МОЛДАВСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Даты и люди: 13 октября   Седмица 20-я по Пятидесятнице. Глас 2. Поста нет.   Священномученика Григория епископа, просветителя Великой Армении (около 335).   Преподобного Григория Пельшемского, Вологодского чудотворца (1442).   Святителя Михаила, первого митрополита Киевского (992).   Мученицы Рипсимии, Гаиании и с ними 35-ти святых дев (начало IV).   Священномученика Прокопия пресвитера (1918).

Предстоятель Болгарской Православной Церкви Патриарх Даниил выступил с официальным распоряжением, запрещающим клирикам принимать участие в выборах президента Болгарии в качестве кандидатов. Соответствующее окружное письмо было направлено духовенству Софийской епархии в преддверии голосования, назначенного на 25 октября 2026 года. https://raskolamnet.info/ru/?p=113988

Даты и люди: 12 октября   Седмица 20-я по Пятидесятнице. Глас 2. Поста нет.   Преподобного Кириака отшельника (556).   Обретение мощей святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского (1993).   Мучеников Дады, Гаведдая и Каздои (IV).   Преподобного Феофана Милостивого.   Священномученика Иоанна, архиепископа Рижского (1934).   12 октября 1924 года - была образована Молдавская Автономная Советская Социалистическая Республика, автономная республика в составе Украинской ССР, существовавшая с 12 октября 1924 года по 2 августа 1940 года.

Что выберем мы? У нашего Спасителя, на первый взгляд, странная «кадровая политика». Он выбрал Себе в ученики не ритора, не философа, не Цицерона или Аристотеля, а простых рыбаков. И так на протяжении всей библейской истории. В удел Себе Бог выбрал не латинян, давших миру институт права, принципы построения государства и армии, и не греков, подаривших нам философию, а небольшой кочевой народ, поставив царем над ним пастуха Давида. Что же было такого в этих рыбаках, что Христос предпочел их всем мудрецам мира? Труд рыбаков в то время был очень тяжелым. В Галилее жарко, и рыбу приходилось ловить ночью, чтобы утром успеть ее продать, иначе она протухнет. А после ловли нужно было еще чинить сети. И сегодня Петру, Иакову и Иоанну не повезло, поскольку они трудились всю ночь, но ничего не поймали. Они не заработали на хлеб насущный и рисковали остаться голодными. В такой ситуации легко впасть в уныние. Сколь часто и в нашей жизни случается так: стараешься, работаешь изо всех сил, а ожидаемого результата нет. Кажется, весь мир против тебя, и вот ты уже на грани отчаяния. Накатывают злость и обида на жизнь… И тут вдруг тебе говорят: «Продолжай, забрось сети еще раз». На месте Петра можно было бы вскипеть. Ведь он профессиональный рыбак, он знает свое ремесло и знает, что днем рыбу не ловят. А Христос - плотник. Петр мог бы ответить Спасителю резко (тем более что у него был очень вспыльчивый характер). Наверное, какой-нибудь условный Аристотель так бы и сказал. Но Петр смирился. Вот что отличало апостолов. И смирение стало проводником чуда. Именно этого «хочет» от нас Христос - смиренного сердца. Чтобы среди волн нашей непростой жизни мы хоть иногда встрепенулись и обратились к Нему не с молитвой о «рыбе», а с просьбой понять Его волю. Тем более что этим уловом Христос фактически поставил апостолов перед выбором. Казалось бы, логично сгрести в охапку рыбу и убежать. Ибо вот оно, счастье, вот пропитание. Христос дал им то, чего они хотели, но этим словно спросил: «Вот ты получил желаемое - что ты выберешь? Меня или свое желание? Можешь взять то, о чем просил, а можешь последовать за Мной». Как же удивительно и важно удивиться Христу, а не чуду! Если Христос даст нам то, чего мы хотим, останемся ли мы с миром или с Ним? Спаситель потому и зовет нас за Собой, что хочет дать нам еще больше - Себя и жизнь вечную. Так пойдем же за Ним! #Руслан_Калинчук

Соловки (продолжение)

И Ангелы Божии сказали: «Сей остров в наследие будет иноческого жития».

