545
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
-330 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '269月 '26
九月 '26
+10
在0个频道中
八月 '26
+5
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+4
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+10
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+4
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+5
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+5
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+1
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+3
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+1
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+5
在0个频道中
Get PRO
十月 '250
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+2
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+1
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+4
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+10
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+6
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+9
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+7
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+16
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+14
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+17
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+27
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+40
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+50
在1个频道中
Get PRO
五月 '24
+56
在1个频道中
Get PRO
四月 '24
+81
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+87
在1个频道中
Get PRO
二月 '24
+60
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+42
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+99
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+43
在2个频道中
Get PRO
十月 '23
+320
在1个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 29 九月 | 0 | |||
| 28 九月 | +3 | |||
| 27 九月 | 0 | |||
| 26 九月 | 0 | |||
| 25 九月 | 0 | |||
| 24 九月 | 0 | |||
| 23 九月 | 0 | |||
| 22 九月 | +2 | |||
| 21 九月 | 0 | |||
| 20 九月 | 0 | |||
| 19 九月 | +1 | |||
| 18 九月 | 0 | |||
| 17 九月 | 0 | |||
| 16 九月 | 0 | |||
| 15 九月 | +1 | |||
| 14 九月 | +1 | |||
| 13 九月 | 0 | |||
| 12 九月 | +1 | |||
| 11 九月 | 0 | |||
| 10 九月 | 0 | |||
| 09 九月 | +1 | |||
| 08 九月 | 0 | |||
| 07 九月 | 0 | |||
| 06 九月 | 0 | |||
| 05 九月 | 0 | |||
| 04 九月 | 0 | |||
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
| 2 |  الرحلة فردية …!!!
فأعمل لهـذا اليوم …❤️🩹 | 13 |
| 3 |  *كتيبة الموت:
رجال مجزأة بن ثور يفتحون تُستر من
تحت الأرض
نسلّل مجزأة ورجاله عبر مجرى الماء تحت أسوار تستر. خرجوا داخل المدينة ليلًا، واشتبكوا مع الحامية حتى فتح الباب للجيش المحاصر.
وفي المعركة التي أعقبت الاقتحام، قتل مجزأة وقبض المسلمون على
الهرمزان.
تذكر القصة المتداولة دخول ثلاثمئة رجل ووصول ثمانين؛ وتختلف عنها روايات المصادر المبكرة في عدد
المشاركين.
.
المصادر:
البلاذري, فتوح البلدان,
الطبري,
تاريخ الرسل والملوك،
ابن كثير، البداية والنهاية* | 13 |
| 4 |  أَنْ لا إلهَ سِوَاكَ مَا الكَلِمَات تلكَ التي سَتَطيقُهَا الكلمات …🌷 | 26 |
| 5 |  بلطف الله ننجو …‼️
.
الشيخ امجد سمير . | 28 |
| 6 |  عظمة الله …🌹
.
الشيخ محمد التهامي . | 26 |
| 7 |  هناك من شغفه أخبار الناس، لا يكاد ينتهي من سؤال حتى يتبعه بآخر.
سُئل الإمام مالك عن عمره، فقال:
«أقبِلْ على شأنك».
فمن كمال العقل أن تعرف متى تسأل،
ومتى تُعرض،
ومتى تقول لنفسك:
أقبِلْ على شأنك . | 25 |
| 8 |  عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
دخلَ عليَّ سائلٌ مرَّةً وعندي رسولُ اللَّهِ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّمَ،
فأُمرتُ لَه بشيءٍ ثمَّ دعوتُ بِه فنظرتُ إليهِ،
فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّمَ أما تريدينَ أن لا يدخلَ بيتَك شيءٌ ولا يخرجَ إلَّا بعلمِك؟
قلتُ نعم،
قالَ مَهلًا يا عائشةُ،
لا تُحصي فيُحصيَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ عليكِ | 22 |
| 9 |  اللهم إنا عبيدُك الخطَّاؤون، وأنت سيِّدُنا الكريم،
وشأنُ السيِّد الكريم أن يتعطَّف على عبيده،
وما كان لِيَشقى عبدٌ آمن بك وخضع لك..
وما الناسُ إلا قسمانِ: معذَّبٌ، ومغفورٌ له، فاللهم
اجعلنا من أهل مغفرتك، ولا تمسَّنا بعذابك؛
فما لنا بعذابك طاقة.
💙💙💙💙💙💙 | 20 |
| 10 |  - غِيَابُ الِاهْتِزَازِ لَا يَصْنَعُ الثَّبَاتَ ،
الثَّبَاتُ أَنْ تَتَعَلَّمَ الوُقُوفَ وَأَنْتَ تَرْتَجِفُ ..!! | 31 |
| 11 |  {أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم} 💔
- اللهم طهر قلوبنا واستر عيوبنا واغفر ذنوبنا واشرح صدورنا،
واهدنا أنت الهادي لا مضلّ لمن هديت. | 35 |
| 12 |  عن عبيد بن أبي صالح قال: دخل علي طاووس يعودني. فقلت له:
ادع لي يا أبا عبد الرحمن.
