МОЛДАВСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Немецкий политик от партии ХДС Кристиан Беара выступил с резкой критикой в адрес европейского сообщества, обвинив его в безразличии к фактам преследования христиан. Поводом для заявления стало убийство монаха Варсонофия (Турянского), произошедшее в Свято-Успенской Святогорской лавре. По мнению политика, молчание Европы по поводу данного инцидента отражает глобальную проблему кризиса идентичности и дискриминации верующих. https://raskolamnet.info/ru/?p=112634

Болгарские верующие выступают против визита патриарха Варфоломея В Болгарии нарастает общественное недовольство в связи с планами патриарха Варфоломея посетить страну. Визит, приуроченный к 1150-летию со дня рождения и 1080-летию со дня кончины святого Иоанна Рыльского, должен состояться 19 октября. Однако грядущий приезд главы Фанара вызвал волну протестов среди духовенства и мирян БПЦ. Как сообщает портал Fakti.bg, противники визита уже направили открытое письмо в Священный Синод Болгарской Православной Церкви. Основная претензия заключается в опасении, что во время богослужения патриарх Варфоломей может помянуть руководителя т.н. Православной церкви Украины. Многие представители болгарского духовенства считают организацию Думенко раскольнической структурой и опасаются, что участие Патриарха Даниила в соответствующей Литургии поставит БПЦ перед «свершившимся фактом» признания думенковцев. «Присутствие вселенского патриарха осквернило бы память величайшего болгарского святого», - отмечают авторы обращения. В интернете также запущена масштабная петиция, призывающая Синод БПЦ защитить Болгарскую Церковь от внешнего влияния.

Вчера на пункте пропуска Леушены-Албица меня задержали на три часа для того, что они называют «контролем на второй линии». Это более тщательный досмотр, который включает досмотр, с записью на видеокамеру, автомобиля, личных вещей, денежных средств. Согласно законодательству, пограничная служба имеет право проводить такой контроль, но почему человек ему подвергается, ему не объясняют. В последнее время такие случае стали массовыми, и под раздачу попадают люди, которые критически относятся к действующему в Молдове политическому режиму президентки Майи Санду и ее партии PAS. Все акции выглядят, как чисто заказные мероприятия, проводимые по заказу политической полиции — Службы информации и безопасности. Кто принимает такие решения, на основании каких материалов, законов и инструкций, в отношении каких людей — это «государственная тайна». Иногда вслед за пограничниками появляются некие лица в штатском, которые проводят «профилактические беседы», пытаются выуживать какую-то информацию и намекают, мол, вы сами должны понимать, почему вас задержали. В моем случае сама проверка заняла не более получаса, после чего мне просто тупо не возвращали паспорт и не разрешали ехать дальше. Я попросил выдать мне протокол задержания, на что мне ответили, что это не задержание, а проверка. Но это было задержание, мои документы не возвращали, ехать дальше не разрешали. Потом я попросил акт по результатам проверки, но и в этом мне отказали. Тогда я потребовал пригласить любого представителя полиции, чтобы подать ему жалобу на бездействие и злоупотребление властью со стороны пограничной полиции. Пообещали, что придет начальник поста, но он так и не пришел. Затем я позвонил в службу 112 и попросил зарегистрировать жалобу на (без)действия пограничной полиции. Через полчаса мне позвонил участковый из Леушен и сообщил, что я могу подать такую жалобу ему по возвращении в Молдову. Спустя ровно три часа, минута в минуту, мне принесли документы. На просьбу все-таки пригласить полицию для подачи жалобы, солдат ответил, что у него нет таких полномочий (nu sint agent constatator), а все начальство отсутствует, поскольку «выехало на задержание преступника». Понятно, что в моем случае «заявка» от СИБ в погранполицию пришла только потому, что я критикую действующую власть. Если я думаю, что могу выражать свою позицию в соответствии с Конституцией, то в СИБ так не думают. Многие люди, прошедшие через подобную проверку, пишут жалобы на имя главы Пограничной полиции Руслана Галушки. В ответ им приходят формальные отписки, мол, изучайте закон о госгранице. В ходе самой проверки все делается так, чтобы проверяемый не смог получить никакой официальной бумаги, с которой можно было бы пойти уже в суд. Экс-депутат Влад Кубряков в своей жалобе на имя Галушки подробно описывает беседу, которую с ним провели во время такой проверки. Кубряков, очевидно, собирается дойти до Европейского суда по правам человека. Нет сомнений, что Кубряков сможет выиграть дело против Молдовы, но вся эта процедура займет годы, а колпашить граждан на «второй линии» массово продолжают сегодня. Особая форма садизма — сделать так, чтобы человек не смог даже сесть в самолет. Трудно понять смысл всей этой деятельности властей. Кроме тупого желания нагадить тем, кого эта власть считает своими врагами, в этом больше ничего нет. Я сам постоянно пишу, что Молдова находится под геополитической оккупацией, а заправляет здесь всем марионеточная колониальная администрация. Поэтому удивляться тому, как они себя ведут, не приходится. Частью этой системы стала и парламентская оппозиция. У этих депутатов все хорошо, у них иммунитет, их никто при переходе границы не шмонает. На массовые нарушения прав других граждан этим депутатам плевать. Вместе с властью они «идут в Европу». В свое время я критиковал и Воронина, и Плахотнюка. Наверное, им это не нравилось, но никому из них, их секуристам и полицейским не приходило в голову задерживать и трясти своих критиков при выезде и въезде в Молдову. Санду переплюнула Воронина и Плахотнюка. Харкнула смачно и далеко.

