6个频道中
Get PRO
六月 '24
+173
在9个频道中
Get PRO
五月 '24
+548
在10个频道中
Get PRO
四月 '24
+305
在22个频道中
Get PRO
三月 '24
+318
在12个频道中
Get PRO
二月 '24
+270
在10个频道中
Get PRO
一月 '24
+259
在9个频道中
Get PRO
十二月 '23
+205
在9个频道中
Get PRO
十一月 '23
+225
在6个频道中
Get PRO
十月 '23
+262
在6个频道中
Get PRO
九月 '23
+231
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+191
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+215
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+220
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+190
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+288
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+301
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+319
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+292
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+239
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+340
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+343
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+169
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+90
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+176
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+133
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+80
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+147
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+527
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+31
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+58
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+103
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+54
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+55
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+49
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+183
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+55
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+52
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+64
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+89
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+116
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+66
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+126
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+1 182
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 01 九月 | +1 |
频道帖子
Три классических русских (анти)педагогических романа
Последний день лета — лучше времени не придумать для подборки о том, что начнется завтра, — новом учебном годе.
Подобрали к 1 сентября три романа, которые могут служить ресурсом для обсуждения сразу нескольких тем.
Снова школьники будут изучать (не изучать, делать вид, что изучают и т. д.) русскую литературу: а что сами ее классики писали о школе?
Часто можно услышать, что скука, тоскливость, серость, казарменность, отчужденность, бессмыслица, абсурд и пр. школы — наследие школы советской; а что в этой связи можно сказать о школе досоветской?
Вопрос особо важный вот в каком проекте: школа и православие — как выглядела школа изнутри, когда та напрямик была спаяна с Православною Церковью?
Оговоримся: эта подборка никак не служит внушению той или иной мысли относительно этих тем; нет: она создана лишь как повод подумать, как способ привлечения ресурсов для думания на эти темы.
| 2 |  Владимир достиг цивилизации
Вчера поздно вечером Владимир завершил маршрут и добрался до цивилизации. Жив и почти здоров.
Он находится в Кировске и планирует улететь первым же самолётом в Москву.
Мы собрали пожертвований даже больше, чем ожидали и сможем помочь большему количеству нуждающихся детей.
Спасибо всем, кто поучаствовал в сборе. Есть еще возможность присоединиться. | 524 |
| 3 |  Православное учение о Богородице: кто Она для нас?
Цикл лекций протоиерея Геннадия Фаста
Путь Богородицы — это путь от материнства к Богоматеринству. Она тоже идет, Ей нелегко, Она где-то спотыкается, но продолжает идти дальше, пока не обретет полноты Богоматеринства. Она — простая женщина, избранная Богом для великого и сверхнепростого дела.
Вспомните повествование о том, как Божия Матерь с братьями Христа приходят к Нему, чтобы говорить с Ним. Святитель Иоанн Златоуст видит в этом поступке Божией Матери человеческий порыв и ревность.
Отец Геннадий Фаст объясняет: "Мысль Златоуста не уничижает Божию Матерь, но делает Ее нам ближе. Ей были присущи обычные материнские чувства".
Из лекций протоиерея Геннадия вы узнаете:
▫️ как исторически развивалось учение о Божией Матери,
▫️ пророчества о Богородице в Ветхом Завете,
▫️ Дева Мария в Евангелии, в Священном Предании, иконографии, истории Церкви,
▫️ догматическое учение о Богородице, мариологические ереси,
▫️ разница в отношении к Ней протестантов и православных.
Слушайте и читайте цикл лекций о Богородице на нашем портале | 509 |
| 4 |  Наш президент Володя Берхин шлет вам привет со следующей точки маршрута.
Его поход приближается к завершению. Не все пошло по плану.