Иерей Анатолий Журавель: Около пяти утра мы уже были в порту поселка Рабочеостровск (который в царскую эпоху назывался «Попов остров»). Если приехать раньше, у монастыря здесь есть подворье прямо на берегу моря, где можно остановиться. Хотя была середина лета, утро оказалось довольно прохладным. Мы зашли в церковь святителя Николая, вблизи пристани. Около шести часов паломники начали собираться на причале. Вместе с группой паломников, присоединившихся к нам, прочитали вслух утреннее правило, после чего все поднялись на борт двух монастырских кораблей – «Святитель Филипп» и «Святитель Николай», – которые отправились на архипелаг около семи утра. Летом они ежедневно, кроме воскресенья, ходят на Большой Соловецкий остров. Священнослужители могут подняться на борт этих двух судов бесплатно. Уже позже нам сказали, что надо было заранее (например, по телефону) уведомить Паломнический центр монастыря, чтобы нас включили в список путешествующих паломников. Чего мы не сделали. И существовал риск, что мы не сможем сесть на судно из-за слишком большого количества зарегистрированных пассажиров. И тогда нам пришлось бы воспользоваться другими частными лодками (которые берут 3000 рублей в одну сторону, то есть чуть больше 600 леев). Путешествие по воде оказалось чудесным. Мы проплыли мимо здания, где была оборудована котельная из фильма «Остров». То тут, то там появлялись острова разных размеров, на некоторых из них сохранились старые сторожевые вышки, вероятно, оставшиеся со времен лагеря.

Вопрос о преемственности Вселенского патриарха Варфоломея перестал быть исключительно внутренним церковным делом, превратившись в предмет широких геополитических дискуссий. https://raskolamnet.info/ru/?p=113892

На Варшавской конференции ОБСЕ поднят вопрос о положении Православной Церкви Молдовы   В ходе Warsaw Human Dimension Conference 2026, проходящей в Варшаве под эгидой ОБСЕ c 5 по 15 октября 2026 года, представители правозащитного сообщества вновь обратили внимание международных участников на положение духовенства и верующих Православной Церкви Молдовы, а также на необходимость соблюдения Республикой Молдова международных обязательств в сфере свободы религии или убеждений, свободы передвижения, недискриминации и равенства религиозных конфессий.   Особую тревогу вызывают сообщения об ограничениях свободы передвижения священнослужителей и других верующих, в том числе о фактическом блокировании зарубежных религиозных поездок архиереев.

Даты и люди: 10 октября   Мученика Каллистрата и дружины его: Гимнасия и иных (304).   Преподгобного Савватия Соловецкого чудотворца (1435).   Апостолов от 70-ти Марка, Аристарха и Зины (I).   Мученицы Епихарии (III-IV).   Преподобного Игнатия (963-975).   Священномученика Анфима Иверянина, митрополита Валашского (1716) (Рум.).   Священномученика Петра, митрополита Крутицкого (1937).   10 октября 1503 года - монахами Кремля впервые была получена русская водка.

Румынская Православная Церковь озабочена намерением законодателей декриминализировать наркотики   Румынский Патриархат выразил серьезную обеспокоенность в связи с законопроектом, который предполагает декриминализацию хранения наркотиков для личного использования. В официальном заявлении представители Церкви подчеркнули, что любые законодательные изменения должны в первую очередь опираться на защиту человеческой жизни, общественного здоровья и интересов семьи.

Даты и люди: 9 октября   Седмица 19-я по Пятидесятнице. Глас 1.   Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II).   Святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси (прославление, 1989).   Праведного Гедеона, судии Израильского (XIV до Рождества Христова.).   Благоверного князя Нягу Басарабского (1521) (Рум.).   Преподобного Ефрема Перекомского, Новгородского (1492).   Священномученика Афанасия, Александра и Димитрия пресвитеров, мучеников Иоанна и Николая (1937).   9 октября 1888 года - родился Александр Плэмэдялэ, молдавский скульптор.

