ИСККОН-ПРАБХУПАДА

#фотошп Каждое слово — песня, каждое движение — танец.   Атма-таттва дас: «Однажды был случай с учителем по танцам в Мадрасе. У нас был кинопроектор, на котором мы показывали, как Прабхупада читает лекцию. Мы показывали кино студентам-танцорам и их учителю Дхананджая. Он и его жена были очень хорошими танцорами. Он посмотрел, и сказал:   — Можете ещё раз прокрутить это?   Я повторил. Затем он снова попросил повторить. И затем он стал объяснять своим студентам лекцию Прабхупады в контексте бхарананатьям*. Это была очень сильная лекция. Прабхупада говорил о силе преданности и о том, что если человек воспевает Святое Имя, то он уже совершил все жертвоприношения, тапасью и всё остальное в своих предыдущих жизнях. Прабхупада говорил очень ярко. Выражение на его лице и его настроение менялось каждые две минуты. Иногда он ликовал, а иногда он показывал недовольство тем, что люди не принимают сознание Кришны. Это было подобно танцевальной программе, за исключением того, что он не двигал частями тела. Но он показывал мудры, когда рассказывал. Учитель останавливал фильм, начинал цитировать “Нити-шастры” Бхараты, и говорил:   — Это различные проявления экстаза, которые мы изучаем в теории. Но за 28 минут этот джентльмен продемонстрировал все их.   Затем мы снова проигрывали фильм, и он снова давал свои комментарии. Я делал заметки, и позже, когда я сравнивал их с “Нектаром преданности”, я обнаружил, что три или четыре подзаголовка, описывающих экстатические симптомы,  из “Нектара преданности” Прабхупада проявил, просто объясняя философию воспевания Святого Имени. Это не была раса-лила, это не были сокровенные игры, ничего подобного. Он говорил просто о том, что человек должен воспевать Святое Имя, и что случается благодаря воспеванию Святого Имени. Внешне это была подготовительная проповедь, но в ходе объяснения тело Прабхупады испытало все виды экстаза. Когда он закончил объяснять, я сказал, что есть известный стих из “Брахма-самхиты”, в котором говорится, что каждое слово — это песня, а каждое движение — это танец. Этот человек так серьёзно отнёсся к этому, что перед своими концертами он стал произносить этот стих, и затем уже начинал представление. Таким образом можно видеть, как совершенно разные люди вдохновлялись» (Сиддханта дас «Воспоминания о Шриле Прабхупаде»).   * Бхаратнатьям (бха — «бхава», чувства, эмоции; ра — «рага» — мелодия, та — «талам» — искусство ритма, натьям — танец) — вид театрального танца, зародившийся в Южной Индии, в штате Тамилнад. Является одним из классических стилей индийского танца.   На фото: — В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.   Новости ИСККОН t.me/iskconru Душа ИСККОН t.me/sparchiv

#фотошп Парамахамсы складывают пальцы в джнана-мудру и дают наставления обусловленным душам   «Большинство фотографий в Индии были сделаны Гурудасом, страстным фотографом. В фильме можно увидеть, как он бежит впереди группы санкиртаны, а затем поворачивается и быстро фотографирует. Теперь, с добавлением Джона в их группе, будет сделано ещё много фотографий, среди которых очень любимая серия Ямуны, называемая фотографиями "мудра пальмы".   Ямуна: «Я вернулась к архивам и насчитала более двадцати отдельных снимков мудры, которые вы (Джон, впоследствии Ядубара) сделали во время той лекции. И потом я помню, как спросила Шрилу Прабхупаду о них. Я спросила: «Шрила Прабхупада, сегодня на лекции вы так много сделали движений руками. Это имело какое-то значение?» И он сказал: «Да, это называется мудры. Мой Гуру Махарадж был очень опытен в выражении себя через мудры». Он сказал, что каждая из них имеет разное значение в соответствии с шастрами, и они используются, чтобы подчеркнуть суть» (Динатарини деви даси «Ямуна Деви. Жизнь в чистой преданности»).   «Ваишнавера крийа мудра виджне на буджхайа: ”Невозможно понять образ мыслей и действия вайшнава”. Это означает, что к чистому преданному нельзя подходить с материальными мерками. И когда нам выпадает возможность общения с ним, не следует воспринимать это как само собой разумеющееся. Не считайте его обычным человеком. Глубина его любви к Кришне — тайна для нас. Мы с почтением признавали тот факт, что преданность Прабхупады Кришне намного превосходила нашу. Мы были счастливы, что у нас есть такой возвышенный и любящий духовный учитель. Однако нам были дороги и другие стороны его личности, пусть они и не совсем вписывались в стандартные представления о “чистом преданном” или “духовном учителе”. Одним из примеров этого является то, что в характере Прабхупады было много от ребёнка.   