Спасибо всем, кто принял участие в сборе средств на школьную канцелярию для нуждающихся детей. Те, кто еще не успел - могут присоединиться. | 513 |
| 5 |  Обожение через противоречие
Книга «Шесть дней творения. Библия и наука о творении и происхождении мира» интересна не тем, что пытается (в который раз?) примирить рассказ Священного Писания с той наукой, которая известна конкретному апологету в конкретный отрезок времени, а богословско-философской моделью, на котором это примирение основывается. Мы увидели, что в основе познания лежит стянутая противоречиями структура. Но именно такая структура, полагает Ильин, является и изначальным предметом космолога.
Познаваемое мироздание дано не в виде идеи мироздания и не как набор природных закономерностей, которые выявляет естествоиспытатель. Оно предстает структурированным образом — тем, что и постигается сразу как целое, и обладает множеством живых, связанных друг с другом частей. Образ обладает логосом, смыслом, но не сводится к смыслу, предъявляя реальность того, смыслом чего является, как бы «до» самой этой реальности. Образом реальности, если мы правильно понимаем мысль Ильина, выступает библейское повествование — Шестоднев. Он описывает то, что было на самом деле, но не как аллегорию, отсылающую к непостижимым духовным или нравственным концептам, и не как дневник натуралиста. А как икону, которая тоже нисколько не отклоняется от истины, хотя и не фотографична.
О философии Владимира Ильина рассказывает Тимур Щукин. | 552 |
| 6 |  Президент нашего фонда Владимир Берхин отправился в горы один, чтобы привлечь внимание к школьному сбору для подопечных «Предания».
Поход продолжительностью всего сутки. Но протяжённостью порядка 80 километров, с общим перепадом высот около 4000 метров, через пять перевалов по Хибинским горам.
Маршрут Владимир планирует пройти без сна, с минимальными привалами, с одним термосом чая и перекусами на ходу.
Он уже прошел четверть пути, шлет вам поздравления с праздником Успения Богородицы и призывает участвовать в сборе средств на школьную канцелярию для нуждающихся детей. | 543 |
| 7 |  Успение Божией Матери: сказка, ставшая богословием
Предание об Успении Девы Марии формировалось несколько веков и, несмотря на свою внешнюю «сказочность», апокрифичность, формировалось именно исходя из богословия — экклезиологии (учения о Церкви) и мариологии (учения о Божией Матери). Апостолы собираются у Ее одра со всех концов земли — подобно тому, как верующие собираются у иконы в ожидании Ее покровительства. Негодующий иудей пытаются повергнуть Ее тело с одра, но после заслуженного наказания кается — и сам становится частью Церкви.
(Потому что ни одна молитва не остается неуслышанной. Дева Мария — своего рода гарант сохранения молитвенной энергии. «Дивен Бог во святых святых» — сила Божья является в Его святых, начиная с Матери.)
Затем, через три дня после погребения, гроб Божией Матери открывают — и тела там нет. Оно взошло на небо. А от этого еще очевиднее наше грядущее восхождение на Небеса.
Монахиня Елисавета Сеньчукова о празднике Успения Пресвятой Богородицы. | 554 |
| 8 |  Мы собрали для вас православную подборку каналов, где вы сможете найти для себя слова поддержки, святоотеческие наставления о мире в душе и единомышленников, которые тоже проходят через испытания.
👉 Сохраните эту подборку себе | 622 |
| 9 |  Дорогие друзья!
В этом году у нас возникла проблема с традиционным сбором на школьные принадлежности для детей из малоимущих семей. У нас заявок почти на 400 тысяч рублей, а собрано меньше 200 тысяч. Почему так произошло, мы не знаем, но очень хотим изменить эту печальную ситуацию.
Есть такая мировая практика: чтобы привлечь внимание к важным и нужным вещам, собрать средства на благое дело или помочь нуждающемуся, люди совершают поступки, устанавливают рекорды — бегают, плавают, отправляются в трудные путешествия.
Наш бессменный президент Владимир Берхин принял такое решение: он отправляется в одиночный поход по Хибинам. И перед стартом обращается ко всем вам.