فقال: ادع لنفسك،
فإنه يجيب المضطر إذا دعاه . | 42 |
| 13 |  فاللهم أدمها من نِعمة وثبتنا على الحق حتى نلقاك يارحمن يارحيم. | 41 |
| 14 |  جمعت العجوز بين الكرم والصبر والاحتساب
أمرت بذبح شاة لعابري السبيل الذين لا تعرفهم رغم حجم المصيبة وصبرت واحتسبت💔
اسأل الله ان يجمعها بولدها في الفردوس | 36 |
| 15 | { يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا }
كل مكان وكل موضع وكل لحظة
قضيتها في خير أو شر ستأتي يومًا شاهدةً لك أو عليك
فاحرص أن تترك أثرًا طيبًا
وأن تملأ صحيفتك بما يسرك أن تلقى الله به
اللهم اجعل أيامنا عامرةً بطاعتك
وأعمالنا حجةً لنا يوم نلقاك . | 37 |
| 16 | ☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️
كان صلً اللهُ عليه وسلَّمَ أحْلَمَ النَّاسِ وأرفَقَهم بِأُمَّتِه،
وكان يَستمِعُ إلى الصَّغيرِ والكبيرِ، والرِّجالِ والنِّساءِ، ويُعلِّمُهم أُمورَ الدِّينِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ سَعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه كان عِندَ النَّبيِّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ نِساءٌ مِنْ قُريشٍ يُكلِّمْنَه ويَسْتكثِرْنَه،
فيَطلُبْنَ كَثيرًا مِن كَلامِه وجَوابِه بحَوائجِهنَّ وفَتاوِيهنَّ، وكنَّ يُكلِّمْنَه بأصواتٍ عاليةٍ،
ويَحتمِلُ أنَّ هذا قبْلَ النَّهيِ عن رفْعِ الصَّوتِ فوقَ صَوتِه صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ،
ويَحتمِلُ أنَّ عُلوَّ أصواتِهنَّ إنَّما كان لاجتماعِها،
لا أنَّ كَلامَ كلِّ واحدةٍ بانفرادِها أعْلى مِن صَوتِه صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ.
فاسْتأذَنَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه في الدُّخولِ على النَّبيِّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ،
فقامَ النِّسوةُ يتَسارعْنَ إلى الاستتارِ -وليس المقصودُ هنا الحِجابَ الشَّرعيَ المفروضَ على المرأةِ،
بلِ المقصودُ الاستتارُ-عَن عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه،
فلمَّا رَأى النَّبيُّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ فِعلَهنَّ ضحِكَ،
فقال له عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه:
أضحَكَ اللهُ سِنَّكَ يا رسولَ اللهِ،
وهو دُعاءٌ بِمُلازمةِ الضَّحكِ والسُّرورِ،
فقال صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ:
«عَجبْتُ مِن هؤلاءِ اللَّاتي كُنَّ عندي،
فلمَّا سَمِعْنَ صَوتَكَ ابتدَرْنَ الحِجابَ!»
يعني:
كُنَّ يَرفَعْنَ أصواتَهنَّ في الحديثِ معي،
فلمَّا أتَيتَ أنتَ سارَعوا إلى الاستتارِ؛
خَشيةً منكَ،
فقال عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه:
«فأنتَ يا رسولَ اللهِ كُنتَ أحقَّ أنْ يَهبْنَ»،
يعني: أوْلَى بأنْ يَخفْنَ مِنك،
ثُمَّ قال عمَرُ لائمًا لهنَّ:
«أَيْ عَدُوَّاتِ أنفُسِهنَّ، أتهبْنَني»،
أي: أتُوقِّرْنَني وتُعظِّمْنَني،
« ولا تَهبْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟!
قُلنَ: نعمْ،
أنتَ أفظُّ وأغلَظُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ»،
والفَظُّ والغليظُ بمعنًى واحدٍ،
وهما عبارةٌ عن شِدَّةِ الخُلقِ وخُشونةِ الجانبِ،
وكان صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ حَليمًا رَؤوفًا بهنَّ وبعامَّةِ الأمَّةِ، وقَولُ النِّساءِ: «أفظُّ وأغلَظُ» بصِيغةِ أفعَلِ التَّفضيلِ يَقْتضي الشَّرِكةَ في أصْلِ الفعلِ، ويُعارِضُه قولُه تعالَى
{وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}
[آل عمران: 159] الآيةَ
فإنَّه يَقْتضي أنَّه صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ لم يكُنْ فظًّا ولا غَليظًا. والجوابُ:
أنَّ الَّذي في الآيةِ يَقْتضي نفْيَ وُجودِ ذلك له صِفةً لازمةً،
فلا يَستلزِمُ ما في الحديثِ ذلك، بلْ مُجرَّدُ وُجودِ الصِّفةِ له في بَعضِ الأحوالِ، وهو عندَ إنكارِ المنكَرِ مَثلًا.
