4 214
订阅者
无数据24 小时
-67 天
-2530 天
数据加载中...
吸引订阅者
八月 '26
八月 '26
+40
在0个频道中
七月 '26
+70
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+43
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+48
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+42
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+47
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+38
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+61
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+43
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+44
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+45
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+42
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+43
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+49
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+52
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+49
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+104
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+66
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+70
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+89
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+65
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+77
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+88
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+88
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+78
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+86
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+81
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+134
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+99
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+69
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+88
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+146
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+137
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+110
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+111
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+121
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+133
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+95
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+80
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+70
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+45
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+51
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+146
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+240
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+265
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+174
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+190
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+146
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+171
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+156
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+159
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+154
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+99
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+106
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+68
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+123
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+84
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+89
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+100
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+94
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+163
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+133
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+60
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+44
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+84
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+116
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+127
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+126
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+1 497
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 28 八月 | 0 | |||
| 27 八月 | +1 | |||
| 26 八月 | +1 | |||
| 25 八月 | +3 | |||
| 24 八月 | +2 | |||
| 23 八月 | +2 | |||
| 22 八月 | +2 | |||
| 21 八月 | 0 | |||
| 20 八月 | +2 | |||
| 19 八月 | +3 | |||
| 18 八月 | +1 | |||
| 17 八月 | +2 | |||
| 16 八月 | 0 | |||
| 15 八月 | +1 | |||
| 14 八月 | +2 | |||
| 13 八月 | +1 | |||
| 12 八月 | +1 | |||
| 11 八月 | +1 | |||
| 10 八月 | 0 | |||
| 09 八月 | +2 | |||
| 08 八月 | +2 | |||
| 07 八月 | +3 | |||
| 06 八月 | +2 | |||
| 05 八月 | 0 | |||
| 04 八月 | 0 | |||
| 03 八月 | +1 | |||
| 02 八月 | +2 | |||
| 01 八月 | +3 |
频道帖子
يَا مَن زَعَمتُمْ حُبَّكُمْ لِمُحَمَّدٍ
صَلَّوا عَلَيهِ وَسَلَّمُوا تَسْلِيما
هُوَ خَيرُ مَبعُوثٍ وَأَكرَمُ مُرسَلٍ
ذُو رَأفَةٍ بِالمُؤمِنِينَ رَحِيما
اللهُ شَــرَّفَـهُ بِـأَعــلَىٰ رُتـبَـةٍ
وَحَبَّاهُ فَضلًا مِن لَدُنْهُ عَظِيما
صَلَّىٰ عَلَيهِ اللهُ مَا غِيثٌ هَمَىٰ
يَكسُو البَسِيطَةَ نَضرَةً وَنَعِيما
راجح عبد الله
| 2 | حكم تقبيل المصحف؟
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:*
ولم يكن الصحابة يقبلونه، فهو بدعة وينهىٰ عنها، بعض الناس أيضاً أرىٰ يقبله ويضع جبهته عليه، كأنما يسجد عليه وهذا أيضاً منكر.
