4 207
订阅者
无数据24 小时
-47 天
-1430 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+18
在0个频道中
八月 '26
+51
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+70
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+43
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+48
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+42
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+47
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+38
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+61
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+43
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+44
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+45
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+42
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+43
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+49
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+52
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+49
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+104
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+66
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+70
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+89
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+65
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+77
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+88
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+88
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+78
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+86
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+81
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+134
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+99
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+69
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+88
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+146
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+137
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+110
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+111
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+121
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+133
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+95
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+80
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+70
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+45
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+51
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+146
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+240
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+265
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+174
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+190
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+146
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+171
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+156
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+159
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+154
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+99
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+106
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+68
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+123
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+84
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+89
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+100
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+94
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+163
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+133
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+60
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+44
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+84
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+116
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+127
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+126
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+1 497
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 18 九月 | +1 | |||
| 17 九月 | +1 | |||
| 16 九月 | 0 | |||
| 15 九月 | +1 | |||
| 14 九月 | +3 | |||
| 13 九月 | 0 | |||
| 12 九月 | 0 | |||
| 11 九月 | +2 | |||
| 10 九月 | 0 | |||
| 09 九月 | 0 | |||
| 08 九月 | +1 | |||
| 07 九月 | 0 | |||
| 06 九月 | +1 | |||
| 05 九月 | +2 | |||
| 04 九月 | +5 | |||
| 03 九月 | +1 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
عَن المَرءِ لا تَسَلْ وسَلْ عن قرينهِ
فكُلُّ قَرينٍ بالمُقارنِ يَقتدي
وصاحِبْ أُُولي التّقوىٰ تَنلْ مِن تُقَاهُمُ
ولا تَصحَبِ الأَرْدَىٰ فَتَرْدَى مَع الرّدِي
عدي بن زيد
| 2 | ﻛﺎﻥ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﺭﺟﻼً ﺗﺎﺟﺮﺍً ﻳُﻌِﻴﺮُ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ،
ﻓﻤﺮَّ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ بصبيان ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ،
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﺁﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ
ﻓﻨﻜَّﺲ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﻗﺎﻝ:
ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﻓﺸﻴْﺖَ ﺳﺮﻱ ﺇﻟﻰْ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ،
ﻓﺮﺟﻊ ﻓﻠﺒﺲ ﻣﺪﺭﻋﺔ ﻣِﻦ ﺷﻌﺮ ﻭﻏﻞ ﻳﺪﻩ،
ﻭﻭﺿﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ،
ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﺍﺷﺘﺮﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻨﻚ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺄﻋﺘﻘﻨﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺗﺼﺪَّﻕ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻛﻠﻪ، ﻭﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻠﻢ ﻳُﺮَ ﺇﻻَّ ﺻﺎﺋﻤﺎً ﺃﻭ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺃﻭ ﺫﺍﻛﺮﺍً ﺃﻭ ﻣُﺼﻠﻴﺎً. ﻓﻤﺮَّ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺑﺄﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻴَّﺮﻭﻩ ﺑﺄﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ، ﻓﻠﻤَّﺎ ﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﺍﺳﻜﺘﻮﺍ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ، ﻓﺒﻜﻰٰ .
ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ٥ / ٣٩٠ للحافظ المزي | 78 |
| 3 | وكأنَّك الصدق الوحيد بعالمي
والكل يا أبتاه.. محض توهُّمِ
وكأنني ما زِلتُ أحيا يا أبي
في حضنك الحاني ألوذُ وأرتمي
محمد حسن علوان | 83 |
| 4 |  رسولَ اللهِ يا بدرَ الدياجي
ويا شمسَ المرابعِ والمدائنْ
تفرّقتِ المحاسنُ في البرايا
وفيكَ تجمّعتْ كلُّ المحاسنْ
عليكَ صلاةُ ربّي ما استهلّتْ
وكبّرتِ المنابرُ والمآذنْ
عبدالعزيز الزنيدي | 148 |
| 5 | قال الفضيل بن عياض ؛
تزينت للناس وتصنعت لهم وتهيأت لهم ولم تزل ترائي حتىٰ عرفوك فقالوا : رجل صالح فقضوا لك الحوائج
ووسعوا لك في المجلس وعظموك
خيبة لك ما أسوأ حالك إن كان هذا، شأنك.
