ИСККОН-ПРАБХУПАДА

#фотошп  Милость уже есть. Вам просто нужно её принять   Джанананда дас:  «Во время своей проповеди в Куала-Лумпуре преданные встретились с одним из самых видных членов индийской общины, Туном Самбантханом, министром правительства. Зная о предстоящем приезде Прабхупады, он спросил преданных, не мог бы Свамиджи прийти к нему домой на обед.   В машине министра с шофёром Прабхупада и преданные въехали на подъездную дорожку через большие ворота. Для Прабхупады был установлен высокий помост. Госпожа Самбантхан сидела у его ног. Госпожа Самбантхан была известна своим пением бхаджанов и интересом к санскриту. Прабхупада очень внимательно проповедовал ей, надеясь, что она поможет распространить сознание Кришны. Будучи женой министра, Прабхупада понимал, что она может быть очень влиятельной и полезной в распространении сознания Кришны — лидером общества.   Объясняя процесс сознания Кришны, Прабхупада цитировал множество санскритских стихов. Госпожа Самбантхан сказала: “Да, это так. Вы так хорошо цитируете санскрит, Свамиджи”. Через некоторое время Шрила Прабхупада сказал: “Значит, вы очень хорошо понимаете нашу философию. Вы должны помочь нам распространить это Движение сознания Кришны”. Она ответила: "По вашей милости, Свамиджи". Шрила Прабхупада сказал: “Милость уже есть. Вам просто нужно её принять”. Она снова ответила: “По вашей милости, Свамиджи”.   Затем Шрила Прабхупада привёл аналогию. Он сказал: “Представьте, что кто-то тонет в колодце и кричит: «Помогите!», и другой человек слышит его и бросает верёвку, чтобы тот мог её поймать. Если же тонущий в колодце кричит: «Помогите мне взять верёвку», это неправильно. Ему самому нужно взять верёвку и вытащить себя. Милость есть. Вам нужно лишь принять её и освободиться от всех иллюзий и сетований”.   Затем произошло нечто чудесное. Прабхупада попросил свой белый виниловый футляр, вытащил оттуда бумагу и вложил её в руку женщины. Он сказал: “Я хочу такой храм”. Прабхупада очень хотел, чтобы эта женщина помогла построить храм здесь, в Малайзии. В то же время, судя по его спокойному выражению лица, казалось, он сдерживал свой чрезмерный энтузиазм.   На бумаге был набросок храма с тремя алтарями и полом, выполненным в виде квадратов. Он выглядел точь-в-точь как храм Кришны-Баларамы, позже построенный во Вриндаване. Госпожа Самбантхан объяснила, что её муж уже строит храм, но она обсудит это с ним. Определённого ответа не последовало. Прабхупада был просто переполнен желанием распространить это Движение и использовал любую возможность, чтобы попытаться привлечь других к помощи» (Джанананда дас «Прабхупада в Малайзии»).   «ISKCON Малайзия выпустила почтовые марки в ознаменование пятидесятилетия прибытия Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады в Малайзию в 1971 году (с 3 по 8 мая).   Во время своего пребывания в стране Шрила Прабхупада посетил Телук-Интан, Ипох и Пенанг. Как и в других частях света, он неизменно вдохновлял людей учением ”Бхагавад-гиты”. Вся его жизнь была посвящена распространению послания “Бхагавад-гиты” во всех уголках мира.   Это мероприятие, посвящённое 50-летию, было отмечено в онлайн-формате 18 июля 2021 года. Помимо зональных лидеров и всемирной семьи преданных, на мероприятии присутствовали члены Совета управляющих ИСККОН Малайзии, Джаяпатака Свами и Бхану Свами, а также Прабхавишну Прабху.   Главным событием программы стал выпуск памятных почтовых марок, посвящённых Шриле Прабхупаде. Эти марки были утверждены почтовым ведомством Малайзии» (сайт iskconnews). На фото: — В Малайзии, дома, где принимали Шрилу Прабхупаду, и встречи с ним, май 1971 г. (из книги Джанананда даса «Прабхупада в Малайзии») — Выпущённая почтовая марка   Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#фотошп  Паривраджакачарья реактивного века   «Май 1971 года. Шрила Прабхупада готовился совершить длительное кругосветное путешествие. Хотя окончательный маршрут ещё не определился, общий план был ясен: Прабхупада собирался в течение нескольких месяцев посетить целый ряд стран, после чего совершить турне по США, затем поехать в Лондон, а оттуда вернуться в Индию. Некоторое время назад он отправил учеников проповедовать в Австралии и Малайзии и теперь хотел их навестить. Кроме того, он хотел съездить в Москву и ждал разрешения от советского правительства.   Путешествовал Шрила Прабхупада в настроении великого преданного Нарады Муни, вечного странника.  В Пятой песне "Шримад-Бхагаватам" Шрила Прабхупада так перевёл его слова: "Я путешествовал по всему миру, всем довольный, свободный от гордости и зависти… По милости Всемогущего Вишну я и поныне путешествую повсюду, как в духовном мире, так и в трёх сферах материального мира. Мне открыты все пути, потому что я неуклонно занят преданным служением Господу. Так, путешествуя повсюду, я постоянно пою хвалу Господу, играя на своей вине. Этот инструмент подарил мне Сам Господь Кришна, и наполнен он духовным звуком".   