现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
گنجینهٔ زنان
前往频道在 Telegram
برای دختران و زنان مسلمان facebook.com/Zananeislam http://instagram.com/zananeislam
显示更多4 171
订阅者
+524 小时
+167 天
+5930 天
数据加载中...
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+96
在0个频道中
五月 '26
+112
在5个频道中
Get PRO
四月 '26
+97
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+52
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+93
在10个频道中
Get PRO
一月 '26
+66
在3个频道中
Get PRO
十二月 '25
+134
在11个频道中
Get PRO
十一月 '25
+113
在5个频道中
Get PRO
十月 '25
+238
在20个频道中
Get PRO
九月 '25
+111
在10个频道中
Get PRO
八月 '25
+132
在13个频道中
Get PRO
七月 '25
+127
在8个频道中
Get PRO
六月 '25
+63
在3个频道中
Get PRO
五月 '25
+82
在5个频道中
Get PRO
四月 '25
+79
在5个频道中
Get PRO
三月 '25
+146
在5个频道中
Get PRO
二月 '25
+148
在5个频道中
Get PRO
一月 '25
+174
在1个频道中
Get PRO
十二月 '24
+261
在8个频道中
Get PRO
十一月 '24
+330
在13个频道中
Get PRO
十月 '24
+385
在11个频道中
Get PRO
九月 '24
+324
在8个频道中
Get PRO
八月 '24
+272
在7个频道中
Get PRO
七月 '24
+133
在10个频道中
Get PRO
六月 '24
+90
在10个频道中
Get PRO
五月 '24
+113
在10个频道中
Get PRO
四月 '24
+216
在5个频道中
Get PRO
三月 '24
+83
在7个频道中
Get PRO
二月 '24
+145
在6个频道中
Get PRO
一月 '24
+268
在9个频道中
Get PRO
十二月 '23
+175
在6个频道中
Get PRO
十一月 '23
+119
在4个频道中
Get PRO
十月 '23
+92
在6个频道中
Get PRO
九月 '23
+184
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+101
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+68
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+50
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+56
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+76
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+142
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+90
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+122
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+118
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+64
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+54
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+91
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+79
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+55
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+96
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+69
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+47
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+69
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+45
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+61
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+93
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+77
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+218
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+154
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+60
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+99
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+161
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+52
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+132
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+169
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+138
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+231
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+599
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 19 六月 | 0 | |||
| 18 六月 | +6 | |||
| 17 六月 | +6 | |||
| 16 六月 | +3 | |||
| 15 六月 | +3 | |||
| 14 六月 | 0 | |||
| 13 六月 | +9 | |||
| 12 六月 | +7 | |||
| 11 六月 | +4 | |||
| 10 六月 | +7 | |||
| 09 六月 | +9 | |||
| 08 六月 | +8 | |||
| 07 六月 | +2 | |||
| 06 六月 | +8 | |||
| 05 六月 | +2 | |||
| 04 六月 | +8 | |||
| 03 六月 | +6 | |||
| 02 六月 | +3 | |||
| 01 六月 | +5 |
频道帖子
| 2 |  🪧
اللّٰه رحمت کند زنان سلف را؛ یک زن در میان آنان به خاطر کثرت صدقات و حسن دین و اخلاقش نامدار میشد و به خاطر حسن تربیت اولادش. نام آنها را در حلقات علم و جهاد به یاد میآوردند؛ این فرزند آن مادر است، چه مربی نیکی!
اما امروز ارزش زن در این است که چقدر حقوق میگیرد و در چه شرکتی کار میکند و چه مزایابی به دست میآورد هر چند که فررندانش نه نماز بخوانند و نه دین خود را بشناسند!
✍🏻 د.ليلى حمدان وفقها اللّٰه
@zananeislam | 349 |
| 3 |  اگر حتی احتمال کمی بدهی که دخترت در معرض آزار و تعرض قرار میگیرد، نه اینکه خودش پاسخ مثبت بدهد بلکه صرف در معرض آزار و اذیت قرار گرفتن، فرستادن او به مدرسه جایز نیست.
برخی از فقها فرمودهاند: «اگر میان زن و آب، افراد فاسد و هوسران باشند و او بترسد که از سوی آنان آسیبی ببیند، میتواند به جای وضو تیمم کند.»