Даты и люди: 19 сентября   Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV).   Мучеников Евдоксия, Зинона и Макария (311-312).   Мучеников Ромила и с ним многих (107-115).   Преподобного Архиппа (IV).   Мучеников Кириака, Фавста пресвитера, Авива диакона и с ним 11-ти мучеников (250)   Священномученика Кирилла, епископа Гортинского (III-IV).   Преподобного Давида (VI).   Священномучеников Иоанна и Всеволода пресвитеров (1937).   Киево-Братской (1654) и Арапетской икон Божией Матери.

Болгарские верующие выступают против визита патриарха Варфоломея В Болгарии нарастает общественное недовольство в связи с планами патриарха Варфоломея посетить страну. Визит, приуроченный к 1150-летию со дня рождения и 1080-летию со дня кончины святого Иоанна Рыльского, должен состояться 19 октября. Однако грядущий приезд главы Фанара вызвал волну протестов среди духовенства и мирян БПЦ. Как сообщает портал Fakti.bg, противники визита уже направили открытое письмо в Священный Синод Болгарской Православной Церкви. Основная претензия заключается в опасении, что во время богослужения патриарх Варфоломей может помянуть руководителя т.н. Православной церкви Украины. Многие представители болгарского духовенства считают организацию Думенко раскольнической структурой и опасаются, что участие Патриарха Даниила в соответствующей Литургии поставит БПЦ перед «свершившимся фактом» признания думенковцев. «Присутствие вселенского патриарха осквернило бы память величайшего болгарского святого», - отмечают авторы обращения. В интернете также запущена масштабная петиция, призывающая Синод БПЦ защитить Болгарскую Церковь от внешнего влияния.

Даты и люди: 18 сентября   Пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей святого Иоанна Предтечи (I).   Преподобномученика Афанасия Брестского (1648).   Мучеников Фифаила и сестры его Фивеи (Вивеи) (98-138).   Мученицы Раисы (Ираиды) (308).   Мучеников Иувентина и Максима воинов (361-363).   Мучеников Урвана, Феодора и Медимна и с ними 77-ми мужей от церковного чина, в Никомидии пострадавших (370).   Мученика Авдия (Авида) в Персии (V).   Благоверного князя Глеба, во святом Крещении Давида (1015).   В ночь с 18 на 19 сентября читается молитва Архангелу Михаилу за спасение своих почивших сродников.

