نَـكَأُ السُّكُونِ

هذه المساحة محتواها نخبوي بامتياز.. انضمّوا حتّى نوصّلها لرقم جديد اليوم🤎

𓂃˖Santa Rosa de Lima Claudio Coello's, Claudio Coello 1642 - 1693.𓂃˖

أكتفي بهذا البذخِ الأدبيّ اليوم، ممتنّةٌ لمن تأنّق حُبّاً، وعذرًا لمن تأخّر ردًّا.. نكتفي بهذا القدر، ولنا عودة.

أراني لولا عذوبة هذا الحرف لم أقف طربًا.. ممتنّة جدًّا لهذا الاختيار الباذخ✨ السايت تحوّل فعليًّا إلى سوق عُكاظ يتبارى فيه الفصحاء بجميل اللّحاظ.

- الرساله ؛ أجدُني أتودّدُ إليكِ طمعاً في مغانمِكِ، ولولا بليّةُ الحُبِّ لَهِمْتُ على وجهي ضياعاً..وما هِيامي إلا لِأَسْلُبَكِ لُبَّكِ، وأُنسِيَكِ حَذَرَكِ، فأظلَّ أتغزَّلُ بكِ خديعةً، وأسخرُ منكِ سِرّاً وأنا أسرقُ قلبَكِ (ومالَكِ) براحتي!

- الرساله ؛ أرانيَ لولا حُبُّ بَتلاءَ لم أَبتْ جَزوعًا وَلم يُشهَدْ لعَيني بُكاؤُها وَلو أنّني شِئتُ اتّقاءَ لِحاظِها ثَنىٰ حُبُّها قَلبي، فكيفَ اتّقاؤُها؟ هذه لك.

أجمل وأغرب غزل مرّ على السايت، ضحّكتيني من كل قلبي🤣 ممتنّة جدًّا لهذا الحبّ الاستثنائي ولقلبكِ اللّطيف

ذوقك الرّفيع هو التميّز الفعلي🤎🤎

من بين 150 قناة انتم تتميزون

من ذوقك عيوني. اسمي بتول، و-بتلاء- وصف أعزّه ومعناه في اللّغة: الفتاة الفريدة والمنقطعة، لجميل الأدب والتميّز.

يا حبيبتي ممتنّة لروحكِ ولهذا الوعي الرفيع الذي يرى الجمال في مجهل كلماتي🤎

اسمي بتلاء صح، لكن لا أملك قناة بهذا الاسم؛ لعلّه حدث لديك التباس بين اسمي واسم القناة. قناتي هي —كَوْن في حَيّز ضَيّق—وقد قمتُ بأرشفتها مؤخّرًا.

يسعدني جدًّا هذا التلاقح الفكري والأدبي في السايت.. استمرّوا في مشاركة عذوبتكم.

- الرساله ؛ ناءٍ عن الأوطان يفصلُني عمَّن أُحبُّ البرُّ والبحر في وحشةٍ لا شيءَ يؤنسُها إلاَّ أنا والعُودُ والشعر

أكيد عادي.. يسعدني أنَّ محتواي يُلهم الآخرين، طالما أنّ النقل يقتصر على الكلمات دون تزييف للأصالة أو سرقة المجهود الخاصّ.

@BTUL1BOT | تَقاطُع عابر خارج المسافات.. تفضّلوا، لنتشارك الحديث لبعض الوقت.

"Literature is inconceivable without philosophy, or vice versa." —— Thomas Bernhard, Old Masters: A Comedy.

"We even understand a philosophical essay better if we do not gobble it up entirely and at one go, but pick out a detail from which we then arrive at the whole, if we are lucky. Our greatest pleasure, surely, is in fragments, just as we derive the most pleasure from life if we regard it as a fragment, whereas the whole and the complete and perfect are basically abhorrent to us. Only when we are fortunate enough to turn something whole, something complete or indeed perfect into a fragment, when we get down to reading it, only then do we experience a high degree, at times indeed a supreme degree, of pleasure in it."