Я также видел, как Прабхупада, сидя на заднем сиденье автомобиля, несколько раз поднимал и опускал стекло; я видел, как он водил пальцем по запотевшему стеклу и рисовал какие-то чудные фигуры. Прабхупада любил отрешённо напевать что-то сам себе. Что бы Прабхупада ни делал, всё это было ответом на вопрос Арджуны: “Как трансценденталист ходит, как он сидит и как говорит?” Некоторые парамахамсы — люди, подобные лебедям, — плавая в водах материального мира, напоминают детей. Порой они ведут себя как безумцы, вообще не вступая ни с кем в отношения, хотя Шрила Прабхупада так не поступал. А чаще всего они действуют как учителя, складывая пальцы в джнана-мудру и давая наставления обусловленным душам»   (Сатсварупа дас Госвами «Медитация на Прабхупаду»).   На фото: — В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.   Новости ИСККОН t.me/iskconru Душа ИСККОН t.me/sparchiv

#фотошп Он светился как гордый отец   «Прабхупада проповедовал и в окрестных деревнях. Вместе с г-ном Джаривалой, несколькими учениками и Божествами Радхи и Кришны он садился в машину и ехал в Бардоли или Меол. Деревенские жилища представляли собой крытые соломой постройки из обожжённой глины, с обмазанными коровьим навозом стенами и полами. В честь визита Прабхупады деревенские жители рисовали на земле перед входом в свои дома узоры из рисовой муки, а улочки по обочинам украшали глиняными горшками, банановыми листьями и кокосами.    Г-н Н.Д. Патель: “Прабхупада произвёл на жителей моей деревни большое впечатление. Они говорили, что пением Харе Кришна он творит чудеса. «Он, несомненно, святой чудотворец, — говорили люди. — Столько людей Запада стали преданными благодаря имени Господа!» Людям очень нравилось то, насколько практичным было бхакти Прабхупады. Его лекции производили очень хорошее впечатление не только на вайшнавов, но и на многих христиан и парсов. Даже некоторые дружественно настроенные мусульмане начали верить, что Господь Кришна — Господь всех.  Никто из святых прошлого не распространял так эту философию. Конечно, у нас в деревне все вайшнавы, но мы верили в Сурьяджи, Дургу, Тхакураджи и так далее. Но после того, как Прабхупада объяснил нам, что такое «Гита»,  кто такой Господь Кришна, все мы начали петь: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Люди были под таким впечатлением, что даже после встреч с Прабхупадой, в его отсутствие, громко пели маха-мантру и приветствовали друг друга словами «Харе Кришна, Харе Кришна». Провожая Прабхупаду, ему и каждому преданному жители на прощанье говорили: Харе Кришна!"»  (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).   «Каушалья даси: "В Сурате весь город выстелил красный ковёр для Прабхупады. Люди растянули сари между домами поперёк улиц, чтобы создать для нас тень, когда мы будем идти с санкиртаной. Все открывали окна и сыпали цветы и рис. Сотни людей подходили к нам и вешали на нас гирлянды. Когда они скапливались на шее, нам приходилось их снимать. Их было так много. И Прабхупада неустанно встречал сотни людей и угощал их маленькими конфетами. Сурат был поистине волшебным городом. Прабхупада неутомимо посещал различные программы. Так как мы много общались, то он знал, что я выучила Шри Ишопанишад и могла пропеть его. Мы поехали в деревню вблизи Сурата, где он попросил меня пропеть Шри Ишопанишад. Я поднялась и пропела, но очень нервничала. Мне тогда было 18 лет. Я знала все стихи и спела их. Прабхупада обращался с нами как со своими детьми. Когда я закончила, он светился как гордый отец. Он позвал меня и положил голову себе на колено. Он похлопал меня по спине и погладил мою голову, и сказал, что очень гордится мной. Это был один из тех волшебных моментов, которые я никогда не забуду. Он был очень сердечным и нежным"» (Сиддханта дас «Воспоминания о Шриле Прабхупаде»).   На фото: — В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.   Новости ИСККОН t.me/iskconru Душа ИСККОН t.me/sparchiv