نور علىٰ الدرب، رقم (373) | 123 |
| 3 | صُن عِزَّةَ الجُرحِ لا تَكشف تَوَجُّعَهُ
جُرحُ الكريمِ عيونُ النّاسِ تُوجِعُه
ساري العتيبي | 123 |
| 4 |  没有文字... | 171 |
| 5 | فَأُقسِمُ ما تَركي عِتابَكِ عَن قِلىً
وَلَكِن لِعِلمي أَنَّهُ غَيرُ نافِعِ
وَأَنّي إِذا لَم أَلزَمِ الصَبرَ طائِعاً
فَلا بُدَّ مِنهُ مُكرَهاً غَيرَ طائِعِ
وَلَو كانَ ما يُرضيكِ عِندي مُمَثَّلاً
لَكُنتُ لِما يُرضيكِ أَوَّلَ تابِعِ
إِذا أَنتِ لَم يَعطِفكِ إِلّا شَفاعَةٌ
فَلا خَيرَ في وُدٍّ يَكونُ بِشافِعِ
العباس بن الأحنف | 180 |
| 6 | قال الأوزاعي عن عبد الله بن محمد قال: خرجت إلىٰ ساحل البحر مرابطاً وكان رباطُنا يومئذ عريش مصر قال: فلما انتهيت إلىٰ الساحل فإذا أنا ببَطِيحَة وفى البَطِيحَة خيمةٌ فيها رجل قد ذهبت يداه ورجلاه وثقل سمعه وبصره و ما له مِن جارحة تنفعه إلا لسانه وهو يقول: [ اللهم أوزعنى أن أحمدك حمداً أكافىء به شكر نعمتك التي أنعمت بها عليَّ وفضلتنى علىٰ كثير ممن خلقت تفضيلاً]
قال الأوزاعي: قال عبد الله :قلت: والله لآتين هذا الرجل ولأسألنه أنىٰ له هذا الكلام؟ فِهمٌ أم عِلم ؟ أم إلهام ألهمه؟
فأتيت الرجل فسلمت عليه فقلت سمعتك وأنت تقول : [ اللهم أوزعنى أن أحمدك حمداً أكافىء به شكر نعمتك التي أنعمت بها عليَّ وفضلتنى علىٰ كثير ممن خلقت تفضيلاً] فأي نعمة مِن نِعم الله عليك تحمده عليها ؟
وأي فضيلة تفضل بها عليك تشكره عليها؟
قال: وما ترىٰ ما صنع ربي والله لو أرسل السماء عليَّ ناراً فأحرقتنى وأمر الجبال فدمَّرتنى وأمر البحار فغرَّقتنى وأمر الأرض فبلعتنى ما ازددت لربى إلا شكراً؛ لِما أنعم عليَّ مِن لساني هذا
ولكن يا عبد الله إذ أتيتني لي إليك حاجة قد تراني علىٰ أي حالة أنا:أنا لست أقدر لنفسى علىٰ ضر ولا نفع ولقد كان معي بُنَيٌّ لي يتعاهدني في وقت صلاتي فيوضيني وإذا جعت أطعمني وإذا عطشت سقاني ولقد فقدته منذ ثلاثة أيام فَتَحَسَّسْهُ لي رحمك الله.
فقلت: والله ما مشىٰ خلق في حاجة خلق كان أعظم عند الله أجراً ممن يمشي في حاجة مثلك ، فمضيت في طلب الغلام فما مضيت غير بعيد حتىٰ صرت بين كثبان مِن الرمل فإذا أنا بالغلام قد افترسه سبُع وأكل لحمه فاسترجعت وقلت: أنىٰ لي وجهٌ رقيقٌ آتى به الرجل فبينما أنا مُقبل نحوه إذ خطر علىٰ قلبي ذِكر أيوب عليه السلام فلما أتيته سلمت عليه فرد عليَّ السلام
فقال: ألست بصاحبي؟
قلت: بلىٰ
قال: ما فعلت في حاجتي؟
فقلت: أنت أكرم علىٰ الله أم أيوب النبي عليه السلام؟
قال: بل أيوب النبي عليه السلام
قلت :هل علمت ما صنع به ربه؟
أليس قد ابتلاه بماله وآله وولده ؟
قال: بلىٰ
قلت فكيف وجده؟
قال: وجده صابراً شاكراً حامداً
قلت: لم يرض منه ذلك حتىٰ أوحش مِن أقربائه وأحبائه؟
قال: نعم
قلت :فكيف وجده ربه؟
قال: وجده صابراً شاكراً حامداً
قلت فلم يرض منه بذلك حتىٰ صيَّره غَرَضاً لمارِّ الطريق هل علمت؟
قال :نعم
قلت: فكيف وجده ربه؟
قال: وجده صابراً شاكراً حامداً أوجز رحمك الله
قلت له: إن الغلام الذي أرسلتني في طلبه وجدته بين كثبان الرمل وقد افترسه سبُع فأكل لحمه فأعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر
فقال المُبتَلَىٰ :الحمد لله الذي لم يخلق مِن ذريتي خلقاً يعصيه فيعذبه بالنار ثم استرجع وشهق شهقة فمات
فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون عظمت مصيبتي رجل مثل هذا إن تركته أكلته السباع وإن قعدت لم أقدر علىٰ ضر ولا نفع فسجَّيته بشَمْلَةٍ كانت عليه وقعدت عند رأسه باكياً فبينما أنا قاعد إذ تهجَّم عليَّ أربعة رجال فقالوا : يا عبد الله ما حالك؟