«Я не знаю, как это работает, но у меня есть наблюдение: Господь творит чудеса там, где человек хотя бы старается, и даже не очень важно, как именно он старается. А так как времени мало и что делать — не вполне понятно, я буду делать то, что у меня хорошо получается.
Я буду ходить. Ходить долго, далеко, по пересечённой местности и, вероятнее всего, под дождём.
Я буду ходить ради того, чтобы у семей, у которых не хватает денег подготовиться к школе, всё-таки было всё необходимое.
Попросту говоря — в поддержку сбора, ради того, чтобы у нескольких десятков детей было на одну проблему меньше, я пойду в поход. Я пойду, чтобы люди заметили. Чтобы заметили и помогли».
Владимир Берхин, президент фонда «Предание»
Мы просим всех вас поддержать Володю на этом трудном маршруте. А сделать это можно только одним способом — пожертвовать на школьные принадлежности детям, чьи родители по уважительным причинам не могут их купить.
Пожертвовать на школьные принадлежности для нуждающихся детей | 618 |
| 10 |  «Иисус ошибался»? Ответ на статью архимандрита Феогноста (Пушкова)
Вопрос о том, мог ли Иисус Христос ошибаться как человек, — один из самых сложных в христологии. Как заметил один из участников дискуссии вокруг статьи архимандрита Феогноста (Пушкова), это «опаснейшая тема, опасность которой в том, что любой, кто начинает рассуждать о ней всерьез, неизбежно рискует навлечь на себя обвинение в ереси». Именно такой спор развернулся вокруг недавней публикации на нашем портале.
Автор статьи-ответа, Стефан Парахин, не согласен с выводами архимандрита Феогноста и предлагает свой разбор. Публикуем этот текст как еще один голос в сложном богословском диалоге. Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов, а сама дискуссия, как нам кажется, только помогает читателям глубже понять догмат о Боговоплощении.
В недавно опубликованной статье архимандрита Феогноста (Пушкова) «Святость Иисуса и нормы “правильного поведения”» прослеживается устойчивое стремление приписать Иисусу Христу ошибки.
Он строит свою христологию не на том, что Бог стал человеком (Боговоплощение), а на том, что «Иисус стал Богом» (по сути — адопционизм).
Христология архим. Феогноста переворачивает всё учение о Христе: если Личность Христа не предвечна, а «становится» во времени, то логично, что она «учится, спотыкается, ошибается». Именно из такой посылки вырастают все остальные тезисы автора: его понимание «ошибок» как нормы, его отказ от безошибочности, его утверждение, что святость Христа — это не абсолютное состояние, а «эволюционирующие отношения».
Один из наиболее выразительных примеров, где видна эта перевернутая христология автора, — это его попытка объяснить, как проходил процесс мышления у Иисуса. Архим. Феогност отмечает парадокс в православной догматике: с одной стороны, признаётся, что человеческий ум Христа был ограничен (не всеведущ), с другой — утверждается, что Божественный ум Христа всеведущ. Но, по мнению автора, это не работает, потому что «мыслит всегда конкретная Личность», а мышление есть «биохимический процесс», свойственный мозгу. Поэтому, рассуждает архим. Феогност, даже если Логос «внутри» пытался что‑то сообщить человеческому уму Иисуса, этот сигнал должен был быть воспринят через рефлексию мозга, а Логос, будучи трансцендентным, остается для мозга недоступным.
Следовательно, человеческий ум Христа не мог обладать всеведением, и, значит, Христос мог ошибаться.
Здесь отчетливо прослеживается, что архим. Феогност исходит из того, что «Личность» Христа — это человеческая личность, которая мыслит через мозг. Но православное учение утверждает обратное: Личность (Ипостась) Христа — это Ипостась Слова, предвечного Сына Божия. Человеческая природа не имеет собственной ипостаси; она воспринята Словом и существует в Нем. Поэтому «мыслит» не человеческая личность, а Сын Божий, воспринявший человеческую природу в Свою Ипостась. Человеческая природа Христа не имеет отдельной ипостаси, а воипостазирована (ἐνυπόστατον) в Божественную Ипостась, не наоборот.