#фотошп Прабхупада вызывал майю на поединок   «Городские программы Прабхупады пользовались популярностью. Городские власти отвели под фестивальную площадку один из центральных перекрёстков Сурата, перекрыв улицы и направив транспорт по другим дорогам. Там построили сцену, оснастив её усилительной аппаратурой, и каждый вечер перед этими подмостками собирались тысячи людей. Порой толпа была настолько огромной и шумной, что Прабхупаде было трудно говорить. Поэтому обычно он начинал с киртана. А когда после киртана толпа смолкала, он просил одного или двух своих учеников сказать несколько слов, после чего говорил сам. Если народ опять начинал шуметь, то он говорил: — Ну, хорошо, давайте проведём киртан.    Иногда он просто сидел и раздавал тысячам людей сахарные леденцы. Люди шли к нему, чтобы коснуться его стоп и получить кусочек прасада.    Гирираджа: “Вся территория в районе этого квартала была заполонена людьми. Шрила Прабхупада и сознание Кришны просто свели их с ума. Хотя площадь была огромной, каждый клочок пространства был занят людьми, которые сидели на крышах, выглядывали из окон, сидели на лежащих тут и там цементных блоках”.  Программа Прабхупады нравилась абсолютно всем. Пожилым — потому, что там был святой Шрила Прабхупада со своими заграничными учениками. Интеллектуалам — потому, что Шрила Прабхупада говорил о глубокой философии. А детям — потому, что они могли бегать и танцевать на киртане.    Мадри-даси: “На одной из программ они окружили нас такой толпой, что мы даже не могли выйти из машин — так они жаждали увидеть Шрилу Прабхупаду. Там было столько народу! Прабхупада сказал:  — Хорошо, следующий вечер будет исключительно для женщин. Но, хотя на следующий вечер пришли только женщины, народу было ничуть не меньше, чем всегда, и Прабхупада прочитал удивительную лекцию”.    Брюс: “На одной программе было так шумно, все говорили без остановки, поэтому Прабхупада просто начал петь Брахма-самхиту. Так прошла вся программа. Он просто пропел Брахма-самхиту и уехал”.  Чидананда: “Перед выездом на эту программу Прабхупада выглядел, как генерал, готовящийся к бою. Он выходил из комнаты, безупречно одетый, светящийся, готовый выйти и сражаться с майей. В городе нас ждали тысячи и тысячи людей. Я не знал, что делать с такой толпой. Я просто терялся. Но Прабхупада вызывал майю на поединок. Он приезжал туда, чтобы вложить во всех этих людей веру, и чем больше прибывал народ, тем сильнее он становился”» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).   «В Сурате по вечерам на большой городской площади устраивали мероприятие, и всю площадь огораживали, чтобы по ней не могли проезжать автомобили. Там возводили большую трибуну, на которой сидел Шрила Прабхупада, и устанавливали звуковую систему, чтобы он мог выступать, а преданные — проводить санкиртану. Таким образом проводились эти два вида деятельности, блестяще организованные семьёй Джаривалла. И, судя по высокому положению г-на Джаривалла как уважаемого и состоятельного бизнесмена, он смог привлечь столько людей, чтобы сделать наше присутствие в Сурате заметным» (Ямуна Деви «Жизнь чистой преданности»).   На фото: — В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.   Новости ИСККОН t.me/iskconru Душа ИСККОН t.me/sparchiv

#фотошп Его ответ всегда был совершенен  «В полпятого утра Прабхупада проводил перед Радхой и Кришной киртан и арати и читал лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Комната наполнялась гостями, включая членов семьи Джаривалы. Он продолжал читать лекции об Аджамиле — главным образом, о его падении из-за дурного общения и о том, как благодаря повторению Святого Имени он был освобождён.   — Любой, кто произносит Имя Кришны, тотчас же освобождается от всех последствий греховных поступков. Такова сила Имени Кришны. Но проблема в том, что, освободившись, мы снова совершаем ошибки. Но если человек думает: “Я повторяю Харе Кришна, поэтому, даже если я совершу грех, он будет нейтрализован моим повторением”, — то это величайшее оскорбление. Как, например, иногда люди по воскресеньям ходят в христианские церкви, исповедуются, и им прощаются их грехи. Но затем, вернувшись из церкви, они совершают тот же грех, надеясь: “На следующей неделе я снова схожу в церковь, покаюсь, и грех будет мне прощён”. Такое отношение недопустимо… Если вы встали на духовный путь и в то же время продолжаете грешить, вы не сможете духовно расти» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).   