При этом сам Прабхупада путешествовал именно как странствующий монах-миссионер, паривраджакачарья. Несмотря на то, что он уже достиг того высокого уровня, когда чистый преданный может просто жить во Вриндаване и постоянно повторять Харе Кришна, сейчас он путешествовал на благо всего мира. Подобно Нараде, он странствовал повсюду. Как точно выразился один индийский корреспондент, он был "паривраджакачарьей реактивного века".    Несколько брахмачари, не так давно получившие от Шрилы Прабхупады посвящение, уже несколько месяцев проповедовали в тропиках, на полуострове Малайзия. Удача улыбалась им: в Малайзии жило порядка миллиона индусов, многие из которых имели деньги и влияние. Во время одной из программ в Куала-Лумпуре, в индуистском храме, один врач из Южной Индии и его жена, юрист по профессии, выразили преданным свою признательность и в качестве пожертвования предложили ИСККОН дом и землю. Приехав на место и убедившись, что предложение серьёзно, преданные сообщили об этом Прабхупаде, и он тут же решил их посетить.   В сопровождении своего ученика Вегавана, Прабхупада вылетел из Бомбея в Куала-Лумпур. Он вёз с собой Радху и Кришну, Божества, которым поклонялись в бомбейском пандале, поскольку следующим городом его маршрута был Сидней, где в новом храме он планировал Их установить. Господь Кришна ехал в багажном отделении в деревянном ящике, а Шримати Радхарани, завёрнутая в ткань, покоилась на коленях Вегавана. Вскоре после прибытия в Куала-Лумпур Прабхупада уже сидел перед большой аудиторией в доме своих гостеприимных хозяев и читал лекцию.    Два дня Прабхупада гостил в доме богатого синдхского торговца. Дом у купца был большой и роскошный, с толстыми коврами и большими зеркалами. Но, узнав, что хозяева его — мясоеды, Прабхупада отказался что-либо есть в их доме, кроме фруктов и молока, несмотря на то, что ученики сами были готовы для него стряпать.   Прабхупада читал лекции в здании муниципалитета Куала-Лумпура и в храме Лакшми-Нараяны в основном для индийцев. Он объяснял, что люди должны объединиться на духовной основе.  — Посмотрите на ООН, — сказал он. — У них всё больше и больше флагов. Но при этом происходит всё больше войн. Движение сознания Кришны — вот что будет настоящим ООН.   Прабхупада привёз с собой слайды о деятельности ИСККОН и попросил одного из учеников прокомментировать слайд-шоу, время от времени подсказывая, что говорить. Когда появился кадр с лондонской Ратха-ятрой на Трафальгарской площади, Прабхупада подсказал преданному:  — Нет больше лорда Нельсона. Теперь будет Лорд Джаганнатха» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).    На фото: — В Малайзии, май 1971 г. — Божества, путешествовавшие со Шрилой Прабхупадой через Малайзию в мае 1971 г. — Листовка с приглашением на встречу со Шрилой Прабхупадой (из книги Джанананда даса «Прабхупада в Малайзии») Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#фотошп  Исторические моменты сохранены   Вишакха даси: «Первый раз я встретилась со Шрилой Прабхупадой в марте 1971 года. У меня был друг Джон, которого сейчас зовут Ядубара дас. Мы вместе учились в колледже на фотографов. Я была студенткой, а он был выпускником. Он решил защищать свою диссертацию на тему «Люди Харе Кришна». Он поехал в Индию зимой 1970 года. Через пару месяцев он написал мне и пригласил тоже приехать и присоединиться к нему. Так я прилетела в Бомбей в марте 1971 года. В колледже я защищала курсовую работу по фотографии крупным планом. Я отдала эту курсовую в издательство в Нью-Йорке, и она постепенно превратилась в маленькую специализированную книгу о фотографии крупным планом. Я взяла её с собой в Индию. На следующий день после моего прибытия в Бомбей Джон сказал, что нам надо встретиться со Свами. В то время у преданных был храм в здании Акаш-Ганга на берегу океана. Храм находился на 7 этаже. Когда мы пришли в комнату Прабхупады на 7 этаже Акаш-Ганги, мы сразу же почувствовали лёгкость и простор. Окна были открыты, дул морской бриз, было естественное освещение, очень приятная атмосфера. Комната была очень простой. Прабхупада сидел на небольшой белой подушке за столиком, как он это обычно делал. Он был очень расслаблен. Мы пришли с Джоном, и Джон представил меня и рассказал обо мне немного. Затем он взял книгу, которую я прижимала рукой и сказал Прабхупаде: — Посмотрите, это её работа. Прабхупада очень грациозно и по-джентльменски взял книгу, просмотрел её в течение минуты, перелистывая страницы, и затем отдал обратно и сказал: — Мы мало чего знаем об этих вещах. На самом деле, когда я принесла книгу, я думала: «Это святая личность. Зачем мне показывать святому человеку книгу о фотографии крупным планом?» Это было как-то не уместно. И сказав это Прабхупада подтвердил мои мысли о том, что это было действительно неуместно. Но меня поразило, что он был очень спокоен. Я тогда ещё не понимала таких понятий, как трансцендентный. Он был очень приятной личностью» (Сиддханта дас «Воспоминания о Шриле Прабхупаде»). Как фотограф, Вишакха даси путешествовала и фотографировала Его Божественную Милость А. Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду и его учеников в Индии, Европе и Соединённых Штатах. Как писательница, она написала множество статей для журнала «Обратно к Богу», а также несколько книг, в том числе «Пять лет, одиннадцать месяцев и вся жизнь полная нежданной любви», получившую награды и, ставшую бестселлером, автобиографию. Вишакха даси также помогает своему мужу, Ядубаре дасу, в создании документальных фильмов. Они создали Inner Voice Productions и продолжают заниматься созданием и сохранением наследия Шрилы Прабхупады вместе с дочерью и зятем. «Ядубара дас и Вишакха даси, давние создатели документальных фильмов о Шриле Прабхупаде и продюсеры отмеченного наградами документального фильма « Харе Кришна! Мантра, движение и Свами, который всё начал», поделились этой информацией в письме своим сторонникам. “Мы с огромной радостью сообщаем, что все фильмы о Шриле Прабхупаде и его движении ИСККОН с 1965 по 1977 год были успешно перенесены и восстановлены в потрясающем качестве 4K”, — заявил Ядубара дас в своём заявлении. Благодаря передовому программному обеспечению, новейшим инструментам искусственного интеллекта и покадровой реставрации эти исторические моменты теперь сохранены в высочайшем качестве» (Сайт iskconnews). Храм Бхактиведанта Манор объявил в 2019 году о назначении Вишакхи даси президентом храма. «Гаури дас, управляющий директор храма “Мэнор”, сказал: “Мэнор — один из крупнейших и важнейших храмов ИСККОН. Подаренный Джорджем Харрисоном и основанный Шрилой Прабхупадой, Бхактиведанта Мэнор играет значительную роль в духовном наследии и влиянии. Вишакха даси внесёт существенный вклад в это продолжающееся наследие”» (Сайт iskconnews).   На фото: — Вишакха даси со Шрилой Прабхупадой в Джуху, Мумбай, 1974 г. — Вишакха даси фотографирует в Маяпуре — Вишакха даси и Ядубара дас за работой — Вишакха даси и Ядубара дас в разное время   Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#фотошп  Лекарство осталось тем же   «Во время праздника Прабхупада каждый день, утром и вечером, читал лекции по «Гите» и «Шримад-Бхагаватам». В шатрах, разбитых специально для праздника, более тридцати иностранных учеников Прабхупады проводили киртан, аратику и показывали фильмы.   Фестиваль «Харе Кришна» должен был надолго остаться в памяти бомбейцев, и в своём письме свободным членам ИСККОН Прабхупада уверяет, что это только начало.    По милости Их Светлостей Шри Шри Радхи и Кришны, наш недавний фестиваль на выставочной площади Кросс-Майдан прошёл с огромным успехом, и в Бомбее заметно возродился дух бхакти. Я хотел бы передать свои особые благословения всем вам за то, что вы объединились с нами в служении.   Как вы, возможно, знаете, я планирую открыть в этом самом перспективном городе уникальный образовательный Центр сознания Кришны, где сотни людей из других стран смогут обучаться ведическому образу жизни. В то же время Центр будет готовить для прачара (проповеднической деятельности) в зарубежных странах индийских юношей и девушек. Мы построим классы, мастерские, общежития, кухню для массовой раздачи прасада, лекционный зал, библиотеку и прекрасный храм для прославления Радхи и Кришны.    Я очень хочу снова встретиться с вами, поэтому, пожалуйста, не сочтите за труд посетить нашу встречу; чтобы распространить сознание Кришны среди миллионов и миллионов наших дремлющих братьев и сестёр, нам ещё многое предстоит сделать!   Тот факт, что такое множество людей признавало истинность ИСККОН и Движения санкиртаны, доказывал, что Шрила Прабхупада представлял учение Господа Кришны во всей его чистоте. Это не было какое-то сектантское учение — оно предназначалось для каждого гражданина мира. Он учил любви к Кришне — вселенскому принципу, ценному для всего человечества. В своих лекциях в пандале он сокрушался о том, что хотя Индия известна как колыбель религии, где общество испокон веков было пропитано сознанием Бога, лидеры Индии становятся атеистами и коммунистами. Трудно было предсказать, смогут ли индийцы, испорченные чувственными наслаждениями и сбитые с толку всевозможными псевдорелигиозными учениями, отличить истину от обмана. Но, по крайней мере, в Бомбее эта программа в пандале прошла с огромной отдачей, и Прабхупада был доволен.    