وما قصتك؟ فقصصت عليهم قصتي وقصته
فقالوا لي: اكشف لنا عن وجهه فعسىٰ أن نعرفه فكشفت عن وجهه فانكب القوم عليه يقبلون عينيه مرةً ويديه أخرىٰ
ويقولون: بأبي عينٌ طالما غضَّت عن محارم الله وبأبي وجسمه طالما كنت ساجداً والناس نيام
فقلت: مَن هذا يرحمكم الله؟
فقالوا: هذا أبو قِلابة الجِرْمي صاحب ابن عباس لقد كان شديد الحب لله وللنبي صلىٰ الله عليه و سلم فغسلناه وكفناه بأثواب كانت معنا وصلينا عليه ودفناه فانصرف القوم وانصرفت إلىٰ رباطي فلما أن جن عليَّ الليل وضعت رأسي فرأيته فيما يرىٰ النائم في روضة مِن رياض الجنة وعليه حلتان مِن حلل الجنة وهو يتلو الوحي:
{سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ }[11]
فقلت : ألست بصاحبي؟
قال: بلىٰ
قلت: أنى لك هذا؟
قال: إن لله درجات لا تُنال إلا بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء مع خشية الله عز و جل في السر والعلانية "
رحمه الله تعالىٰ .
المصادر لهذه القصة
رواها الإمام ابن حِبان في كتاب الثقات ،جـ 5 ص3 (3561)
ورواها الإمام ابن أبي الدنيا في كتاب :الصبر والثواب عليه(99)،
ورواها الإمام ابن عساكر في تاريخ دمشق،جـ51 ص 114 ،
وأشار إليها الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء ،جـ4 ص474
وفي تذكرة الحفاظ ،جـ 1ص94.
منقول | 202 |
| 7 |  +2صيام الأيام البيض لشهر ربيع الاول | 197 |
| 8 | ﻗﺎل الإمام ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ -رحمه الله- :
" ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻷرﺽ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﺇﻻَّ وﻫﻮ ﻳﺠﺪ ﺫِﻟَّﺔٌ ﺗﻐﺸﺎه،
ﻗﺎل: و ﻫﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ.
ﻗﺎﻟﻮا: وﺃﻳﻦ ﻫﻲ ﻣِﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ؟
ﻗﺎل: ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَوٰةِ الدُّنْيَا ﴾
ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤَّﺪ ؛ ﻫﺬﻩ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻌﺠﻞ ﺧﺎﺻَّﺔ ؟!
ﻗﺎل : ﻛﻼَّ، اﺗﻠﻮا ﻣﺎ ﺑﻌﺪها:
﴿وَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠْﺰِي اﻟْﻤُﻔْﺘَﺮِﻳﻦَ ﴾
ﻓﻬﻲ ﻟﻜﻞِّ ﻣﻔﺘﺮٍ وﻣﺒﺘﺪﻉٍ ﺇﻟﻰٰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ".
📖حلية الأولياء ٧/ ٢٨٠ | 219 |
| 9 | يا مَن يئِستَ مِن الحياةِ
وأظْلَمَتْ كُلُّ الدروبِ بناظِرَيكْ
هوّن عليكْ
إِنْ ضاعَ حُلمٌ عابرٌ
فضياعُهُ أمرٌ يسيرٌ
لا يساوي دَمعةً مِن مُقلتَيكْ
كُن موقِنًا أنّ البشائِر قادماتْ
فانهضْ بروحكَ
واسعَ خلفَ الأُمنِياتِ بهِمّةٍ
حتىٰ تراها في يَديْكْ
د ماجد عبد الله | 225 |
| 10 | علمنا بأنه لا يجوز قراءة القرآن في السجود ، ولكن هناك بعض الآيات تشتمل علىٰ الدعاء مثل قوله تعالىٰ : ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) ،
فما حكم الإتيان بمثل هذه الأدعية الواردة في القرآن في حالة السجود ؟
فأجابوا :
" لا بأس بذلك إذا أتىٰ بها علىٰ وجه الدعاء لا علىٰ وجه التلاوة للقرآن " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (6/443) . | 230 |
| 11 | قال ابن تيمية -رحمه الله:
قال بعضهم لشيخه: إني أذنبت
قال: تب
قال: ثم أعود
قال: تب
قال: ثم أعود
قال: تب
قال: إلىٰ متىٰ؟!