وكان النَّبيُّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُواجِهُ أحَدًا بما يَكرَهُ إلَّا في حقٍّ مِن حُقوقِ اللهِ،
وكان عمَرُ يبُالِغُ في الزَّجرِ عن المكروهاتِ مُطلَقًا، وطَلَبِ المندوباتِ،
فلهذا قال النِّسوةُ له ذلك.
ثمَّ أقسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ:
«والَّذي نفْسِي بيَدِه»
أي: باللهِ الَّذي رُوحُه بيَدِه يُصَرِّفُها كيف يَشاءُ، وكان صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ كَثيرًا ما يُقسِمُ بهذا القسَمِ،
«ما لَقِيَكَ الشَّيْطانُ قَطُّ سالِكًا فَجًّا إلَّا سَلَكَ فَجًّا غيرَ فَجِّكَ»
فالشَّيطانُ يَهرُبُ مِنَ الطَّريقِ الَّذي يَسلُكُه عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه
خَوفًا منه، أو المعْنى:
أنَّ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه فَارقَ سَبيلَ الشَّيطانِ وسَلكَ طَريقَ السَّدادِ، فخالَفَ كلَّ ما يُحِبُّه الشَّيطانُ.
وفي الحديثِ:
فضْلٌ ومَنقَبةٌ لعمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه.
وفيه:
أنَّ الشَّيطانَ يَخافُ مِن المؤمنِ التَّقيِّ.
وفيه:
أنَّ الحاكمَ يَنْبغي له السَّماعُ لشِكايةِ رَعيَّتِه وإزالتُها. | 41 |
| 17 | استَأذَنَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ على رَسولِ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم، وعِندَه نِسوةٌ مِن قُرَيشٍ يُكَلِّمنَه ويَستَكثِرنَه،
عاليةً أصواتُهنَّ على صَوتِه،
فلَمَّا استَأذَنَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ قُمنَ فبادَرنَ الحِجابَ
(ليس القصد الحجاب وإنما الاستتار من عمر يبتعدن عن نظره)،
فأذِنَ له رَسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم،
فدَخَلَ عُمَرُ ورَسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم يَضحَكُ، فقال عُمَرُ: أضحَكَ اللهُ سِنَّكَ يا رَسولَ اللهِ!
فقال النَّبيُّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم:
عَجِبتُ مِن هؤلاء اللَّاتي كُنَّ عِندي،
فلَمَّا سَمِعنَ صَوتَكَ ابتَدَرنَ الحِجابَ (استترن من عمر)،
فقال عُمَرُ: فأنتَ أحَقُّ أن يَهَبنَ يا رَسولَ اللهِ، ثُمَّ قال عُمَرُ:
يا عَدوَّاتِ أنفُسِهنَّ أتَهَبنَني ولا تَهَبنَ رَسولَ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم؟
فقُلنَ: نَعَم،
أنتَ أفَظُّ وأغلَظُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم،
فقال رَسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم:
إيهًا يا ابنَ الخَطَّابِ!
والذي نَفسي بيَدِه ما لَقيَكَ الشَّيطانُ سالِكًا فجًّا قَطُّ إلَّا سَلَكَ فجًّا غيرَ فجِّكَ.
صحيح البخاري | 36 |
| 18 | تمنى إبراهيم الخليل أن يكون أبوه مسلماً ولم يشأ الله له رغم أنه أبو خليله!
وتمنى نوح العبد الشكور أن يكون ابنه مسلما ويأبى الله رغم دعاء نوح!
وتمنى محمد ﷺ أن يسلم عمه ولم يكتب الله له هداية رغم أنه
نصر الرسول في دعوته، وجعلني وجعلك مسلماً دون سؤال وأعطانا ما لم يعط إبراهيم في أبيه ونوحًا في ابنه ومحمدًا صل الله عليه وسلم في عمه
أي فضل هذا، (إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون)
نعمة اﻹسلام ترجح لو وزنتها بكل النعم، الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. | 32 |
| 19 | شرع الله تعالى برحمته ولطفه لخلقه ما يلوذون به ويستعيذُون،
لتصلُح أديانهم،
وتسلم أبدانهم .
قال ﷺ:
(ألم ترَ آياتٍ أُنزلَت هذه الليلةَ
لم يُرَ مثلُهنَّ قطّ:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ،
وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس)
.
مسلم .. . | 38 |
| 20 |  لا تغِب كثيرًا عن سُورة البقرة.
فهي بركةٌ تغمر قلب قارئها نورًا،
وصدره انشراحاً،
وأيامه طمأنينة،
حصنٌ للبيوت، وطاردةٌ للشياطين،
وسلاحٌ حارق للسحرة والمخادعين،
وإحدى الزهراوين الشافِعتين يوم القيامة
فيها أعظم آية،
وخواتيمُها كافيةٌ من الشرور والآفات،
جالبةٌ للأجور. | 40 |
