1 041
订阅者
-124 小时
-17 天
-530 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+3
在0个频道中
八月 '26
+16
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+12
在2个频道中
Get PRO
六月 '26
+7
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+8
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+18
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+11
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+4
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+18
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+8
在1个频道中
Get PRO
十一月 '25
+6
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+5
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+10
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+8
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+12
在2个频道中
Get PRO
六月 '25
+12
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+13
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+8
在1个频道中
Get PRO
三月 '25
+11
在1个频道中
Get PRO
二月 '25
+12
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+5
在1个频道中
Get PRO
十二月 '24
+75
在2个频道中
Get PRO
十一月 '24
+57
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+95
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+70
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+96
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+142
在2个频道中
Get PRO
六月 '24
+143
在3个频道中
Get PRO
五月 '24
+152
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+156
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+183
在2个频道中
Get PRO
二月 '24
+136
在3个频道中
Get PRO
一月 '24
+195
在3个频道中
Get PRO
十二月 '23
+344
在1个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | +2 | |||
| 01 九月 | +1 |
频道帖子
| 2 | Hambalang versus Solo: Membaca Klaim Perebutan Kekuasaan di Sekitar Prabowo Menurut Said Didu
https://adimedu.blogspot.com/2026/09/hambalang-versus-solo-membaca-klaim.html | 26 |
| 3 | https://youtu.be/l6UtZ-u9CyM | 27 |
| 4 | Berikut kutipan-kutipan tajam dari wawancara tersebut:
Tentang watak kekuasaan Jokowi
"Presiden mantan Presiden Joko Widodo tidak pernah rela melepaskan kekuasaan. Tidak pernah rela."
"Kekuasaan jarang berpindah hanya lewat pemilihan umum. Ia juga bergerak lewat jaringan, loyalitas, uang, aparat, dan persekutuan yang tidak selalu bisa kita lihat."
"Presiden kita sudah terisolasi. Bukan lagi presiden rakyat Indonesia, tapi presiden lanjutan dari geng Solo, oligarki, Parcok."
Tentang persekongkolan dan kompromi politik
"Jangan sampai kata penyelarasan, kompromi, persatuan itu jadi bungkus persekongkolan."
"Kalau Pak Prabowo mengakomodir kepentingan Jokowi, itu bukan persatuan, itu persekongkolan."
"Kalau itu terus Bapak lakukan, maka berikutnya akan begitu terus. Kita hanya akan menghasilkan pergantian komandan persekongkolan."
Kutipan langsung Said Didu kepada Prabowo
"Pak, Bapak ada di titik to kill or to be killed."
"Pak, saya percaya niat Bapak seribu persen, tapi saya bisa gila dan frustrasi dengan cara Bapak."
"Kalau hanya bermodal niat, penjaga masjid juga punya niat. Enggak perlu repot-repot jadi presiden."
"Otak Bapak itu Rambo, tapi hati Bapak itu Rinto — selalu kasihan pada orang. Padahal pemimpin harus tegas. Kenapa Putin sukses? Karena otaknya Rambo, hatinya juga Rambo. Kenapa Xi Jinping sukses? Sama."
"Nasib bangsa ini ada di tangan Bapak. Rakyat akan memaklumi apabila Bapak mengambil jalan tegas untuk menyelamatkan bangsa ini dari rongrongan geng Solo, oligarki, Parcok."
"Rakyat akan memaklumi kesalahan kecil apa pun yang Bapak lakukan. Yang penting Bapak menyelamatkan negeri ini."
Kutipan tokoh lain yang direkonstruksi Said Didu
Jokowi, di Kebumen: "Kalaupun sakti jangan membunuh, kalau pintar jangan minter."
Gibran, di Istora: "Pak Prabowo, Bapak tenang saja, saya sudah di sini."
Prabowo, soal pencalonan kembali: "Jangankan berpasangan dengan siapa pun, maju pun saya belum tentu. Kalau saya gagal, saya tidak akan maju."
Tentang media
"Jangan membungkus diri seakan-akan netral, seakan-akan mengkritik kekuasaan, padahal menjadi tukang cuci kebusukan kekuasaan. Itu yang paling bahaya."