التوابين لإبن قدامة | 162 |
| 6 | يُحكَىٰ أن امرأةً قالت للشيخ الألباني رحمه الله تستفتيه: قبل زواجي كنت صوّامةً قوّامة أتلذذ بالقرآن، ومناجاة الرحمن، وحلاوة الإيمان، وبعد زواجي فقدتُ كل ذلك، فماذا جرىٰ لي، وكيف أُصلِح حالي؟
قال: كيف اهتمامك بزوجك؟
قالت بانفعال: سبحان الله أسألك عن الصوم والصلاة والقرآن، وأنت تسألني عن زوجي!
قال: تدرينَ يا ابنتي لماذا فقدتِ حلاوة الإيمان؟!
قالت: لماذا؟
قال: تأملي قول نبيك ﷺ: «لا تَجِدُ المَرْأَةُ حَلَاوَةَ الإيمَانِ حَتَّىٰ تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا». | 162 |
| 7 | كلما تعمقت في علوم القرآن،
أدركت سعة ما تجهله،
وعظمة ما تقرؤه.
فلا تجعل همّك أن تنتهي مِن القرآن، بل أن يفتح الله لك أبواب فهمه،
وأن تنتقل آياته مِن لسانك إلىٰ قلبك، ومِن قلبك إلىٰ عملك.
فالغاية مِن العلم بالقرآن أن نهتدي به.
📚مستفاد مِن البرهان في علوم القرآن | 155 |
| 8 | سنة مهجورة عند النوم
عن علي رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ؛ أنه كان يقول عند مضجعه :
((اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يُهزم جندك، ولا يُخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجدُّ، سبحانك وبحمدك)).
- رواه أبو داود (5052) - وصححه النووي في "الأذكار" (ص/111) - وابن حجر في "نتائج الأفكار" (2/384 | 192 |
| 9 | كان لعروة بن الزبير بستان مِن أعظم بساتين المدينة، وكان يسوّر بستانه طوال العام، لحماية أشجاره مِن أذىٰ الماشية وعبث الصبية، حتىٰ إذا آن أوان الرطب وأينعت الثمار وطابت، واشتهتها النفوس، كسر حائط بستانه في أكثر مِن جهة ليجيز للناس دخوله، وكان كلما دخل بستانه ردد قوله تعالىٰ ؛
﴿ولَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ [الكهف: 39].
📚 صور من حياة التابعين - عبدالرحمن رأفت الباشا | 191 |
| 10 | كانت رابعة زوجة أحمد بن أبي الحواري
إذا طبخت طعاماً قدمته لزوجها وقالت :
كُل يا سيدي فما نضج إلا بالتسبيح والتقديس.
صفة الصفوة لابن الجوزي | 183 |
| 11 | ذكر الإمام أحمد زوجته فترحم عليها...
وقال: مكثنا ٢٠ سنة ما اختلفنا في كلمة.
[السير ١١ | ٣٣٣]
وفي رواية
قال المرُّوذي: سمعت أبا عبدالله يقول:
أقامت معي أم صالح ثلاثين سنة
فما اختلفت أنا وهي في كلمة.
مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي
(ص ٤٠٣)
وتاريخ الإسلام للذهبي (٥ / ١٠٣٤) | 199 |
| 12 | الطرقات مُضاءة بشكل جيد
لكن الجميع تائه.
تولوستوي | 193 |
| 13 | مَا رُوِيَ عَنْ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فِي قِصَّةِ الْحَرْثِ.
قَالَ تَعَالَىٰ : { وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ }
وَذَلِكَ أَنَّ قَوْمًا لَهُمْ غَنَمٌ ، دَخَلَتْ لَيْلًا عَلَىٰ حَرْثِ قَوْمٍ آخَرِينَ فَأَفْسَدَتْهُ ، فَتَحَاكَمُوا إِلَىٰ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ،
فَحَكَمَ بِالْغَنَمِ لِصَاحِبِ الْحَرْثِ.
فَقَالَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ -وَكَانَ صَبِيًّا- بِفِطْنَتِهِ : لَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، بَلْ يَأْخُذُ صَاحِبُ الْحَرْثِ الْغَنَمَ فَيَنْتَفِعُ بِأَلْبَانِهَا وَأَصْوَافِهَا ، وَيَأْخُذُ صَاحِبُ الْغَنَمِ الْحَرْثَ فَيُصْلِحُهُ وَيَقُومُ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَعُودَ كَمَا كَانَ ، ثُمَّ يَتَرَدَّانِ.
فَقَالَ دَاوُدُ : الْقَضَاءُ مَا قَضَيْتَ يَا بُنَيَّ ، وَحَكَمَ بِهِ ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ :
{ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ }.
فَهَذَا يَدُلُّ عَلَىٰ قُوَّةِ فِطْنَةِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ صِغَرِهِ .
📖 |الْأَذْكِيَاءِ |الْبَابُ الْخَامِسُ |فِي سِيَاقِ الْمَنْقُولِ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ صـ[ ٤٢ ]. | 193 |
| 14 | يُحكِيٰ أنّ أعرابياً كِانَ يَسكِن بِجوارِ الحَسن بِن عليُّ رَضي اللّٰه عَنْهُمَا،
وقَد أصابه الْفَقْرَ والعوز الشدِيدِ ..
فَقَالَتْ لهُ زوجته : اذهب إلىٰ الحسن فهو كريم آل البيت ولا يردُ سائلاً ..
فقال لها :- أخجل مِن ذلك
فقالت إن لم تذهب أنتَ ذهبت أنا ..
فأجابها بأن سيكتب إليه ، وكانَ شاعراً ، فكتب لحسن بيتين مِن الشعر قال فيهما :
لم يبقِ عندي ما يُباع ويُشترىٰ
يكفيك رؤية مظهري عن مخبري
إلا بقية ماء وجه صنته
عن أن يُباع وقد وجدتك مُشتري
وأرسلها إلىٰ الحسن بن علي رضي اللّٰه عنهما ، فقرأها الحسن وبكىٰ ،
وجمع ما عنده مِن مال وأرسله إليه ..
وكتب له :
عاجِلتنا فأتاك عاجل برنا
طلاً ولو أمهلتنا لم نقصرِ
خذ القليل وكن كأنك لم تبع
ما صنتهُ وكأننا لم نشترِ
📚 لسان العرب لابن منظور | 211 |
| 15 | يا نفسُ ما لَكِ إلا الصبرُ والأمَلُ
ودعوةٌ في دياجي الليلِ تعتمِلُ
لِلصابرينَ مِن المَولىٰ مَعِيَّتُهُ
ما خيَّبَ اللهُ مَن يَدعو ويَبتَهِلُ
د.محمود الحليبي | 205 |
| 16 | بعض الأماكن
لا يملؤها إلا شخصٌ واحد
قال يعقوب عليه السلام :
(يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ)
رغم وجود كُل أبنائه معه.
د.فايز الأحمري | 239 |
| 17 | عَجِبْتُ لِلْبَخِيلِ يَسْتَعْجِلُ الْفَقْرَ الَّذِي مِنْهُ هَرَبَ، وَيَفُوتُهُ الْغِنَىٰ الَّذِى إِيَّاهُ طَلَبَ، فَيَعِيشُ فِي الدُّنْيَا عَيْشَ الْفُقَرَاءِ، وَيُحَاسَبُ فِي الْآخِرَةِ حِسَابَ الْأَغْنِيَاءِ.
وَعَجِبْتُ لِلْمُتَكَبِّرِ الَّذِي كَانَ بِالْأَمْسِ نُطْفَةً، وَيَكُونُ غَداً جِيفَةً.
وَعَجِبْتُ لِمَنْ شَكَّ فِي اللهِ،
وَهُوَ يَرَىٰ خَلْقَ اللهِ.