Гирирадж Свами: «Как обычно мы приходили в комнату Шрилы Прабхупады рано утром и пели молитвы духовному учителю. И однажды после этого Прабхупада произнёс небольшую речь, а затем спросил: “Почему Кришна приходит в материальный мир?” И разные преданные дали ответы, но Динанатх прабху сказал, что Он приходит, чтобы порадовать Своих преданных. И Шрила Прабхупада сказал, что это правильный ответ, потому что другие нужды могут исполнить другие представители, но только Кришна может прийти и удовлетворить Своих чистых преданных» (Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады»).   Ямуна: «Помимо наших городских программ в Сурате, Шрила Прабхупада каждое утро читал в своей комнате лекции по “Шримад-Бхагаватам” на тему главы об Аджамиле, продолжая начатые им в Индоре беседы. И все преданные и члены семьи Джаривала присутствовали на этих лекциях. Несомненно, это было совершенством их жизни — возможность по утрам слушать эту серию лекций, меняющих жизнь» (Ямуна Деви «Жизнь чистой преданности»). Хансадутта дас: «Каждый день рано утром мы проводили программу, на которой было мало людей — только преданные. Но вечером приходили местные люди. Однажды вечером после даршана один человек сказал: — Да, Свамиджи. Но Рамакришна говорит, что он был Кришной, и он был Рамой. Что вы об этом думаете? Зная Прабхупаду по его предыдущим громогласным реакциям на подобные вопросы, я подумал: “Прабхупада сейчас накинется на этого парня”. Но он не стал. Прабхупада сказал: — Не знаю. Может быть. Может он и был. Но я знаю точно, что это Кришна, — и поднял “Бхагавад-гиту”, — зачем же мне тогда рисковать? Когда Прабхупада с кем-то общался, и один и тот же вопрос мог быть задан 10 раз, каждый раз он отвечал по-разному. Я слышал, как спрашивали у него: — Итак, вы чистый преданный Кришны? Он говорил: — Да. — Это значит, что вы видите Кришну? — Да. — Это значит, что вы можете показать мне Кришну? — это был один репортёр. Прабхупада сказал: — Да. — Так покажите мне. Он просто сказал: — Да. — Итак? — Да, но сначала вы станьте, как они, — показывая на своих учеников с бритыми головами. Тогда репортёр опустил голову. Но в другой раз на тот же вопрос он отвечал: — Нет, я не чистый преданный. Я такой же, как вы. Всё, что я знаю, это то, что я услышал от своего Гуру, и я просто рассказываю это вам. Они спросили: — Так почему же мы тогда слушаем вас? Он сказал: — Вы не обязаны слушать. Но всё, что я могу вам рассказать, это то, что я услышал от своего духовного учителя. В остальном я обычный человек, такой же, как вы. Прабхупада мог отвечать на один и тот же вопрос по-разному в зависимости от того, с кем он говорил. Но его ответ всегда был совершенен. Он был неопровержим, и не требовал доказательства или забавным. А иногда он был настолько глубоким, что голова шла кругом» (Сиддханта дас «Воспоминания о Шриле Прабхупаде»).   На фото: — В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.   Новости ИСККОН t.me/iskconru Душа ИСККОН t.me/sparchiv

#фотошп Если вы не чувствуете счастья в сознании Кришны, значит вы неправильно занимаетесь своим служением   Нанда Кумар дас: «Мы были в гостях у этого человека, и нам очень настойчиво предлагали одну добавку за другой. Там действительно служили нам очень хорошо. Мы пробыли там пару недель. Не получив ведического образование с самого рождения, мы были далеки от стандартов. Многие из нас болели, и стандарты чистоты в нашем маленьком ашраме в его доме были не на очень высоком уровне. Он мог бы найти в нас очень много недостатков. Иногда преданные грубо себя вели. Некоторые просили добавки прасада словами: “Эй, положи мне ещё”. Когда мы уезжали из его дома, в последний день он пришёл и дал каждому преданному по 51 рупии в конверте. В то время это для нас были большие деньги. Никто ещё так не делал. Затем он начал говорить. У него были красивые ясные глаза, наполненные любовью. Он сказал:   — Для меня большая честь, что вы все посетили мой дом. Для меня было большой честью служить вам. Я очень надеюсь, — и он начал плакать, — что вы простите меня за все оскорбления, которые я совершил по отношению к вам.   