Программа Прабхупады была той же самой, что и везде: пение, танцы, прасад, поклонение Божествам, слушание о Кришне. Это была программа Господа Чайтаньи, хоть и слегка приспособленная к местным условиям. Эта санкиртана была единственным действенным лекарством от болезни современного общества. Но всё же многие принимали его неохотно.   Поэтому Прабхупада как бы наклеил на пузырёк этикетку: торжественный вечер! веселье! музыка! и гвоздь программы — молодые вайшнавы из Америки и Европы! — хотя само лекарство осталось тем же.   Этикетка была проста, и в ней не было никакого обмана; в Бомбее все прекрасно знали, что фестиваль «Харе Кришна» в пандале проходил в духе их собственного ведического наследия. Они прекрасно понимали, что лидер «Харе Кришна» был великим ачарьей, принадлежавшим к древней традиции. Но всё это было представлено так зрелищно и привлекательно, что бомбейцы были покорены.    Мадхудвиша: Никто не думал, что Прабхупада уедет из Индии. В Индии всё Движение держалось на нём одном. Он всему давал силу. Всё происходило только благодаря ему. На Западе Прабхупада давал идею, а преданные работали над её воплощением; Прабхупада лишь наблюдал, но сам не принимал в проектах активного участия. Но в Индии Прабхупада был в самой гуще событий. Он проверял счета. Он был настолько вовлечён в индийские проекты, что Шри-Кумара, бомбейский казначей, каждый день ходил к Прабхупаде и показывал ему документы. Он активно участвовал во всём. Всё Движение в Индии держалось на Прабхупаде. Поэтому никто и не предполагал, что Прабхупада действительно оставит нас». (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»)    На фото: — В Бомбее, март 1971 г. Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#фотошп  Это была самая эффектная и удивительная программа   «Каждый день фестиваля в пандале заканчивался триумфом. Туда приходили самые влиятельные граждане Бомбея, и всё происходящее производило на них огромное впечатление.   Бизнесмены в белоснежных рубашках со своими элегантно одетыми жёнами вместе со всеми пели Харе Кришна. Для сотен тысяч бомбейцев добраться до пандала на Кросс-Майдан не составляло особого труда. Одни внимательно слушали лекцию и задавали глубокие вопросы о преданном служении, другие приходили просто взглянуть на Божества, попробовать прасад или послушать киртан. В любом случае А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада и преданные «Харе Кришна» внесли в жизнь города свежую струю. Фестиваль стал крупнейшим событием в Бомбее.    В один из вечеров Прабхупада на глазах у нескольких тысяч зрителей провёл ведическую церемонию бракосочетания и обряд духовного посвящения. В брак вступали Вегаван, преданный из Швеции, и Падмавати-даси из Австралии. Оба совершенно очаровали публику: она — в нарядном красном сари, с индийскими украшениями и даже с кольцом в носу, а он — в белоснежном дхоти и курте, с обритой головой. Одновременно с ними получили духовное посвящение шесть брахмачари.   Гирираджа: На публику всё это произвело сильнейшее впечатление. Прежде всего, их поразил сам вид иностранных преданных, иностранных садху, которые к тому же на глазах у десяти тысяч человек получали духовное посвящение и даже проходили обряд бракосочетания — для бомбейцев это было сенсацией. Во время церемонии Шрила Прабхупада объявил юношу и девушку мужем и женой и упомянул при этом, что она из Австралии, а он — из Швеции. Сказав это, он заключил: «Вот это и есть настоящая Организация Объединенных Наций». Раздался взрыв аплодисментов. Это была самая эффектная и удивительная программа.    В последний вечер фестиваля преданные понесли Божества Радхи и Кришны на паланкине к берегу океана. Там, перед двадцатипятитысячной толпой Прабхупада прочитал лекцию и провёл киртан.   На следующий день «Индиан Экспресс» сообщала:  «ВЕЛИКОЛЕПНОЕ ЗАВЕРШЕНИЕ ФЕСТИВАЛЯ ХАРЕ КРИШНА».   Это было великолепное торжественное закрытие одиннадцатидневного фестиваля «Харе Кришна», который собирал на Кросс-Майдане в южном Бомбее тысячи преданных» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).    