ابن قدامه نمیگوید: «اگر آب در محل اجتماع فاسقان باشد و زن بر جان و امنیت خود از آنان بترسد، حکم کسی را دارد که آب در اختیار ندارد یعنی در این حالت، تیمم برای او جایز است.»
این حکم دربارهٔ نماز که ستون دین است پس دربارهٔ مؤسسات آموزشیای که در بسیاری از امور شکست خوردهاند و تنها در فاسد کردن نسل، از بین بردن ارزشها و تحریک شهوات موفق بودهاند، چه حکمی خواهد بود؟!
اگر دخترت را به مدارس مختلط میفرستی بدان که او در معرض فتنه قرار دادهای و این در حالی که خداوند به حفظ خانواده از فتنه فرمان داده و روزیات را تضمین کرده است؛ پس نباید انسان فریب وسوسههای شیطان را بخورد و «آموزش خانگی» را به عنوان جایگزین در نظر بگیر.
ـ حامد ادریسی
@zananeislam | 597 |
| 4 |  معیار سنجش زن نمونه | 643 |
| 5 |  عمر بن خطاب رضي الله فرمود: «سورهٔ برائت (توبه) را بیاموزید و سورهٔ نور را به زنانتان یاد بدهید و آنان را با نقره بیارایید.»
[سنن سعيد بن منصور - التفسير: ۱۰۰۳]
سورهٔ برائت از جهاد، دوستی و دشمنی، شجاعت و پیشقدمی سخن میگوید و از همین رو مردان به معانی و مفاهیم آن نیاز بیشتری دارند و سورهٔ نور دربارهٔ عفت، حجاب، پاکدامنی، احکام زنا و حد آن سخن میگوید و در آن سفارشها و آموزههای فراوانی برای زنان آمده است و نقره زیبا، کمهزینهتر از طلا و برای دل بهتر است پس این سخن وصیتی ارزشمند است که شایسته است به آن توجه شود.
@zananeislam | 951 |
| 6 |  حدیث عبدالله بن عمرو بن عاص دربارهٔ زکات زیورآلات طلا، معلول و دارای ضعف است.
همچنین برای آن شواهدی از احادیث عایشه بنت ابیبکر، ام سلمه و اسماء بنت یزید نقل شده اما آنها نیز ضعیفاند و در این باب حدیث صحیح و ثابتی از پیامبر ﷺ وجود ندارد.
در مسألهٔ زکات زیورآلات، میان علما اختلاف نظر وجود دارد و صحیحترین دیدگاه آن است که زیورآلاتی که برای استفاده و زینت نگهداری میشوند ــ هرچند زیاد باشند ــ زکات ندارند.
اما طلایی که برای استفاده و زینت نیست بلکه برای نگهداری، سرمایهگذاری یا تجارت ذخیره شده به آن زکات تعلق میگیرد.
شیخ سلیمان العلوان
@zananeislam | 929 |
| 7 | چهل_حدیث_نبوی_در_فضائل_قرآن،_حافظان_و_قاریان_آن.pdf | 1 000 |
| 8 | چهل_حدیث_نبوی_در_فضائل_قرآن،_حافظان_و_قاریان_آن.pdf | 1 |
| 9 | چهل_حدیث_نبوی_در_فضائل_قرآن،_حافظان_و_قاریان_آن.pdf | 1 |
| 10 |  از عجیبترین چیزهایی که در مورد مشکلات زندگیِ زناشویی میشنوی، این است که:
یا شوهر هیچ اهمیتی به تأمین نیازِ عاطفی و جنسیِ همسرش نمیدهد یا زن هیچ اهمیتی به تأمین نیازِ عاطفی و جنسیِ شوهرش نمیدهد.
حق داری بپرسی؛ پس این آدمهای نادان چرا خودشان را گرفتارِ ازدواج کردند؟
هیچکس نمیداند؛ خودشان هم نمیدانند! فقط مهم این بوده که ازدواج کردند و تمام!
در حالی که مسأله بسیار ساده است:
اگر تو نمیتوانی یا نمیخواهی نیازِ عاطفی و جنسیِ طرف مقابلت را برآورده کنی، پس اصلا ازدواج نکن با این کار هم خودت را راحت میکنی و هم دیگری را گرفتارِ یک رنج طولانی نمیسازی.
