3 724
订阅者
无数据24 小时
+357 天
+8630 天
正在加载数据
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+73
在6个频道中
九月 '26
+179
在6个频道中
Get PRO
八月 '26
+197
在5个频道中
Get PRO
七月 '26
+337
在17个频道中
Get PRO
六月 '26
+308
在10个频道中
Get PRO
五月 '26
+108
在3个频道中
Get PRO
四月 '26
+40
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+11
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+157
在9个频道中
Get PRO
一月 '26
+53
在7个频道中
Get PRO
十二月 '25
+91
在9个频道中
Get PRO
十一月 '25
+72
在5个频道中
Get PRO
十月 '25
+90
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+220
在13个频道中
Get PRO
八月 '25
+138
在6个频道中
Get PRO
七月 '25
+93
在6个频道中
Get PRO
六月 '25
+96
在6个频道中
Get PRO
五月 '25
+137
在11个频道中
Get PRO
四月 '25
+77
在4个频道中
Get PRO
三月 '25
+84
在3个频道中
Get PRO
二月 '25
+99
在6个频道中
Get PRO
一月 '25
+152
在6个频道中
Get PRO
十二月 '24
+212
在6个频道中
Get PRO
十一月 '24
+198
在5个频道中
Get PRO
十月 '24
+188
在5个频道中
Get PRO
九月 '24
+110
在7个频道中
Get PRO
八月 '24
+113
在5个频道中
Get PRO
七月 '24
+192
在8个频道中
Get PRO
六月 '24
+167
在3个频道中
Get PRO
五月 '24
+154
在5个频道中
Get PRO
四月 '24
+193
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+194
在2个频道中
Get PRO
二月 '24
+151
在2个频道中
Get PRO
一月 '24
+126
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+137
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+38
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+28
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+770
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 15 十月 | 0 | |||
| 14 十月 | 0 | |||
| 13 十月 | 0 | |||
| 12 十月 | +3 | |||
| 11 十月 | +5 | |||
| 10 十月 | +25 | |||
| 09 十月 | +8 | |||
| 08 十月 | +2 | |||
| 07 十月 | +6 | |||
| 06 十月 | +3 | |||
| 05 十月 | +7 | |||
| 04 十月 | +4 | |||
| 03 十月 | +4 | |||
| 02 十月 | +3 | |||
| 01 十月 | +3 |
频道帖子
💬جناب گوته در این رابطه می‌گوید که:
آن‌جا که گرفتارِ درد می‌نالد که
جایِ امید و امدادی نیست،
سخنِ خوش
هم‌چنان شفابخش است.
-دیوانِ غربی-شرقی، یوهان ولفگانگ گوته، ترجمه‌یِ محمود حدادی، انتشاراتِ پارسه، ١٣٩٧، ص ١٠١
| 2 | جناب گوته در این رابطه می‌گوید که: | 1 |
| 3 |  💬تقریباً تا ۵ سالِ پیش من تمامِ جملاتِ پرمغز، نغز و پرمعنی، گزین‌گویه‌ها و نقلِ قول‌هایی که تاثیرگذار و آموزنده بودند را همیشه در دفتري یادداشت می‌کردم و بعد به حافظه می‌سپردم. (البته به آن‌ها، بسته به شرایط و موقعیت‌هایِ مختلفِ زندگی رجوع می‌کردم...) ولی نمی‌دانم چه شد این عادت را از دست دادم و به ذخیره (کپی/پیست) کردنِ آن‌ها در دفترچه‌یِ گوشیِ همراه بسنده کردم و این عادتِ پسندیده و خوب را از دست دادم. در تصویرِ بالا هم می‌خوانیم که تولستوی هم چنین عادتی داشته و این دفتر را همیشه با خودش به هر جا می‌برده و از آن بهره‌مند می‌گشته. فکر کنم آدم‌هایِ زیادی باشند که این عادتِ خوب و مفید را داشته باشند البته. | 328 |
| 4 | «هنگامی که تغییراتِ بسیاری را پشتِ سر گذاشته‌ایم، به این گمان سوق داده می‌شویم که گویی مدتِ طولانی‌تری را زندگی کرده‌ایم.»