Митрополит Корфу Нектарий: глобальная система стремится к созданию «всерелигии» Митрополит Керкирский Нектарий в своем недавнем выступлении обратил внимание на серьезные вызовы, стоящие перед современным христианством. Иерарх Элладской православной церкви заявил, что мировые системы предпринимают целенаправленные попытки по формированию «всерелигии», подрывая основы традиционной веры. Владыка подчеркнул, что христианство сегодня подвергается систематическому давлению. По мнению митрополита, конечная цель подобных процессов — устранение веры в Иисуса Христа и погружение человечества в иллюзорную реальность. Митрополит Нектарий также выразил обеспокоенность тем, что современная свобода личности все чаще приносится в жертву технологическому развитию и тотальному электронному контролю. Несмотря на материальное изобилие и технологический прогресс, иерарх отмечает глубокую духовную неудовлетворенность людей. Он подчеркнул, что человек, окруженный ложью и тьмой, продолжает испытывать острую жажду истины и реального присутствия Бога, которую не способны удовлетворить светские блага.

Эстонская православная церковь (ЭПЦ) и Пюхтицкий монастырь подали жалобы в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ), оспаривая недавние поправки к закону о церквях и приходах. https://raskolamnet.info/ru/?p=113882

Этой ярмарки краски   Традиционно осенью в Молдове проходят фестивали и ярмарки фермерской продукции и народных мастеров. Не стал исключением и Кишинев. Еженедельно – по выходным с сентября по конец октября – свою продукцию представляют местные предприниматели. Среди них – производители мёда, молочной продукции, сыров, брынзы, домашней колбасы, выпечки, сладостей, пастилы, фрипсов и микрозелени. Фермеры, в том числе и из Приднестровья, представляют качественную домашнюю продукцию. Кроме того, на ярмарках все желающие могут приобрести игрушки, декор для дома, аксессуары, одежду. Кишинёвцы знают: на ярмарках можно купить лучшие в стране продукты. Важно: все товары свежие, любую продукцию можно продегустировать и купить понравившееся позиции.   При подготовке этого материала мы попросили рассказать о пользе таких ярмарок-выставок человека, который знает ситуацию изнутри. Наша собеседница – Инна Желтова, известная журналистка, которая 9 лет назад открыла DOMnMoraru. Как говорит сама Инна, «эко-грядки на склонах Кожушны. Растим для себя, и для таких же, как мы».   А еще мы поинтересовались у наших читателей, среди которых есть известные люди, чем привлекают их ярмарки выходного дня. Специально для нас отвечают:

Митрополит Ириней (Булович): Вопрос автокефалии стал инструментом подрыва церковного единства   Митрополит Бачский Ириней (Булович) в ходе конференции «Православие в мире: первенство и соборность в свете православного вероучения» выступил с критикой современной церковной практики предоставления автокефалий. Иерарх Сербской Православной Церкви заявил, что тема церковной независимости превратилась из инструмента укрепления соборности в средство для дестабилизации вселенского Православия.   В своем выступлении владыка Ириней подчеркнул, что вопрос автокефалии должен был стать центральной темой Критского собора, однако из-за организационных препятствий и нежелания руководства Константинопольского патриархата обсуждать острые проблемы, он был исключен из повестки. По мнению митрополита, именно отсутствие общеправославного консенсуса по этому вопросу привело к трагическим последствиям и антиканоническому вмешательству Константинополя во внутреннюю жизнь Украинской Православной Церкви.   Иерарх подробно остановился на исторической трансформации понятия автокефалии, отметив, что современный подход Константинополя к этому статусу носит признаки «неопапизма». Он подверг критике предоставление Томоса украинским раскольническим структурам, охарактеризовав его как «псевдоавтокефалию», которая не только содержит жесткие ограничения, но и фактически ставит Константинопольского патриарха на место, принадлежащее только Христу.   В завершение своего заявления митрополит Ириней призвал к освобождению от внешнего политического давления и развитию подлинно соборного богословия. Он выразил надежду на то, что, несмотря на нынешний глубокий кризис, Церковь сможет преодолеть разногласия и избежать угрозы нового раскола, сравнимого по своим последствиям с событиями XI века.