این افراد نمیدانند که تشنگی عاطفی و جنسی میان زن و شوهر، یعنی گشودن درهای رنجهای خاموش به روی یکدیگر؛ رنجهایی که اگر پنهان نمانند روزی آشکار میشوند و آن سکوت سنگین را به تنش و درگیری بر سر کوچکترین مسائل تبدیل میکنند.
قانون زندگی زناشویی این است؛ تا وقتی یکی از این چهار بعد دچار خلأ، فشار، محرومیت یا کمبود باشد آرامش واقعی به دست نمیآید؛ بعد روانی، بعد عاطفی، بعد جنسی و بعد مالی.
در طول این سالها با نمونههای زیادی از این مشکلات روبهرو شدهام و شگفتآورتر آنکه گاهی هر دو طرف «متدین» هم بودهاند!
اما این چه دینداریای است که انسان را نسبت به رنج شری زندگی و همسفرِ عمرش بیتفاوت میکند؟!
در حالی که پیامبر ﷺ فرمودهاند: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ» (سوگند به آنکه جانِ محمد در دست اوست، هیچیک از شما ایمانِ کامل ندارد تا آنچه را برای خود دوست دارد، برای برادرش نیز دوست بدارد.)
و فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ» (خداوند دوست دارد هرگاه کسی از شما کاری انجام میدهد، آن را درست و کامل انجام دهد.)
و همچنین فرمودند: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ... وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْؤُولَةٌ عَنْهُمْ» (همهٔ شما نگهبان و مسئولید… مرد نسبت به خانوادهاش مسئول است و زن نیز نسبت به خانه و فرزندانش مسئول است.)
و یا فرمودهاند که: «كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ» (برای گناهکار بودن انسان همین کافی است که نیازِ کسانی را که مسئول تأمین آنان است، نادیده بگیرد.)
این حدیث دربارهٔ کوتاهی در امور مادی است پس چه رسد به کوتاهی در نیازهای روانی، عاطفی و معنوی.
- نور الدین قوطیط
@zananeislam | 1 171 |
| 11 |  زیاد بیرون رفتن زنان، نخستین گام در از بین رفتن قوامیت مردان بر آنان است.
هنگامی که مسلمانان دستور شریعت را ضایع کردند که میفرماید: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب: ۳۳] (و در خانههای خود قرار و آرام گیرید.)
و این به سببِ بیرون رفتن روزانهٔ زن آغاز شد از تحصیلِ رسمی گرفته ــ خروج در صبح و غیبت شش تا هشت ساعته ــ تا بیرون رفتنِ روزانه برای کار و دیگر انواعِ خروج از خانه.
در نتیجه حکم دیگری از شریعت نیز تحت تأثیر قرار گرفت و ضعیف شد: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} [النساء: ۳۴] (مردان سرپرست و قوامِ زناناند.) زیرا شریعت مجموعهای بهمپیوسته از احکام است یا به تعبیر دیگر زنجیرهای از تشریعات است پس هرگاه یکی از این احکام دچار اختلال شود، احکام دیگری که در مقابل و مرتبط با آناند نیز ناگزیر آسیب میبینند و اجرای آنها دشوار میشود.
مرد تلاش میکند میان قوامیت خود و لوازم آن ــ از کار بیرون خانه، تأمین هزینهها، زحمت و تلاش ــ و نیز بیرون رفتن روزانهٔ زن و رساندن و بازگرداندن او تعادل برقرار کند.
اما با گذشت زمان و خو گرفتن به سبک زندگی مادی غربی، دیگر برای مرد ممکن نشد که هم وظایف خود را بهعنوان مردی سرپرست که کارهای بیرون از خانه دارد انجام دهد، و هم با زنی زندگی کند که هر روز بیرون میرود و معنای «قرار گرفتن در خانه» را نمیشناسد.
در نتیجه کمکم عقبنشینیها آغاز شد تا مرد بتواند به کار و فطرتی که بر آن آفریده شده بپردازد زیرا مشغول شدن به رفتوآمد زن ــ بردن و آوردن و همراهیِ دائمی ــ ناگزیر بر کار و زندگی او اثر میگذاشت.