Он заплакал. Прабхупада посмотрел на всех нас с широко раскрытыми глазами и сказал:   — Это пример вайшнава. Это качества вайшнава».   Малати даси: «Несомненно, одним из самых успешных мест был Сурат. Там встретили Шрилу Прабхупаду так, как мы до этого ещё никогда не видели. Мы начали понимать, что совсем не знаем, как выказывать почтение нашему духовному учителю правильным образом. С ним обращались как со святым, хотя мне кажется, что называть Прабхупаду святым — это преуменьшение его положения. На него надевали столько гирлянд, что нам приходилось снимать их. Но они продолжали надевать ещё и ещё. Когда мы шли по улицам, то люди осыпали его цветочными лепестками. Улицы были украшены рисунками из рисовой муки. Женщины набирали её в руки и очень искусно высыпали через пальцы, создавая изящные рисунки на улицах и на порогах домов. Они обильно наносили Прабхупаде сандаловую пасту. Мы этого ещё никогда не видели. Его почитали очень восхитительным образом. И вместе с ним они также выказывали почтение нам. Конечно же, не на том же уровне.   Во время этого периода Шьямасундара стал секретарём Шрилы Прабхупады. По какой-то причине он в тот момент чувствовал определённую неудовлетворённость. Он думал, что ничего не делает или делает недостаточно. Поэтому он хотел уехать куда-то ещё. Для меня слышать это очень больно. Я не могла ничего сказать. Я побежала наверх в комнату Прабхупады, и, как только я вошла туда, я села в задней теневой части комнаты. Он спросил: — Малати, что случилось? Он сразу понял, что что-то не так. Я сказала: — Шьямасундара хочет уехать. Он сказал: — Приведи его ко мне. Попроси его прийти и увидеться со мной. Я спустилась вниз и сказала: —Прабхупада, хочет видеть тебя. Он тотчас же поднялся к нему. Когда он шёл туда, он был очень угрюмым. Прабхупада говорил: "Если вы не чувствуете счастья в сознании Кришны, значит вы неправильно занимаетесь своим служением. Проблема не в сознании Кришны, а в том, что мы неправильно им занимаемся". Итак, он поднимался с оттенком печали на лице, но когда он вернулся, то был уже совершенно другой личностью. Он сказал: — Прабхупада попросил меня быть его секретарём, и я согласился. Он сразу же начал своё служение секретаря Шрилы Прабхупады».   (Сиддханта дас «Воспоминания о Шриле Прабхупаде»)   На фото: — В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.   Новости ИСККОН t.me/iskconru Душа ИСККОН t.me/sparchiv

#фотошп Это настоящий вайшнав. Он не видит недостатков, даже если их много   «Бхагубхай Джаривала познакомился с движением Прабхупады несколько лет тому назад в Сан-Франциско. Тогда он пожертвовал сан-францисскому храму серебряное мурти Кришны. Теперь члены семьи Джаривалы, чтобы разместить своих гостей, переехали в скромные комнаты на крыше дома, остальные комнаты предоставив Прабхупаде и его ученикам. Будучи гостеприимными хозяевами, они не хотели отпускать преданных.    За обедом и по вечерам Прабхупада принимал прасад вместе с преданными и гостями. Преданные усаживались в два ряда на полу, а Прабхупада сидел во главе, на стуле, за столом. Г-н Джаривала и члены его семьи обслуживали гостей. Часто на обеды приходили почётные горожане.   Среди них были г-н Чандра Десаи, премьер-министр Гуджарата; г-н Вайкунтха Шастри, мэр Сурата; министр образования Гуджарата и другие.   Прасад готовился в лучших традициях кухни гуджарати, и, когда какое-то блюдо приходилось Прабхупаде особенно по вкусу, он просил одну из учениц научиться у госпожи Джаривала его готовить. Эти обеды и ужины с Прабхупадой были для учеников ещё одной возможностью поближе пообщаться с духовным учителем. Будь они в какой-то другой стране мира, им едва ли выпала бы такая возможность» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).   «Ямуна: В Сурате организация заботы о Шриле Прабхупаде и преданных была непохожа ни на что, что я когда-либо испытывала. Я чувствовала себя так, словно находилась на высшей планете. Прасад был очень полезным, очень хорошо приготовленным, и, похоже, Шрила Прабхупада получил от него огромное удовольствие.   