Автор же, по сути, излагает перевернутый вариант христологии, словно божественная природа была воипостазирована в человеческую, что, по сути, является несторианским разделением.
Также обратим внимание на то, что архим. Феогност утверждает, что мышление — это биохимический процесс, «и даже если Логос внутри пытается что-то сказать человеческому уму Иисуса, Он должен был отрефлексировать этот "сигнал Логоса" как и любой внешний сигнал. Поскольку для человеческого мозга Логос все равно остается трансцендентным (по природе) и недоступным». Но такое утверждение неверно по отношению ко Христу: для Его человеческой природы Логос не был трансцендентен, потому что человеческая природа существовала в Нем Самом как в своей Ипостаси. Во Христе человеческий ум был ипостасно соединен с Божеством: он не был автономным «биохимическим процессором», воспринимающим Божество как внешний сигнал. Он был просвещен Божеством изнутри — по причине ипостасного единства.
Полностью читайте статью Стефана Парахина на нашем портале. | 680 |
| 11 |  До 1 сентября всего неделя!!!
Каждое лето мы запускаем программу помощи школьникам из малоимущих семей. И ни разу нас не было такого, чтобы хотя бы ластик остался невостребованным, чтобы лишним оказался хотя бы карандашик. Забирают всё, и просят ещё.
Потому что таких семей – десятки тысяч, а наша помощь – капля в море.
Конечно, это не угроза жизни. Но образование начинается именно с этого – с тетрадок и ручек. И начальная школа в чём-то важнее университетов: там закладываются самые базовые навыки, без которых никакое обучение невозможно в принципе. Память, внимание, учение читать и считать, основы мышления, логики, вообще способности взаимодействовать с миром – этому учат в самом-самом начале. И если не научиться, если вместо обучения ребёнок будет сидеть и стесняться попросить карандаш, то на высокие результаты рассчитывать уже будет куда труднее.
Да, любая нехватка материалов может быть скомпенсирована мастерством учителя и родительской любовью. Но мы не можем найти каждому ребёнку талантливого педагога и не можем дать каждой многодетной маме дополнительные часы в сутках, чтобы хватило на всех.
Мы можем только сделать так, чтобы у детей были карандаши.
🙏 Пожертвуйте любую сумму на покупку школьной канцелярии для нуждающихся детей. | 786 |
| 12 |  Крохи со стола. Почему Бог отвечает тем, кто не надеется
Что делать, если чувствуешь себя чужим за праздничным столом? Если знаешь, что у тебя нет права просить, но больше идти не к кому? Наш шеф-редактор Анна Ершова вспоминает историю женщины, которая пришла к Христу не как избранная, а как та, кому позволены лишь крохи, — и ушла с полными руками. И свой собственный опыт отчаянной молитвы неофита у закрытого храма.
«И вот, женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, услышав о Нем, пришла и припала к ногам Его; а женщина эта была язычница, родом сирофиникиянка. И просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери. Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она же сказала Ему в ответ: так, Господи! но и псы под столом едят крохи у детей. И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери». Мк 7:25–29
История этой женщины всегда вызывала во мне сложные чувства. Язычница, самарянка, то есть для иудеев — чужая, почти враг. Христос пришел не к ней, а к тем, кто верил в Единого Бога, ждал Мессию, соблюдал заповеди. Она стояла вне этого круга, она даже не имела права просить о том, о чем просила. Но все-таки пришла просить.
И человеколюбивый, милосердный Христос, Который не осудил блудницу, Который приходил в дом к презираемому сборщику налогов, не просто отказывает ей, а говорит почти оскорбительно: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам».
Далее еще более странно для нас сегодняшних: женщина не обижается и не уходит. Она спокойно подтверждает Его слова: «Да, Господи, я знаю, что я не достойна, что я не та, к кому Ты пришел. Но и псы под столом едят крохи».
