4 155
订阅者
+124 小时
+127 天
+1930 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+27
在1个频道中
五月 '26
+84
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+129
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+39
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+28
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+59
在3个频道中
Get PRO
十二月 '25
+103
在5个频道中
Get PRO
十一月 '25
+94
在4个频道中
Get PRO
十月 '25
+530
在4个频道中
Get PRO
九月 '25
+131
在7个频道中
Get PRO
八月 '25
+42
在1个频道中
Get PRO
七月 '25
+63
在2个频道中
Get PRO
六月 '25
+38
在1个频道中
Get PRO
五月 '25
+62
在2个频道中
Get PRO
四月 '25
+48
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+33
在3个频道中
Get PRO
二月 '25
+55
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+118
在5个频道中
Get PRO
十二月 '24
+102
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+118
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+106
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+121
在5个频道中
Get PRO
八月 '24
+137
在5个频道中
Get PRO
七月 '24
+35
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+132
在6个频道中
Get PRO
五月 '24
+78
在6个频道中
Get PRO
四月 '24
+30
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+61
在3个频道中
Get PRO
二月 '24
+33
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+68
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+90
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+25
在2个频道中
Get PRO
十月 '23
+28
在2个频道中
Get PRO
九月 '23
+18
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+30
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+94
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+25
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+26
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+20
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+17
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+22
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+22
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+37
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+34
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+24
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+49
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+106
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+43
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+22
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+38
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+115
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+541
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+108
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+334
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+385
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+28
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+24
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+22
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+55
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+30
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+45
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+202
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+38
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+44
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+1 215
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 11 六月 | 0 | |||
| 10 六月 | +2 | |||
| 09 六月 | +4 | |||
| 08 六月 | +4 | |||
| 07 六月 | +3 | |||
| 06 六月 | +2 | |||
| 05 六月 | +2 | |||
| 04 六月 | +3 | |||
| 03 六月 | +3 | |||
| 02 六月 | +2 | |||
| 01 六月 | +2 |
频道帖子
مِن طُلَّاب العلم من يطلُبه شجنًا وحنينًا إلى بدايات كان قد بدأها فيه، لا طمعًا حقيقيًّا في التحقُّق بالعلم والمُضيِّ فيه، كأنما يستحسر على عدم إتمام مشروع بدأه. فما العمل مع هذا الطارق؟
التعامل مع هذا الطالب يرجع إلى تربية المعلم وطريقته التي يرتاح إليها في التعامل مع الناس، فمنهم من يمشي بمنهجية: إذا هبَّت رياحك فاغتنمها؛ فينتهز إقبال الطالب علَّه أن يفلح هذه المرة. ومنهم من لا يجد في نفسه إقبالًا على طالب ليس جادًّا، ولن يلبث يسيرًا حتى ينقطع ويعود سيرته الأولى.
وفي رأيي أن الأمر بختلف باختلاف الطالب، وإن كان غالب الظن اتباع الرأي الثاني، فالوقت أثمن من أن يضيع في جرعات تعليم غير مكتملة، وللناس فيما يعشقون مذاهب، ولا تثريب على أحد.
| 2 | هذا الكتاب عالج مسائل التجويد معالجة فريدة، وهو جدير بالاطلاع من ممارسي التعليم.
اسم الكتاب: قواعد التجويد والإلقاء الصوتي.
تأليف: الشيخ جلال الحنفي، من العراق.
https://archive.org/details/abuamr171_gmail/page/n12/mode/1up | 1 481 |
| 3 | Eid Mubarak 🤍
We are thrilled to share the recordings of our recent course with our beloved community.
The Introduction to Shatibiyya course is now available for everyone on our YouTube channel.
Watch the full playlist through the link below:
https://youtube.com/playlist?list=PLR4FV-G7RFiyq8-p7_exawMJAhXjBiPgc&si=DUTsxe0sUrRP76q4 | 1 400 |
| 4 | ختمة كاملة بالحدر الذي لا يذهب برونق القراءة، لقارئ ماهر متقن مجاز وهو الشيخ أبو بكر الظبي.
استماعًا ماتعًا
https://youtu.be/icnUl4YjgiQ?si=vCVrW8oi9lrUGS7q | 1 598 |
| 5 | من القواعد المقررة في التعليم أن يتناسب الشرح مع غرض الكتاب، فما وُضع مختصرًا يجب أن يكون تقريبه للطالب كذلك، وما وُضع مطوَّلًا ناسب أن يُتناوَل بالإسهاب والتفصيل.
فلا يناسب أن يُشرح مختصر ملخص في فن من الفنون في مدة سنة أو سنتين، فإن في ذلك إضاعة لوقت الطالب، وإخراجًا للكتاب عن الغرض الذي وُضع له.
ومن أنفع ما يكون للطالب أن يسرع المعلم في بنائه إنجازًا في التأسيس قبل الإسهاب في التفصيل، والمرور على العلم الواحد كاملًا مرات متعددة بمستويات مختلفة أجلُّ وأنفعُ مِن أخْذِه مرةً واحدةً مفصلةً مطولة، وذلك بيِّنٌ بالتجربة، وبأخبار المربِّين من المعلِّمين سلفًا وخلفًا. | 1 821 |
| 6 | الأمر نفسُه أم نفْسُ الأمر
قال الشيخ عبد السلام هارون (ت: 1408هـ):
"(نفس الشيء):
يتحرج بعض الـمُتَحَذْلِقِين من استعمال (النفْس) في غير التوكيد؛ فيقول: (الشيء نفسُه) فقط، وقد ضيَّقوا بهذا واسعًا؛ فــ: (نفس الشيء): ذاته تستعمل استعماله، ولا يمنع من ذلك نحو ولا لغة"،
جاء في كتاب سِيبَوَيْهِ [ت: 180 ه، 1/ 266]: (وتُجْرِى هذه الأشياءَ التى هي على ما يَستخفون بمنزلة ما يَحذفون من نفس الكلام).