Радханатх Свами: «Я только вернулся из Гималаев, Варанаси и Бодхгайи и гулял но улицам Бомбея. В глаза бросилась большая вывеска с надписью: «Фестиваль Харе Кришна на Кросс Майдане». Я пришёл посмотреть. Это был первый день программы в пандале, и на неё пришли десятки тысяч людей. Я был в толпе, далеко-далеко от сцены. Мадхудвиша Прабху вёл киртан, преданные танцевали, а Гурудас фотографировал. Прабхупада поднялся на сцену, и я увидел, как он подозвал Гурудаса и что-то ему сказал. Затем Гурудас стал всматриваться в толпу, он смотрел очень долго, а потом прошёл в самый конец пандала, взял меня за руку и сказал: “Прабхупада хочет, чтобы ты сидел рядом с ним на сцене”. Я спросил: “Откуда Прабхупада знает, кто я такой?” Он ничего не ответил, он просто потянул меня за собой. Когда мы подошли к сцене, Прабхупада улыбнулся мне и сделал знак рукой, чтобы я сел неподалёку от его вьясасаны, и я сел. Когда Прабхупада говорил, я видел, какое у него искреннее стремление достучаться до людских сердец и настолько глубоко его сострадание к людям» (Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады»).   На фото: — В Бомбее, март 1971 г. Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#фотошп  Это наука. Это не что-то догматичное и ложное   «Гирираджа: Проповедуя бомбейцам, Прабхупада вкладывал в слова всю свою силу. Каждый вечер пандал заполнялся по меньшей мере двумя десятками тысяч людей. Шрила Прабхупада проповедовал очень энергично, особенно подчёркивая необходимость строго следовать принципам религии. Он знал, что собравшиеся здесь люди — индусы, но они не следовали принципам собственной религии. Прабхупада говорил с необыкновенным напором, и я видел: многим собравшимся то, о чём он говорил, будет очень трудно принять.    — У нас есть, что дать всему миру. Это сознание Кришны… Почему вы пренебрегаете сокровищем ведического знания? Суть Вед изложена в "Бхагавад-гите". Поэтому, если мы просто поймём "Бхагавад-гиту" как она есть, мы тотчас же постигнем науку о Боге. И поскольку мы — неотъемлемые части Бога, мы страстно стремимся соединиться с Богом. Именно этого мы ищем. Анандамайо ‘бхьясат. Бог — анандамайя (по природе полон радости), и мы, будучи неотъемлемыми частями Бога, или Кришны, тоже анандамайя. Но мы ищем ананду (радость) в другом месте, в материи. Поэтому мы терпим неудачу. Единственный выход — принять сознание Кришны, тогда вы будете счастливы. Итак, таков долг каждого индийца — понять эту науку.    Гирираджа: В то время я думал, что, если бы Прабхупада захотел польстить аудитории или поступиться чем-либо в своей философии, он смог бы собрать миллионы последователей. Но поскольку он проповедовал так смело и напористо, так бескомпромиссно, публике это не всегда нравилось: это было слишком сильным ударом по их чувственным удовольствиям и сантиментам.   — Это наука. Это не что-то догматичное и ложное. Это наука, поведана она Самим Господом и изучена всеми ачарьями. Кришна говорит: "ачарьопасанам" — мы должны постигать это знание через ачарьев. Ачарьяван пурушо веда: тот, кто не следует по стопам ачарьев, не может ничего понять. Кришна также говорит: тад-вигьянартхам. Об этом говорится в "Катхопанишад": тад-вигьянартхам са гурум эва бхигачхет. Кришна говорит: "тад виддхи пранипатенапарипрашнена севая". Итак, везде даётся одно и то же наставление: обратись к тому, кто стоит в цепи учителей – эвам парампара праптам – и попытайся изучить "Бхагавад-гиту как она есть". Тогда ваша жизнь будет возвышенной. Тогда вас ждёт успех в жизни. Такова наша миссия.   Гирираджа: Люди были без ума от Прабхупады и ИСККОН. Однажды вечером мы показывали слайды о Ратха-ятре в Сан-Франциско, и это привело публику в неописуемый восторг. Когда же Прабхупада объявил перед десятитысячной аудиторией о том, что собирается устроить Ратха-ятру Джаганнатхи в Бомбее, зал разразился шумной овацией» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).    «Дадхи-харта дас: Когда Прабхупада сел на вьясасану, чтобы давать лекцию, я почти ничего не понимал, так как у него был сильный акцент. Но смысл всего был такой: “Предайся”, — и это дошло. Идея предания себя Богу немного ошеломляла, но эта мысль прочно засела во мне. Эта встреча с Его Божественной Милостью стала поворотной точкой в моей жизни» (Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады»).   На фото: — В Бомбее, март 1971 г. Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#фотошп  У нас есть то, что мы можем дать всему миру   «Им сопутствовал успех. Днём на открытие пришло десять тысяч человек, а вечером — двадцать тысяч. Преданных было около сотни, включая тех, кто только что приехал с Запада, но огромная сцена вмещала всех и каждому позволяла свободно танцевать в киртане. На сцене, на великолепном алтаре с золотым куполом, утопая в цветах, стояли Радха и Кришна. В центре сцены возвышалась большая красная вьясасана с балдахином для Прабхупады. На сцене находился стенд с его книгами. Высокий и просторный пандал, вмещающий более тридцати тысяч человек, освещался рядами ламп дневного света, а сцена светилась разноцветными пульсирующими огнями.   