Не знаю даже, с чем это можно сравнить. Вот, допустим. Мы с мужем — когда были совсем еще юными — отдыхали на черноморском курорте. Городские пляжи были людными, денег, чтобы на катерах ездить куда-то в сторону, у нас не хватало. И вот мы заприметили «интуристовский пляж» — дело было в перестроечные времена. Людей там отдыхало немного, мы нашли место, где можно проникнуть сквозь забор, и, стараясь никому не мозолить глаза, прекрасно проводили время на краешке этого пляжа. Мы были юны и красивы – чем не иностранцы, и нас поначалу никто не беспокоил. Но через пару дней все-таки к нам подошел охранник, выяснил нашу не-принадлежность к отелю и… не выгнал, но попросил больше так не делать. У меня остались воспоминания о чем-то милом, наивном, приятном и добром.
А вот если бы он сказал: «Псы, куда лезете, здесь иностранные туристы отдыхают!» Звучит очень обидно. С трудом представляю, что я бы в ответ могла бы спокойно сказать: «Да, мы псы, но дайте и нам пару часов отдохнуть здесь в уголочке, когда уже все интуристы уйдут к себе!»
Продолжение размышлений нашего шеф-редактора Анны Ершовой читайте на нашем портале https://predanie.ru/article/krohi-so-stola-pochemu-bog-otvechaet-tem-kto-ne-nadeetsya/ | 730 |
| 13 |  Новинки медиатеки
Дорогие читатели, предлагаем вам обзор новинок последних двух недель. Вот некоторые из них:
❤️ «О духовной жизни и молитве Иисусовой. Сборник» — в первой части письма святителя Феофана Затворника, а также письма валаамского схимонаха Агапия и наставления «О молитве Иисусовой, словесно, умно и сердечно совершаемой». Во второй части книга «На высотах духа. Делатели молитвы Иисусовой в монастырях и в миру (Личные воспоминания и встречи)».
❤️ «Не оставляй Божественной молитвы. Оптинские старцы о молитве Иисусовой» — антология писаний Оптинских старцев.
❤️ «О молитве» — антология фрагментов из творений древних и современных учителей духовной жизни: св. Иоанна Кронштадтского, преп. Варсонофия Оптинского, святителя Игнатия (Брянчанинова), архимандрита Иоанна (Крестьянкина), св. Серафима (Чичагова), св. Сергия (Мечёва), схиигумена Саввы (Остапенко) и других.
❤️«Знаменный распев в обработке композиторов Московской Синодальной школы» — альбом московского ансамбля духовной музыки «Благовест».
Все новинки за две недели в обзоре Владимира Шалларя
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь | 725 |
| 14 |  Уважаемые читатели!
В последние дни вокруг одной из публикаций на нашем портале разгорелась жаркая дискуссия, которая вышла за рамки богословского спора. Мы хотим прояснить нашу позицию.
Портал «Предание.ру» — это площадка для диалога. Мы публикуем материалы, отражающие разные точки зрения, в том числе полемические. Публикация статьи не означает, что редакция разделяет мнение автора. Это приглашение к размышлению и самообразованию.
Мы считаем недопустимым, когда дискуссия переходит в личные оскорбления. К сожалению, мы не всегда успеваем отслеживать комментарии в реальном времени, и поведение некоторых участников обсуждения (включая автора одной из статей) оставило неприятный осадок. Приносим извинения читателям за этот инцидент. Мы усилим модерацию комментариев.
Мы не снимаем статьи только потому, что они вызывают несогласие. Однако мы всегда открыты для конструктивной полемики. Мы призываем оппонентов присылать нам свои аргументированные ответные материалы, которые будут опубликованы, если соответствуют уровню публикаций на нашем портале. Это единственный достойный способ выяснить где истина в церковной науке.
Спасибо всем, кто сохраняет уважительный тон и помогает нам делать наш портал лучше. | 746 |
| 15 |  +5Сергей Соловьев: фильмы, с которыми мы взрослеем
«Асса», «100 дней после детства» и другие фильмы Сергея Соловьева - фильмы, с которыми мы взрослели. Они создавали атмосферу предчувствия перемен, предсказывали будущее.