-مارسل پروست، درجست‌وجویِ زمانِ از دست رفته، گریخته | 333 |
| 5 |  Qui de bonne heure est vieux, restera longtemps jeune.
-Victor Hugo
«آنکه زودهنگام پیر گردد، به‌مدتی‌طولانی جوان خواهد ماند.»
-ویکتور هوگو | 327 |
| 6 |  تمامِ بشریت نظاره‌گرِ آن مغاکي است که ما در آن در حالِ سقوط هستیم. | 457 |
| 7 | «مصائبِ متّی» موسیقی‌ای بسیار زیبا از باخ که در ابتدا و انتهایِ فیلمِ "ایثار" به کارگردانیِ تارکوفسکی پخش می‌شود. | 452 |
| 8 |  💬در فیلمِ "نوستالژیا" کرکترِ دومینیکو که تقریبا می شود گفت "دیوانه" خوانده می‌شود، به شاعرِ داستان شمعی می‌دهد و بعد این توصیه را می‌کند که اگر می‌خواهد "دنیا را نجات بدهد"، حتما درونِ آن استخر آبِ گرمی که در روستا واقع است برود و آن شمع را در دست، از این سمتِ استخر به آن سمتِ استخر ببرد، با این شرط که شمع نباید در وسطِ راه خاموش شود!!! این درخواست و تقاضا آنقدر مضحک و احمقانه است که تماشاگر خنده‌اش می‌گیرد، ولی تارکوفسکی مسئله‌یِ ایمان را دقیقاً به همین نحو به تصویر می‌کشد. ما باید ببینیم که، به قولِ پل تیلیش، آن دغدغه و "دلمشغولی نهاییِ" (ultimate concern) کرکترهایِ تارکوفسکی چه چیزی است. در چنین حالتی است که می توانیم پا به جهانِ تارکوفسکی بگذاریم و با دل‌مشغولی‌هایِ این فیلمسازِ شاعر عمیقاً آشنا شویم. | 429 |
| 9 |  +1«ایمان چیست؟ ایمان، حالتِ دل‌مشغولیِ نهایی است؛ پویایی‌هایِ ایمان، پویایی‌هایِ دل‌مشغولیِ نهاییِ انسان‌اند.
انسان، همچون هر موجودِ زنده‌یِ دیگری، به چیزهایِ بسیاری دل‌مشغول است؛ به‌ویژه به آن چیزهایی که وجودِ خودِ او به آن‌ها وابسته است، مانندِ غذا و سرپناه. اما انسان، برخلافِ دیگر موجوداتِ زنده، دل‌مشغولی‌هایِ روحانی نیز دارد؛ دل‌مشغولی‌هایی شناختی، زیبایی‌شناختی، اجتماعی و سیاسی.
برخی از این دل‌مشغولی‌ها فوری و اضطراری‌اند، و گاه به‌شدت اضطراری؛ و هر یک از آن‌ها، درست مانندِ دل‌مشغولی‌هایِ حیاتی، می‌تواند برایِ زندگیِ یک انسان یا زندگیِ یک گروهِ اجتماعی ادعایِ جایگاهِ نهایی و مطلق را کند.
اگر چیزی چنین ادعایی داشته باشد، از کسی که این ادعا را پذیرفته، تسلیم بی‌قیدوشرط را می‌طلبد و در مقابل، وعده‌یِ تحقق و کامیابیِ کامل می‌دهد؛ حتی اگر لازم باشد همه‌یِ ادعاهایِ دیگر تابعِ آن شوند یا به نامِ آن، کنار گذاشته شوند.»