Зачем Фанар продолжает настаивать на "историческом значении и обязательном характере" решений Критского собора для всего православного мира? (часть третья) По словам митрополита Гавриила, проекты документов Критского собора были сформированы еще до принятия регламента, и представители Церквей думали, что их можно будет существенно поменять или отвергнуть во время собора, поэтому уступили давлению фанариотов. Однако после принятия регламента это стало практически невозможным. "Была надежда, что эти вещи смогут быть пересмотрены на соборе. В итоге Синаксисом принимается регламент, который – я сказал вам об этом – не позволяет вносить никаких поправок на соборе". Нужно добавить, что комиссии по подготовке документов контролировались – и в случае возобновления Критского формата будут и дальше контролироваться – фанариотами. Некоторые источники утверждают, что в рамках подготовки к собору они откровенно игнорировали замечания ряда Поместных Церквей, упорно настаивая на своей версии текстов, вплоть до подделки подписей представителей Церквей на документах. До сих пор остается загадкой, что побудило большинство Поместных Церквей согласиться с таким диктаторским регламентом и поехать на собор. Под каким гипнотическим воздействием они упустили из виду явную опасность, связанную с предоставлением Константинополю неоправданных полномочий? В свое время издание «Oukraniko» опубликовало расшифровку разговора с одним из предстоятелей т.н. «греческой» Церкви. Судя по всему, речь идет о патриархе Иерусалимском Феофиле. "Вся ответственность на нас, предстоятелях. Мы виноваты в том, что верили в учреждение! Мы подняли его на третье небо, дав ему первенство. <…> Мы совершили ошибку и поехали на собор предстоятелей. Конечно, тогда у нас были благие намерения, мы не понимали, куда приведут события… Теперь нам говорят: “Вы признали первенство патриарха, и пути назад нет”", – заявил архиерей. Поэтому те Церкви, которые хотят сохранить соборное начало в Православии, а по большому счету сохранить Православие как таковое, просто обязаны поднять вопрос о пересмотре регламента Всеправославных соборов.

Зачем Фанар продолжает настаивать на "историческом значении и обязательном характере" решений Критского собора для всего православного мира? (часть вторая) Ответ номер 2 - многое упирается в вопрос утверждения диктата Константинопольского патриархата над православным миром. После долгих лет подготовки именно Критский собор стал апофеозом "папистских" планов Фанара. Несмотря на отсутствие четырех Церквей, патриарху Варфоломею частично удалось решить свою главную задачу – навязать новую схему межправославных взаимоотношений. При внимательном изучении регламента собора можно убедиться, что в нем значительно ограничивается принцип соборности и утверждается диктатура Константинопольских патриархов. Во-первых, за Константинополем закрепляется эксклюзивное право на созыв Всеправославных соборов, хотя ни один канон Вселенских соборов ему такого права не дает (исторически соборы всегда созывали императоры, в том числе и тогда, когда нужно было низложить самих патриархов). Во-вторых, вызывает удивление процедура рассмотрения документов, выносимых на собор. Согласно пункту 2 статьи 11 рассматривается не весь документ в целом, а только правки к нему, которые могут быть приняты исключительно консенсусом (таким образом, Константинополь получает универсальное право вето на любые изменения). В-третьих, чтобы вынести какой-то вопрос на рассмотрение собора или получить право на выступление, нужно пройти "горнило" специальной комиссии, а потом еще и получить разрешение председателя собора (то есть Константинопольского патриарха). Все эти нюансы стали причиной отказа от участия в соборе Болгарской Церкви. В июне 2016 года в своем интервью митрополит Ловчанский Гавриил так объяснил действия БПЦ: "Нас приглашают на собор, на котором всё предрешено. Да, действительно, у нас до сих пор – до последнего момента – не было решения, ехать ли на собор. Но теперь, во всяком случае, истина ясна".