О главных фильмах режиссера рассказывает продюсер Ольга Лебединская. | 1 099 |
| 16 |  Параллакс Ариадны Шаларь: между сюрреализмом и соцреализмом. 3/4. Серое королевство
В цикле миниатюр для детей Ариадны Шаларь «В прятки с Солнцем» мы видим ее сильную сторону.
Котята боятся зверя: оказывается, они принимали за страшного зверя тень куста. Заяц боится опять-таки зверя: оказывается, что зверем ему казалось его собственное отражение.
Ласка боится, что зимой сильно выделяется на фоне снега, не заметив, что ее шкурка поменяла цвет под снег. Коты боятся, а мыши восхваляют «бумажного великана» — нарисованную исполинскую мышь; мыши строят в его честь памятник из опилок, но в процессе сгрызли сам рисунок.
Звери на маскараде наряжаются в зверей: мышь-носорог, крыса-орел, бобер-медведь и т. д.
Ячменное зернышко и солнце прячутся друг от друга: зернышко — в поле, так что всевидящее и всеосвещающее солнце не может его найти, а само солнце скрывается с небосвода, так что ничего не видно становится вообще никому.
Деда Мороза Север не пускает в Страну детей; Морозу помогает сова, отдавая свои глаза, и заяц, отдавая ноги: теперь он может видеть в пургу и пробраться через нее. Сова опоздала и летит домой днем, когда ничего не видит: ей помогают насекомые, ворующие у медведя его «темные очки пасечника», которые позволяют сове обрести ночное зрение днем.
Все это истории о парадоксальных двоениях, ложном зрении, смене ложных перспектив, отражениях, изображениях, оптических иллюзиях и вообще об оптических эффектах разного рода, о разных точках зрения, о буквально разных глазах и том разном, что видят эти глаза.
Вместе с тем это и самодовлеющие образы: Мороз с ногами зайца и глазами совы; павлин с ложными глазами на хвосте, своими настоящими глазами принимающий ложное за истинное; коты, страшащиеся бумажной мыши-великана; звери, переодетые в зверей.
Мне кажется, эти миниатюры можно рассматривать как элементарные приемы творчества Шаларь, как лабораторию ее прозы, которую всю надо читать в параллаксе, меняя точки зрения — и наслаждаясь этими образами, работающими при любой точке зрения.
Читайте обзор сюрреалистических сказок Ариадны Шаларь. | 902 |
| 17 |  Рома родился раньше срока и сильно пострадал, когда рождался. И сейчас, в 15 лет, он не может ходить, как большинство людей, а вынужден передвигаться на инвалидной коляске. И поскольку мальчик растёт, коляску надо менять, и семья не справится с этим без помощи.
Рома провёл всё своё детство в реабилитационных центрах, где мама искала самую подходящую методику и самого лучшего врача.
Что-то помогало, что-то нет.
Рома привык, что жизнь тяжела и надо много стараться, чтобы поставить болезни какие-то пределы.
И Рома многому научился. Он учится в школе, он гуляет в парке и кормит там птиц. Он обслуживает себя в быту, и он хочет как можно больше свободы – как нормальный пятнадцатилетний подросток.
Но есть проблема.
Рома растёт. И инвалидная коляска, положенная ему от государства, очень быстро стала ему мало. Не говоря уже о том, что она в принципе не из самых подходящих, ибо государство имеет свои стандарты, а жизнь не всегда вписывается в них.
А коляска – это очень важно. Рома проводит в ней практически всё время, когда не спит, и неподходящая коляска – это и неудобно, и просто больно, и вредно для позвоночника.
И поэтому мы хотим собрать на новую коляску. Удобную, прочную, современную, просто подходящую для бойкого юноши, который только-только начал постигать мир, и которому очень нужно делать это без лишних страданий.