وَعَجِبْتُ لِمَنْ نَسِيَ الْمَوْتَ،
وهُوَ يَرَىٰ الْمَوْتَىٰ.
وَعَجِبْتُ لِمَن أَنْكَرَ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ،
وَهُوَ يَرَىٰ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ .
وَعَجِبْتُ لِعَامِرٍ دَارَ الْفَنَاءِ،
وَتَارِكٍ دَارَ الْبَقَاءِ.
علي رضي الله عنه
ربيع الابرار للزمخشري | 248 |
| 18 | مَعَ العُسْرِ يُسْرَانِ، هَوِّنْ عَلَيْكَ
فَلَا الهَمُّ يُجْدِي، وَلَا الاكْتِئَابْ
فَكَمْ ضِقْتَ ذَرْعاً بِمَا هِبْتَهُ
فَلَمْ يُرَ مِنْ ذَاكَ قَدْرٌ يُهَابْ
وَكَمْ بَرَدٍ خِفْتَهُ مِنْ سَحَابٍ
فَعُوفِيتَ، وَانْجَابَ عَنْكَ السَّحَابْ
الشافعي | 223 |
| 19 |  وجدت أفعىٰ قنفذاً نائماً، فالتفت حوله. شعرت بالدفء والأمان والراحة.
ثم استيقظ القنفذ، فانتصبت أشواكه الحادة علىٰ الفور. شعرت الأفعىٰ بالألم، ولكن بدلًا مِن أن تتركه، ضغطت عليه بقوة أكبر. وكلما اشتدت قبضتها، ازدادت الأشواك انغراساً. ومع ذلك، رفضت الأفعىٰ التخلي عن قبضتها.
اعتقدت أن التشبث سيُحسّن الأمور بطريقة ما، لكنه لم يفعل. بل ازداد الألم سوءاً. في النهاية، خسرت الأفعىٰ كل شيء، ليس بسبب القنفذ، بل لأنها رفضت التخلي.
في علم النفس، يُسمىٰ هذا
"التعلق الناتج عن الصدمة".
بعض الناس يتمسكون بعلاقات تُؤذيهم باستمرار.يخلطون بين الألم والحب، وبين المعاناة والوفاء. تذكر هذا:
أحيانًا يكون أقوىٰ ما يمكنك فعله ليس التشبث ، بل الرحيل.
منقول | 221 |
| 20 | عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
«بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي المَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: «مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟»
فَقَالَ: عِنْدِي خَيْرٌ يَا مُحَمَّدُ، إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَىٰ شَاكِرٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ المَالَ فَسَلْ مِنْهُ مَا شِئْتَ فَتُرِكَ حَتَّىٰ كَانَ الغَدُ، ثُمَّ قَالَ:
«مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟»
فَقَالَ: مَا قُلْتُ لَكَ: إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَىٰ شَاكِرٍ. فَتَرَكَهُ حَتَّىٰ كَانَ بَعْدَ الغَدِ،
فَقَالَ: «مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟»
فَقَالَ: عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ.
فَقَالَ: «أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ».
فَانْطَلَقَ إِلَىٰ نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ المَسْجِدِ، فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ المَسْجِدَ فَقَالَ:
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، يَا مُحَمَّدُ، وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَىٰ الأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ وَجْهِكَ، فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الوُجُوهِ إِلَيَّ، وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ دِينِكَ، فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيَّ، وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ بَلَدِكَ، فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ البِلاَدِ إِلَيَّ، وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ العُمْرَةَ، فَمَاذَا تَرَىٰ؟
فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ لَهُ قَائِلٌ: صَبَوْتَ؟ قَالَ: لاَ، وَلَكِنْ أَسْلَمْتُ مَعَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلاَ وَاللَّهِ لاَ يَأْتِيكُمْ مِنَ اليمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّىٰ يَأْذَنَ فِيهَا النَّبِيُّ ﷺ».
رواه الإمام البخاريّ في صحيحِه (كتاب المغازي - باب وفد بني حنيفة، وحديث ثمامة بن أثال، برقم 4372) | 211 |