Власти Турции провели рейды против ЛГБТ в рамках защиты семейных ценностей   Власти Турции провели серийные рейды и задержали десятки участников ЛГБТ-ассоциаций в рамках государственной кампании «Моя семья в безопасности», направленной на защиту традиционных семейных ценностей.   В ходе масштабных обысков в 12 провинциях турецкая полиция задержала 26 человек, изъяв у них наркотические вещества, контрабандный алкоголь, огнестрельное оружие и цифровую технику. В Анкаре прокуратура задержала еще 21 человека в рамках расследования деятельности ЛГБТ-организации Kaos GL. Всего, по данным министра юстиции Акина Гюрлека, судебные разбирательства затронули 162 подозреваемых, 9 ассоциаций и 13 предприятий.   В турецкой прокуратуре подчеркнули, что правоохранительные органы провели расследование по делам о проституции и непристойном поведении. «Следствие получило доказательства того, что дети и несовершеннолетние подвергались неправомерному воздействию по вопросам сексуальной ориентации и гендерной идентичности», – отметили в ведомстве.   Представители правозащитных групп заявили, что полиция провела обыски в домах активистов, а власти заблокировали доступ к десяткам тематических сайтов и аккаунтов в социальных сетях.   Операция под названием «Моя семья в безопасности» стала частью объявленного президентом Реджепом Тайипом Эрдоганом «Десятилетия семьи и населения», которое призвано решить проблемы снижения рождаемости и старения жителей страны.

Старец Гавриил (Бунге): Епископ или патриарх, спровоцировавший раскол в Церкви, не может смыть этот грех даже собственной кровью   – В истории останется все, что претерпела Украинская Православная Церковь, которую все поместные Церкви всегда признавали единственной канонической в Украине. В том числе и Патриарх Варфоломей.   – Почему, по Вашему мнению, его позиция изменилась?   – Мы ведь знаем, что Патриарх Варфоломей действовал не по своей воле. Скажу вам то, что известно немногим. Из надежного источника я знаю, что патриарх Варфоломей сказал одному греческому послу: если бы американцы не оказывали на него такого сильного давления, он никогда бы этого не сделал – не стал бы раскалывать Церковь.   Разумеется, все это делалось для того, чтобы ослабить Россию. Украинская Церковь тогда была теснее связана с Московским патриархатом, чем сегодня. Я имею в виду чисто институциональную связь.   Именно это меня и разочаровывает. Архиепископ Афинский Иероним – тоже достойный человек – подвергся чрезвычайно сильному давлению и уступил.   Но почему эти люди, наши предстоятели, просто не положили свои панагии на стол и не сказали: «Нет, без меня. Я не хочу запятнать свое доброе имя»? Лично я не могу этого понять. Епископ или патриарх, спровоцировавший раскол в Церкви, независимо от причин, не может смыть этот грех даже собственной кровью. Так учат святые отцы. Даже собственной кровью. Это страшно. Меня охватывает ужас при одной мысли об этом. В тех главах церковной истории, которые будут посвящены нашему времени, все это уже вписано.   Если бы Патриарх хотя бы покаялся… Но нет. Я знаю его лично, еще с молодости, поэтому его поступок меня не удивляет. Все это бесконечно печально.

Европейская обсерватория по борьбе с нетерпимостью и дискриминацией против христиан (OIDAC Europe) в своем ежемесячном отчете акцентировала внимание на трагическом инциденте — убийстве монаха Успенской Святогорской лавры. Правозащитники рассматривают это происшествие не как изолированный случай, а в контексте общей напряженности и давления, оказываемого на Украинскую Православную Церковь. https://raskolamnet.info/ru/?p=112641

Даты и люди: 17 сентября   Седмица 16-я по Пятидесятнице. Глас 6. Поста нет.   Пророка Боговидца Моисея (1531 до Рождества Христова).   Священномученика Вавилы, епископа Великой Антиохии, и с ним трех отроков: Урвана, Прилидиана, Епполония и матери их Христодулы (251).   Преподобномученика Парфения, игумена Кизилташского (1867).   Обретение мощей святителя  Иоасафа, епископа Белгородского (1911).   Второе обретение (1964) и перенесение мощей (1989) святителя Митрофана, епископа Воронежского.   Собор Воронежских святых.   Мученицы Ермионии, дщери апостола Филиппа диакона (117).   Мученики Феодора, Миана, Иулиана и Киона (305-311).   Иконы Божией Матери, именуемой "Неопалимая Купина" (1680).