Tentang sikap dan dukungan terhadap Prabowo
"Ini bukan soal mendukung Prabowo atau tidak. Ini soal mendukung ideologi tertentu melawan yang anti-ideologi tertentu."
"Belum tentu kita akan punya presiden lagi yang seberani dia menyentuh oligarki."
"Kalau Pak Prabowo terus ragu, ini akan makin menguat — karena Pak Prabowo sudah kelihatan takut."
Penutup reflektif
"Kekuasaan harus dibatasi oleh kekuasaan, bukan diserahkan pada kebaikan hati penguasa." (mengacu pada gagasan Montesquieu)
HR Bukhari: "Sesungguhnya kalian akan sangat menginginkan kekuasaan, padahal kelak ia akan menjadi penyesalan di hari kiamat."
"Negara terlalu besar untuk diwariskan kepada keluarga, terlalu mahal untuk diperebutkan kelompok, dan terlalu suci untuk dijadikan rampasan kekuasaan." | 30 |
| 5 | Iddad Ma'rifi: Ketika Indonesia Dipanggil Memimpin Persiapan Ilmu untuk Pembebasan Al-Aqsa
https://adimedu.blogspot.com/2026/09/iddad-marifi-ketika-indonesia-dipanggil.html | 24 |
| 6 | https://youtu.be/QBcCMG5lQ9k | 24 |
| 7 | https://youtu.be/wmoIsc4g3LA | 31 |
| 8 | https://youtu.be/QBcCMG5lQ9k | 7 |
| 9 | Syekh Albani dikenal karena ketekunannya dalam meneliti dan mengkaji hadis melalui kitab-kitab yang tersedia di perpustakaan. Sementara Syekh Yasin sangat dikenal dalam tradisi sanad dan isnad, yaitu menjaga mata rantai transmisi ilmu dari seorang guru kepada murid hingga kepada sumber atau penyusun kitab yang dipelajari.
Syekh Yasin al-Fadani menjadi sosok yang sangat menarik untuk dikenang. Ia adalah ulama keturunan Minangkabau yang lahir di Makkah, belajar kepada banyak ulama dunia, mengajar di pusat keilmuan Islam, memiliki jaringan sanad yang sangat luas, serta mewariskan ilmu kepada banyak ulama, termasuk para ulama dari Nusantara.
Syekh Yasin wafat di Makkah pada 20 Juli 1990 atau 28 Dzulhijjah 1410 H, dalam usia sekitar 75 tahun. Namun, wafatnya tidak menghentikan perjalanan keilmuannya. Kitab-kitabnya tetap dipelajari, sanad yang diperolehnya terus diwariskan, dan murid-muridnya menjadi bagian dari mata rantai keilmuan Islam pada generasi berikutnya.
Kisah Syekh Yasin al-Fadani menjadi pengingat bahwa Nusantara memiliki hubungan yang panjang dan kuat dengan pusat-pusat keilmuan Islam. Seorang ulama berdarah Minangkabau dapat tumbuh menjadi salah satu tokoh penting dalam tradisi sanad di Makkah dan memiliki hubungan keilmuan dengan ulama dari berbagai penjuru dunia. | 53 |
| 10 | Beliau jauh lebih alim ketimbang Syaikh Albani !
SYAIKH YASIN AL-FADANI: ULAMA NUSANTARA DALAM JARINGAN KEILMUAN ISLAM DUNIA
Di tengah deretan ulama besar dunia Islam pada abad ke-20, terdapat seorang ulama keturunan Nusantara yang memiliki kedudukan istimewa dalam tradisi keilmuan Islam, khususnya dalam bidang hadis dan sanad. Ia adalah Syekh Muhammad Yasin al-Fadani, ulama keturunan Minangkabau yang lahir dan tumbuh di Makkah.
Syekh Yasin al-Fadani dikenal dengan gelar Musnid ad-Dunya, sebuah gelar yang sangat langka dalam tradisi keilmuan Islam. Gelar ini diberikan karena keluasan sanad yang beliau miliki. Disebutkan bahwa hampir tidak ada hadis yang terdapat dalam kitab-kitab hadis—apa pun derajatnya, baik mutawatir, masyhur, sahih, hasan, dhaif, maupun lainnya—yang tidak beliau miliki sanadnya secara bersambung (musalsalan muttashilan).