و حاصل آن این شد که مرد برای فراغت یافتن به کارش، به زن آزادی بیرون رفتن تنهایی را داد و از همینجا داستان به فساد کشیده شدن زن مسلمان و از بین رفتن قوامیت مرد آغاز شد…
@zananeislam | 1 141 |
| 12 |  عکسی متناسب و هماهنگ با موازین شرع اسلام بدون وجود عکس زن یا مرد باشه: پوشش زن در برابر زن، به گونهای که تنها ناحیهٔ میان ناف تا زانو پوشیده باشد دلیلی در شریعت ندارد و عمل به آن جایز نیست.
این نوع پوشش، نوعی همانندسازی با کفار و نشانهای از کمرنگ شدن حیا و وقار به شمار میآید.
شیخ سلیمان العلوان حفظه الله
@zananeislam | 1 057 |
| 13 | حجاب در الجزایر دوران استعمار
ریشهیابی نگاه امروزی به پوشش مسلمانان در غرب
📝 ریم سفردجلی
هنگامی که الجزایر در سال ۱۸۳۴ رسماً به خاک فرانسه ضمیمه شد، الجزایریها شهروند کامل فرانسه محسوب نمیشدند؛ بلکه تنها «رعایای فرانسوی» بودند و از هیچ حق مدنی یا سیاسی بهرهای نداشتند. تنها پس از مصوبهٔ سال ۱۸۶۵ و قانون ۱۹۱۹ بود که الجزایریها امکان درخواست تابعیت فرانسه را پیدا کردند؛ آن هم به شرطی که «احوال شخصیهٔ» خود را رها کنند. این یعنی آنها باید از سنن و شیوههایی مانند ازدواج و ارث بر پایهٔ شریعت اسلامی دست میکشیدند. دستیابی به شهروندی فرانسه نه تنها برای الجزایریها گامی جنجالی بود، بلکه تنها پس از تحقیقاتی طولانی و طی کردن مراحل اداری پیچیده میسر میشد. پذیرش آنها به این بستگی داشت که آیا یک فرد الجزایری به اندازهٔ کافی با فرهنگ و ارزشهای فرانسوی ادغام شده است یا خیر. به همین دلیل، تنها تعداد اندکی از الجزایریها برای تابعیت اقدام کردند و موفق به دریافت آن شدند. همانطور که جوان اسکات در کتاب «سیاست حجاب» مینویسد: «پارادوکس مأموریت تمدنساز که تا به امروز نیز ادامه دارد، همینجا بود: هدف اعلام شده، متمدن کردن (ادغام کردن) کسانی بود که در نهایت تصور میشد هرگز متمدن نمیشوند.» در واقع، اگرچه حقوق زنان الجزایری بخشی از گفتمان استعماری شده بود، اما در عمل کار چندانی برای بهبود وضعیت آنها انجام نشد و فرانسویها همواره تاکید داشتند که جامعهٔ الجزایر قابلیت تمدنپذیری یا ادغام را ندارد...
مطالعهٔ مقاله در سایت بینش:
binesh.cc/archive/2855 | 1 106 |
| 14 |  الگوی من در مادری، مادر امام شافعی رحمه الله است. او فرزندش را در حالی که تنها دو سال داشت، برداشت و از غزه به مکه سفر کرد تا قرآن را حفظ کند و دین بیاموزد. نه نبود همسر را در تربیت فرزندش بهانه کرد، نه فقر را و نه سختی شرایط و مکان را.
تمام دغدغهاش این بود که آیندهٔ حقیقی فرزندش را در آخرت تضمین کند و در نتیجه، شافعی را به جهان اسلام تقدیم کرد.»
— صنیع المرأة | سلمی فتحی
@zananeislam | 1 479 |
| 15 | وصیتی کوتاه و تکاندهنده
🔖شخصی به زُهیر بن نُعَیم -یکی از صالحان- گفت: «ای ابو عبدالرحمن! وصیت و سفارشی میکنی؟»
گفت: «آری! برحذر باش از اینکه الله تو را در حالی فراگیرد که در غفلت به سر میبری.»🔖
📎شعب الإيمان
@zananeislam | 1 131 |
| 16 |  به قرآن چنگ بزنید، آن را بیاموزید و به فرزندانتان نیز تعلیم دهید زیرا روزی دربارهٔ آن بازخواست خواهید شد و بر اساس آن جزا داده میشوید و برای کسی که اهل فهم و خرد باشد هیچ پنددهندهای از قرآن رساتر و بلیغتر نیست.
عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه
(فضائل القرآن لقاسم بن سلام: ۱۰)
@zananeislam | 1 210 |
| 17 |  تونس بالاخره در یک چیز به اروپا رسید: نرخ پایین باروری و سرعت پیری جمعیت. نرخ باروری کمتر از ۲.۱ فرزند یعنی این کشور به زیر نرخ جایگزینی نسل رسیده و روند کاهش جمعیت آغاز شده است. تونس پس از دههها سکولاریسم افراطی مدل فرانسوی، در دیگر موارد همان کشور «توسعه نیافته» باقی مانده است. یک سیستم استبدادی با سطح رفاه پایین و بدون آزادی مطبوعات که فقط در بیحجاب کردن زنان، خارج ساختن آنان از خانه و از بین بردن خانواده موفق بوده است و چند دههٔ دیگر با بحران کمبود نیروی کار و دیگر مشکلات جدی مواجه خواهد شد.
«شکست خورده همواره شیفتهٔ پیروز است و سعی میکند خودش را به او شبیه سازد، اما از آنجایی که تقلید از فضایل پیروز دشوار است، به تقلید از رذایلش میپردازد».
🔷 http://t.me/Zendiqology | 965 |
| 18 | 📌
الگوهای تربیب
🔖امام ابن الجوزی (ت:597) دربارهی یکی از شیوخش أبو البركات الأنْمَاطي (ت:538) می گوید:
«او تمام روز خود را وقف خواندن و شنیدن حدیث [از شاگردان] کرده بود. من بر او حدیث میخواندم و او میگریست؛ چنان که از گریستنِ
او بیش از شنیدن روایاتش بهره بردم».🔖
(مَشْيَخَة)
@zananeislam | 1 061 |
| 19 |  امام شمس الدین ذهبی در کتاب تاریخ خود دربارهٔ فاطمه بنت العطار بغدادیه آورده است:
«او تنها سه بار از خانه بیرون رفت:
روزی که ازدواج کرد، روزی که حج به جا آورد و روزی که از دنیا رفت.»
@zananeislam | 1 242 |
| 20 |  وقتی از دردها و گلایههای زنان دربارهٔ مردان میشنوی، میبینی که بسیاری از آن انتقادها واقعا درست است.
و وقتی به شکایتهای مردان از زنان گوش میدهی، میبینی که بخشی از آنها نیز حقیقت دارد.
در چنین اختلافاتی انسان گاه سرگردان میشود. مرد، زن را مقصر میداند و برای سخنش دلایلی دارد، و زن نیز مرد را مقصر میشمارد و او هم برای ادعای خود بیدلیل نیست.
پس حق با چه کسی است؟
واقعیت این است که در بسیاری از مشکلات خانوادگی، هر دو طرف سهمی از خطا دارند و هر کدام به اندازهٔ کوتاهیهای خود مسئولاند. زنان خطاهایی دارند که مردان از آن رنج میبرند و مردان نیز اشتباهاتی دارند که زنان از آن شکایت میکنند.
راهحل آن است که زن و شوهر با نیتی صادقانه برای حل مشکل کنار یکدیگر بنشینند؛ نه برای اثبات حقانیت خود. هر دو مسئولیت اشتباهات خویش را بپذیرند و از انداختن همهٔ تقصیرها بر گردن طرف مقابل پرهیز کنند.
مشکل آنجاست که بسیاری از افراد یا خطاهای خود را نمیبینند، یا اگر میبینند، آن را واکنشی طبیعی به رفتار طرف مقابل میدانند. در نتیجه هر دو خود را محق میشمارند و دیگری را مقصر اصلی میدانند؛ و این چرخهٔ فرساینده همچنان ادامه مییابد.
باید این چرخه شکسته شود.
عمر میگذرد و زندگی در کشمکش و نارضایتی سپری میشود؛ در حالی که هدف از ازدواج، آرامش، مودت و همراهی است، نه رقابتی دائمی برای اثبات برتری یا مقصر جلوه دادن دیگری.
گاه نیز حضور یک فردِ دانا، عادل و بیطرف میتواند به حل اختلاف کمک کند؛ کسی که بدون جانبداری، واقعیتها را روشن سازد و هر یک از دو طرف را به مسئولیتهایش متوجه کند.
- احمد سالم
@zananeislam | 1 258 |