قال: إلىٰ أن تُحزن الشيطان.
الإيمان الأوسط/٣٤٤ | 238 |
| 12 | قال ابن القيم رحمه الله :
لولا محن الدُّنيا ومصائبها لأصاب العبدَ
مِن أدواء الكِبْر والعُجْب والفَرعنة وقسوة القلب، ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً.
فمن رحمة أرحم الرَّاحمين أن يتفقَّده في الأحيان بأنواعٍ مِن أدوية المصائب تكون حِمْيةً له مِن هذه الأدواء، وحفظاً لصحَّة عبوديَّته، واستفراغاً للموادِّ الفاسدة الرَّديَّة المهلكة منه.
فسبحان مَن يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه كما قيل :
قد يُنعِم الله بالبلوىٰ وإن عظمت
ويبتلي الله بعضَ القوم بالنِّعمِ
📚زاد المعاد (٢٨٠/٤) | 250 |
| 13 | إذا دخلت المسجد وليس فيه أحد ، فسلم علىٰ النبي صلىٰ الله عليه وعلىٰ آله وسلم وكفىٰ ، قل بسم الله ، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله ﷺ ، اللهم افتح لي أبوب رحمتك ، أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم مِن الشيطان الرجيم .
فتاوىٰ نور علىٰ الدرب(٢٤) | 292 |
| 14 | ومهما اسودَّت الدُّنيا وضاقَت
ستُفرج ذاتَ يومٍ بعدَ ضيقِ
ومهما جرَّعتك كؤوسَ مُرٍّ
ستَعقبها كؤوسٌ مِن رحيقِ
وما بعد البلاءِ سِوىٰ عطاءٍ
وما بعدَ الظلامِ سِوىٰ شروقِ
هي الدُّنيا يُدبِّرها حكيمٌ
فثِق بالله دوماً يا صديقي
عبد الله الأخرس | 282 |
| 15 | أخرج عبد الرزاق في المصنَّف والخطيب في تاريخ بغداد: قال أخبرني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة أخبره أنه قدم وافداً علىٰ معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما فقضىٰ حاجته ثم دعاه فاخلاه فقال:
يا مسور: ما فعل طعنُك علىٰ الأئمة ؟
فقال المسور: دعنا مِن هذا وأحسِن فيما قدمنا له.
قال معاوية: لا واللهِ، لتكلمنَّ بذات نفسك والذي تعيب عليّ
قال المسور: فلم أترك شيئاً أعيبه عليه إلا بينته له
قال معاوية: لا بريء مِن الذنب. فهل تعد يا مسور ما لي مِن الإصلاح في أمر العامة،
فان الحسنة بعشر أمثالها أم تعد الذنوب وتترك الحسنات؟
قال المسور: لا واللهِ، ما نذكر إلا ما ترىٰ مِن هذه الذنوب.
قال معاوية: فإنا نعترف لله بكل ذنب أذنبناه، فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك تخشىٰ أن تُهلكك إن لم يغفرها الله؟
قال مسور: نعم
قال معاوية: فما يجعلك أحق أن ترجو المغفرة مني؟
فواللهِ لما أَلِي مِن الإصلاح أكثر مما تلي، ولكن واللهِ لا أخُير بين أمرين بين الله وبين غيره، إلا اخترت الله تعالىٰ علىٰ ما سِواه، وإنا علىٰ دين يقبل الله فيه العمل، ويجزي فيه بالحسنات ويجزي فيه بالذنوب إلا أن يعفو عمن يشاء.