-پویایی‌هایِ ایمان، پل تیلیش | 421 |
| 10 | 💬پل تیلیش "ایمان" را از کانتکستِ الهیاتی‌اش خارج می‌سازد و آن را در تمامیِ ساحت‌ها و ابعادِ زندگیِ انسانی حاضر می‌بیند. همه بالاخره به یک چيزي ایمان دارند، حتی اهالیِ تکنولوژی و سیلیکون ولی، همان‌طور که در فرسته‌یِ قبلی دیدیم. اما ایمان واقعاً چطور عمل می‌کند و انسان را به عمل کردن مجبور می‌کند؟ در فرسته‌یِ بعدی نقلِ قولي کامل از پل تیلیش می‌آورم که به سازوکارِ ایمان در زندگیِ انسان، چه مؤمن چه سکولار، می‌پردازد. | 396 |
| 11 |  💬ایمان چیست؟
"Faith is the state of being ultimately concerned: the dynamics of faith are the dynamics of man’s ultimate concern."
«ایمان، حالتِ دل‌مشغولیِ نهاییِ انسان است؛ پویایی‌هایِ ایمان، پویایی‌هایِ دل‌مشغولیِ نهاییِ انسان‌اند.»
-Dynamics of Faith, Paul Tillich | 383 |
| 12 | “No great improvements in the lot of mankind are possible, until a great change takes place in the fundamental constitution of their modes of thought.”
«هیچ بهبود و پیشرفت بزرگی در وضعیت زندگی نوع بشر ممکن نیست، مگر آنکه دگرگونی بزرگی در ساختار بنیادینِ شیوه‌های اندیشیدنِ آنان رخ دهد.»
-John Stuart Mill, Autobiography, | 383 |
| 13 |  💬میشل اوئلبک هم راجع به جاودانگیِ تکنولوژیک و تبعات و عواقبِ آن برایِ الهیاتِ سنتی در مناظره‌ای با یک کشیشِ کاتولیک (که مدتی پیش برگزار شده بود) حرف‌هایِ جالبی زده است. از نظرِ اوئلبک تکنولوژی فقط در زندگیِ روزمره‌یِ آدمیان نیست که حضورش احساس می‌شود، بلکه در متافیزیکی‌ترین ابعادِ حیاتِ انسان هم رخنه خواهد کرد. اما نظرِ خودِ اهالیِ "سیلیکون ولی" راجع به این چشم‌اندازِ پیشِ رویِ بشریت چیست؟
سالِ پیش مقاله‌ای افشاگر در نشریه‌یِ "آیریش تایمز" (Irish Times) منتشر شد که اطلاعاتِ جالبی از عقایدِ خصوصی/شخصیِ اهالیِ "سیلیکون ولی" راجع به عواقبِ خطرناکِ تکنولوژی و AGI را به بیرون درز داده بود. جالب‌ترین بخش‌اش برایِ من آن‌جا بود که اکثرِ اهالیِ "سیلیکون ولی" (میانگینِ سنّیِ آن‌ها ٣۵ است) با داشتنِ فرزند و فرزندآوری مخالفت کرده بودند زیرا آينده‌یِ این سیاره خیلی روشن نمی‌بینند.
پ.ن: قبلاً بیشترین تغییراتِ تاریخی-فرهنگی در مقیاسِ تمدنی را متعلق به آتن یا اورشلیم می‌دانستند، ولی ظاهراً در عصرِ تکنولوژی، نه آتن یا اورشلیم، بلکه همه‌یِ چشم‌ها به "سیلیکون ولی" دوخته شده است! | 393 |
| 14 |  ✅️سیگار کشیدن به امید درمان سرطان با هوش مصنوعی؛ روایت مدیر ارشد پالانتیر از الهیات ماشینی سیلیکون‌ولی
شیام سانکار (Shyam Sankar)، مدیر ارشد فناوری پالانتیر (Palantir Technologies)، در گفتگویی با برنامه Face the Nation شبکه CBS، پرده از یک خرده‌فرهنگ عجیب و فراتر از انتظار در میان پژوهشگران هوش مصنوعی سیلیکون‌ولی برداشت. سانکار با ارجاع به گزاره معروف بلز پاسکال مبنی بر اینکه «در قلب هر انسانی حفره‌ای به ابعاد خدا وجود دارد»، استدلال کرد که نخبگان فنی سیلیکون‌ولی پس از کنار گذاشتن باورهای سنتی، این خلاء معنوی را با «خدای ماشینی AGI» پر کرده‌اند؛ رویکردی که بیش از آنکه بر پایه‌های تجربی و مهندسی استوار باشد، ماهیتی شبه‌دینی و اسطوره‌ای پیدا کرده است.