Несколько раз он поручал женщинам выяснить, как готовится то или иное блюдо. Для меня это было особенно увлекательно, потому что это был первый раз, когда я непосредственно познакомилась с тонкими нюансами превосходной гуджаратской кухни.   Я старалась как можно чаще находить предлоги, чтобы попасть на кухню, и наблюдала с полным вниманием и восхищением. Позже Шрила Прабхупада рассказал мне, что господин Джаривала говорил ему об этом — о том, как Ямуна Деви любит учиться готовить.   Все преданные усаживались на полу, чтобы мы могли почтительно принимать прасад вместе со Шрилой Прабхупадой во время обеда и ужина. Утром мы ели сами, а позже Шрила Прабхупада ужинал в своей комнате».   Нанда Кумара дас: «Мы были гостями, все 20 или 25 человек, в доме Шри Бхагубхая Джаривалы, который заботился о нас самым чудесным образом. Каждый день господин Джаривала и его большая семья угощали нас чудесным прасадом. Никто из них не принимал прасад, пока каждый из нас не насытился. Многие из нас заболели дизентерией из-за употребления загрязнённой воды или пищи. Это было очень тяжело. Господин Джаривала и его семья не только угощали нас неограниченным количеством прасада, но и убирали за нами и ежедневно стирали все наши вещи, что часто было отвратительно. Присутствовало несколько молодых и увлечённых брахмачари, которые по какой-то причине ещё не освоили надлежащий вайшнавский этикет… Семья Джаривалы ни разу не обиделась. Всё, что они делали, — это смиренно служили преданным с улыбкой на лице и Кришной в сердце.   В последний день нашего пребывания г-н Джаривала спросил, можем ли мы все собраться в комнате Шрилы Прабхупады. Я до сих пор отчётливо помню это и то сильное впечатление. Вот что он сказал нам: "Моя семья и я очень польщены и благословлены тем, что имели возможность служить всем вам, особенно Вашей Божественной Милости Шриле Прабхупаде. Простите нас за многие оскорбления, которые мы совершили по отношению к вам". В этот момент он начал плакать, поклонился и смиренно поприветствовал каждого присутствующего преданного. Шрила Прабхупада посмотрел на каждого из нас, заглядывая глубоко в наши глаза и души, и очень убедительно сказал: "Это настоящий вайшнав. Он не видит недостатков, даже если их много. Вы все должны следовать его чистому примеру"» (Ямуна Деви «Жизнь чистой преданности»).   На фото: — В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.   Новости ИСККОН t.me/iskconru Душа ИСККОН t.me/sparchiv

#фотошп Посмотрите, какие вы счастливые!   «Прабхупада участвовал в утренних шествиях лишь дважды, предпочитая всё это время оставаться в доме господина Джаривалы. Каждое утро, в тот момент, когда преданные выходили из дома, он появлялся на балконе своей комнаты на втором этаже. По утрам было холодно, и многие преданные были простужены, но когда они видели Прабхупаду, который со своего балкона благословлял их, у них словно прибавлялось сил. Прабхупада махал им рукой вслед, и преданные с киртаном выходили на улицу.   Кроме мриданг и каратал, у этой санкиртаны не было ничего — ни флагов, ни оркестра, ни ратхи (колесницы) — одна лишь только группа вдохновенных преданных, исполняющих киртан. И не было ни официального пандала, ни Садху-Самаджа, ни Веданта-Саммелана, ни Гита-Джаянти Махотсавы — а был лишь целый город преданных Кришны, с нетерпением ожидавших появления американских вайшнавов, поющих “Харе Кришна”.   Почести, которые им воздавали за то, что они пели “Харе Кришна”, были прямой противоположностью тому отношению, к которому они привыкли на Западе. В Гамбурге, Чикаго, Нью-Йорке и Лос-Анджелесе преданных оскорбляли, им угрожали арестом, на них нападали, осыпали насмешками или просто игнорировали. Разумеется, временами их терпели и даже хвалили, но никогда не чествовали.   Ежедневная уличная санкиртана отнимала много сил, поскольку маршрут был продолжительным и часто приходилось останавливаться. От пения у многих преданных болело горло, многие мучались расстройством пищеварения, неизбежным в Индии. Но они всё были готовы принять как милость Господа Чайтаньи, который позволил им вовлечь в Своё движение санкиртаны весь город».   «По всему городу были развешаны транспаранты на гуджарати: "Приветствуем американских и европейских преданных Кришны" и "Приветствуем участников движения Харе Кришна".   Преданные возвращались в дом г-на Джаривалы уставшими, но счастливыми. Прабхупада их ждал. Увидев его, они кланялись.    Чидананда: "Приветствуя нас, Прабхупада стоял у нижней ступеньки лестницы. Мы были на верху блаженства; сплошь увешанные цветочными гирляндами, мы широко улыбались. Мы были очень счастливы оттого, что нас так хорошо приняли. Казалось, что Прабхупада говорил нам: «Вот видите, как замечательно сознание Кришны! Посмотрите, какие вы счастливые!» Он стоял и улыбался. Он был счастлив нашим счастьем".    Преданные возвращались в дом г-на Джаривала не одни: за ними шли сотни индийцев, жаждущих увидеть их духовного учителя. Шрила Прабхупада, его ученики и шумная толпа суратских преданных заполнили комнату Прабхупады. Гости — те, кому удалось протиснуться внутрь, — расспрашивали об ИСККОН и его деятельности, в то время как оставшиеся снаружи напирали, чтобы войти. Толпа вокруг дома выросла настолько, что перегородила движение транспорта. Прабхупада отвечал на вопросы, а люди всё прибывали и прибывали. Когда желание их стало ещё больше, а пыл их возрос, Прабхупада встал с места и вышел на балкон. Воздев руки, толпа взревела: “Харе Кришна!”   Затем Прабхупада вернулся в комнату, но люди и не думали расходиться, и он попросил своих учеников попробовать их успокоить. Несколько учеников вышли на улицу и стали отвечать на вопросы и говорить, что Прабхупада выйдет к ним снова» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»). «Гирирадж Свами: "Когда мы возвращались с утренней харинама-санкиртаны, за нами шло много жителей Сурата. Хотя Шрила Прабхупада не был физически с нами на харинама-санкиртане, он был в мыслях каждого из нас. Всё, что мы делали, мы делали для него. Он также был в мыслях жителей города, потому что он был великим святым, который поехал из Индии на Запад и принёс сознание Кришны иностранцам. Когда мы возвращались в дом господина Джаривалы, Прабхупада у себя в комнате занимался делами, но иногда требования публики снизу были настолько настойчивыми, что Прабхупада показывался и давал им даршан с балкона. Люди ликовали, мы тоже"» (Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады»).   На фото: — В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.   Новости ИСККОН t.me/iskconru Душа ИСККОН t.me/sparchiv

#фотошп Мы просто шли за ним, как утята за матерью   Хамсадута дас: «Чтобы встретить нас и Прабхупаду, на вокзал прибыл мэр Сурата, с ним пришли жители. Один чиновник сказал, что если бы даже Индира Ганди приехала в этот город, то ей бы не оказали такого приёма, какой организовали для Прабхупады. Каждый день нас возили в разные районы города проводить харинаму и встречали так, будто мы прилетели с райских планет. Это было просто захватывающе. Люди в Сурате тысячами выходили на улицы, высовывались из окон, залезали на крыши. Всё было запружено людьми, от стены до стены, с пространством посредине, чтобы преданные могли пройти.   Я помню, в какой-то момент я расплакался, потому что понял, что означает милость Господа Чайтаньи и Его движение санкиртаны. Лишь каких-то пару лет назад мы были на улице — бродяги, хиппи и так далее. Я осознавал, что это всё происходит с нами только благодаря Прабхупаде. Мы просто шли за ним, как утята за матерью».   Каушалья даси: «Жители Сурата встречали нас с сандаловой пастой и кункумой и без конца угощали бананами, манго и другими фруктами. Прямо посреди киртана нас норовили затащить в дом, где нам предлагали прохладное ласси или сладости. Город был просто затоплен сознанием Кришны, охвачен огнём преданности. Жители Сурата сделали нас ещё более духовными и более преданными. Мы пели харинамы повсеместно. Прабхупада был неутомим: он говорил без остановки, ласкал детей, давал им сладости. Он часами проводил даршаны для тысяч людей».   