В конце концов этих самых страданий ему выпало и так достаточно.
🙏 Пожертвуйте любую сумму на коляску для Ромы | 767 |
| 18 |  Святость Иисуса и нормы «правильного поведения»
Иисус не был «воплощенной безошибочностью». Он ошибался относительно Своего «очень скорого» второго пришествия «еще при жизни этого поколения», призывая верующих распродать все и следовать за Ним в статусе бездомных проповедников. Тем самым вызвал мощнейший экономический и социальный кризис у Своих последователей: они действительно распродали средства производства (мельницы, маслобойни, земли, виноградники) и превратились в странников в надежде на «пришествие Царствия со дня на день».
Но если Логос в Иисусе проходил путь становления, то Он в человеке развивается в живую богочеловеческую личность — а значит, учится, спотыкается, ошибается.
О том, что именно Бог в человеке проходит путь становления, говорил один из величайших отцов древней Церкви — сщмч. Ириней, епископ Лионский: «Слово Божие обитало в человеке и сделалось Сыном Человеческим, чтобы приучить человека понимать Бога и приучить Бога (!) обитать в человеке [assuesceret hominem percipere Deum, et assuesceret Deum habitare in homine], по воле Отца».
Мысль — о том, что именно Бог проходит путь становления себя как Человека — многим сегодня кажется чуть ли ни богохульством! По крайней мере, так была воспринята эта идея, когда ее озвучил Томас Альтицер в своей «Теологии смерти Бога». Но Альтицер — будучи протестантом и не будучи патрологом — не знал Иринея и Григория Богослова и думал, что высказывает что-то новое. На самом деле он лишь повторил сказанное древним учителем Церкви.
Как человеческая плоть Бога Слова не могла быть вездесущей (в отличие от Его Божества), так и человеческий разум этой плоти не мог быть равновсеведущим Уму Божьему.
Как сегодня можно понимать святость исторической личности Иисуса Христа в контексте Его человеческой относительности рассказывает архимандрит Феогност Пушков. | 2 078 |
| 19 |  Почему мы поём «Фавор и Ермон о имени Твоем возрадуются»? Что Преображение говорит о нашем призвании
«Фавор и Ермон о имени Твоем возрадуются» (Пс 88:13), — слышим мы на богослужении в праздник Преображения Господня. Понятно, почему Фавор, но что насчет Ермона? Почему предполагают, что на самом деле Иисус Христос преобразился на Ермоне? Какой смысл вкладывал в приведенные слова псалмопевец, произнесший их задолго до Преображения? Какое значение имеет выбор Иисусом Христом горы, на которой Он преобразился?
Событие, которое в Писании главным образом связано с горой Фавор, — это подготовка судьи Варака к сражению с вражеским военачальником Сисарой.
Таким образом, в Писании гора Фавор ассоциируется с местом сбора войск и подготовкой к войне с неприятелем. Возникла своего рода традиция: собираемся вместе на горе Фавор и затем одолеваем врагов.
Гора Ермон в Священном Писании часто ассоциируется с местом обитания исполинов. В Книге Еноха (гл. 6) именно на вершине горы Ермон мятежные представители духовного мира договорились о своем плане вступить в связь с дочерьми человеческими.
Таким образом, гора Ермон ассоциируется с местом, где мятежные духовные силы готовятся совершить зло.
Традиционно считается, что Иисус Христос преобразился на горе Фавор. Однако в трудах современных библеистов нередко можно встретить предположение, что на самом деле Преображение произошло на Ермоне.
Стефан Парахин рассказывает, почему псалмопевец призывает радоваться о Боге и Фавор, и Ермон. | 910 |
| 20 |  Преображение Господне – праздник истины
Преображение Господне произошло незадолго до конца Его земной жизни. Скоро изматывающая Страстная неделя, потемки Тайной вечери, ночь Гефсимании и тьма Голгофы. И, хотя никто ничего не знает, никто не понимает, смерть уже почти коснулась Христа, тень смертная легла на Его голову.