Петр Рыльский: «Мы нашли своё счастье!» На прошлой неделе в Кишиневе, в Научной библиотеке (институте) «Андрей Лупан» Молдавского государственного университета открылась персональная выставка живописи и графики молдавского художника Петра Рыльского «Город с ароматом кофе». Также на вернисаже были представлены яркие, колоритные и стильные броши-цветы, созданные в технике сухого валяния и батик его супруги – художницы Юлии Рыльской. Куратор выставки – Татьяна Опря, модератор – Валентина Негру. Петр Рыльский рассказал читателям портала «Традиция», как он пришел к православной вере, и о том, как вера помогает ему в творчестве.

Даты и люди: 16 сентября   Священномученика Анфима, епископа Никомидийского, и с ним мучеников Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония, Петра, Индиса, Горгония, Зинона, Домны девы и Евфимия (302).   Блаженного Иоанна Власатого, Ростовского чудотворца (1580).   Священномученика Аристиона, епископа  Александрии Сирийской (167). Мученицы Василиссы Никомидийской (309).   Святителя Иоанникия II, патриарха Сербского (1349).   Священномученика Пимена, епископа Верненского, Сергия, Василия, Филиппа, Владимира пресвитеров, преподобномученика Мелетия (1918).   Писидийской иконы Божией Матери (608).   16 сентября - в 16.00 любителей истории Кишинева и родного края ждут на кишиневской улице М.Эминеску, 2. Русская община Республики Молдова приглашает на заседание Историко-литературного клуба «Россия-Молдавия: люди, события, факты», посвященное 235-летию со дня рождения генерала от инфантерии П. И. Федорова (1791-1855) – губернатора Бессарабии с 1834 по 1854 год, сенатора.

Румынский ЛГБТ*-активист Космин Олтяну, с уголовкой за сексуальные отношения с несовершеннолетними, участвует во встрече с Министерством образования по вопросу преподавания в румынских школах курса религии.

"Бухарест могёт удивить, когда хочет", — пишет @romania_ru.

*движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено на территории России. Sputnik Молдова ¦ Telegram ¦ Сайт ¦ VK ¦ OK ¦ Rutube ¦ Дзен ¦ MAX

«Патриотический» гид по оболваниванию школьников   Дмитрий Чубашенко: Само появление такого «Гида» свидетельствует о том, что кишиневский политический класс вступил в «эпоху маразма». Такое впечатление, что это «научно-методическое пособие», благо что и профинансированное на гранты из Брюсселя, написано какими-то умственно отсталыми людьми. Все это надуманное натягивание «совы» национальных ценностей на «глобус» учебной программы даже национализмом и патриотизмом не назовешь. Это полная профанация науки, какой-то дурацкий набор примитивных, местечковых стереотипов в духе фальшивого миоритизма.   Центр стратегических коммуникаций и борьбы с дезинформацией, известный также, как «Центр Патриот» или «Министерство правды», выпустил «Гид для преподавателей по интеграции национальных ценностей в школе».   Сами авторы определили предназначение этого объемного (234 страницы) «труда», профинансированного Европейским союзом, так:

«Предложить (учителям) идеи, которые легко применить, и которые не отнимут дополнительного времени, но произведут реальный эффект в классе, а позднее и в обществе».

  Дается и толкование самого понятия «национальные ценности» — это

«фундаментальные основы, которые объединяют нас, как общество, и помогают нам сохранять единство, как государству и сообществу. Они выражают преемственность сообщества, которое знает свои корни и устремлено в будущее: мы были, есть и будем здесь».

