قناة | نهار الحارثي

جزى الله من صممها خيرا

جزى الله من صممها خيرا

سورة الكافرون آخر ما يتلى قبل النوم، وأول ما يقرأ في نوافل اليوم، فالعبد يغمض عينه ويفتحها على تعاهد عقيدة التوحيد، وارتياض عبودية المراغمة.

حتى في الفرَج: فوض الكيف، وأثبت المعنى!

بستان الهداية يتسع بالسير فيه (والذين اهتدوا زادهم هدى).

إطالة النظر في الغايات قد يعرقل سير الخطوات، وإغفال النظر عنها قد يحرف المسارات، فالواجب على السائر أن ينظر إلى الغاية بالقدر الذي يجعلها حاضرة في ذهنه، ثم يركز على سيره وخطواته.

إبراهيم -عليه السلام- الأمة في القول والعمل كان إمامًا في الخوف والوجل، ينبض خشية في الدنيا (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) والآخرة (ولا تخزني يوم يبعثون).

السيئات هي المادة التي يتقوى بها عدونا الأكبر، ويقتات منها في حرب الغواية: (إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا) فمن قطع عن الشيطان هذه المادة بالتوبة والإستغفار؛ أفنى قوْته، وأضعف قوَّته، وانحازت كفَّة المعركة له!

تبارك الذي إن شاء جعل الغمومَ المكدِّرة غيومًا ممطرة.

اعتقاد أنه لا قابض لما بسط الله، ولا باسط لما قبض الله؛ يملأ الطامح عزا لا يزيد بالربح ولا ينقص بالخسارة.

سرُّ المنح الإلهية: كمال التعلق، وتمام الافتقار، ففي القرآن لما علق سليمان -عليه السلام- حاجته بالله، وافتقر إليه= منحه الله أعظم ملك في الدنيا، وفي الصحيحين لما نسي ولم يقل إن شاء الله= لم يحصل مقصوده من الرزق بمئة غلام يقاتل في سبيل الله، فلحظة كمل فيها التعلق ساقت أعظم ملك في الدنيا، ولحظة طرأ عليها النسيان حجبت ما هو دون عشر معشار ذلك.

اليقين بثمرة العمل وحسن عاقبته بوابة التفاني وحجاب التواني، قال النبي ﷺ يوم بدر: (قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض) فقال عمير بن الحُمام -رضي الله عنه- وفي يده تمرات يتقوى بهن: "لئن حييتُ حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياةٌ طويلة!".

تذكر الغاية يخفف المسير ويطيب النفس، وغيابها يثقل الأقدام ويضيق الصدر، فتجد الأول متسامٍ عن البُنيَّات، والثاني يقتتل على الفتات.

التضحية لله والبذل لدينه مصاعد تنتهي بالعبد إلى أعلى مراتب الرحمة الإلهية وهي الرأفة: (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد).

لا يشترط للنفع والتأثير خلوُّ الماضي من التقصير، خرج يونس -عليه السلام- مغاضبًا وكان ما كان، ثم قال الله: (وأرسلناه إلى مئة ألف أو يزيدون * فآمنوا).

(قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون) في دعائها لربها قدمت صلاح أمر الآخرة بدخولها الجنة على صلاح أمر الدنيا بنجاتها من فرعون، وهكذا المؤمن يقدم سلامة دينه على سلامة دنياه.