وفي الكتاب [2/ 379] أيضًا: (وذلك قولك: نزلتُ بنفس الجبل، ونفس الجبل مُقابلي، ونحو ذلك).
ويقول الجاحِظ [ت: 255هـ] في الحيوان [1/ 54]: (ولا بد للتَّرْجُمَان من أن يكون بيانه في نفْس الترجمة في وزن علمه في نفْس المعرفة)"، كُنَّاشة النوادر (ص 114).
قلت (طاهر):
وقد وقفت على أمثلة أخرى في الكتاب، وصلت إلى قرابة المائة موضع.
وعلى أمثلة في كتاب الحيوان للجاحظ بلغت العشرة تقريبًا.
وقد دلني على هذه المسألة منشور على وسائل التواصل للشيخ صهيب الشافعي جزاه الله خيرًا
كتبه حامدًا ومصلِّيًا
طاهر بن سعيد الأسيوطي
ودلني بعد النشر الشيخ بدر البدر الكويتي على حديث البخاري:
جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (مِنْ أَيْنَ هَذَا). قَالَ بِلَالٌ: كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ، فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: (أَوَّهْ أَوَّهْ،
عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا،
لَا تَفْعَلْ، وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ، ثُمَّ اشْتَرِ بهِ)
صحيح البخاري (2/ 813)
جزاه الله خيرا | 1 515 |
| 7 | REGISTER HERE TO SECURE YOUR SPOT— only 50 seats available in-person!
https://contact851772.typeform.com/theshatibiya
For inquiries, please contact us at:
📧 programs@daralburhan.ca
🌐 www.daralburhan.ca | 1 603 |
| 8 | من مفاتيح العلم التي يتذلل بها وينفرج لطالبه: كثرة التكرار، وخصوصًا مع صعوبة التركيز التي يعاني منها أكثر أهل العصر.
جرب قراءة فقرة من خمسة أو سبعة أسطر، بتركيز متوسط أو عادي، لنحو عشرين مرة، لا بغرض الحفظ، بل فقط كرر وكرر؛ ستجد أنك قد فهمت منها ما لم تفهمه مع التركيز العميق في مرة ولا مرتين.
ومن هنا يتجلى لك أثر تكرار القدماء لكتاب واحد أو مجموعة كتب قليلة جدا، عشرات، بل مئات المرات.
وتجد حافظ القرآن دون قراءة تفسير له قادرًا على الاستشهاد منه على فكرة يقولها دون تدريب.
كرر الإمام أبو بكر الأبهري إمام المالكية في وقته (ت ٣٧٥هـ) مختصر ابن عبد الحكم ٥٠٠ مرة، والموطأ ٤٥ مرة.
لا تيأس يا طالب العلم من الطلب إذا صعب عليك الفهم، لتكرار مسألة ١٠٠ مرة خير من تعلم ١٠٠ مسألة مرة مرة. | 0 |
| 9 | https://www.facebook.com/share/p/1AYwBw77i1/?mibextid=wwXIfr | 0 |
| 10 | 没有文字... | 0 |
| 11 | في هذا الزمان الذي ما زال يحبو فيه الذكاء الاصطناعي نحو خطواته الأولى (التي لم تبدأ بدايتها الحقيقية بعد)؛ يستخدم بعض المقرئين المجيزين خدماته في تصميم إجازاتهم، ولا مانع من فكرة استخدام الوسائل الحديثة في خدمة أغراضنا، ولكننا لا ننسى أن إجازاتنا كتبت لتبقى القرون تلو القرون، وليست ورقة يوميات قصيرة الأمد لا تلبث حتى تنتهي حياتها ملقاة في سلة مهملات أو مودعة في فرامة ورق.
الذكاء الاصطناعي يَرسُم ويُزخرِف، ويخط بالثلث والنسخ، ويبدع ويبهر، ولكن نتائجه في عرف أهل الاختصاص دون مستوى التقييم أصلًا، ولا ترقى لرتبة النظر والحكم عليها من الأساس، وليس ذلك بمطعن على الذكاء الاصطناعي الذي يتطور سريعًا كالبرق، ويتقن في أشياء ويزل في أخرى، بل حكم على واقعه الحالي إلى أن يتغير.
الإجازة وثيقة تتجاوز التاريخ، وتمثل أهل عصرها، وإن صدور إجازة تحوي زخارف متوهمة، تَظهر من بعيدٍ زخارفَ، ومن قريبٍ لا تبلغ حتى محاولاتِ متدربٍ مبتدئ، لهُوَ عيب على مُصدِرها.
وجود كتابات وهمية تبدو كنصوص إسلامية لتزيين الإطارات الزخرفية؛ تنظر إليها فتراها لا شيء سوى هيئات تشبه الحروف، وكأنها كتابات الجانّ؛ هو عيب على مُصدِرها، وهو مسؤول عنها، وتمثل ذوقًا يجب أن يوارى.
صياغة الإسناد بنماذجِ الذكاء اللغوية دون مراجعة من المتخصصين سُبَّة في وجه المُجيز والجهة التي يقرئ فيها.
هذا ليس ذوقنا ولا ذوق أهل العصر، بل هو ذوق الجهال وغير المتخصصين، وبلاء وقع لنا من تمكين من لا يفهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله. | 0 |
| 12 | https://on.soundcloud.com/GPGSKQUB4Gw1lZiiAP | 0 |
现已上线!2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