В программе были киртан, прасад, лекция и слайды, потом снова киртан и снова прасад. Несмотря на свою искушённость и стремление подражать западу, бомбейцы, в глубине души преданные, были в восторге от программы — от Радхи и Кришны, киртана и прасада. Особенную привлекательность пандалу придавало то, что организаторами и участниками программы были жители Запада.   Повара готовили прасад там же, на территории пандала. Они готовили на каменном угле, помешивая большими вёслами в огромных двухметровых чанах кичари и халаву. Каждый вечер преданные раздавали тысячи порций.    Кульминацией каждого вечера было появление Прабхупады. Он садился на вьясасану, а маленькая Сарасвати подходила и надевала ему на шею гирлянду. Толпа взрывалась радостными возгласами и аплодисментами. Обычно Прабхупада ждал, пока наступит тишина, но этого никогда не случалось. Поэтому он просто начинал говорить, и его голос звенел, усиленный мощными динамиками. Свою первую лекцию он назвал “Крах современной цивилизации; сознание Кришны — единственная надежда”.   Сосредоточенно полуприкрыв глаза, Прабхупада обращался к огромной толпе, собравшейся его послушать. Прославляя Кришну и критикуя Его врагов, он говорил с особой силой. Он обличал правителей, не сознающих Кришну, и гуру, не поклоняющихся Кришне. Он подчёркивал необходимость распространения послания Кришны по всему миру, а его духовные братья из бомбейского Гаудия-Матха сидели и почтительно слушали.    — Вы видите воочию, что по всему миру люди принимают принципы «Бхагавад-гиты» — Кришна, Верховный Господь. Все эти юноши и девушки, которые сейчас танцуют в сознании Кришны, ещё четыре года назад они ничего не слышали о Кришне. Конечно, некоторые из них были знакомы с «Бхагавад-гитой», поскольку «Бхагавад-гита» — очень широко читаемое произведение. Но несмотря на то, что в последние сто или двести — или даже больше — лет «Бхагавад-гиту» читают по всему миру, из-за того, что её представляли в неверном свете, ни один человек не стал бхактой Кришны. Однако с тех пор, как «Бхагавад-гиту» объясняют такой, какая она есть, всего за четыре года появились сотни и тысячи бхакт Кришны. Такова суть нашей деятельности — представить вещь такой, какая она есть, не давая никаких ложных интерпретаций...  — Такова наша миссия. Это индийская культура. Люди тянутся к этой культуре, культуре Кришны. Поэтому вы должны научиться представлять «Бхагавад-гиту» как она есть. И тогда благодаря культуре Кришны Индия завоюет весь мир. Об остальном можете не беспокоиться. Но нам не терпится получить от других помощь. Наше правительство едет в Америку: «Пожалуйста, дайте нам пшеницу. Пожалуйста, дайте нам денег. Пожалуйста, дайте нам солдат». Это просто попрошайничество. Но у нас есть то, что мы можем им дать. Выклянчивая подачки, вы не делаете чести своей стране» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).    Радханатх Свами: «Во время фестиваля меня кто-то взял за руку — это была маленькая Сарасвати, которая посмотрела мне прямо в глаза и сказала: “Знаешь что?” Я ответил: “Что?” И с огромной улыбкой на лице она сказала: “Кришна — это Верховная Личность Бога”, — и убежала. Позже, на одной из лекций Шрила Прабхупада заметил, что эта малышка Сарасвати — совершенный проповедник, потому что всем, что она знала о Кришне, она делилась с другими» (Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады»).   На фото: — В Бомбее, март 1971 г.   Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#фотошп  Силу мы применять не можем, но мы можем применить хитрость.   «Прабхупада принимал в организации пандала активное участие и советовал ученикам остерегаться обмана в деловом общении. Каждый вечер преданные отчитывались ему, и он подробнейшим образом расспрашивал их обо всём что случилось за день. Он хотел, чтобы всё было самого высокого уровня: место, качество работы, цена. Он хотел знать всё: где будет кухня? Все ли преданные работают в полную силу? Всех ли внесли в список приглашённых? Разосланы ли приглашения? Как насчёт уборных? Во сколько обошлась усилительная аппаратура? Острым и критичным разумом он исследовал каждую деталь.   Успешно шла работа по сбору средств, за которую отвечал Гирираджа. Он собрал пожертвования с бизнесменов и напечатал памятный буклет. Но, переутомившись, он пришёл к Прабхупаде, ища у него утешения.  — Можем ли мы применять в сознании Кришны силу? — спросил он.  Прабхупада нахмурился:  — Нет. Мы не можем применять силу. — Но если мы видим, что кто-то из рабочих ленится и не исполняет своих обязанностей?  — Нет, — ответил Прабхупада. — Мы не можем применять силу.  – Ну а как насчёт записи свободных членов? — Силу мы применять не можем, — повторил Прабхупада. — Но мы можем применить хитрость.   