Keluasan tersebut bahkan tidak terbatas pada kitab-kitab hadis. Hampir setiap kitab keislaman yang beredar pada zamannya disebut memiliki jalur sanad yang tersambung dari Syekh Yasin hingga kepada penulis atau penyusun kitab tersebut. Dengan demikian, sanad yang dimiliki Syekh Yasin bukan hanya banyak, tetapi juga mencakup berbagai karya dan disiplin ilmu dalam khazanah Islam.
Keterangan mengenai keluasan sanad Syekh Yasin ini antara lain disampaikan oleh Sayyid Abdullah al-Ghumari dan Syekh Ali Jum'ah, ulama Al-Azhar Mesir. Karena keluasan jaringan sanad itulah, nama Syekh Yasin al-Fadani menempati posisi yang sangat istimewa dalam sejarah transmisi keilmuan Islam, khususnya dalam tradisi sanad dan isnad.
Syekh Yasin lahir di kawasan Misfalah, Makkah, pada 27 Sya'ban 1335 H atau 17 Juni 1915 M. Ayahnya, Syekh Muhammad ‘Isa al-Fadani, dan ibunya, Nyai Maimunah binti Abdullah al-Fadani, merupakan keturunan Minangkabau. Meskipun lahir di Makkah, darah Nusantara tetap menjadi bagian penting dari identitas keluarganya.
Perjalanan intelektual Syekh Yasin berkembang di kota suci tersebut. Setelah menyelesaikan pendidikan di Madrasah Dar al-Ulum, ia dipercaya mengajar sekaligus menjadi mudir di madrasah tersebut. Ia juga aktif mengajar di Masjidil Haram, tempat yang sejak berabad-abad menjadi salah satu pusat utama keilmuan Islam.
Dalam perjalanan belajarnya, Syekh Yasin berguru kepada banyak ulama. Ia disebut memiliki sekitar 200 guru yang darinya ia memperoleh berbagai sanad keilmuan. Sanad-sanad tersebut kemudian diteruskan kepada murid-muridnya, termasuk banyak ulama dan kiai dari Nusantara.
Keluasan keilmuan Syekh Yasin juga terlihat dari produktivitasnya dalam menulis. Ia meninggalkan lebih dari 100 karya dalam bahasa Arab, dan sekitar 60 di antaranya berkaitan dengan ilmu isnad atau sanad. Selain hadis, karya-karyanya mencakup bidang fikih, ushul fikih, ilmu falak, bahasa Arab, balaghah, mantiq, dan berbagai disiplin ilmu Islam lainnya.
Di antara karya Syekh Yasin adalah Ad-Durr al-Mandhud fi Syarh Sunan Abi Dawud, Fath al-'Allam Syarh Bulugh al-Maram, Jam'u al-Jawami', Bulghah al-Musytaq fi 'Ilm al-Isytiqaq, serta berbagai karya dalam bidang fikih, ushul fikih dan ilmu falak. Karya-karyanya dikenal memiliki susunan yang sistematis, bahasa Arab yang kuat, dan pembahasan yang padat. Sejumlah karyanya kemudian menjadi rujukan di berbagai lembaga pendidikan Islam di seluruh penjuru dunia.
Kedudukan Syekh Yasin dalam jaringan keilmuan Islam juga dapat dilihat dari para muridnya. Di antara ulama yang disebut pernah belajar kepadanya adalah Syekh Ali Jum'ah, mantan Mufti Mesir, KH Maimoen Zubair, KH Ahmad Sahal Mahfuzh, KH Muhammad Zaini Abdul Ghani Martapura, Syekh Ahmad Damanhuri al-Bantani, serta sejumlah ulama Nusantara lainnya.
Syekh Yasin al-Fadani hidup sezaman dengan Syekh Muhammad Nashiruddin al-Albani, salah satu tokoh hadis yang berpengaruh pada abad ke-20. Keduanya sama-sama dikenal dalam dunia kajian hadis, tetapi memiliki corak perjalanan keilmuan yang berbeda. | 50 |
| 11 |  没有文字... | 47 |
| 12 | Turki menantang Israel di Suriah, menembus garis merah, dan memasuki Latakia dengan kapal-kapal perang.