Когда общество теряет моральные ориентиры, молчание Церкви является предательством   Иерарх Охридской архиепископии ответил либералам на критику Церкви. Епископ Иаков заявил, что Церковь продолжит отстаивать традиционные семейные и духовные ценности.   Епископ Стобийский Иаков Охридской архиепископии выступил с ответом на нападки представителей либеральной общественности Северной Македонии, критика которых обрушилась на Церковь после принятия Министерством образования решения об отмене предмета «всеобъемлющее сексуальное образование» в школах.   Иерарх заявил, что отмена факультатива по сексуальному образованию из школьной программы по просьбе родителей и общественности вызвала волну истерии среди местных либералов. По словам епископа Иакова, критики обвинили Церковь в попытке управлять государством и атаке на науку, не приведя при этом ни одного логического аргумента в защиту гендерной идеологии.   «Гендерная идеология никогда не была обычным спором об одном учебном предмете. Это суровая, экзистенциальная битва за то, кто имеет право воспитывать ребенка», – подчеркнул епископ Иаков. Он указал, что сторонники данной концепции навязывают государственному аппарату право воспитывать детей, узурпируя естественные функции родителей.   Иерарх разобрал аргументы журналиста Зорана Бояровского, который попытался противопоставить «науку и безопасность детей» так называемому религиозному догматизму. Епископ Иаков отметил, что подобные публицисты подменяют понятия и превращают секуляризм в государственный атеизм, пытаясь полностью вытеснить религиозные ценности из общественного пространства.   «Когда общество теряет моральные ориентиры, молчание Церкви является предательством», – заявил епископ. Он также ответил на обвинения университетского профессора Тамары Йованов-Апасиевой, назвавшей верующих и родителей «отставшими людьми». Епископ Иаков заметил, что подобные выпады демонстрируют классовые презрения к собственному народу.   «Если вам проще думать, будто только один священник стоит у вас на пути, заверяю вас, что вы сильно ошибаетесь. Церковь – это живой богочеловеческий организм, и там, где находится один священник, там пребывает вся Церковь», – резюмировал епископ Иаков. Он добавил, что Церковь продолжит отстаивать биологическое и духовное воспитание детей, несмотря на давление идеологов.

Даты и люди: 15 сентября   Седмица 16-я по Пятидесятнице. Глас 6. Поста нет.   Мученика Маманта, отца его Феодота и матери Руфины (III).   Преподобного Иоанна постника, патриарха Константинопольского (595).   Преподобных Антония (1073) и Феодосия (1074) Печерских.   Обретение мощей преподобного Феодосия Тотемского (1796).   Священномученика Германа, епископа Вязниковского, Стефана пресвитера и мученика Павла (1937).   Калужской иконы Божией Матери (1771).   15 сентября 1924 года – произошло Татарбунарское восстание, вооружённое крестьянское восстание в Южной Бессарабии против румынских властей.