Зачем Фанар продолжает настаивать на "историческом значении и обязательном характере" решений Критского собора для всего православного мира? (часть первая) Ответ номер один - данный момент жизненно необходим для Константинопольского патриархата в рамках формирования новой унии с Римом. На соответствующем соборе был принят важный, с точки зрения продвижения экуменического диалога, документ – "Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром", вызвавший наибольшее количество споров среди православных иерархов и мирян. Этот документ готовился и был принят с целью создания идеологического основания для еще большего сближения с католиками. На это, в частности, указывает статья митрополита Иова (Гечи), написанная в защиту упомянутого документа, накануне проведения собора на Крите. В ней, помимо прочего, утверждается, что "Церковь Рима и Церковь Константинополя сейчас находятся в состоянии разрыва общения (akoinonesia)", а не в состоянии раскола. Что, безусловно, является революционным заявлением, поскольку сводит статус отношений с римско-католической церковью до уровня простого разрыва евхаристического общения между Поместными Церквами. И таким образом, все догматические различия просто отбрасываются как несущественные. Кроме этого, в критском документе содержится весьма спорная идея о том, что диалог с инославными является априорным императивом, и даже в случае выхода той или иной Поместной Церкви из этого диалога, он все равно будет продолжаться. Что явно противоречит принципу консенсуса в обсуждении серьезных богословских вопросов. Однако, в документе этот момент перекручен таким образом, что консенсус якобы не нарушается. Напротив, утверждается, что его нарушают те Поместные Церкви, которые выходят из диалога! Это напоминает механизм принятия решений на Критском соборе, который в свое время критиковал иерарх Болгарской Церкви митрополит Ловчанский Гавриил - документы собора считались данностью, и изменения в них можно было внести только консенсусом.

Важной частью выступления главного фанариота стала жесткая заочная полемика с теми Церквами, которые отказались приехать на Крит (Русской, Антиохийской, Болгарской и Грузинской). Патриарх намеренно использовал площадку конференции, чтобы нивелировать их «демарш». Так, претендент на статус «восточного папы» подчеркнул, что отсутствие оппонентов не умалило статуса собора, а причины соответствующего бойкота лежали вне духовной плоскости. Более того, патриарх Варфоломей безапелляционно заявил: «Принятое на основании внецерковных критериев и объявленное в двенадцатый час решение четырех Православных Автокефальных Церквей... не участвовать в работе Собора вызвало большую скорбь, но ни в коей мере не задело его соборную идентичность». https://t.me/pravblog1/12720

Даты и люди: 8 октября   Преподобной Евфросинии Александрийской (V).   Преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392).   Преподобномученика Пафнутия египтянина и с ним 546-ти мучеников (III).   Преподобнойц Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии (1250).   Перенесение мощей святителя Германа, архиепископа Казанского (1595).   Преподобной Досифеи затворницы, Киевской (1776).   Святителя Николая исповедника, пресвитера (1941).   Русская община Республики Молдова приглашает - 8 октября в 16.00 - на очередную встречу проекта «Золотая коллекция русской живописи» - «Русская история на холсте: Иванов, Ге, Рябушкин», посвященную знаменитым художникам - юбилярам 2026 года.

Даты и люди: 7 октября   Первомученицы равноапостольной Феклы (I).   Преподобного Коприя (530).   Преподобного Никандра пустынножителя, Псковского чудотворца (1581).   Преподобномученика Галактиона Вологодского (1612).   Священномученика Василия диакона (1918).   Мирожской иконы Божией Матери (1198).   7 октября 1999 года - Обнаружен первый в мире компьютерный вирус.