Он рассказал историю об одном мальчике, который не хотел учить арифметику. Как только учитель писал на доске “1+1=…”, мальчик упрямо не хотел отвечать. Поэтому учитель нарисовал на доске корову и спросил мальчика:  — Если у хозяина одна корова и он покупает ещё одну, сколько у него будет коров? — Две, — отвечал мальчик. Так учитель начал учить мальчика арифметике, хотя тот и не хотел.  — Итак, люди могут не хотеть служить Кришне, — объяснил Прабхупада, — но мы можем обхитрить их и сделать так, что они, сами того не зная, будут служить Кришне. Но мы никогда не должны их заставлять. Все эти люди — бизнесмены. Они всегда подсчитывают доходы и убытки. Но в то же время они благочестивы и хотят прийти к Кришне. Поэтому ты должен убедить их, что, жертвуя эти деньги, они приближаются к Кришне и таким образом получают гораздо больше. И это правда. Стоит им в этом убедиться, и они всё дадут.    Прабхупада заказал (на пожертвование Р. Д. Бирлы) в Джайпуре две пары больших Божеств из белого мрамора. Одну пару должны были установить в бомбейском храме, а другую поставить для поклонения в пандал, после чего выслать в один из храмов на Западе. Но преданные беспокоились о том, будут ли Божества закончены к сроку. Были и другие причины для беспокойств, продолжавшихся до самого открытия фестиваля. Сооружение пандала, раздача прасада, сидячие места, звук — трудно было сказать, будет ли всё это готово в срок и хватит ли на это денег. Но предводительствуемые Прабхупадой преданные работали слаженно и с твёрдой верой в Кришну» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).    Локанатх Свами: «Меня больше всего привлекли афиши, на которых было написано: “Садху из Америки и Европы в городе”. Мне доводилось слышать только о садху из Хардвара, Вриндавана, Матхуры. И мне стало интересно. Тогда мне не удалось увидеть Прабхупаду, я, в основном, встречался с преданными. Они произвели на меня сильное впечатление. Эти люди были чрезвычайно серьёзными, у них была сильная вера, глубокое знание — именно это меня впечатлило. Я думал: “Если это всего лишь его последователи и ученики, то каков же он сам, их гуру, их духовный учитель?”» (Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады»).   На фото: — В Бомбее, 1971 г. Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#фотошп  Фестиваль на Кросс Майдане был сенсацией   «Прабхупада разделил обязанности: Шьямасундара займётся рекламой, Тамала-Кришна — сооружением пандала, Гирираджа — сбором средств, а Мадхудвиша — разработкой программы фестиваля. Вдохновлённый словами Прабхупады об «охоте на носорога», Шьямасундара организовал широкую рекламную кампанию, с огромными афишами и протянутыми над улицами транспарантами, которые возвещали:   “Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада и его американские и европейские ученики. Наука о Боге — лекции на английском языке. Раздача прасада и бхаджаны — фестиваль “Харе Кришна” на Кросс-Майдан с 25 марта по 4 апреля”.   Гирираджа: Шрила Прабхупада взял Бомбей штурмом. Весь город с волнением ожидал начала фестиваля «Харе Кришна». Мы развесили на всех главных перекрёстках города транспаранты, все стены оклеили афишами, по нескольку на каждой стене, и дали огромные рекламные объявления в газеты с чудесным изображением Шрилы Прабхупады на фоне земного шара и подписью: “Беседы о Бхагавата-дхарме. Фестиваль “Харе Кришна”. Всемирно известный проповедник культа бхакти, Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами”.   День ото дня рекламная кампания набирала силу, и каждый день происходило что-то новое. Наконец, за два дня до фестиваля мы установили огромный щит у вокзала Виктория, в самом оживлённом месте в центре Бомбея. К этому времени в Бомбее уже не осталось ни одного человека, который бы не знал о фестивале. Каждый бомбеец знал, где и когда он будет проходить, поэтому на щите огромными буквами были написаны только два слова – «Харе Кришна». К тому времени уже все всё знали, так что этого было вполне достаточно, два огромных слова – «Харе Кришна».   Затем Шьямасундара раздобыл огромный воздушный шар, наполненный гелием и закрепил его на длинной верёвке на Кросс-Майдан. Воздушный шар парил над городом, и к нему был прикреплён вымпел с надписью “Фестиваль «Харе Кришна»”. Это была чисто американская изобретательность и чисто американский размах.   