Untuk pertama kalinya sejak pecahnya revolusi Suriah, kapal perang Turki (TCG Istanbul) berlabuh di Pelabuhan Latakia, dengan membawa Komandan Angkatan Laut Turki dalam sebuah kunjungan yang merupakan pertama kalinya sejak tahun 2011.
Hal ini bersamaan dengan kesiapsiagaan keamanan secara luas serta penggelapan pasukan keamanan di sekitar pelabuhan dan pintu-pintu masuk kota.
Secara resmi, Damaskus menyatakan bahwa langkah-langkah tersebut hanya untuk mengamankan kunjungan semata. Namun, pemeliharaan waktu (momen) ini menimbulkan tanda tanya besar, terutama dengan penolakan berulang dari pihak Israel terhadap ekspansi militer Turki apa pun di dalam wilayah Suriah.
Apakah ini hanya sekadar kunjungan angkatan laut biasa, ataukah sebuah pesan kekuatan di tengah-tengah perebutan pengaruh atas Suriah? | 55 |
| 13 |  تُرْكِيَا تَتَحَدَّى إِسْرَائِيلَ فِي سُورِيَا، تَكْسِرُ الْخُطُوطَ الْحَمْرَاءَ وَتَدْخُلُ اللَّاذِقِيَّةَ بِالسُّفُنِ الْحَرْبِيَّةِ.
لِأَوَّلِ مَرَّةٍ مُنْذُ انْدِلَاعِ الثَّوْرَةِ السُّورِيَّةِ، السَّفِينَةُ الْحَرْبِيَّةُ التُّرْكِيَّةُ (TCG Istanbul) تَرْسُو فِي مِينَاءِ اللَّاذِقِيَّةِ، وَعَلَى مَتْنِهَا قَائِدُ الْقُوَّاتِ الْبَحْرِيَّةِ التُّرْكِيَّةِ فِي زِيَارَةٍ هِيَ الْأُولَى مِنْ نَوْعِهَا مُنْذُ عَامِ ٢٠١١.
تَزَامَنَ ذَلِكَ مَعَ اسْتِنْفَارٍ أَمْنِيٍّ وَاسِعٍ وَانْتِشَارِ قُوَّاتِ الْأَمْنِ فِي مُحِيطِ الْمِينَاءِ وَمَدَاخِلِ الْمَدِينَةِ.
رَسْمِيًّا، دِمَشْقُ قَالَتْ إِنَّ الْإِجْرَاءَاتِ لِتَأْمِينِ الزِّيَارَةِ فَقَطْ، لَكِنَّ التَّوْقِيتَ يَطْرَحُ عَلَامَاتِ اسْتِفْهَامٍ كَبِيرَةً، خَاصَّةً مَعَ رَفْضِ إِسْرَائِيلَ الْمُتَكَرِّرِ لِأَيِّ تَمَدُّدٍ عَسْكَرِيٍّ تُرْكِيٍّ دَاخِلَ سُورِيَا.
فَهَلْ هِيَ مُجَرَّدُ زِيَارَةٍ بَحْرِيَّةٍ عَادِيَّةٍ، أَمْ رِسَالَةُ قُوَّةٍ فِي قَلْبِ صِرَاعِ النُّفُوذِ عَلَى سُورِيَا؟ | 47 |
| 14 |  UPAL GRADE A | 53 |
| 15 |  FINLANDIA BAHAGIA? | 63 |
| 16 | Catur Geopolitik, Agenda di Balik Teknologi Pengawasan versus Kekuatan Gotong Royong
https://adimedu.blogspot.com/2026/09/catur-geopolitik-agenda-di-balik.html | 78 |
| 17 | Usulan Sederhana, Dampak Besar: Membuat Sistem Pemerintahan Lebih Terbuka
https://adimedu.blogspot.com/2026/09/usulan-sederhana-dampak-besar-membuat.html | 93 |
| 18 |  GUBERNUR SULTENG | 104 |
| 19 |  SOUND HOREG | 104 |
| 20 | https://youtube.com/shorts/8BBxnSDbaKI | 102 |