И перед этими тяжелыми испытаниями Иисус дарует своим ученикам великое утешение. Незадолго до того, как в последний раз идти из Галилеи в Иерусалим, чтобы принять там вольные муки и смерть, Иисус взял трех учеников: Петра, Иоанна и его брата Иакова, возвел их на высокую гору – по сложившейся традиции считается, что это гора Фавор, – и там преобразился перед ними. Его лицо просияло, как солнце, Его одежды сделались белы, как снег, и пораженные апостолы увидели, что рядом с их Учителем стоят величайшие пророки, Илия и Моисей, и беседуют с Ним о грядущих страстях. И услышали Голос, почти дословно повторивший слова, сказанные при крещении Христа: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».
Перепугавшись, апостолы пали ниц, но видение скоро кончилось, и Учитель подошел к ним в привычном виде. «Не рассказывайте никому, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых», - предупредил их Иисус.
Что это значило для учеников?
Конечно, на Фаворе преображается не Христос. Сила и слава, в которой увидели Его ученики, были присущи Сыну Божьему всегда. Не Господь преображается-меняется - нет, глаза учеников ненадолго открываются, чтобы увидеть Его таким, каким должно видеть. В сияющей славе, ослепительной белизне, красоте, чистоте. Таким, каким через много-много лет увидит Христа апостол Иоанн, лицезрея видения Апокалипсиса. Преображаются, скорее, ученики, на какие-то секунды получившие способность узреть этот свет, прикоснуться к истоку бытия. Они видят Христа в Его подлинной славе. И слышат при этом разговор Иисуса с Илией и Моисеем о скорых муках и смерти.
Слышат… но не понимают, не укладывается пока в них это знание. «Что значит – воскреснуть из мертвых?» - шепчутся они между собой, спускаясь с Фавора. Мысль о смерти Учителя в них просто не вмещается; вот так, даже будучи подле Христа годами, можно жить в собственном уютном ненастоящем мирке.
О Своей смерти Иисус говорит неоднократно, но даже на Тайной вечере они будут спорить о том, кто будет почитаться большим среди них. Только само Распятие взломает их сердца и головы. А пока что - "как это - воскреснуть из мертвых?"
Почему никому нельзя говорить?
Преображение - событие, которое можно понять лишь из послепасхального будущего. Захоти Петр, Иоанн, Иаков рассказать об этом оставшимся девяти - нарвались бы на сплошное недоумение. Хотя бы потому, что слова вряд ли подобрали бы подходящие. Зато потом, увидев воскресшего Христа, они поймут, что было на Фаворе.
Поймут, какого Христа они видели. Просиявшего до тьмы смертной. Прославленного до Креста. Воскресшего до смерти. Ибо для Него нет времени.
Почему это важно?
Преображение - это маленькая Пасха, это Воскресение до смерти, прорыв из здешнего бытия - в подлинную и безусловную реальность. Ту, которая не искалечена грехом, в которой нет дыр зла и провалов небытия. Вот здесь и отсюда берет исток всяческое бытие.
Именно поэтому Преображение одновременно невероятно просто и невероятно сложно для осознания. Невозможно так же, как невозможно прямо смотреть на солнце - в глазах чернеет. Раздробленная грехом душа не в состоянии воспринять Бога лицом к лицу. А раздробленный язык не в состоянии этого описать. Свет Преображения нельзя по-хомячьи запихать в норку сознания. Ему можно только всецело предстоять. Нет таинственности, нет лабиринтов, нет иерархии, иными словами - никакой эзотерики и семи покрывал тайн.
Все просто - Бог есть, и источник жизни - в Нем. Но принять это – все равно, что стать лицом к лицу с Большим Взрывом. Свет Преображения - сияние невиданной силы, пока сдерживаемое, пока только залог, но еще немного - и оно зальет мир в пасхальное утро, станет воздухом, которым мы дышим, теплом, которым мы греемся, жизнью, которой мы живем.
Дарья Сивашенкова | 1 203 |