Вдохновлённые инициативой Шьямасундары, преданные загорелись духом состязания и с огромным энтузиазмом принялись за работу в своих направлениях. Когда Прабхупада созвал заседание свободных членов и спонсоров бомбейского ИСККОН, результат оказался неутешительным — пришло чуть больше десяти человек. Да и те, услышав о грандиозных планах Прабхупады, засомневались. На фестиваль требовалось более ста тысяч рупий! Хотя некоторые сомневались в том, что преданные действительно сумеют организовать такую крупномасштабную программу, горстка смельчаков — Сададживатлал, Чандулал Бахл, Картикея Махадевия, Кайлаш Шекшария, Рамчанд Чабрия, Г. Д. Сомани и другие — поклялись, что приложат все усилия, чтобы помочь собрать средства» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).    Шьямасундара дас: «Фестиваль на Кросс Майдане в марте 71-го был просто сенсацией. Мы впервые привезли с собой в Индию рекламу западного стиля. Мы затратили на неё огромные усилия. Мы использовали воздушные шары, на боковой стене семиэтажного здания гигантскими буквами было написано “Харе Кришна”. Местом проведения фестиваля мы избрали центр Бомбея, а именно Кросс Майдан, где ежедневно проходят десятки тысяч людей. Наш план состоял в том, чтобы познакомить Индию с Движением Харе Кришна. Каждый день на утренние и вечерние лекции приходило от пятидесяти до ста тысяч людей, а на протяжении дня пандал был открыт, чтобы люди могли здесь гулять и задавать преданным вопросы. Там была палатка “Вопросы-ответы”, различные выставки о сознании Кришны во всём мире. Индусы начинали понимать, что это всемирное Движение, начатое одним из их соотечественников» (Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады»).   На фото: — В Бомбее, март 1971 г.   Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#фотошп  Если уж идти на охоту, то охотиться надо на носорога   «Новая штаб-квартира ИСККОН в Бомбее расположилась в четырёхкомнатной квартире на седьмом этаже «Акаша-Ганга-билдинга». Арендная плата составляла около трёх тысяч рупий в месяц, а постоянного дохода у преданных по-прежнему не было. Но, поскольку здание находилось в многолюдном и престижном районе, Прабхупада решил пойти на риск. Такая штаб-квартира была необходима ему как база для проповеди, которую он хотел развернуть в Бомбее, и следующим шагом в его проповеднической деятельности должна была стать грандиозная одиннадцатидневная программа в пандале.    — Если уж идти на охоту, — говорил Прабхупада, — то охотиться надо на носорога. Если ничего не выйдет, люди просто скажут: “Этого и следовало ожидать”. Если же вам повезёт, все удивятся. Никто не останется равнодушным.   Когда Прабхупада рассказал преданным о своих планах устроить грандиозный праздник в пандале, им стало совершенно ясно, что вся их проповедническая деятельность держится исключительно на вдохновении Прабхупады. Без него они никогда не решились бы на столь дерзкое предприятие, как предстоящий фестиваль в Бомбее. Часто “американских и европейских учеников” Прабхупады упоминали вместе с ним, как бы ставя их в один ряд, однако сами преданные всегда помнили о том, что они — всего лишь неразумные слуги, пытающиеся хоть как-то помочь настоящему чистому преданному Господа Кришны. Хотя Прабхупада ценил своих учеников, они понимали, что он является полномочным представителем Кришны. Он пользовался их абсолютным доверием и был звеном, соединяющим их с Кришной, все его слова и действия были насыщены духовной энергией. Кришна безграничен, и Шрила Прабхупада, самый близкий друг Кришны, был вправе требовать от них безграничного служения Кришне. В служении Кришне не было ничего невозможного. «“Невозможно”, — говорил Прабхупада, — слово из лексикона дураков».   Однако когда Прабхупада рассказал им о своих планах, связанных с фестивалем в пандале, преданные засомневались. Удастся ли им собрать деньги? Смогут ли они поставить такой огромный шатёр? Где они возьмут столько продуктов? И кто приготовит столько прасада? Прабхупада только посмеивался над ними.    — Вы американцы, — сказал он, — но какой от этого толк, если вы не можете сделать ничего выдающегося?   Прабхупада говорил, что Бомбейский пандал откроет перед ними замечательные перспективы, позволив соединить американскую изобретательность с индийской духовностью. Он сравнил Америку и Индию со слепым и хромым. Порознь каждый из них совершенно беспомощен, но, объединив усилия, они смогут добиться успеха — слепой будет нести хромого на плечах, а хромой указывать слепому путь. Америка, поглощённая материализмом и забывшая о Боге, подобна слепому. А Индия, пострадавшая от иностранных нашествий, нищеты и ложных толкований философии Вед, похожа на хромого. Америка — это технический прогресс и богатство, а Индия — духовное знание. Задача Движения сознания Кришны — соединить эти две силы и изменить мир к лучшему. Одним из практических шагов на этом пути должен был стать фестиваль в Бомбее».   (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»)   На фото: — В Бомбее, 1971 г.   Новости ИСККОН Душа ИСККОН