عجیب‌ترین مصداق این پدیده، موج جدید سیگاری شدن پژوهشگران ارشد آزمایشگاه‌های فرانتیر است. به گفته سانکار، بسیاری از دانشمندان جوان هوش مصنوعی مصرف سیگار را به عنوان ابزاری برای ارسال سیگنال به همکارانشان آغاز کرده‌اند تا عمق ایمان خود به فرارسیدن زودهنگام ابرهوش را ثابت کنند. منطق درونی آن‌ها این است که «من آنقدر به ظهور قطعی AGI در افق نزدیک و توانایی آن در ریشه‌کن کردن سرطان مطمئن هستم که ترسی از عوارض بیولوژیک دخانیات ندارم و با به خطر انداختن سلامتی‌ام نشان می‌دهم تمام دارایی‌ام را روی این آینده قمار کرده‌ام!»
@ACCELERATIONERS | 339 |
| 15 | -Frédéric Chopin, Nocturne In C-Sharp Minor, Op. Posthumous
-شوپن، نوکتورن در دو دیز مینور | 772 |
| 16 |  +1💬دومینیکو در پایانِ فیلمِ "نوستالژیا" بر فرازِ مجسمه‌یِ مارکوس اورلیوس (که در شهرِ رم واقع است) خطاب به جمعیتِ عابر و حاضر در خیابان فریاد می‌زند:
«دیگر هیچ استاد و انسانِ بزرگی در عصرِ ما باقی نمانده است. این است آن بلایِ حقیقیِ زمانه‌یِ ما.»
-نوستالژیا، آندری تارکوفسکی | 862 |
| 17 |  +1«در نوامبرِ ۱۹۲۳، پیش از آنکه جوزف کنراد نشانِ شوالیه را رد کند، امیدهایی به دل داشت بر این مبنی که فرانسوی‌ها و سوئدی‌ها از نامزدیِ او برایِ جايزه‌یِ نوبل حمایت کنند.....اما جایزه معمولاً به نویسندگانِ بی‌خطر و میان‌مایه تعلق می‌گرفت و کنراد، همچون بسیاری از بزرگ‌ترین نویسندگانِ هم‌عصرِ خود، هرگز آن را دریافت نکرد......»
-زندگی‌نامه‌یِ جوزف کنراد، جفری مِیِرز | 747 |
| 18 | ![میشل اوئلبک: «ویرجینیا وولف درباره‌یِ او [جوزف کنراد] می‌گوید: "این مرد حتی نمی‌تواند یک جمله‌یِ زشت بنویسد."» -نقشه و قلمرو،](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} میشل اوئلبک:
«ویرجینیا وولف درباره‌یِ او [جوزف کنراد] می‌گوید: "این مرد حتی نمی‌تواند یک جمله‌یِ زشت بنویسد."»
-نقشه و قلمرو، میشل اوئلبک، ترجمه‌یِ ابوالفضل الله‌دادی، نشرِ نو، ١۴٠٣، ص ٣۶۵ | 615 |
| 19 | 💬وقتي از من می پرسند که چه کتاب‌هایی می‌خوانی پاسخِ من همیشه یکسان است: نویسندگانی که زنده نیستند! | 660 |
| 20 | «گفت: می‌دانید بشریت بیشتر از مرده‌ها تشکیل شده تا زنده‌ها. خب من الان تو همین مرحله‌ام و به‌خصوص با مرده‌ها دمخورم... »
-نقشه و قلمرو، میشل اوئلبک، ترجمه‌یِ ابوالفضل الله‌دادی، نشرِ نو، ١۴٠٣، ص ٢٢۵ | 738 |