فأنا أحتسب كل حسنة عملتها بأضعافها، وأوازي أموراً عظاماً لا أُحصيها ولا تحصيها، مِن عمل الله في إقامة صلوات المسلمين والجهاد في سبيل الله -عز و جل- والحكم بما أنزل الله تعالىٰ ، والأمور التي لست تُحصيها وإن عددتها لك. فتفكر في ذلك.
قال المسور: فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر لي ما ذكر.
قال عروة فلم يسمع المسور بعد ذلك يذكر معاوية إلا استغفر له. | 299 |
| 16 | واللهِ لَقد رأيتُ مَن يُكثر الصلاة والصوم والصّمت، ويتخشع في نفسِه ولباسِه، والقلوب تَنْبُو عنه- تنْفر، وقدره في النفوس ليس بذاك
ورأيتُ من يلبس فاخرَ الثياب، وليس له كبيرُ نفلٍ، ولا تخشع، والقلوب تتهافت عليٰ محبته
فتدبرتُ السبب، فوجدتُه السريرة
فمن أصلح سريرته فاح عبيرُ فضله، وعَبقت القلوب بنشر طيبه.
فالله الله في السرائر، فإنه ما ينفع مع فسادها صلاحُ ظاهر.
📚صيد الخاطر لابن الجوزي | 291 |
| 17 | عن محمد بن قدامة قال :
بلغنا أَن امرأة كان يُقال لها حَسَنة تركت نعيم الدنيا فأقبلت علىٰ العبادة فكانت تصوم النهار وتُحيى الليل وليس في بيتها شيء،
كلما عطشت خرجت إلىٰ النهر فشربت بكفيها، وكانت جميلة فقالت لها امرأة: تزوجي فقالت : هاتِ رجلاً زاهداً لا يكلفني مِن أَمر الدنيًا شيئاً، وما أظنك تقدرين عليه ، فواللهِ ما في نفسي أن أعبد الدنيا ولا أتنعم مع رجال الدنيا ، فإن وجدتِ رجلاً يبكي ويُيكيني، ويصوم ويأمرني ، ويتصدق ويحضُّني عليه ، فبِها ونِعمَتْ ، وإِلَّا فعلىٰ الرجال السلام“ .
📚صفة الصفوة لابن الجوزي | 303 |
| 18 | الحكمة مِن قراءة المعوذتين ،
بعد الصلوات المكتوبة :
في (زاد المعاد) لابن القيِّم رحمه الله :
وفي قراءتها سِر عظيم في استدفاع الشرور ، مِن الصلاة إلىٰ الصلاة .
ويقول أحدهم : اشتكيت وجعًا ؛
فكنت إذا قرأت المعوذتين دبر كل صلاة ،
انفث علىٰ ما اشتكي فشُفيت
وقال ابن القيم رحمه الله :
مِن أعظم ما يندفع به شرُّه ،
أي : الشيطان-: قراءة المعوذتين ،
وأول سورة الصافات ، وآخر الحشر . | 324 |
| 19 | أَجُوْدُ بِالدَّمْعِ… لَـٰكِنْ لَمْ أَجِدْ أَبَداً
كَدَمْعَةٍ سَقَطَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
رَغْمَ الـمُلُوْحَةِ سَالَتْ عَذْبَةً فَرَوَتْ
قَلْباً أَمَانِيْهِ عَطْشَىٰ إِنَّمَا لَاهِي
عيسىٰ جرابا | 316 |
| 20 | كَتَبَ ابن السماك الواعظ إلىٰ أخ له :
أمَّا بعد...
فأوصيك بتقوىٰ الله الذي هو نَجيُّك في سريرتك وَرَقيبك في علانيتك
فاجعل الله منك علىٰ بال في كل حال
في ليلك ونهارك
وخَفِ الله بقدر قُربه مِنك وقدرته عليك
واعلم أنك بعينه ليس تخرج مِن سُلطانه إلىٰ سُلطان غيره ولا مِن مُلكه إلىٰ مُلك غيره
فليعظم منه حذرك وليكثُر منه وَجلُك
والسلام.
جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي | 333 |