Гирирадж Свами: «К Шриле Прабхупаде приходили высокопоставленные лица, чтобы пообщаться с ним. Я был поражён, когда Шрила Прабхупада сказал одному из них, что правительство Индии должно иметь в своей структуре Ведомство “Бхагавад-гиты”, потому что “Бхагавад-гита” — это величайшее достояние Индии и нужно проповедовать её по всему миру. Но затем он сказал: “К сожалению, правительство не обращает на это внимания“. Довольно часто он повторял, что индийские послы ездят по всему миру и просят: “Дайте нам денег, дайте риса, дайте этого, дайте того”. “Но я, — говорил он, — езжу не для того, чтобы просить, а для того, чтобы давать. Я даю знание “Бхагавад-гиты”, и люди ценят это».   Ямуна даси: «В 1967 г. Ачьютананда выслал нам в Сан-Франциско фотографии Шрилы Прабхупады во время нагара-санкиртаны в Калькутте. Увидев Прабхупаду, поющего на улице в Калькутте, мы стали молиться, чтобы настал тот день, когда мы присоединимся к нему в Индии. Прабхупада говорил, что возьмёт нас в Индию и покажет нам Индию пешком. Мы только теперь поняли, что это значит. Поехать в паломничество в какое-то место — это хорошо, но пока вы пешком не пройдётесь по улицам, как те, кто ходили до вас, воспевая Святое Имя, вы не сможете ощутить вкус Индии».   Реватинандана дас: «Нас привели в храм Дурги. Это был новый храм, богиня была красиво одета, ей пышно поклонялись. У входа Прабхупада сказал: “Повторяйте всё точно за мной”. Он подошёл к Божеству Дурги и поклонился перед ней так, как мы кланяемся Радхе-Кришне. Но алтарь был не по левую руку от него, а по правую. Он сказал: “Когда вы кланяетесь полубогу, нужно, чтобы он был справа от вас. Правильное понимание заключается в том, что ваш духовный учитель находится перед вами, а Радха-Кришна — слева от вас. Предлагая поклоны Радхе-Кришне и своему гуру, и вы также предлагаете почтение полубогу одновременно. А полубогу нужно кланяться правой стороной к алтарю”. Иными словами, он с почтением относился к Дурге, но поклонялся ей не так, как Радхе-Кришне».   (Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады»)   На фото: — В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.   Новости ИСККОН t.me/iskconru Душа ИСККОН t.me/sparchiv

#фотошп Это город преданных   «Сурат. 17 декабря 1970 года. Словно в чудесном сне, играя на караталах и мридангах, преданные шли по улице с киртаном, а по обеим сторонам на многие кварталы выстроились тысячи людей. Зрители стояли на крышах домов, теснились в окнах и дверях, а некоторые даже присоединялись к шествию. На перекрёстках полиция останавливала движение, пропуская только группу санкиртаны. Грунтовую дорогу, недавно подметённую и политую водой, украшали ведические символы, нарисованные рисовой мукой. По обеим сторонам дороги стояли зелёные, только что срезанные банановые деревья, а над головами участников киртана через узкую улочку ярким, пёстрым навесом были протянуты женские сари.   Г-н Бхагубхай Джаривала, в доме которого остановился Прабхупада, объявил в местных газетах, по каким маршрутам будет ежедневно двигаться праздничное шествие, и теперь каждый день, проходя по разным частям города, преданные устраивали киртаны. Процессию возглавляли более двадцати учеников Прабхупады, в то время как тысячи индийцев пели и ликовали, а женщины с крыш домов осыпали преданных цветочными лепестками.   Процессию то и дело приходилось останавливать, потому что люди целыми семьями выходили на улицу, чтобы надеть на преданных гирлянды. Иногда гирлянд оказывалось так много, что за ними уже нельзя было разглядеть счастливых лиц преданных, и те раздавали гирлянды толпе. Никогда ещё они не встречали такого приёма.   — Это город преданных, — сказал Прабхупада.    Он сравнил население Сурата с горящей сухой травой, по которой распространяется пламя. Сознание Кришны заложено в этих людях от природы, но прибытие Шрилы Прабхупады и его группы санкиртаны явилось тем факелом, который зажёг этот город духовным огнём. Казалось, каждое утро на улицы выходит всё население Сурата, потому что уже к семи часам утра туда, где должно было проходить шествие, стекались десятки тысяч людей. Мужчины, женщины, рабочие, торговцы, служащие, старики и молодёжь, дети и подростки — все жители города собирались, чтобы принять участие в шествии. Запрудив улицы, они ожидали участников киртана, и когда преданные, наконец, появлялись, всех охватывало ликование».   (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»)   На фото: — В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.   Новости ИСККОН t.me/iskconru Душа ИСККОН t.me/sparchiv