Накануне синаксиса в Стамбуле Как известно, на грядущем совещании глава Фанара планирует предложить древним Патриархатам восстановить евхаристическое общение с католиками. На фоне этого определенную тревогу вызывает недавний визит Патриарха Антиохийского в Ватикан. Некоторые эксперты считают, что в Риме первоиерарха "дополнительно убедили" в "целесообразности" поддержки инициативы стамбульского владыки. Не менее красноречиво выглядят и шаги греческих органов власти. Складывается впечатление, что Патриарху Иерусалимскому дали взятку накануне синаксиса в Стамбуле.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели! За кого и как молится гонимая Церковь В день церковного Новолетия, Церковь предлагает нам вслушаться в заповедь апостола Павла, обращённую к Тимофею. Заповедь эта не сиюминутна, а рождена в эпоху, когда над христианами тяготела власть языческая, откровенно враждебная вере. И тем удивительнее, что апостол не советует ненавидеть гонителей, не благословляет уклоняться от молитвы за них, а прямо повелевает: молитесь за царей и за всех, кто во власти. Свт. Иоанн Златоуст объясняет эту заповедь просто и глубоко: правители — это оплот, ограждающий подданных, и потому справедливо желать им блага, ибо их благополучие оборачивается миром для всех. Блж. Августин добавляет иное измерение: пока Град Божий странствует посреди Града земного, мы пользуемся временным міром Вавилона — и потому молимся о благосостоянии тех, среди кого странствуем, памятуя слово пророка Иеремии: «при благосостоянии его и вам будет мир». Это молитва не о вечной судьбе земных царств, а о временном пространстве, в котором Церковь может дышать и возрастать в благочестии. Но здесь встаёт вопрос, который заострил своей мученической честностью свщмч. Аркадий (Остальский): что если власть не просто равнодушна к вере, а прямо стремится Церковь истребить? Что если само поминовение такой власти на богослужении хотят превратить не в молитву, а в акт покорности, подобный тому, каким некогда возносилось имя императора Византии — не столько молитвенно, сколько как знак зависимости и подчинения? Он проводит здесь тонкое, но решающее различие: поминание власти за богослужением есть выражение подчинения, а не обязательно молитва в собственном смысле. И если власть открыто безбожна, гонит веру, не желает над собой никакой молитвы — то требование поминать её литургически превращается в фальшь, в форму без содержания, оскорбляющую и власть, и совесть молящихся. Подлинная молитва о гонителях, говорит он, — это не заученная формула прежних веков, но живое прошение сердца: да избавит их Господь от всякого дьявольского обольщения, приведёт к покаянию, вложит в их сердца мир и доброе попечение о Церкви Своей. Апостол Павел не заповедал угодничество перед властью и не требовал политической покорности любой ценой. Он заповедал любовь, простирающуюся даже на врагов. Молитва — это не признание правоты гонителя и не благословение беззакония. Это желание ему подлинного блага: обращения, покаяния, познания истины, — то самое благо, ради которого Христос отдал Себя за всех. Поэтому и мы, живя в міре, где вера снова подвергается испытаниям, где находятся желающие ограничить или вовсе упразднить Церковь, призваны не к ненависти и не к раболепству, а к трезвенной, осознанной молитве. Мы можем и должны желать властям вразумления, блага истинного, а не мнимого; молиться, чтобы гнев и ослепление сменились покаянием; но при этом хранить различие между молитвой любви и молитвой-подчинением, за которой ничего, кроме страха, не стоит. Целью же всякой такой молитвы, по слову апостола, остаётся не политическое благополучие само по себе, а то, чтобы «проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» — то есть чтобы внешний мір, если Бог его подаст, послужил не праздности, а возрастанию в вере и добродетели. А если міра внешнего не будет — то тем более станем беречь мир внутренний, о котором говорит святитель Иоанн Златоуст: мир с самим собой и с Богом, недостижимый никакой внешней силой и никаким гонением. В начале нового церковного года будем просить у Господа этого сугубого дара: духа истинной, нелицемерной молитвы за всех человеков, за начальствующих и за врагов Церкви — молитвы не из страха и не из лести, а из той любви, которой Христос возлюбил и нас, когда мы были ещё врагами Ему. Особенно, как предлагает нам священномученик Аркадий: Еще молимся: о еже во власти сущих, да Господь Бог избавит их от всех бесовских навождений, приведет к покаянию, исправлению, возглаголет в сердцах их мир и благое о Церкви Своей святей.

Кризис христианства в Европe, пример Каталонии Новое исследование, опубликованное порталом Život Crkve, демонстрирует глубокий разрыв в религиозной идентичности разных поколений жителей Каталонии. Данные «барометра» Генерального управления по делам религий Женералитата показывают стремительное падение интереса молодежи к традиционным христианским конфессиям. Согласно статистике за 2023 год, среди граждан старше 65 лет католиками себя считают 83%, а атеистами или агностиками — лишь 14,3%. Совершенно иная картина наблюдается в группе 16–24 лет. Здесь доля католиков падает до 36,4%, в то время как число нерелигиозных людей возрастает до 38,9%. Несмотря на то что мусульмане составляют 14,5% среди молодежи, на их долю приходится около 70% всех молодых людей, регулярно посещающих религиозные службы. Среди верующей молодежи католики составляют лишь 16,7%. Также данные опровергают теории о возвращении молодежи к традиционной вере. Чем моложе возрастная группа, тем меньше в ней христиан и больше атеистов. Таким образом, в Европе наблюдается четкий водораздел: старшее поколение остается оплотом католицизма, тогда как молодежная среда либо секуляризируется, либо склоняется к исламской религиозной практике. @pravmolmir

Вот же неугомонные… Хотя понятно почему. Бесятся.